ملیت
|
حقوق فردی و حقوق جمعی؛ شرح اندیشه سیاسی کیملیکا و نگاهی به وضعیت ایران
جمعه, 1391-05-13 11:42
میثم بادامچی
میثم بادامچی – یک بنیاد بارز لیبرال- دموکراسی تعهد به آزادیهای فردی و برابری است. قانون اساسی نظامهای لیبرال-دموکراتیک، مثلا آمریکا یا کانادا یا بسیاری کشورهای اروپایی، حاوی منشور حقوقی است که در آن آزادیهای مدنی و سیاسی پایه برای همه شهروندان، فارغ از گروههای اجتماعی و قومیتی که بدان تعلق دارند، تضمین میشود.[1] |
نقش تاریخ در تمامیت ارضی و نقدی بر نظریه کسروی در مورد زبان آذری
جمعه, 1391-05-06 11:09
میثم بادامچی
میثم بادامچی − یکی از پرسشهای مهمی که در برابر نظریهای در مورد حقوق اقلیتهای قومی/ملی از قبیل نظریه کیملیکا قرار دارد، پاسخ دادن به این مسئله است که بر اساس آن چه چیزی میتواند تمامیت ارضی یک کشور و اتحاد اجتماعی گروههای مختلف قومی/ ملی را در آن کشور معین تضمین کند؟ |
ریشههای افول بحث حقوق اقلیتها پس از ۱۹۴۵ و نکاتی مرتبط با ایران
جمعه, 1391-04-30 10:48
میثم بادامچی
میثم بادامچی − با مروری بر کتابهای نظریه سیاسی لیبرال قرن بیستم در مییابیم که در دوران پس از پایان جنگ جهانی دوم تا پایان جنگ سرد در آغاز دهه نود میلادی در بحث نظری در مورد حقوق اقلیتها آشکارا کمرونق بوده است. |
مسلمان یا فارس؟ ذاتگرایی به مثابه مانعی برای بسط گفتوگو در مورد حقوق اقلیتها
جمعه, 1391-04-23 11:32
میثم بادامچی
میثم بادامچی − این نوشتار بر این پیشفرض استوار است که اقلیتهای قومی/ملی ایرانی برای احقاق حقوق قومی/ملیشان بهتراست با مردم فارسزبان وارد گفتوگو شوند و حساسیتها و نیازها و مطالبات خود را به گوش ایشان به عنوان یک ترکیب جمعیتی مهم که از قضا سهم مهمی هم در مراکز قدرت در دوران ظهور دولت مدرن در ایران دارد، برسانند. بدون ایجاد یک گفتوگوی گسترده و همهجانبه بسط گفتمان احقاق حقوق اقوام/ملل غیر فارسزبان بر بستری لیبرال-دموکراتیک میسر نخواهد شد و محتملا بسیار سخت به نتیجه مطلوب میرسد. |
بررسی حقوق اقلیتهای قومی/ملی در سنت سوسیالیستی، با نگاهی به ایران
جمعه, 1391-04-16 02:15
میثم بادامچی
میثم بادامچی − در ایران از قدیم الایام و شاید از سرآغاز مواجهه ایرانیان با مدرنیته چپها بیش از سایرین به مسئله حقوق اقوام یا انواع فدرالیسم یا سیستمهای عدم تمرکز پرداخته اند. از طرف دیگرایران به مدت هفتاد سال با شوروی سابق به عنوان یکی از خاستگاههای نوع خاصی ازسوسیالیسم، یعنی سوسیالیسم روسی، مرز مشترک داشته است و امروز برخی از همسایگان شمالی ایران در واقع کشورهائی هستند که از شوروی سابق استقلال یافتهاند و هنوز بعضا به نحوی میراثدار فرهنگی آناند. |
حقوق اقلیتهای قومی/ملی در نظریه لیبرال قرن نوزدهم
جمعه, 1391-04-09 02:03
میثم بادامچی
میثم بادامچی − تا جایی که نگارنده مطلع است در ایران مسئله حقوق اقلیتهای قومی و ملی در بحثهای نظری روشنفکران دموکراسی خواه از آغاز مواجهه ایرانیان با اندیشه سیاسی جدید در قرن نوزدهم، تا به امروز تقریبا نادیده انگاشته شده است. |
ایران کشوری چندقومیتی است یا چندملیتی؟
جمعه, 1391-04-02 00:36
میثم بادامچی
میثم بادامچی – ویل کیملیکا، فیلسوف سیاسی کانادایی که یکی از برجستهترین نظریهپردازان معاصر در زمینه حقوق اقلیتهای ملی/قومی است، در کتاب" شهروندی چند فرهنگی : یک نظریه لیبرال در مورد حقوق اقلیتها" میان دو نوع تنوع فرهنگی (به عنوان ریشه چندفرهنگی بودن یک حکومت) تفکیک قائل میشود: اولین نوع چندفرهنگی بودن، تکثر فرهنگی نتیجۀ پدیدۀ چندملیتی بودن یک حکومت است.
دومین نوع چندفرهنگی بودن، تکثر فرهنگی نتیجۀ پدیدۀ چندقومیتی بودن است.
|
کیملیکا و احیای طرح حقوق اقلیتهای ملی/قومی در فلسفه سیاسی
جمعه, 1391-03-19 03:37
میثم بادامچی
میثم بادامچی − ویل کیملیکا، استاد دانشگاه کوئینز کانادا، یکی از برجستهترین فیلسوفان سیاسی معاصر در مسئله حقوق اقلیتهای ملی/قومی است. آثار کیملیکا به ۳۲ زبان دنیا ترجمه شدهاند.[1] مشخصه بارز کیملیکا آن است که در آثارش کوشش کرده است در چارچوب فلسفه سیاسی لیبرال نظریهای جدید برای حقوق اقلیتهای قومی/ملی ارائه دهد و بی توجهی به مسئله حقوق اقلیتهای قومی در سنت نظریه سیاسی لیبرال در فاصله سالهای پایان جنگ جهانی دوم و ابتدای دهه نود میلادی را با پروژه اش جبران کند. |
طرحی برای برون رفت از بحران مرکز- پیرامون (۲)
شنبه, 1390-07-30 00:36
علی افشاری
علی افشاری – با توجه به مقدماتی که در قسمت اول مقاله تشریح شد، در این قسمت پیشنهادی برای حل بحران قومیتی ارائه میشود. بنیاد این پیشنهاد نظریات یورگن هابرماس در مورد دموکراسی مشارکتی و حقوق شهروندی است. در این راهبرد به جای ورود به مباحث پیچیده و کشدار قومیت - ملت، فدرالیسم و تمرکز، جغرافیای سیاسی بر مبنای حقوق شهروندی سامان یابد. در اصل هر فردی که در کشور ایران با مختصات کنونی اش زندگی میکند مستقل از مذهب، رنگ، زبان، نژاد، قومیت، تبار، جنسیت یک شهروند است و واجد حقوقی است که از جمله آنها هستند حق تعیین سرنوشت، آزادیهای اساسی طبق مفاد اعلامیه جهانی حقوق بشر، حقوق برابر وبرخورداری از زندگی آسوده و امن و بدور از فقر.
|