مهر 1390
هوتن کيان به بند معتادان زندان تبريز منتقل شد
جاويد هوتن کيان، وکيل سکينه محمدی آشتيانی و زندانی محبوس در زندان تبريز به بند متادون اين زندان منتقل شد.
جنگ خیر علیه شر
بيمارستانهای تکجنسيتی در استانهای ايران راهاندازی میشود
مرضيه وحيد دستجردی، وزير بهداشت ايران تمام استانهای ايران را موظف به تأسيس يک يا دو بيمارستان تکجنسيتی کرد.
مرگ پناهجوی سریلانکایی نگرانی از وضعيت پناهجويان در استراليا را افزايش داد
مرگ يک پناهنده سريلانکايی در هفته جاری بحثها بر سر وضعيت پناهجويان در بازداشتگاههای استراليا را داغتر کرد.
"ايران کشوری که سينماگرانش آزاد و شادند"
جواد شمقدری، معاون امور سينمايی وزارت ارشاد در پاريس گفت در سينمای ايران آزادی بيان وجود دارد.
کشتن قذافی و مسئولیت دولتهای خارجی
بهنام داراییزاده - کشتن اسیر جنگی، مطابق تمامی نرمها و موازین حقوق بشری، "جرم و جنایت جنگی" محسوب میشود؛ به همین جهت، قتل معمر قذافی رهبر پیشین لیبی، در حالی که زنده به دست مخالفانش افتاده بود، موجب اعتراض گسترده نهادهای حقوق بشری و حتی برخی از دولتها شد. گرچه این نخسیتن مرتبه هم نیست که "شورای انتقالی لیبی" به واسطه برخوردهای خصمانه نیروهای وفادار به خود، مورد اعتراض مجامع مستقل حقوق بشری قرار میگیرد.
برای مردن روز خوبیست
بهمن شعلهور، بیلنگر، واترلو، آیوا، دوشنبه ۱۶ ژانویه ۱۹۸۴- ساعت هفت صبح است. همین الان از یک راهپیمایی طولانی برگشتهام. در این روز سرد زمستان طلوع خورشید را روی مزرعه های پوشیده از برف تماشا میکردم. پس از سه روز رژیم ویسکی ذرت و قهوه خالی احساس میکنم که بدنم پاکسازی شده و ذهنم مثل آفتاب روشن است. عرقخوری چهارده ساله را ترک کردهام. مثل ماری هستم که پوست تازه انداخته. آدم تازهای هستم. آنچه که در این چهارده سال کردهام، آنچه که در این چهارده سال با من کردهاند، گویی در دنیای دیگری صورت گرفته است.
ششخطی شماره ١٩
شهرنوش پارسیپور - لین- نزدیک شدن/سهخطی بالا کوون واکنش، زمین/سهخطی پائین توئی شادی آفرین، دریاچه
نقش- واژه "لین" در زبان چینی دارای سلسلهای از معانیست که هیچ واژهای در زبان دیگری توان معنارسانی آن را ندارد. توضیحات باستانی در کتاب تحولات در نخستین معنا مفهوم "بزرگیات یافتن" را بدان نسبت میدهد.
«ایران» نام دیگر برابری
آرش جودکی − تبعیضهایی که به احساسات جداییطلبی در ایران امروز دامن میزنند ریشه در صفت «اسلامی» نظام حاکم دارند و نه در برتریجوییهای یک قوم خاص در قبال قومهای دیگر.