شهرنوش پارسی‌پور - چى چى – پس از تکمیل شدن. در اینجا آب، پسر میانى که در عین حال به معناى خطر است در کنار آتش، یعنى دختر میانى قرار گرفته است. مى‌دانیم که آب و آتش با یکدیگر در تضاد هستند. کتاب تحولات نیز به همین تضاد مى‌پردازد. ببینیم چه مى‌گوید:

شهرنوش پارسی‌پور - سیائو کوآ - زیادگى در کارهاى کوچک. در اینجا دو پسر بزرگ و کوچک خانواده آسمانى در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند.

در شش‌خطى «جونگ فو - حقیقت درونى» ما باد و دریاچه، یعنى دختر بزرگ و دختر کوچک طبیعت را در کنار هم داریم. باد بر آب مى‌وزد و آن را انگیخته مى‌کند. ببینیم کتاب تحولات در این‌باره چه مى‌گوید.

شهرنوش پارسی‌پور - در شش‌خطى جیه - قید و بند (محدودیت) آب و دریاچه در کنار هم قرار گرفته‌اند. آب دریاچه را پر مى‌کند، اما اگر از حد بگذرد دریاچه طغیان خواهد کرد. پس حد و قید و بند لازم است. ببینیم در زندگى انسان این قید و بندها از چه کیفیتی برخوردار است:

شهرنوش پارسی‌پور - در شش‌خطى هوآن - پراکندگى [فروپاشى] آب در مقام دومین پسر، و چوب و باد، در معناى دختر بزرگ خانواده آسمانى در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند. باد مى‌وزد و آب را به جنبش درمى‌آورد.

شهرنوش پارسی‌پور - دریاچه به‌عنوان دومین مظهر آب در مجموع خانواده یى‌جینگ جاى ویژه‌اى اشغال کرده است. آب دومین پسر و مظهر خطر است. دریاچه جوان‌ترین دختر و مظهر شادمانى‌ست.

شهرنوش پارسی‌پور - سون - آرامش (باد، نفوذکننده) در عنصرشناسى چین باستان، پنج عنصر وجود دارد: چوب یا باد، آتش، خاک، فلز و آب. پس چوب یکى از عناصر اصلى ساختار اندیشه در چین باستان است. چوب در عین حال به معناى هوا و باد است و صفات دیگر آن آرامش و نیروى نفوذکننده است. در اینجا دو سه‌خطى که مظهر چوب هستند در کنار یکدیگر قرار گرفته‌اند.

شهرنوش پارسی‌پور - مسئله مهاجرت و یا آواره شدن از کشورى به کشور دیگر یک مسئله بسیار قدیمى‌ست. در کتاب تحولات، شش‌خطى شماره ۵۶ به این مهم اختصاص داده شده. آوارگان همیشه کسانى هستند که مجبور به سرپوش گذاشتن بر شخصیت اصلى خود هستند، چون در سرزمین بیگانه نمى‌توان خود بود و ویژگى‌هاى شخصیتى خود را نشان داد. بببینیم یى‌جینگ با این مسئله چگونه برخورد مى‌کند:

سه‌خطى بالائى لى چسبنده، آتش
سه‌خطى پایینى که ان در سکون، کوهستان