شما بهائیان با تبدیل و تغییر اصول و فروع اسلام و شیعه وجود آخوند و روحانی را زاید و باطل کرده‌اید.

مثلا شما تقلید را نفی کرده‌اید و به جای آن جستجوی حقیقت را گذشته‌اید یا تقیه را حرام میدانید و اصل را بّر راستگوی نهادهید.

صلح عمومی را جایگزین جهاد کرده‌اید و حقوق زن و مرد را یکسان میداند و معتقدید دین باید مطابق عقل و علم باشد.

خوب با این حساب آخوند این وسط چه کاره است. معلوم است طبقه روحانی‌ با در خاطر افتادن منافعش میخواهد نسل شما را براندازد تا مردم گوسفند وار به دنبالشان روند.

حکومت ج.اسلامی چون فاشیست و ضد دموکراسی است پس نویسنده محترم باید دقت کند و از به کار بردن کلمه ی « شهروند» اجتناب کند. چون شهروند طبق تعریف کسی است که در یک نظام دموکراسی و بر اساس تابعیت در یک کشور دموکرات صاحب حقوق شهروندی است. با این حساب هیچ یک از افراد ملت ایران خارج از هر تعلقی متأسفانه شهروند نیست. وقتی می گوییم « شهروند بهایی» پس باید حقوق شهروندی داشته باشد وقتی ندارد پس نه او نه هیچ یک از افراد دیگر شهروند نیستند تنها ایرانی هستند. قانون در ایران فعلا بر پایه ی رابطه ی ارباب رعیتی است و بدبختانه شامل آحاد ملت ایران می باشد.

الان که این مطلب رو خوندم ،یاد دوست و بچه محلمون تو دبستان مرتضوى تو یاسوج افتادم حدود ۲۵ سال پیش ،فامیلش **** بود و باباش مغازه سیم پیچی داشت ،چیزی که ازش همیشه یادمه اینه که مودب و مرتب ترین دانش آموز مدرسه بود و چون خیلی درشت هیکل بود , بمب افکن صداش میکردم , اون موقع شهر اینقدر کوچیک بود که اکثرا همدیگه رو میشناختن ،و همه میدونستن که یه خانواده بهایی هستن,ولی اون موقعها چیزی مثل بهائی ستیزی نبود(حداقل تو دنیایی کودکی ما یا اونجوری که تو شیراز بود ) شاید به این دلیل که اکثر ساکنین مهاجر بودن . امیدوارم هرجا که هست شاد و موفق باشه

مقاله‌ایی یک جانبه و ساده‌انگارانه مثبتی در مورد بهاییت بود، این آئین که سکولار و جهان وطن است، مرامی با تاریخی پر از ابهام و وابستگی، شباهتهای بسیاری با فرقه‌های مسیحی- صهیونی در غرب دارد و مقصود اصلی‌ پی‌ریزی و تبلیغ این مرام هم در حقیقت، اصلاحات اساسی‌ در حوزه دینی- اجتماعی در ایران بوده که بدلایلی که خارج از این بحث است، موفق نشده است. چگونگی‌ ایجاد این آئین، همسویی شدید با بیگانگان، نقش مخرب دلالی در فلسطین، ترورهای درونی و جنگ قدرت در میان اعضای فرقه خصوصا در زمان شوقی افندی، داشتن مقام‌های مهم اجرایی در ساختار اداری و مدیریتی دوران سلسله پهلوی و... نکات مهمی‌ از نقطه‌های تاریک این فرقه میباشد. در زمان انقلاب بهمن ۵۷، بخشی از آنها از طریق انجمن حجتیه (دو روی بظاهر متضاد یک سکه) مسلمان شده و در ارکان نهادهای اسلامی- انقلابی‌ چون پاسداران، دادگاهی انقلاب و تشکیلات امنیتی‌ رسوخ کرده و هنوز ایفای نقش میکنند. با وجود مهاجرت تعداد قابل توجه‌ایی از بهاییان به خارج از کشور، نقش منفعل آنها در محافل و یاد نکردن از باورهای عقیدتی خود، دین بودن این مرام را از اساس زیر سوال میبرد.اینکه توده‌های مؤمن به این آئین که اطلاعی از وقایع و نقشه‌های سیاسی در تاریخ معاصر ایران ندارند و با همه این، قربانی مناقشات قدرتمندان رژیم ج.ا. میشوند، تاسف‌بار است. رژیم ج.ا. هم باید این درک را داشته باشد که اگر بهاییت را به درست یا نادرست، محفلی ضّد دینی یا جاسوسی یا...میداند و حقوق مدنی آنها را زیرپا میگذارد، همیشه آئین‌ها و دین‌های دیگری هم هست یا خواهد آمد که اهدافی‌ جز خدا و ماورالطبیعه یا آگاهی‌ خلق خدا خواهند داشت.

من قبلا هم در رادیو زمانه چند مقاله از خانم لوا متحده خوانده ام نکاتی که ذکر می کنند جالب توجه است اگر امکان دارد باز هم از ایشان مطلبی در زمینه حقوق اقلیتها بگذارید

بهائیان باید قبول کنند که دروغ و تقیه بهتر از راستگوی و صداقت هست و الله زنان را پستتر از مردان خلق کرده،

تقلید کورکورانه بّر انتخاب از روی تحقیق ارجهیت دارد، و جنگ و کشتار در راه الله جبار بّر صلح و دوستی مقدّم است.

آنها باید بپذیرند موهوماتی همچون جنّ و پری و حورّی نار پستان بهشتی و مار قاشییه و آتش جهنم وجود خارجی دارد.

آنوقت مسلمانی با ایمان خواهند شد و مورد الطاف ملایان قرار خواهند گرفت. دوستان خود قضاوت کنید ، آیا کاری سختتر از این ممکن است؟

کافر همیشه مومن

به عنوان کسی که دوستی نزدیک و دراز مدتی با چند هموطن بهایی در ایران داشته و از نزدیک شاهد سختی ها و مشقتهایی بوده که به اونها تحمیل شده، طبیعتا هیچ تردیدی در مورد ظلم و تعدی حکومت ایران نسبت به بهاییان نمی تونم داشته باشم، ولی وقتی یک طرف قضیه چنان بی وقفه و بدون رحم و مروت مشغول سرکوب و درهم کوبیدن بهاییان هستش، چه توجیهی وجود داره که بهاییان با تکرار و تکیه بر نبودن تقیه در بهاییت، خودشون رو در معرض سرکوب بیشتر و محرومیت بیشتر حقوق اساسی و انسانیشون قرار می دهند؟ برای یکی از دوستان بسیار نزدیکم زمان کنکور ماجرا به این سادگی بود که مذهبش رو اسلام بنویسه و قال قضیه رو بکنه و بره سراغ درس و دانشگاهش و چند سال بعد به عنوان یه پزشک برای همکیشان خودش هم فرد مفیدتر و موثرتری باشه، ولی هیچوقت فراموش نمی کنم که چطور با پافشاری بر نوشتن "بهایی" به عنوان مذهبش فرصت تحصیل در دانشگاه رو از دست داد... ببخشید بی پرده می گم ولی شاید این موضوع به مذاق رهبران بهایی که در حیفا در امنیت و آسایش نشستند خوش بیاد و دوستانشون هم در آمریکا و اروپا با گزارش این اجحافها هرپه بیشتر و بهتر همدردی جامعه جهانی رو برانگیزند، ولی تکلیف جوونی و آیندهء بر باد رفته دوستانم چی می شه؟ بازهم می گم، تکلیف و نظرگاه حکومت ایران کاملا معلوم و مشخصه، ولی اینکه چرا رهبران بهایی که می تونند با یه حکم ساده و مجاز شمردن تقیه مرهمی برای زندگی سخت بهاییهای ایران فراهم کنند ولی این کار رو نمی کنند به نظرم خیلی جای سوال داره...

دومین بار است کامنت می فرستم و می خواهم چند نکته را تذکر بدهم:
1- بنده در مورد تضاد صلح خواهی بهاییان با انبوه بهایی ارتشی در دوران شاه نوشته و فقط از چند تا ژنرال که یادم بود اسم برده بودم و دوستی بهایی تنها به چند بهایی در ارتش اشاره کرده و یکباره به پزشک شاه پرداخته است. بهتر است «پاسخ برای پاسخ» ندهیم. البته سکوت ایشان در مورد دیگر عرایضم جالب است.
2- دوستی به خرافات در اسلام اشاره کرده است. در بهاییت هم خرافات فراوانی وجود دارد. یکی از آنها خدا دانستن بهاالله است با لقب جمال قدم(قدیم در مقابل حدیث یعنی تازه که یک بحث مهم در فلسفه ی دینی ست) و اشارات دیگر که جای بحثش نیست. دیگر این که آنها هم به شفیع و پارتی نزد خدا اعتقاد دارند و همین لوگویی که خانم متحده انتخاب کرده گواه است: یا عبدالبها! دیگر این که الله خدای بهایی ها هم هست. حتی به جای سلام و یا درود می گویند: الله ابهی! دیگر این که بهایی ایرانی مجبور است به عربی نماز بخواند و بیشتر دعاها هم عربی ست. حتی یک بهایی اجازه ندارد تهران با ت بنویسد؛ زیرا بهاء الله تهران را طهران می نوشت! و بسیاری از این قبیل. حقیقت آن است که همه ی مذاهب بی منطق و خرافی هستند و بهاییت و اسلام هم مذهب اند. علت گرفتاری بهاییان در ایران، چیزی جز رقابت میان این آیین و تشیع نیست.
دوستی هم از برابری زن و مرد در بهاییت سخن گفته بود که نادرست و ادعای تبلیغی ست؛ زیرا نه تنها در برخی احکام به زنان بی لطفی شده و خود بهاالله دارای سه زن بوده همزمان، بلکه از همه بدتر در هیئت اداره کننده ی این جامعه که بیت العدل نامیده می شود، زنان حق عضویت ندارند.
اینها را به عنوان پاسخ در مورد انحرافهای کامنت ها نوشتم و از بهاییان محترم تقاضا دارم اینها را «ردیه» تلقی نفرمایند و بنده را دشمن خودشان معرفی نکنند.

یادم رفت که بگویم وضعیت بهائیان در ایران به مراتب بهتر از وضع مسلمانان در اروپا و آمریکا است. در آتن هیچ مسجدی وجود ندارد. در آمریکا کلی دعوا بود سر ساختن یک مرکز فرهنگی و تازه نه مسجد در نیویورک. در ایتالیا پارلمان طرح ممنوعیت نماز خواندن در فضای عمومی را پیشنهاد داده. پلیس آمریکا به طور رسمی در زندگی همه مسلمانان جاسوسی می کند. تظاهر به اسلام به طور کلی شانس پیدا کردن شغل را کاهش می دهد و هزار تا محدودیت دیگر. در آلمان هنوز هم خیلی از بورسهای دانشگاهی را به کسانی می دهند که گواهی غسل تعمید داشته باشند.

دوستان عزیزی که در باره لزوم تقیه کردن بهایی ها اظهار نظر کرده اند و البته از روی همدردی و همدلی پیشنهاد داده اند که بهاییان دین خود را کتمان کنند، به عنوان یک فرد بهایی که از بسیاری از حقوق اساسی خود محروم شده ام می گویم که یکی از بزرگترین مشکلات ایران و ایرانیان را در همین تقیه کردن و عدم ابراز صریح اعتقادات می دانم. کمی فکر کنید و تصور فرمایید از همین فردا همگی تصمیم بگیریم علی رغم تبعات آن، اعتقادات خود را صراحتا ابراز کنیم چند در صد از اینگونه فشارها و مشکلات بر افراد وارد خواهد آمد؟ مسلم است که این به اصطلاح مصلحت اندیشی های ماست که در نهایت و در طولانی مدت به ضرر خود ما تمام می شود. شاید لازم است گروهی صداقت و ابراز صریح اعتقادات و نظرات خود را به مصلحت اندیشی مرجح دانند و البته پای تبعات و تاوانی که بابت آن باید بپردازند نیز بایستند. به شخصه از اینکه به خاطر صداقت و ابراز اعتقادات خود از حقوق حقه خود محروم شده ام بسیار خوشحالم و ترجیح میدهم این راه را انتخاب کنم. هر فرد دیگری نیز می تواند آزادانه انتخاب کند که بهایی باشد یا نباشد هیچ کس در این مورد فردی را تحت فشار قرار نمی دهد.

"یادم رفت که بگویم وضعیت بهائیان در ایران به مراتب بهتر از وضع مسلمانان در اروپا و آمریکا است." خطاب به خواننده ای که این مطلب رو نوشتند باید عرض کنم که از بس جنایت*** از مسلمانها و از دین *** اسلام سرزده که این وضعیت که می فرمایید بوجود اومده.. تا به حال با حتی یک مسلمان برخورد نکردم که خودش و الله***ش رو برتر و بالاتر از دیگران ندونه .. تا به حال حتی یک کشور مسلمان ندیدم که در بدبختی و فلاکت و نکبت غرق نباشه.. از بین این همه دانشمند و پژوهشگر برندۀ نوبل حتی 1 نفر مسلمان که در کشوری مسلمان تحصیل کرده باشه وجود نداره (حتی اونهایی که مسلمان بودند و نوبل گرفتند در کشورهای غربی درس خوندند).. خود شما بفرمایید..این دین ****پر از بدبختی رو بجز یک عده مسلمان که شستشوی مغزی شدند چه کسی قبول می کنه؟ کدوم انسان عاقلی حاضره به ***یک دین 1400 ساله عمل کنه؟***

جالب اینجاست که ایراندوست از مورخی ( عبدالله شهبازی ) نام می برند که همانطور که خودشان هم نوشته اند کارمند اداره اطلاعات است و به اسناد ان دسترسی دارد تاریخ دانی عبدالله شهبازی بدرد همان سیمای جمهوری اسلامی میخورد که هر چند وقت در آن ظاهر می شوند

دوستان عزیز ونازنین از همدردی شما نسبت به رفتاری که با ما بهائیان می شود سپاسگزارم ما تقییه نمکنیم زیرا یاد گرفته ایم که :(کفر گو و راست گو ، بهتر از آنست که دروغ گوئی وکلمۀ ایمان برزبان رانی.)
مادر ایران می مانیم زیراموطن حصرت بهائالله و موطن خودمان است .با هیچکس هم سر جنگ نداریم. استقامت میکنیم زیرا پیمانی باوجدان خود وپروردگار از طریق مظهر ظهور کلی او دراین دور داریم که از همۀدنیا وآنچه دراوست .بخاطر اثبات حقانیت حتی یک حکم از احکام الهی بگذریم.بیت العدل اعظم به هیچکس نمی گوید بمان و یابرو .نمونه های پیام های دراین زمینه موجود ودر دسترس عموم پژوهندگان هست .جوینده یابنده است .این بندۀحقیر که عاشق ماندن در ایران هستم هرگز به فرزندانم اجبار ویاتحمیل نکرده ام که بمانند ویا بروند .تنها کاری که کرده ام از کودکی عشق به خداوند وخدمت به بندگانش را به آنها آموخته ام والحمد لله درحد توانم موفق بوده ام . هردو درسخترین شرایط درس خوانندندو و خدمت کردند .یکی از آنها رفت وادامۀ تحصیل داد و با کارو تلاش مستمر وصادقانه مشغول خدمت به عالم انسانی است .دیگری دراینحا مانده . من هرگز او راتشویق به رفتن نمیکنم ، همچنانکه از رفتن هم باز نمیدارم .ولی از اینکه احساسم را در مورد ماندنم هم بخاطر توضیاتی که عرض کردم وهم به این دلیل که همسر دلبندم که تمام وجود من است بخاطر خدمت بی وقفه اش به امر حق وخدمت به خلق درهمین آب وخاک در بند است به تکرا باز گو نمایم ،خود داری نمی کنم .حتی حاضر نیستم برای مدت کوتاه هم به جهت دیدار عزیزان دیگرم به خارج از کشور بروم. امیدوارم رفع نگرانی دوستان شده باشد .
متشکم

برای دوست محترمی که بدون دلیل ومدرک درمورد آئین بهائی بد و رد نوشته اند عرضی ندارم زیرا که آموخته ام(...غافلترین عباد کسی است که در قول مجادله نماید و بر برادر خود تفوق جوید . بگو ای برادران به اعمال خود را بیارائید نه به اقوال .)
ولی در پاسخ دوست عزیزی که مایلند پاسخی در باب سکوت بهائیان درموردمسائلی که برای گروه های مختلف سیاسی که با رژیم گذشته درگیر بودند ، بشنوند . آنچه بنظر بنده میرسد این است که قرارنیست افراد بهائی ویا جامعۀ بهائی طرف هیچیک از طرفین دعوا را بگیرند و خود را درگیر مناقشات تمام نشدنی این گروه وآن گروه نمایند.خواه ملی باشند یا ملی-مذهبی یا چپی یا شاه دوست یااصلاح طلب یا اصول گرا یامجاهد یا کمونیسم یا هر چیز دیگر. حتی درمورد مظالمی که برسرافراد بهائی آمدمقابلۀ به مثل نکرددیم .آنها را به خدا واگذار کردیم .مگر وقتی که در یزد ، درشاهرود ،ودرکاشان در زمان پهلوی بهائیان راکشتند چه کردیم؟ یا وقتی که مرکز اداری مارا به دستور آقای فلسفی خراب کردند جه کردیم ؟آیا مقابلۀ بمثل کردیم؟ خیر . نشستیم باتوسل به دعا ،دعا درحق علما وامرا که خداوند به آنها عدل وانصاف عنایت کند .ودعا برای خودمان که خداوند استقامت عنایت کند تا بتوانیم برطبق تعالیم و احکامی که به انجامش ماموریم عمل کنیم تا در تحقق بخشیدن آرمان حضرت بهالله که همانا تبدیل این عالم خاکی به آئینه ای از ملکوت است، سهمی ولو اندک ودر خور توان داشته باشیم .
فکر می کنم تا حدی هم موفق بوده ایم .چگونه است که درحال حاضر مشاهده می کنید که افراد جامعۀ بهائی در سراسر عالم صرف نظر از هر پیشینۀ مذهبی ونژادی وقومی وسیاسی همه جان برکف اهداف متعالی این آئین را دنبال میکنند. آیااین نیستمگر طلایۀ وحدت عالم انسانی .همن انسانهئی که قرن ها به خون هم تشنه بودند؟
سپاسگزارم

دوستان عزیز، با سلامی صمیمانه به همه، و تشکر از نویسندۀ مقاله و همۀ عزیزانی که نظر نوشته اند، مواردی را در زیر تقدیم می کنم. بنده فکر می کنم در ده سال اخیر در فرهنگ ایرانیان عزیز تغییر مهمی آغاز شده؛ هر چند به کندی، امّا ظهور و بروز یافته. ایرانیان شروع کرده اند خود به چشم خود حقایق هر پدیدۀ اجتماعی را ببینند و بررسی کنند. از جمله در خصوص دیانت بهائی. بیش از یک قرن و نیم هر آنچه آخوندها در ردیه های علیه دین بهائی اتهام و اکاذیب وارد کردند، مورد قبول بدون تحقیق اکثریت قرار می گرفت و حتی روشنفکران و سیاسیون نیز متأثر از اکاذیب آخوندها بودند. رجوع شود به کتاب رگ تاک، از دلارام مشهوری http://www.ragetak8.info/ امّا اینک اینطور نیست. آری زمانی استاد دكتر ناصرالدین صاحب الزمانی منصفانه و به درستی نوشت پیام دیانت بهائی در ایران «تا كنون هرگز به درستی، بی طرفانه، انگیزه كاوانه، و جامعه شناسانه مورد بررسی عمیق قرار نگرفته است.» (کتاب "خط سوم"، صص 380 به بعد) اما اینک چند صد نفر از روشنفکران ایران برای اکاذیبی که در مورد بهائیان در بیش از یک قرن و نیم منتشر شده و سکوت کرده اند بیانیه می دهند و صریحا می نویسند "ما شرمگینیم" http://www.akhbar-rooz.com/news.jsp?essayId=19425 البته بهائیان به انصاف ایشان افتخار می کنند و از جان و دل می گویند راضی به شرمگینی احدی از ایرانیان عزیز نیستند. آقای علامه زادۀ عزیز فیلم مستند "تابوی ایرانی" را می سازند تا دیگر کسی ننویسد: "پس چرا دولت همه آن 300 هزار نفر[بهائی] را نمی گیرد یا همه را به جرم ارتداد اعدام نمی کند؟ چرا فقط همین چند نفر را گرفته؟" تا همه بدانند که زندان فقط پشت میله ها نیست بلکه با اسناد و شواهد موجود، جمهوری اسلامی ایران از ایران، نه تنها برای بهائیان، که برای همۀ دگراندیشان زندان بزرگی ساخته است! رجوع شود به http://news.persian-bahai8.info و http://www.velvelehdarshahr8.info/node/231 به این ترتیب وقت آن است که اکاذیب تکراری ردیه نویسان شیعه و نویسندگان وابسته به ایشان امثال آقای شهبازی در بوتۀ نقد گذاشته شود و روشن گردد که علت این همه دروغ و سرکوب چیزی نیست جز آن که بهائی یک دین است و تعالیم جدیدی آورده است که مخالف استبداد آخوندهای قدرت طلب است. لذا اکاذیب دیگر همه بهانه و اتهاماتی است برای سرپوش گذاشتن بر این حقیقت. پاسخ اکاذیب مزبور را در لینک های زیر ملاحظه توان کرد:
پاسخ به اکاذیب مورخ رسمی جمهوری اسلامی آقای شهبازی: http://www.ketabhayebahai8.info/kankashi-dar-bahai-setizi
http://www.ketabhayebahai8.info/tolooi-eshgh
در مورد پاسخ به اتهام صهیونیستی بودن بهائیان: http://www.sobhe-emrooz.com/archives/3417
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/4
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/61
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/44
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/13
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/72
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/43
در مورد اینکه دیانت بهائی در این یک قرن و نیم از پیدایشش آیا موفق به خدمتی به ایران عزیز و جهان شده است یا نه از جمله رجوع شود به:
http://www.persian-bahai8.info/
http://www.ketabhayebahai8.info/bahaiyan-va-iran-ayaneh
http://www.ragetak8.info/
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/50
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/219
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/57
در مورد بهائیان در دستگاه اداری پهلوی و افرادی که در نظرات فوق یاد شده اند رجوع شود به:
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/60
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/53
در مورد تهمت خرافی بودن دین بهائی باید عرض شود حقیقت آن است که دین بهائی خرافه زدائی از ادیان قبل نموده است. دین بهائی با روشن کردن مفهوم حقیقی متشابهات کتب مقدسۀ قبل ریشۀ خرافه را از بن کنده است. از جمله رجوع شود به: http://www.ragetak8.info/
از جمله این قسمت کتاب: http://www.ragetak8.info/2009-04-05-16-23-57
http://www.velvelehdarshahr8.info/node/219
در مورد مطلب یکی از دوستان در نظرات فوق که نوشته اند «در زمان انقلاب بهمن ۵۷، بخشی از آنها [بهائیان] از طریق انجمن حجتیه (دو روی بظاهر متضاد یک سکه) مسلمان شده و در ارکان نهادهای اسلامی- انقلابی‌ چون پاسداران، دادگاهی انقلاب و تشکیلات امنیتی‌ رسوخ کرده و هنوز ایفای نقش میکنند» چون مدرکی ارائه نشده منتظر مدرک می مانم. اما نمی توانم از بیان این حقیقت بگذرم که جمهوری اسلامی و آنان که ذهنشان هنوز اسیر اکاذیب آخوندها و امثال شهبازی متوهّم است چون می بینند دیانت بهائی علیرغم ستم های مداوم 34 ساله در ایران و علیرغم دستگیری هفت مدیر آن که بیش از چهار سال است در زندان دوران حبس 140 سالۀ خود را می گذرانند هنوز پا برجاست و بهائیان فرد به فرد و خانواده به خانواده نه تنها چراغ آئینشان را روشن نگهداشته اند بلکه تا حدی که برایشان مقدور است به خدمت و همدلی با هموطنان عزیزشان مشغول اند، گمان می کنند علت آن رسوخ و نفوذ مخفی ایشان در ارکان نهادهای اسلامی- انقلابی جمهوری اسلامی است. توهمی از این عجیب تر نمی توان یافت. معلوم نیست با وجود فرضی این نفوذی ها چرا بهائیان دائما در ایران تحت ستم مستمرند! تنها کسی را که می شناسم چنین عقیده ای را متوهمانه نشر داده آقای شهبازی هستند http://www.shahbazi.org/blog/Archive/8808.htm
البته از جهتی ادعای وجود "نفوذی های مخفی" عجیب نیست؛ در کشوری که 1400 سال صرف نظر از حقیقت اسلام، چنان دچار این همه تقلید زدگی و اسیر این همه توهّمات و خرافات 1400 ساله است که در جریان انتخابات ریاست جمهوری اش در سال 1388 مسلمانانی به یکدیگر تهمت صهیونیسم و عوامل مخفی بودن می زنند،
http://www.noghtenazar8.info/node/854 عجیب نیست که به تبعیت آقای شهبازی دیگران هم چنین بنویسند. در این لینک پاسخی در این خصوص را ببینید: http://www.noghtenazar8.info/node/536
به فرمودۀ قران مجید اقوال مختلفه را باید شنید و احسن و اصدق آن را برگزید چه که چشم و گوش و عقل و قلب فرد فرد ما نزد خدا و افکار عمومی جهان و ایران مسؤول است.
در مورد این که چرا بهائیان تبلیغ می کنند باید گفت چرا تبلیغ نکنند؟! مگر ادیان برای ابلاغ کلام و برنامۀ الهی ظاهر نمی شوند؟ در قران بارها خطاب به حضرت رسول فرموده اند کلام خود را "بلّغ" برسان. اصلا مگر علمای علوم انسانی نیز یافته های خود را منتشر نمی کنند؟! مگر نظریه پردازان اجتماعی و سیاسی و اقتصادی نظرات خود را منتشر نمی کنند؟! مگر دانشمندان علوم طبیعی یافته های خود را در اختیار جامعۀ بشری نمی گذارند؟! اساسا هر فرد یا گروهی چه دینی و چه غیر دینی اگر طرح و حرفی برای اصلاح عالم و رفاه بشر دارد باید در میان بگذارد. اگر چنین نکند اشتباه کرده. مهم این است که آنچه ارائه می کند برای بشریت مفید باشد و در ارائۀ آن اجبار نکند. دیانت بهائی هم امر به تبلیغ و ارائۀ آموزه ها و برنامه های خود برای صلح جهانی و وحدت عالم انسانی و رفاه بشر کرده و در صدها بیان بنیانگزاران آن تأکید کرده اند که روش این تبلیغ و ارائه هم باید بدون اجبار و زور و تحمیل باشد. در این خصوص حتی حکم جهاد را که تبلیغ دین از طریق جنگ است نسخ و حرام فرموده است. باری هر که و هر جمعی وقتی طرحی برای رفاه انسان ها دارد اگر ارائه نکند مرتکب خطا شده است. آزادی ارائۀ عقاید جزء حقوق بشر است. از قضا متفکران و محققانی که راجع به دیانت بهائی تحقیق منصفانه کرده اند تأکید دارند بهائیان حتما تعالیمشان را هم ارائه دهند و هم عمل کنند. به عنوان نمونه اروین لازلو متفکر جهانی می نویسد: «چنانچه گروهی از مردمی كه به اندیشه و ایمان بهایی نائل شده اند، با برخورداری از معرفتی عمیق در باب پویایی این برهۀ حساس از تاریخ بشری، به نحو هماهنگ و همنوا با یكدیگر، حركتی را آغاز كنند، بی هیچ شبهه و تردیدی خواهند توانست در روند كنونی تاریخ تأثیر گذارند و آن را تغییر دهند.
در صورتی كه بخواهیم با استفاده از اصطلاحات و تعبیرات علوم تكاملی جدید (New Sciences of Evolution) به توصیف چنین حركت و اقدامی بپردازیم، باید بگوئیم كه این جمع [جامعۀ بهائی] را می توان به نوسانی محدود و در آغاز كم دامنه تشبیه كرد كه به هنگام وقوع اختلال و انشقاقی عمیق در یك نظام پیچیده و متحوّل، بطور بغتی و ناگهانی به درون آن نفوذ می یابند و پس از بسط یافتن و رخنه كردن در تمامی سطوح و لایه های آن، و تشخیص علل و موجبات و چگونگی اختلال ها و انشقاق ها، آنها را مهار كرده و آن نظام را مجدداً در وضع صحیح و مطلوب قرار می دهند. مردمی اینچنین كه هدفشان تأسیس صلح عمومی و مقصدشان تحقق وحدت عالم انسانی است، چنانچه با بهره مندی از معرفتی درست و ایمانی عمیق و اراده ای خلل ناپذیر گام در راه گذارند، می توانند در روند تغییرات و تحولات اجتماعی عصر حاضر آشكارا تأثیر گذارند، آمار تغییرات و تحولات را به دلخواه خود شكل دهند و به اهداف عالیه خود كه مآلأ عبارت از توافق و هماهنگی با الگوها و طرح های عظیم تكامل و توسعه و پیشرفت در پهنه زمین و عرصه های دست یافتی جهان هستی است، جامۀ عمل پوشند. اما این را نیز باید دانست كه بلوغ، فارغ از تلاطمات دوران شباب حاصل نشود. ثبات پویا (Dynamic Stability) و به عبارت دیگر ثبات و استحكامی كه نتیجۀ پویائی الگوهای فرهنگی و نیز ماحصل مواجهه و تلاقی این الگوها درعرصۀ نظمی بدیع و جهانی است، بی آنكه سطوح و لایه های زیرین و كم اهمیت تر سازمان جهانی را متزلزل و بی ثبات و مختل سازد، نمی تواند حاصل آید.
آنانكه آرزومند وصول به نظم بدیع جهانی هستند وظیفه دارند كه پیام صلح جامعه بهایی را لبیك گویند و درباره معنا و مفهوم عمیق آن بر اساس ادراكات و اعتقادات و آیین های خود و نیز نظریه های حاصله از علوم تجربی، بیشتر اندیشه كنند. نظر ما این است كه براساس این شیوه های متنوع تلقی و برداشت، سرانجام بصیرت و بینش مشتركی كه همۀ ما آراء و دیدگاه های خود را در آن بازیابیم، به دست خواهد آمد و مآلاً طریقی كه تمامی ما بتوانیم در آن، به صوب مقصد مشتركی ره بسپریم گشوده خواهد شد.
به اعتقاد من، چنانچه به افراد آدمی این فرصت داده شود كه خود به تفحّص در باب آئین ها و معتقداتشان پردازند، و واقعیت های اجتماعی، فرهنگی، زیستی و فیزیكی حیات بشری را كه متأثّر از تحوّل نظام گسترده و پویای جهان هستی و عرصۀ پهناور كیهانی است، بر وفق مقتضیات زمان و مكان، بطور مستمر و جدّی مورد مطالعه قراردهند، بی تردید در راهی گام خواهند نهاد كه مآل و مقصد آن، جز فرزانگی و كمال انسانی، نخواهد بود.» (http://www.velvelehdarshahr8.info/node/211)
تعجب است که بعضی دست به مقایسه زده اند که چون در فلان کشور به مسلمانان اجازه بعضی فعالیت ها داده نشده پس در جمهوری اسلامی هم طبیعی است بهائیان مجاز نباشند. صرف نظر از قیاس مع الفارق وضع بهائیان ستمدیده در ایران با مثلا مسلمانان امریکا و اروپا که به عنوان نمونه الحمدلله هزاران هزاران فارغ التحصیل در دانشگاه های انجا دارند اما بهائیان در ایران از تحصیلات عالیه محرومند باید بگویم حتی اگر این قیاس بر فرض محال درست هم که باشد باید گفت اگر امریکا به قول بعضی دوستان در کامنت های فوق تبعیضی برای مسلمانان قائل شده، جمهوری اسلامی که ادعای طرح نجات جهان را از ستم دارد چرا با بهائیان چنین می کند؟!
دوست عزیز نوشته اند: «چیزی که من در میانشان نمی پسندم ؛اینست که آدمهای معتقدشان از هر فرصتی برای تبلیغ دینشان بهره میجویند. به دور افتاده ترین مناطق آفریقای و یا هندوستان میروند ؛و با ارایه پیش شرط بهایی شدن به آدمهای قحطی زده؛ کمکهای بهداشتی و غذایی در اختیارآنها قرار میدهند. که نوعی سواسنفاده به حساب میآید.» حال آنکه در آثار بهائی و اسناد بیت العدل اعظم صریحا تأکید شده که اقبال نفوس به آئین بهائی صرفا باید بر اساس قبول قلبی و فکری حضرت بهاءالله و تعالیم حضرتشان باشد و نه چیز دیگر. حتی تأکید صریح نموده اند که بهائیان از طریق کمک های بهداشتی و غذائی و ساختن بیمارستان ها و مدارس نباید تبلیغ کنند. برای دیدن شواهدی در این خصوص از جمله مراجعه شود به قسمت های مختلف این آدرس: http://www.persian-bahai8.info روش مزبور روش میسیونرهای مسیحی در یکی دو قرن اخیر و جمهوری اسلامی در 34 سال اخیر بوده است و بهائیان شدیدا از این روش می پرهیزند. کمک های بهداشتی و غیرۀ بهائیان حال و هوایی دیگر دارد که در لینک فوق آن را مشاهده می فرمایید. و نیز در تأئید حقیقت فوق، در کتاب "انوار هدایت" در بیانی از بیت العدل اعظم به انگلیسی چنین آمده است:

2022. Charitable and Humanitarian Aspects of Faith -- Be careful not to emphasize

"When teaching among the masses, the friends should be careful not to emphasize the charitable and humanitarian aspects of the Faith as a means to win recruits. Experience has shown that when facilities such as schools, dispensaries, hospitals, or even cloths and food are offered to the people being taught, many complications arise. The prime motive should always be the response of man to God's Message, and the recognition of His Messenger. Those who declare themselves as Baha'is should become enchanted with the beauty of the Teachings and touched by the love of Baha'u'llah. The declarants need not know all the proofs, history, laws and principles of the Faith, but in the process of declaring themselves they must, in addition to catching the spark of faith, become basically informed about the Central Figures of the Faith, as well as the existence of laws they must follow and an administration they must obey."
(Letter from the Universal House of Justice to all National Spiritual Assemblies, July 13, 1964)
آدرس آن: http://bahai-library.com/?file=hornby_lights_guidance
در بارۀ مفهوم و مقصود از تبلیغ در دین بهائی از جمله رجوع شود به فصل چهارم کتاب "نگاهی تازه به دیانت بهائی" در این لینک: http://www.ketabhayebahai8.info/negahi-tazeh
اما در مورد عدم تقیۀ بهائیان باید بگویم این حقیقتا جای شکرانه دارد که در کشوری که تقیه و دروغ و ریا مانند موریانه جسم و جان و روح ایران عزیزمان را نابود کرده و امروز روشنفکران این مرز و بوم دروغ و ریا و تقیه را درد بزرگ ایران می دانند، جماعتی پیدا شده اند که می خواهند این مرض مزمن را عملا با قبول انواع محرومیت مداوا کنند. اصلاح زخمهای ایران هزینه لازم دارد. بهائیان با جان و دل هزینه ها را به سهم خود پرداخته و می پردازند. محرومیت از دانشگاه که سهل است، جان شیرین را می دهیم تا ایران عزیزمان و جهان شفا یابد. شرافت و مناعت در این زمان ایجاب می کند که نباید دروغ گفت و ریا کرد و تقیه نمود. راستی و خلوص و شرافت از اصول اخلاقی ادیان و مکاتب اخلاقی است. ریشۀ اصلی درمان دردهای ایران در همین اخلاق است. حدود یک قرن قبل، حضرت عبدالبهاء، درمان دردهای اجتماعی و سیاسی و فرهنگی و علمی و اقتصادی ایران عزیزمان را این چنین بیان فرمود: «ای تشنۀ حقیقت، ایران ویرانست و جمیع احزاب فی الحقیقه تیشه به دست گرفته به ریشه این بنیان قدیم می زنند و ابداً ملتفت نیستند که این کلنگ، بنیان کن است و این تیشه، ریشه کن. هر حزبی گمان می کند که به تعمیر مشغولست. ولی در قرآن می فرماید: یُخربون بُیُوتهم بِاَیْدیهِم. باری، این آوارگان به هیچ حزبی مشترک و متمایل نبوده. در آن می کوشیم که بنیۀ ایران قوّت گیرد و معلوم است قوّت بنیه ایران، جز به تأسیس اخلاق الهی ممکن نه. چون تأسیس اخلاق گردد ترقی در جمیع مراتب محتوم است. هیچ ملتی بدون تعدیل اخلاق فلاح و نجاح نیابد؛ و به تحسین اخلاق علوم و فنون رواج یابد و افکار بینهایت روشن گردد، صداقت و امانت و حماست [=شجاعت] و غیرت و حمیّت بجوشد، سیاست به درجهء نهایت رسد، صنایع بدیعه رواج یابد، تجارت اتّساع جوید، شجاعت عَلَم افرازد، ملت از برزخی به برزخ دیگرانتقال نماید، خلق جدید شود، فتبارک الله احسَنُ الخالقین تحقّق یابد. حجاز در بیابان ریگ زار و بی آب و علف وادی غیر ذی زرع بود، لکن به طلوع نیّر حقیقت [حضرت محمّد] قبلۀ آفاق شد و مَطاف عالمیان گردید. حال که نیّر اعظم [حضرت بهاءالله] ازمَطلع ایران اشراق کرده ملاحظه نمائید که در آینده چه خواهد شد. امیدم چنانست که در تأسیس این بُنیان عظیم شما نیز از کارکنان باشید... ع ع » رجوع شود به: http://www.noghtenazar8.info/node/854
برای دیدن پاسخ به باقی اتهامات جزئی دیگر در کامنت های بعضی از عزیزان در فوق رجوع شود به:
http://www.ketabhayebahai8.info/tolooi-eshgh