بابک مینا
سال ۹۰، وعدههای بیپایان حکومت به کارگران
یکشنبه, 1390-12-28 16:33
بابک مینا
بابک مینا - "هیچکس محتاج نان شب خود نیست و گرسنه نمیخوابد." این جمله محمود احمدینژاد در آخرین روزهای سال ۱۳۸۹ بود. او در همان سخنرانی اعلام کرد ایران در آستانه جهشی اقتصادی قرار دارد، اما در زندگی روزمره جز نشانههای سقوط نیست. |
اسلام، جنس و جنسیت
دوشنبه, 1390-08-09 07:16
بابک مینا
بابک مینا – منظور از "مدرنیته مثله شده" چیست؟ شهلا شفیق در بخش اول این گفتوگو در توضیح این مفهوم کلیدی کتابش ("اسلام سیاسی، جنس و جنسیت در پرتو تجربه ایران" به زبان فرانسه) میگوید که "مدرنیته مثله شده بیان فشرده وضعیت جامعه ما است که در مسیر مدرنیزاسیون گامهای مهم برداشته بی آنکه ارزشهای سیاسی اجتماعی و فرهنگی مدرنیت را که همانا ارزشهای دمکراتیک است از آن خود کند و نهادینه سازد." |
اسلام، جنس و جنسیت
یکشنبه, 1390-08-01 23:34
بابک مینا
بابک مینا – چهار پرسشی که کتاب جدید شهلا شفیق با عنوان "اسلام سیاسی، جنس و جنسیت در پرتو تجربه ایران" به آنها میپردازد، اینهایند:
− اسلامگرایی ایدهآل سیاسی ملتهای ستمدیده است یا آتشدان تروریسم؟
− اسلامگرایی حامل مدرنیته است و یا ضد مدرنیته؟
− آیا اسلامگرایی حامل جنگ تمدن هاست؟
− جایگاه زنان، جنس و جنسیت در آن چیست؟
|
اسلامگرایی و مسئله زنان
دوشنبه, 1390-07-25 12:12
بابک مینا
بابک مینا ـ کتاب "اسلام سیاسی، جنس و جنسیت در پرتو تجربه ایران" اثر شهلا شفیق از ابتدا ما را با چهار پرسش اساسی مواجه میکند: − اسلامگرایی ایدهآل سیاسی ملتهای ستمدیده است یا آتشدان تروریسم؟
− اسلامگرایی حامل مدرنیته است و یا ضد مدرنیته؟
− آیا اسلامگرایی حامل جنگ تمدن هاست؟
− جایگاه زنان، جنس و جنسیت در آن چیست؟
اغراق نیست اگر بگوییم کتاب چیزی نیست جز گسترش این چهار پرسش و تامل بر آنها.
|
فلسفه اسلامی و قدرت − گفتوگو با مهدی خلجی (۲)
چهارشنبه, 1390-05-26 01:53
بابک مینا
بابک مینا – پرسش آغازین در بخش یک گفتوگو با مهدی خلجی این بود که: «آیا میان محتوای فلسفی "فلسفه اسلامی" به طور عام و حکمت متعالیه به طور خاص و کاربرد ابزاری و سیاسی اش رابطه ای هست؟»
در بخش دوم که بخش پایانی این گفتوگو است موضوع رابطه مکتب اشراق با قدرت و سیاست طرح میشود. در ادامه به "اکنونیت" فلسفه اسلامی و رویکرد آکادمیهای غربی به این فلسفه پرداخته میشود.
|
فلسفه اسلامی و قدرت − گفتوگو با مهدی خلجی (۱)
جمعه, 1390-05-21 02:05
بابک مینا
بابک مینا − آیا میان محتوای فلسفی "فلسفه اسلامی" به طور عام و حکمت متعالیه به طور خاص و کاربرد ابزاری و سیاسی اش رابطه ای هست؟ آیا در فلسفه اسلامی نوعی محتوای سیاسی پنهان و بالقوه وجود داشته است که تحت شرایط خاص سیاسی و اجتماعی توانسته خود را متحقق کند؟ این مسئله را با مهدی خلجی، که در حوزه تحصیل کرده و سپس به تحصیل فلسفه در دانشگاه پرداخته، در میان گذاشتهام. |
فراتر از تقاص
یکشنبه, 1390-03-01 10:16
بهنام داراییزاده
بهنام داراییزاده – بابک مینا در بخش پایانی یادداشت اخیر خود با عنوان «امر جمعی و امر اجتماعی» ایدهای را طرح کرده است که به باور من میتواند بسیار خطرآفرین باشد. |
امر جمعی و امر اجتماعی: نکاتی درباره مسئولیت جمعی
پنجشنبه, 1390-02-29 18:24
بابک مینا
بابک مینا- آقای بهداد بردبار در نوشتهای با عنوان «اسید پاشی به صورت آمنه و مسولیت جمعی ما» قصد داشتهاند که مقاله آقای بزرگیان «آمنه و آن دو قطره اسید» را نقد کنند. منتها به جای نقد آن مقاله، احساس کردند فرصتی گرانبهاست تا نیشگونی نیز از من بگیرند و مشتی نیز حواله خانم صدر کنند. |
دولتگرایی و رمانتیسم معنوی
دوشنبه, 1390-01-08 01:51
بابک مینا
بابک مینا − در فرهنگ معاصر ایرانی میتوانیم این دو گرایش متضاد را به وضوح ببینیم: از یک طرف در عرصه عینی گرایشی وجود دارد که میتوانیم آن را دولتگرایی بنامیم: حسرت شدید به ایجاد دولتی قدرتمند و انسجام یافته که از نظر تکنیکی برتر است و دوم در عرصه ذهنی آن چیزی که میتوانیم آن را «رمانتیسم معنوی ـ دینی » نام دهیم: نوستالژی به طبیعت، روستاگرایی و علاقه به معنویت عرفانی، عواطف و شاعرانگی.
|