چرا یک نفر بدون واهمه این همه به اولین رئیس جمهوری بی احترامی کند؟ از کسانی که اطلاع دقیق دارند انتظار این بود که در مقابل او در می آمدید و روشن می کردید که اگر شاید اولین رئیس جمهور و بهشتی هر دو در شورای انقلاب بودند ولی تفاوت ماهوی بین آن ها بود. هیچ کس نباید فراموش کند که بهشتی پیرو اسلام به مثابه زور بود در حالی که بنی صدر پیرو اسلام به مثابه ازادی بود. حالا این اقای سپهری اسم ان را می گذارد نزاع بر سر قدرت درست نیست. چون همه می دانند که اندیشه راهنمای بنی صدر خیلی از اسلام فقاهتی بهشتی بهتر بود. اگر در خرداد 1360 مردم کمک کرده بودند و بنی صدر توانسته بود حزب جمهوری را از قدرت خارج کند ان وقت همه ادم ها متوجه درستی اندیشه راهنمای او می شدند. در اندیشه راهنما همه امام هستند. اگر اندیشه راهنما را از دوره ابتدایی تا دبیرستان و بعد هم در دانشگاه به درستی به همه دانش اموزان و دانشجویان درس داده بودند حالا ما در مملکت 30 میلیون امام داشتیم. اگر ما در مملکت 30 میلیون امام داشتیم و این وضعیت خراب اقتصادی و حتی کم ابی که حالا داریم اصلا اتفاق نمی افتاد. همه ما باید کمک کنیم تا این موضوع ها روشن شود. پس این مردم ایران کی می خواهند به مسئولیت خود اگاه شوند و مثل یک امام واقعی عمل کنند؟ پس ان داستان پیروزی گل بر گلوله چه طور شد؟ موضوع رابطه استقلال و آزادی چه می شود؟ یعنی مردم ایران بعد از این همه سال متوجه نشده اند که استقلال و آزادی با هم هستند و یکی بر آن یکی تقدم ندارد؟ من متاسفم که این اقای سپهری این همه مطلب نوشت ولی به این موضوع های مهم نپرداخت فقط ادعا کرد که اختلاف بنی صدر و بهشتی اختلاف داخل قدرت بود. مگر چنین چیزی اصلا ممکن است؟

من گمان نکنم که این نظر شماره دوم را یکی از دوستداران اقای بنی صدر نوشته باشد. یعنی ان ها این قدر کم سواد هستند؟

با سلام.کار بر مهمان یکشنبه مورخ اله وبله .... ! اولا اسم من نادر است ! وهر جا وهمه جا من با این اسم درخدمت شما هستم!. دوما: دوست عزیز ما فعلا بیست وسه قسمت از این سایت محترم را تیول خود کرده! وما دریغ که یک سطر انرا خوانده باشیم!!چونکه تکرار مکررات بود!. سوما: لطفا ادرس دانای مطلق مقیم پاریس را مرحمت بفرمائید تا ماهم به ایشان عرض ارادتی بکنیم ! در خاتمه هرانچه که فهمیده ای به ماهم بگو ! ( ای مطرب مهتاب رو ....) اشاره به مولانا بود! .

آخرین بخش این سری مجموعه مقالات، ضعیف‌ترین بخش آن نیز هم بود. چکیده‌ایی مشوّش از جامعه‌ایی مشوّش‌تر و انقلابی‌ زده که سیاست‌مدارانش در حسرت پیشرفت و به حساب گرفته شدن در تمدن جهانی‌، با عاریه گرفتن از افکار کلیشه‌ای غربی‌ها و انطباق آن با خدا و دین بادیه نشینان عرب، سعی در هویت سازی نوینی برای ایران و ایرانی‌ داشته و دارند و تا به امروز با شکست پیاپی این تفکر سیاسی- مذهبی‌ و پیامد‌های غیر قابل جبرانی چون جنگ و کشته‌ها و معلولین آن، زندانیان سیاسی و شکنجه و کشتار آن، بی‌ آبرویی بین‌المللی، فقر،بیکاری، تبعیض و... هنوز اندر خمّ کوچه‌ها و بن‌بستهای آزادی و کرامت انسانی‌ هستیم. نظرنگار: ایراندوست

آقای ایراندوست. عالی بود. فقط بفرمائید که گناه نویسنده این مقاله ها در این میانه چیست که سعی کرده است شرح هجران این ملک را در 30 سال گذشته بگوید و البته ظلم هایی که رهبران خود خوانده در این مدت در حق این مردم کرده اند؟ در این میانه البته برخی چون در این نوشته ها به تیریش غبای دانایشان برخورده است فغان برآورده اند که در رابطه با دانای دهر از گل نازکتر نباید گفت که او خود به تنهایی نماد اسلام به مثابه توحید است و بقیه عالمیان همگی یا پیرو زور و قدرت هستند یا سرگردان در برهوت نادانی وامانده اند. آن نفر هم که دلخواسته برای خود نقش لوطی بررسی های تاریخ معاصر ایران قائل است و مدت ها برای اکبر گنجی خط و نشان می کشید مدتی است که نوشته های بی نام می گذارد ولی نثر او خود بهتر از هزاز شاهد نام او است. در این میانه همیشه این امید هست که شاید گفته شاعر شیراز به در آید که بگذرد این روزگار ... .

اقا نادر. در فرنگ می گویند که "اگر کسی همان کاری را که تا حالا کرده است ادامه بدهید به همان نتیجه هایی می رسد که تا حالا رسیده است/" اگر شما به همان روش قبلی که تا حالا کتاب خوانده اید و به همان اندازه هم که تا حالا یاد گرفته اید خواهید اموخت. می فرمائید فرنگی ها نادرست می گویند به روش کتاب خواندن خودتان ادامه بدهید و نتیجه را هم خودتان مقایسه کنید. این شکلی می توانید به راحتی اعلام کنید که "دریغ که یک سطر انرا خوانده باشیم ولی می دانم که همه اش تکرار مکررات است." گمان کنم که به روش استدال شما می گویند منطق زوری نه منطق صوری.

ابا این نویسنده یا نویسندگان دیگر می توانند همین مسیر را دنبال کنند و تاریخ نیم قرن اخیر را بنویسند؟ در ان صورت با مقایسه ان ها می توان بهتر قضاوت کرد. موفق باشید.

با سلام. کاربرمهمان ....22:26 . خودتان میدانید که این فرنگیها خیلی چیزها میگویند که نه خودشان میفهمند چه گفتند؟! و نه ما فهمیدیم!! حالا مجسم بفرمائید رفتید توی یک کتابفروشی وموضوع یک کتابی نظر شما را جلب کرده! مثلا قیمت ان بیست یورو است. شما که شپش تو جیبتان چار قاپ میاندازد! کتاب را ورق میزنید! بفرمائید: چگونه تصمیم میگیرید؟؟! اول سراغ اخر کتاب میروید! بعد فضلائی که اظهار نظر کرده اند! وبعدهم پیش خودت میگوئی: ای بابا من خودم که از اول میدانستم!! فرق نمیکند که بیست یورو کاسب شده ای! یا از وقتت کش رفته ای؟!. ببخشید منباب مزاح بود! با عذر خواهی از شما واقای سپهری پنجاه قسمت دیگر این سریال را ادامه دهید! این از کج فهمی مابود!.

دوستان توجه می کنید که استفاده از بعضی لغت ها که هم اسم و هم صفت است در این دیدگاه ها اتفاقی نیست. بعضی نویسنده ها این لغت ها را به دلخواه خود به صورت یک صفت مصرف می کند در حالی که منظور واقعی او فقط صفت نیست. بل انتظار این است که نویسندگان منظور خود و اسم خود را روشن بنویسند تا بشود جواب آن افراد ها را داد. حالا که رادیو زمانه چهار دانگ این جا را در اختیار این نویسنده گذاشته است. ولی خوشبختانه وب سایت های دیگری هست. اگر اسم و منظور نویسندگان این ددیگاه ها روشن شود می شود جواب شایسته ان هار در وب سایت های دیگر داد. تاسف اور که قسمت دیدگاه که باید برای گفتمان توحید باشد این گونه مورد اسفتاده گفتمان کفر و مثابه های دیگر قرار می گیرد. رادیو زمانه باید یک کنترلی روی این قسمت دیدگاه برقرار کند و اجازه ندهد که افراد بدون زمینه مقتضی اقدام به اظهار نظر های مشکوک کنند.

اقای نادر. امید ما به شما بود که محکم بایستید و از گفتمان توحید در مقابل گفتمان کفر دفاع کنید. ولی مثل این که شما هم ترجیح می دهید میدان را خالی کنید. انشاء الله در تصمیم خود تجدید نظر کنید.

آقاي سپهري . شما در اين بخش اشاره کرديد که رخداد سال 88نتوانست به جنبش عمومي منجر شود !! چطور نتوانست ؟ رخدادي که 8ماه ،و اگر تا 25 بهمن به حساب بياوريم 25ماه،طول کشيد . و رخدادي که همۀ شهرهاي بزرگ ايران را فرا گرفت . شما اوج اين رخداد را 27 خرداد ارزيابي کرده ايد در حالي که اوج رخداد 25 خرداد بود . البته به نظر شخص بنده اوج رخداد روز قدس سال 88بود .
در ضمن شما بسيار تمرکز کرده ايد بر روي رقابت ِ مابين جناح بهشتي و بني صدر .

ای داد......چه اش شله قلمکاریه.....ادم به نیک سیرتی و نیک پنداریه ایرانیش...افتخار میکنه
مکالمه های ..منطقی..مودبانه.....احترام خانمو شوهرش دادن تموم شدو رفت.چه با محبت !!

فرهنگ و هنر نزد ایرانیان است و بس....اونهم از نوع 2500 ساله اش