وای که مُردم از فیلسوف نبودن. کاش آموزش فلسفی داشتم و جواب ناتوانی نسبی‌گرایی علمی را در می‌یافتم. خدا ماکس وبر را غرق رحمت کند که ما را دست‌کم به فاجعه‌ی فردگرایی لذت جویانه اروپایی رهنمون می‌شود. کاش زنده بود و دلیل عدم حمایت جمعی بلژیکی‌ها از نژادپرستی برینگ برویک را هم توضیح می‌داد. شاید هم افغان ستیزی حکومت ایران و بی‌اعتنایی اکثریت ایرانیان به همسایه، هم‌زبان، هم مذهب و تا حد بسیار بالایی هم‌فرهنگ‌مان ریشه در جمع‌گرایی لذت جویانه‌مان داشته باشد.

جای تعجب است پس با این تحلیل اگر چند معلم اخلاق استخدام کنند مشکل اروپا و آمریکا حل می شود . اما تحلیلگر اگر چه چند جا اعتراف دارد اما از خودش نمی پرسد چرا این مسائل فقط در دورانهای بحرانهای اقتصادی است که ظهور می کند از خود نمی پرسد که چرا فاشیزم بعد از بحران اقتصادی 1929 و هم اکنون نیز از بحران 2008 ظهور کرده است .

(شاید هم افغان ستیزی حکومت ایران و بی‌اعتنایی اکثریت ایرانیان به همسایه، هم‌زبان، هم مذهب و تا حد بسیار بالایی هم‌فرهنگ‌مان ریشه در جمع‌گرایی لذت جویانه‌مان داشته باشد.) افرین

 چطور کسی می تواند ضد خشونت باشد و لی خواهان اعمال خشونت علیه انسانهایی دیگر باشد. مگر نه اینکه مالکی دو بار مجاهدین را قتل عام کرد و در اعتراض نمایندگان کنگره آمریکا به آنها گفت مجاهدین را به این دلیل قتل عام کرده که در لیست تروریستی امریکا هستند و دارای هیچ حقوقی نیستند. چنین به نظر می رسد که آقای جهانبگلو فقط وقتی با خشونت مخالفند که بر علیه رژیم ایران اعمال شود و گرنه با اعمال خشونت وکشتار و قتل عام مثلا مجاهدین خیلی هم موافقند. خوش بود گر محک تجربه آید به میان تا سیه روی شود آنکه در او غش باشد

تحلیلی بسیار عمیق و دقیق بود از آقای جهانبگلو. بسیار خوشحالم که فارسی زبانان میتوانند از اندیشه های فیلسوفی بی طرف و نکته سنج مانند آقای جهانبگلو بهره مند شوند. با تشکر از رادیو زمانه برای مصاحبه با آقای جهانبگلو. لطفا به این روند عالی ادامه بدهید.