بهمن 1389
چرا ما نگرانیم؟
ونداد زمانی- بهانه اصلی که به من اجازه داد تا مقاله آقای «تایلور کلارک» در مجله معروف و پرخواننده امریکایی «اِسلیت» را کلمه به کلمه ترجمه نکنم در این واقعیت نهفته بود که مقاله «مشکل بازارِ کار نیست» تلاش خود را به این معطوف کرده است تا دلائل نگران بودن نسل جدید امریکاییها را تفسیر و تحلیل کند. اما واقعیت زندگی معاصر حاکی از آن است که دلائلی که آقای کلارک برای نگران بودن امریکاییها برشمرده است برای بخش بزرگی از بشر معاصر نیز صدق میکند.
صف انقلاب و ضد انقلاب در حکومت اسلامی
در ۲۵ بهم ماه چرخشی نوین در جنبش آزادیخواهی مردم ایران ایجاد شد. برای نخستینبار شعارها راس هرم حاکمیت را نشانه گرفت و حاکمیت نیز در پاسخ به طور مستقیم رأس نمادین جنبش را هدف قرار داد و دست به حصر خانگی میرحسین موسوی و مهدی کروبی زد.
جشنواره میخواهیم یا نه؟
امیر عباس جمشیدی- زمانی که قرار شد بیست و نهمین جشنوارهی فیلم فجر در تاریخ مقرر برگزار شود کمتر کسی بود که فکر کند با این حجم فیلمهایی که به جشنواره رسیده است، دورهی ۲۹ کمرونقترین دوره در میان جشنوارههای قبلی باشد. حجم زیاد فیلمهای رسیده (البته تنها در بخش فیلمهای ایرانی) که به نزدیک ۱۰۰ فیلم میرسید، میتوانست به لحاظ کیفی جشنوارهای بینظیر را رقم بزند. اما دریغ از ذرهای کیفیت. این کیفیت پایین نتیجهی سیاستهایی است که قصد دارم در این نوشتهی کوتاه بهعنوان درآمدی تحلیلی بر جشنواره فیلم فجر به آن بپردازم.
جهانی سرشار از کپیهای بدون اصل
وحید ولیزاده- هنر پسامدرنی که دههی ۷۰ و ۸۰ میلادی در حاشیههای تاریک عرصهی هنری بالید، در سویههای متعددی در تقابل شدید با مدرنیسم هنری شکل گرفت. جیمسن در مقالهی پسامدرنیسم و جامعهی مصرفی فضای آن سالها را چنین تصویر میکند:
[آثار هنری مدرنیستی] در نظر نسلی که در دههی ۱۹۶۰ ظهور کرد همچون بناهایی کهن، دشمنخو، مرده، خفقانآور، متعارف و آثار تاریخی شیء شدهای جلوه میکرد که اگر کسی میخواست کار تازهای کند میبایست ابتدا آنها را ویران میساخت.
بازگشت نوریزاد و رمضانزاده به زندان اوين
محمد نوریزاد، نويسنده و فيلمساز و عبدالله رمضانزاده، عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ايران اسلامی به زندان برگردانده شدند.
عبدالرئوف ابراهیمی رئیس پارلمان افغانستان شد
پس از چند هفته مناقشه بالأخره عبدالرئوف ابراهيمی به عنوان رئيس پارلمان افغانستان انتخاب شد.
ترانههای اعتراض (۳)
در مقالهی پیشین که هفتهی گذشته در مجلهی موسیقی زمانه منتشر شد، به کوتاهی به سالهای میان «مرغ سحر» و «مرا ببوس» نگاه کردیم و دیدیم که در فاصلهی این ۴۰ سال عاشقانهها در ترانهپردازی دست بالا را داشتهاند. در نظر اول میتوان نبود ترانههای اعتراضی را دلیلی بر شدت گرفتن سرکوب و اختناق دانست. ولی طور دیگری هم میتوان این موضوع را تحلیل کرد: شاید آسایش و آزادیهای نسبی در آن سالها دیگر زمینهای برای اعتراض باقی نگذاشته بود!
فلسفه تجربی
جاشوا نوب− همواره معمول بوده است فلسفه را به عنوان رشتهای در نظر بگیرند که عمدتاً شامل سؤالهایی درباره شرایط انسان است. فرض بر این بوده که فیلسوفان عمیقاً به رابطهی بین خرد و احساس، ریشههای اعتقاد مذهبی و اینکه چگونه انسانها جهان را میشناسند، بیندیشند. مسلماً چنین پرسشهایی ما را در واقعیتهایی آشفته، محتمل و مشروط دربارهی وجود حقیقی انسان فرو میبرد، اما به طور سنتی فرض شده که این واقعیتهای محتمل و مشروط عمیقاً با سؤالهای فلسفی مرتبط هستند.
ابتکارهای جدید اطلاعرسانی جنبش سبز
جنبش سبز پس از یک دورهی رکورد در سطح اعتراضهای خیابانی با فراخوان ۲۵بهمن، با وجود تنگناهای ایجاد شده در داخل ایران، بار دیگر با انبوهی از نوآوریها و ابتکارات به ویژه در زمینهی اطلاعرسانی به عرصهی خیابانها بازگشت.