https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/907/all fa https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/08/25126 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/08/25126" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> در گفت‌وگو با ناصر مهاجر، پژوهشگر تاریخ ایران </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> اسماعیل جلیلوند </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="183" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zananmashroote.jpg?1362839397" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">اسماعیل جلیلوند - تفکیک جنسیتی در ایران، همواره مورد اعتراض فعالان مدنی و همچنین فعالان حقوق زنان بوده است. بسیاری از کسانی که به این جداسازی جنسیتی در برخی از حوزه&zwnj;های عمومی و مدارس ایران معترض هستند، معتقدند که این مسئله کوششی برای حذف زن از عرصه عمومی است و علاوه بر این روابط معمولی و پذیرفته شده زن و مرد را پیچیده و متشنج می&zwnj;کند. این مشکل طی چند سال اخیر با اصرار بخش&zwnj;هایی از حکومت ایران بر گسترش دایره تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها پیچیده&zwnj;تر نیز شده است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تفکیک جنسیتی اما چه جایگاهی در تاریخ ایران داشته است و دارد؟ ‫ آیا تفکیک جنسیتی در ایران، در تمام طبقات اجتماعی و زندگی شهری، روستایی و عشایری شکلی همسان و همپایه داشته است؟ در این زمینه گفت&zwnj;وگویی با ناصر مهاجر[١]، پژوهشگر حوزه تاریخ معاصر ایران انجام داده&zwnj;ایم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&nbsp;گفت&zwnj;وگو با ناصر مهاجر را می&zwnj;توانید از طریق دو فایل صوتی زیر گوش کنید</strong>:</p> <p dir="RTL"><strong>نسخه خلاصه</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130208_NasserMohajer_GenderSeperation_IsmaielJalilvand.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon_14.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL"><strong>&nbsp;نسخه کامل</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130309_Naser_Mohajer.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon_14.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>آیا تفکیک جنسیتی در ایران، در تمام طبقات اجتماعی و زندگی شهری، روستایی و عشایری شکلی همسان و همپایه داشته است؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ناصر مهاجر</strong>: بی&zwnj;تردید اشکال متفاوت و گوناگونی داشته است. اگر جامعه ایران را یک جامعه سه پایه بدانیم که یک پایه آن روستا، دیگری ایل و سومی شهر است، مى&zwnj;بینیم که جدایی میان دو جنس یکسان نبوده است. در ساختار اقتصادى- اجتماعى ایل، جداسازى جنسى در حوزهاى زیادى وجود نداشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">به جنبه طبقاتى تفکیک جنسیتى نباید کم بها داد؛ نه در روستا، نه در ایل و نه در شهر. اندرونى و بیرونى پدیده&zwnj;اى است شهرى. تنها طبقات دارا بودند که مى توانستد در خانه&zwnj;هاشان اندرونى و بیرونى داشته باشند. ندار&zwnj;ها همیشه در یک اتاق در هم مى&zwnj;چپیدند. وانگهى در یک شهر ادارى یا نظامى مثل تهران دویست سال پیش، تفکیک جنسیتى خیلى بیشتر بوده تا در رشت و یا شهر تجارى&zwnj;اى مثل تبریز.</p> </blockquote> <p dir="RTL">زن و مرد در کنار هم ییلاق و قشلاق مى&zwnj;کردند، در کنار هم دام مى&zwnj;پروراندند و در کنار هم فراورده&zwnj;هاى دامى را آماده مصرف مى&zwnj;ساختند. زندگى اجتماعى و سبک بود و باش زن و مرد هم در ساختار ایلى، از تفکیک جنسیتی گسترده نشان چندانى ندارد. خاطرات سردار مریم که همین چندسال پیش در ایران چاپ شد، از دیدگاه بودباش زن در نظام ایلى، بسیار خواندنى ا&zwnj;ست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در روستاهای ایران نیز چون زنان در کشاورزی و تولید مادى مشارکت جدى داشته&zwnj;اند، جداسازى جنسیتى آنچنانى وجود نداشته. هرکس که روستاهاى ایران را از نزدیک دیده باشد، تفاوت فاحش مناسبات جنسیتى را در شهر و روستا مى&zwnj;بیند. راست است تفکیک جنسیتى در آبادى&zwnj;هاى حاشیه کویر کمی بیشتر از روستاى&zwnj;هاى مناطق شمالى ایران است. با این حال مناسبات جنسیتى در شهرهاى ایران به کلى با روستا تفاوت دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تفکیک جنسیتى در شهر ایرانى ا&zwnj;ست که به اوج خودش مى&zwnj;رسد. اینکه زن در شهر بیشتر از هر کجا در تولید خانگى درگیر بود و در فرایند تولید اقتصادى و زندگى اجتماعى نقش چندانى نداشت، در کنار عوامل فرهنگی و زیست محیطی سبب شد که فاصله میان دو جنس در این پایه&zwnj; جامعه&zwnj; ایران از دو پایه دیگر فاصله&zwnj; بیشترى بگیرد. مى&zwnj;خواهم بگویم در شهر ایرانى ا&zwnj;ست که تفکیک جنسیتى به طور کامل برقرار بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مسئله تفکیک جنسیتی تا چه اندازه در ایران نمود طبقاتی داشته است؟ و در مورد شهرهای ایران هم آیا این مسئله کاملاً یکدست بود یا تفاوت&zwnj;هایی هم وجود داشت؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پرسش به&zwnj;جایى&zwnj; است. به جنبه طبقاتى تفکیک جنسیتى نباید کم بها داد؛ نه در روستا، نه در ایل و نه در شهر. اندرونى و بیرونى پدیده&zwnj;اى است شهرى. تنها طبقات دارا بودند که مى توانستد در خانه&zwnj;هاشان اندرونى و بیرونى داشته باشند. ندار&zwnj;ها همیشه در یک اتاق در هم مى&zwnj;چپیدند. وانگهى در یک شهر ادارى یا نظامى مثل تهران دویست سال پیش، تفکیک جنسیتى خیلى بیشتر بوده تا در رشت و یا شهر تجارى&zwnj;اى مثل تبریز.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این اصل در روستا و ایل هم سارى و جارى&zwnj; است. موقعیت و آزادى&zwnj;هاى بى&zwnj;بى مریم در ایل بختیارى را هر زن ایلى نداشت. او دختر خان بختیارى بود و به کسى جوابگو نبود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>حذف زن از عرصه عمومی در قالب تفکیک جنسیتی، چه نمودی در تاریخ ایران داشته است؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">عرصه&zwnj; همگانى در معناى جامع و مانع&zwnj;اش برآمده از یک دوره معین تاریخ است؛ دوران بورژوایى. کسى که بیش از هر فرد دیگری در روزگار ما درباره این مفهوم کار کرده و این مفهوم را به حوزه جامعه&zwnj;شناسى، تاریخ و سیاست آورده، یورگن هابرماس است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/tahere.jpg" style="width: 180px; height: 255px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">تا پیش از مشروطیت ایران در سال ١٩٠۶ رویداد خیلی مهم در پهنه&zwnj; همگانی، پدیدار شدن طاهره معروف به قره&zwnj;العین در یک نشست بزرگ مردانه است. او از شخصیت&zwnj;های برجسته و رهبران مهم جنبش بابیه بود. در نشست بزرگى که به نشست &laquo;بدشت&raquo; معروف شد ١٨۴٩/ ١٨۵٠، برای اولین بار با حضور یک زن در یک همایش یکسره مردانه روبه&zwnj;رو هستیم که موضوع کارش بررسى و حل مشکلاتى&zwnj; است که این جنبش نو پدید با آن روبه&zwnj;رو است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">او در کتاب مهمش &laquo;دگرگونی ساختاری فضای همگانی&raquo; به دقت توضیح داده چیزی که ما از آن به عنوان فضای همگانی یا عرصه عمومی نام می&zwnj;بریم، پدیده&zwnj;ای است برآمده از رشد مناسبات سرمایه&zwnj;دارانه که آن را عرصه همگانی بورژوایی مى&zwnj;نامد. این توضیح به معنای این نیست که عرصه همگانی در دوره&zwnj;های پیشاسرمایه&zwnj;داری وجود نداشته، ولی این حضور در آن دوره&zwnj;ها به اندازه&zwnj;ای ناچیز و محدود بوده، به ویژه در اروپا، که به عنوان یک پدیده ساختاری نمى&zwnj;توانست مورد توجه قرار بگیرد. مى&zwnj;گویم اروپا؛ چون شهر در شرق پدیده&zwnj;اى پیشا سرمایه&zwnj;دارى است و از دیرباز وجود داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر نخواهم به گذشته&zwnj;هاى دور بروم و بخواهم بحثم را به چند سده واپسین محدود کنم، باید بگویم که حتی در دوره&zwnj; صفویه که شهر و نهادهاى شهرى گسترش زیادى پیدا کرد، زن در شهرهاى مهم ما نمود چندانى نداشت. اروپاییانى هم که در چند قرن گذشته به ایران سفر کرده&zwnj;اند و شهرهای ایران را دیده&zwnj;اند، حضور زنان را در عرصه همگانی، بازار و خیابان و غیره، حضوری شبح&zwnj;وار دیده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ممکن است زنان در فضاى همگانی&zwnj;اى مانند مسجد و تکیه و زیارتگاه&zwnj;ها حضور پُررنگ&zwnj;ترى داشته باشند، ولی می&zwnj;بینیم که در همه&zwnj;جا این جدایی جنسیتی وجود دارد. در عروسی&zwnj;ها و جشن&zwnj;هایی که باز جلوه&zwnj;اى دیگر از عرصه همگانی&zwnj; است، باز این تفکیک جنسیتى را مى&zwnj;بینیم. گاهی هم زنان در عرصه عمومی حضوری شهاب&zwnj;وار دارند. در یک لحظه معین و برای یک مورد معین در این عرصه پدیدار و سپس ناپدید می&zwnj;شوند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در گذشته، هر&zwnj;گاه شهرهای ایران دچار مشکلات اقتصادی جدی مى&zwnj;شدند، کمبود نان به ویژه، زن&zwnj;ها به خیابان&zwnj;ها و بازار مى&zwnj;ریختند. شهاب&zwnj;وار. پس از حمله به مغاز&zwnj;ه&zwnj;ها که با زدو خورد و چپاول توام بود، مثل قطره آبى در زمین فرو مى&zwnj;رفتند. من این گونه حضور را حضور شهاب&zwnj;وار زن در پهنه&zwnj; همگانى نام مى&zwnj;دهم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>آیا در دوره پیش از مشروطیت نیز با حضور زن در عرصه عمومى روبه&zwnj;رو بودیم؟ همزمان با این دوره حضور زنان در عرصه عمومی چگونه بود؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تا پیش از مشروطیت ایران در سال ١٩٠۶ رویداد خیلی مهم در پهنه&zwnj; همگانی، پدیدار شدن طاهره معروف به قره&zwnj;العین در یک نشست بزرگ مردانه است. او از شخصیت&zwnj;های برجسته و رهبران مهم جنبش بابیه بود. در نشست بزرگى که به نشست &laquo;بدشت&raquo; معروف شد ١٨۴٩/ ١٨۵٠، برای اولین بار با حضور یک زن در یک همایش یکسره مردانه روبه&zwnj;رو هستیم که موضوع کارش بررسى و حل مشکلاتى&zwnj; است که این جنبش نو پدید با آن روبه&zwnj;رو است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/tapancheh.jpg" style="width: 180px; height: 140px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">مورگان شوستر در کتاب اختناق در ایران نوشته و شرح داده است که چگونه سیصد زن از &laquo;جنس ضعیف&raquo; در چادر سیاه و نقاب&zwnj;هاى مشبک سفید به مجلس رفتند (مجلس دوم)، خواستار دیدار با رئیس مجلس شدند، در حضور او نقاب&zwnj;ها را پاره کردند و تپانچه&zwnj;هاىشان را بیرون کشیدند و اعلام کردند اگر به اولتیماتوم روس&zwnj;ها تن بدهید هم خودمان را مى&zwnj;کشیم و هم شوهران و فرزندمان را.</p> </blockquote> <p dir="RTL">قره&zwnj;العین در این نشست سخنرانى کرد و براى اینکه صدایش بهتر شنیده شود روبنده از صورت برداشت. این سنت&zwnj;شکنى در گستره جامعه بازتاب یافت و در ذهن مردم در قالب یک اتفاق مهم نشست و حتی به شکلی افسانه&zwnj;اى بال و پر پیدا کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;در جنبش تنباکو (١٨٩٢/ ١٨٩١) هم مشارکت زنان چشمگیر بود. البته این حضور خیلی کمتر به عنوان حضور در عرصه عمومی مطرح شده است؛ مگر در حالت&zwnj;هاى شهاب&zwnj;وارش. البته زنان طبقه&zwnj;حاکم که نقشی مهم در پیروزى این جنبش داشتند، در حرکت&zwnj;هاى شهاب&zwnj;وار شرکت نداشتند. زنان فرادست جامعه پس از مشروطیت دست به حرکت شهاب&zwnj;وار زدند. داستان این حرکت را مورگان شوستر در کتاب اختناق در ایران نوشته و شرح داده است که چگونه سیصد زن از &laquo;جنس ضعیف&raquo; در چادر سیاه و نقاب&zwnj;هاى مشبک سفید به مجلس رفتند (مجلس دوم)، خواستار دیدار با رئیس مجلس شدند، در حضور او نقاب&zwnj;ها را پاره کردند و تپانچه&zwnj;هاىشان را بیرون کشیدند و اعلام کردند اگر به اولتیماتوم روس&zwnj;ها تن بدهید هم خودمان را مى&zwnj;کشیم و هم شوهران و فرزندمان را.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خب می&zwnj;دانیم که زنان در جنبش مشروطه&zwnj;خواهى ما نقش داشتند. حتی انجمن&zwnj;های زنانه نیز برپا داشتند. این&zwnj;ها نشست&zwnj;هاى خانگى داشتند و اندیشه&zwnj; مشروطه را به میان جنس دوم مى&zwnj;بردند. به ویژه با پخش اطلاعیه و شبنامه&zwnj;ها سهم مهمى در برانگیختن مردم ایفاء کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تحول بسیار مهمی که پس از مشروطه روى داد، گشایش مدارس دخترانه است. مدرسه دخترانه، نخستین گام بلند در جهت ورود زنان به پهنه&zwnj; همگانى ا&zwnj;ست. با گسترش مدرسه&zwnj;هاى دخترانه و پیدایش قشری به نام آموزگاران، زمینه مشارکت بیشتر و حضور پر رنگ&zwnj;تر زنان در پهنه&zwnj; همگانى فراهم شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تحول مهم دیگری که باید به آن اشاره کرد این است که چهار سال پس از مشروطیت اولین مجله زنانه به نام &laquo;دانش&raquo; در ایران منتشر شد و دو سال پس از آن در سال ۱۲۹۱ مجله شکوفه منتشر شد. انتشار مجله و روزنامه که هر دو پدیده&zwnj;هاى نوین هستند، در شکل دادن به عرصه همگانى نقش انکارناپذیرى دارد و گفتنى ا&zwnj;ست این نشریات به دست زنان به وجود آمد و اداره شد. البته رفته رفته زنان در روزنامه&zwnj;های دیگر هم نوشتند، به ویژه درباره&zwnj; حقوق و جایگاه&zwnj;شان.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به هر حال جنبش مشروطه&zwnj;خواهى در ایران، راه را براى حضور معنادار زنان در پهنه&zwnj;ى همگانی به وجود آورد؛ هر چند در قانون اساسی مشروطیت زن را در میان دیوانگان و نابالغ&zwnj;ها و ورشکستگان به تقصیر قرار دادند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>حضور زنان در فضاى عمومى را از سال&zwnj;های انقلاب مشروطیت تا زمان به قدرت رسیدن رضاشاه چگونه ارزیابى مى&zwnj;کنید؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">می&zwnj;دانید که رضاخان میرپنج پیش از اینکه به تخت پادشاهى بنشیند، شش سالى سردار سپه مقتدر ایران بود؛ از سال ۱۲۹۹ تا ۱۳۰۵ که&zwnj;&zwnj; همان فاصله کودتا تا تاجگذاری اوست. در این فاصله که مصادف است با پایان جنگ جهانی اول، ما شاهد کوشش&zwnj;های مستقل زنان تحصیلکرده و متجدد ایران هستیم برای حضور در پهنه&zwnj; همگانى. این سال&zwnj;ها، سال&zwnj;های سستى دولت مرکزى، قحطى، گرانى، برآمد جنبش&zwnj;هاى انقلابى، آزادی&zwnj;های سیاسی و اجتماعی و فرهنگى&zwnj; است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در یک چنین فضایى، در سال ۱۲۹۹، درست یک سال پس از پایان جنگ، سه مجله زنانه به وجود می&zwnj;آید: عالم نسوان، نامه بانوان و زنان ایران. سپس&zwnj; در سال ۱۳۰۲ نسوان وطن&zwnj;خواه به وجود می&zwnj;آید و در سال ۱۳۰۶ پیک سعادت نسوان که پس از تاجگذاری رضاشاه منتشر شد. در همین سال&zwnj;ها انجمن&zwnj;های زنانه و گروه&zwnj;های تئاترالى شکل می&zwnj;گیرند که زنان در آن&zwnj;ها عضویت دارند و این پهنه&zwnj;ى همگانى را براى حضور زنان باز فراخ&zwnj;تر مى&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ریشه&zwnj;های بروز کشف حجاب و تلاش برای کشانیدن اجباری زنان به عرصه عمومی چه بود و به عبارت دیگر کشف حجاب زاییده چه تحولات اجتماعی بود؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دوره&zwnj;اى را که بررسیدیم، دوره&zwnj; رشد و گسترش مناسبات سرمایه&zwnj;دارى در ایران است و جامعه ما از وضعیتِ پیشامدرن در آمده است و در چهارچوب خاصى از مدرنیسم ره&zwnj; مى&zwnj;سپارد. در این مرحله طبقات و اقشار نو اجتماعی در جامعه حضور پیدا کرده&zwnj;اند: کارگر، کارمند، آموزگار، پرستار، پزشک، مهندس و کسانى که تحصیلات مدرن دارند. این&zwnj; واقعیت زمینه&zwnj;ساز اصلاحاتى است که مدت&zwnj;ها نیاز زمانه بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/rezashah.jpg" style="width: 180px; height: 238px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">کشف حجاب امرى گریزناپذیر بود؛ نیاز زمانه ما بود. زمینه این کار در جامعه به وجود آمده بود و دیر یا زود باید صورت می&zwnj;گرفت. به باور من دیر صورت گرفت و به بد&zwnj;ترین شکل صورت گرفت. اگر حکومت دموکراتى سر کار بود، لابد اعلام مى&zwnj;کرد که از این پس زنان آزادند حجاب از سر بردارند و کسى حق ندارد متعرضشان شود و با متعرض بنا بر قانون رفتار مى&zwnj;شود، اما این کار نشد و شد آنچه پی&zwnj;آمد زیانبارش را مى&zwnj;شناسیم.</p> </blockquote> <p dir="RTL">ببینید تا پیش از کودتای رضاخان و سید ضیا در سال ١٢٩٩، ما سالن&zwnj;های سینماى ویژه بانوان داشتیم؛ در سال ١٢٩۶. پس از کودتا به زنان اجازه داده شد که در بالکن سینما بنشینند. سپس یک سمت سالن&zwnj; را به آن&zwnj;ها اختصاص دادند و سرانجام در سال ١٣٠٧ سالن&zwnj;هاى مختلط به وجود آمد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تغییرى که در پایان دوره&zwnj;ى قاجار با آمدن راه آهن و اتومبیل به وجود آمد، پیدایش پارک&zwnj;ها و گردشگاه&zwnj;هاى همگانى، کافه، رستوران، تئا&zwnj;تر و سینما، تغییر پوشش مردم و همه و همه عواملى بودند که پذیرش بى&zwnj;حجاب بودن زن را ضرورتى اجتناب ناپذیر کرده بود و گفتنى ا&zwnj;ست در چنین فضایى است که زنان پیشروى جامعه خودشان کشف حجاب مى&zwnj;کنند؛ حدود هفت هشت ده سال پیش از صدور فرمان کشف حجاب. نمونه&zwnj; شناخته شده&zwnj;اش زنده&zwnj;یاد صدیقه دولت آبادى است و یا خانم مولود خانلرى و دیگران و دیگران. مى دانیم که آخوند&zwnj;ها چه بر سر خانم دولت&zwnj;آبادى آوردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوى دیگر کسانی که دور و بر سردار سپه را گرفته&zwnj;اند و او را به پادشاهى رساندند، همگی از مدرنیست&zwnj;های زمانه خود بودند: از تیمورتاش و تدین گرفته تا نصرت&zwnj;الدوله فیروز و على&zwnj;اکبرخان داور تا تقی&zwnj;زاده، حکمت و ذکاءالملک فروغی و دیگران. این&zwnj;ها همه نیاز مبرم جامعه را تجدد مى&zwnj;دانستند و دنبال مدرن کردن ایران بودند. با درکشان از مدرنیسم در اینجا کارى نداریم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در یک چنین بسترى باید به کشف حجاب اجبارى رضاشاه نگاه کنیم. این سیاست در سال ١٣١۴ به اجرا گذاشته شد؛ یک سال پس از تاسیس دانشگاه تهران در ۱۳۱۳. پرسش این بود که آیا زنان مى&zwnj;توانند به دانشگاه راه یابند یا نه؟ مدرنیست&zwnj;ها همه هوادار ورود زنان به دانشگاه بودند. رضا شاه در این زمینه از همه&zwnj; همکارانش عقب افتاده&zwnj;تر بود. چندین سال ایستادگى کرد و سرانجام در سال ١٣١۴ و پس از اینکه او را به ترکیه بردند و پهنه&zwnj; همگانى را نشانش دادند، <span dir="RTL">به پند آنها تن داد و بى حجاب شدن زن را پذيرفت و گذاشت</span> که زنان وارد دانشگاه شوند. مى&zwnj;دانید که دو رشته&zwnj; پزشکی و حقوق را بر زنان بست و زنان با مبارزه&zwnj;شان توانستند به حق آموزش در رشته&zwnj; پزشکى دست پیدا کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به اصطلاح کشف حجاب امرى گریزناپذیر بود؛ نیاز زمانه ما بود. زمینه این کار در جامعه به وجود آمده بود و دیر یا زود باید صورت می&zwnj;گرفت. به باور من دیر صورت گرفت و به بد&zwnj;ترین شکل صورت گرفت. اگر حکومت دموکراتى سر کار بود، لابد اعلام مى&zwnj;کرد که از این پس زنان آزادند حجاب از سر بردارند و کسى حق ندارد متعرضشان شود و با متعرض بنا بر قانون رفتار مى&zwnj;شود، اما این کار نشد و شد آنچه پی&zwnj;آمد زیانبارش را مى&zwnj;شناسیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>با خلع ید از رضاشاه و از بین رفتن اجبار در بى&zwnj;حجابى، چه اتفاقی در عرصه عمومی- شهری افتاد و در حد فاصل سال&zwnj;های </strong><strong>۱۳۲۰</strong> <strong>تا کودتای </strong><strong>۲۸</strong> <strong>مرداد ١٣٣٢، در حیطه فعالیت زنان در جامعه شاهد چه اتفاق&zwnj;هایی مهمى هستیم؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مشارکت زنان در زندگى احزاب سیاسی. اولین نمونه&zwnj; مشارکت سیاسى زنان در زندگى حزبى، خیلى پیش از شهریور ۲۰ به وجود آمد. در آغاز سده&zwnj; ١٣٠٠ و در حزب کمونیست ایران (١٣١٠-١٢٩٩)، اما مشارکت زنان در حزب کمونیست ایران بسیار محدود بود و بیشتر به خطه&zwnj; شمالى کشور محدود مى&zwnj;شد، اما پس از شهریور ۲۰ ما برای اولین&zwnj;بار شاهد آن هستیم که زنان در یک حزب سیاسى، حزب توده ایران، به شکل گسترده&zwnj;اى وارد مى&zwnj;شوند. کار می&zwnj;کنند و حوزه&zwnj;های مختلط حزبی به وجود می&zwnj;آورند. پس از حزب توده باید از حزب دموکرات احمد قوام&zwnj;السطنه نام ببرم که هر چند عمرش بسیار کوتاه بود، زنان در آن عضویت داشتند؛ ازجمله زنان برجسته&zwnj;اى مثل خانم دکتر فاطمه&zwnj; سیاح و خانم مهرانگیز دولتشاهی که اولین سفیر زن ایران است و نزدیک چهار سال در دانمارک سفیر دولت پادشاهى بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/hagheray.jpg" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">برخلاف تصور رایج، شاه حق رای به زنان اعطا نکرد؛ بلکه این زنان بودند که حق راى را گرفتند و به دست آوردند؛ با مبارزه&zwnj; چندین و چند ساله&zwnj;شان. محمدرضا شاه پهلوى نیز همچون پدرش میزوژن بود و براى زن احترامى قائل نبود. در گفت&zwnj;وگو با اوریانا فالاچی، روزنامه&zwnj;نگار معروف ایتالیایى، بن مایه&zwnj; فکرش را فاش گفت: &laquo;حتی بهترین آشپز دنیا هم زن نیست، مرد است.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">جامعه&zwnj; سوسیالیست&zwnj;هاى ایران (نیروى سوم) که انشعابیون حزب توده بودند نیز به شرکت زنان در فعالیت&zwnj;هاى حزبى میدان مى&zwnj;داد و تشکیلاتی تحت عنوان تشکیلات زنان داشت. جز این سه حزب، حزب دیگرى نمى&zwnj;شناسیم که زنان را پذیرا باشد و بخواهد که سیاست را از انحصار مردان خارج سازد. به&zwnj;طور کلی در سال&zwnj;های ۲۰ تا ۳۲ پهنه&zwnj; همگانى برای حضور زنان در میدان سیاست هموار می&zwnj;شود و زنان در این زمینه نیز به مشارکتى معنى&zwnj;دار مى&zwnj;پردازند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;در این دوره است که زنان جنبش گسترده&zwnj;اى را براى به دست آوردن حق راى به راه مى&zwnj;اندازند که به باور من یکى از مهم&zwnj;ترین جنبش&zwnj;هاى مدنى تاریخ نوین ایران است. این جنبش با مخالفت شدید روحانیت روبه&zwnj;رو شد. روحانیت حتی دولت مصدق را تهدید کرد و از او خواست لایحه&zwnj; حق راى زنان را که در مجلس مطرح شده بود، پس بزند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>آیا نهاد&zwnj;ها و تشکل&zwnj;های زنانه در دهه </strong><strong>۳۰</strong> <strong>و پس از سرکوب نیز همچنان رشد می&zwnj;کنند؟ در این دوران و سپس دهه چهل، حضور رو به افزایش زنان نویسنده در رسانه&zwnj;ها، چه نقشی در از بین بردن تفکیک جنسیتی و ساختن افکار عمومی می&zwnj;گذارد؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مى&zwnj;دانید که دولت کودتا به هیچ یک از احزاب، سازمان&zwnj;ها و گروه&zwnj;های ترقى&zwnj;خواه رحم نکرد و همه را سرکوب کرد. در نتیجه، تشکل&zwnj;هاى زنانى که در سال&zwnj;هاى ١٣٣٢- ١٣٢٠ فعالیت مى&zwnj;کردند، تعطیل شدند. این موج سرکوب اما کوتاه بود و تا سال ١٣٣٨ بیشتر دوام نیاورد. در این سال بحران اقتصادى که در ژرفنا مى&zwnj;جوشید سرریز کرد و به یک بحران سیاسى جدى فرارویید. نخست وزیر وقت، دکتر منوچهر اقبال استعفاء کرد و جعفر شریف&zwnj;امامى آمد. از سال ١٣٣٨ تا سال ١٣۴١ تنفس سیاسى داریم و گشایش فضاى فکرى و فرهنگى. در این دوره جنبش دانشجویی درخشش ویژه&zwnj;اى پیدا مى&zwnj;کند. دانشجویان زن نیز در این جنبش مشارکت دارند. شناخته شده&zwnj;ترین&zwnj;هاشان زنده یاد پروانه فروهر است که مى&zwnj;دانیم به شکل فجیعى او را کشتند و خانم دکتر هما دارابی که چندین سال پیش در تهران و در اعتراض به حجاب اجبارى خودسوزی کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در آن سال&zwnj;ها شاهد شکل&zwnj;گیری گروه&zwnj;های مختلف زنان هستیم که یا به کلى غیر سیاسى&zwnj;اند و یا به طبقه&zwnj;ى حاکم وابسته&zwnj;اند. این گروه&zwnj;ها برآنند که در چارچوب نظام موجود تغییراتی در راستاى حقوق پایمال شده زن ایرانى به وجود آورند. به دیگر سخن این بار تلاش براى آن است که تغییرات از درون خود نظام سربرآورد و نه از بیرون. قشرهاى اجتماعى&zwnj;اى چون پرستاران، آموزگاران، کارمندان و... پایگاه اجتماعى گروه&zwnj;هاى زنان هستند. اینکه شاه ناچار شد مسئله حق رای زنان را به مفاد انقلاب سفیدش بیافزاید، ناشى از فعالیت&zwnj; آن گروه&zwnj;ها بود و مشارکت گسترده&zwnj; پایگاه اجتماعی&zwnj;شان درجریان رفراندوم ششم بهمن ١٣۴١. به&zwnj;جاست که از خانم&zwnj;ها صفیه فیروز، مهرانگیز دولتشاهى، بدرالملوک بامداد و عاطفه بیژن که نماینده&zwnj; انجمن پرستار&zwnj;ها بود یاد کنیم که با درایت و فراست توانستند دولت وقت را غافلگیر کنند و با انواع و اقسام ترفند&zwnj;ها و نیز به راه انداختن راه&zwnj;پیمایى، سرانجام حق راى را از شاه بگریند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مى&zwnj;دانید که در روز رفراندم معروف به &laquo;رفراندم شاه و ملت&raquo; زنان خودشان به طرف صندوق&zwnj;های رای سرازیر شدند و با وجود اینکه حق رای نداشتند، مسؤلان مملکتى را واداشتند که صندوق&zwnj;هایى براى ریختن راى آن&zwnj;ها اختصاس دهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخلاف تصور رایج، شاه حق رای به زنان اعطا نکرد؛ بلکه این زنان بودند که حق راى را گرفتند و به دست آوردند؛ با مبارزه&zwnj; چندین و چند ساله&zwnj;شان. محمدرضا شاه پهلوى نیز همچون پدرش میزوژن بود و براى زن احترامى قائل نبود. در گفت&zwnj;وگو با اوریانا فالاچی، روزنامه&zwnj;نگار معروف ایتالیایى، بن مایه&zwnj; فکرش را فاش گفت: &laquo;حتی بهترین آشپز دنیا هم زن نیست، مرد است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>از دهه </strong><strong>۴۰</strong> <strong>تا انقلاب شاهد حضور گسترده زنان در بسیارى از عرصه&zwnj;ها، به ویژه آموزش و پرورش هستیم، اما حضور زن در سیاست کمرنگ است. این مسئله را چگونه توضیح مى&zwnj;دهید؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک جنبه از مسئله این است که شاه میانه&zwnj;اى با دموکراسى نداشت و حضور هیچ شخص و گروهی را در عرصه تصمیم&zwnj;گیرى&zwnj;هاى سیاسی برنمى&zwnj;تافت. پس از اصلاحات ارضى رفته رفته حکومت مطلقه شکل گرفت و اتوکراسى. نخست&zwnj;وزیرانى که پس از دکتر على امینى آمدند، نخست&zwnj;وزیر مشروطه نبودند، مجریان اوامر ملوکانه بودند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zanan88.jpg" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">نخستن نیروى اجتماعى که در برابر حکومت اسلامى قرار گرفت، زنان بودند. در&zwnj;&zwnj; همان سه هفته&zwnj; اول انقلاب که دیدار با آیت&zwnj;الله خمینى را زنانه- مردانه کردند، دریا را زنانه مردانه کردند، حرفه&zwnj; قضاوت را بر زنان مجاز نشمردند، آن&zwnj;ها را از خدمت در ارتش باز داشتند، مدرسه&zwnj;هاى مختلط را بستند، قانون حمایت خانواده را برچیدند، حضورشان در ورزشگاه&zwnj;ها را غیر شرعى دانستند، سقط جنین را ممنوع داشتند و... دریافتند که همچنان باید به میدان بازگردند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بیهوده نیست که در &zwnj;&zwnj;نهایت شاه &laquo;حزب رستاخیز&raquo; را برپا کرد. باور داشت که ایران تنها از رهگذر یک دیکتاتوری مقتدر است که می&zwnj;تواند به پیش برود. جامعه ما بهای بسیار سنگینی برای آن باور پرداخت. بهای بسیار سنگینی که جامعه ایران پرداخت این بود که از سیاست به دور ماند. نسل پس از کودتا دیگر آگاهی و ذهن سیاسی نداشت، سیاست&zwnj;گریزی در جامعه رواج داشت و این سبب شد که در سال&zwnj;هاى بحرانى ۵۵ تا ۵٧، نه مردم و نه جرگه&zwnj;ها و جریان&zwnj;هاى سیاسى، نتوانند با ره توشه&zwnj; خوبى به راه بى&zwnj;بازگشت پا بگذارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جز استبداد، پدرسالارى هم نقش داشت. ساختار نظام پدرسالار در ایران، عامل دیگرى بود که سبب &zwnj;شد زن در پهنه&zwnj; سیاست حضور معنادارى پیدا نکند. مناسبات پدرسالارانه که جان&zwnj;سختى غریبى دارد، تنها در یک فضای آزاد و باز است که سست و کم&zwnj;رنگ مى&zwnj;شود. بحث و گفت&zwnj;وگو و نقد و انتقاد اگر وجود نداشته باشد، ارزش&zwnj;هاى پدرسالارانه بازتولید مى&zwnj;شود و زنان را از مشارکت موثر در زندگى فکرى و فرهنگى جامعه در عمل کنار مى&zwnj;گذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>حضور زنان در جریان&zwnj;هاى اپوزیسیون هم از نظر کمى و هم از نظر کیفى به چه ترتیب بود؟ در این سطح تفکیک جنسیتی چه نمودی داشت؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از آخرهاى دهه&zwnj; چهل حضور زنان در مبارزات دانشجویی چشمگیر مى&zwnj;شود. در همین سال ۱۳۵۰ است که براى نخستین&zwnj;بار در تاریخ ایران، زندان سیاسى زنان به وجود مى&zwnj;آید؛ چه براى نگهدارى دانشجویان دختر که در تظاهرات دانشگاه بازداشت مى&zwnj;شدند و چه براى زنانى که عضو سازمان&zwnj;هاى چریکى و غیر چریکى بودند. شمار&zwnj;ى از این زنان در رهبرى سازمان&zwnj;هاى چپ انقلابى قرار داشتند. براى یک دوره&zwnj; کوتاه، دو عضو از سه عضو رهبرى سازمان انقلابى حزب توده در داخل کشور، سازمانى که از حزب توده گسسته بود، زن بودند: دکتر معصومه طوافچیان و مهوش جاسمى.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنفدراسیون جهانى دانش&zwnj;آموزان و دانشجویان ایرانى در خارج از کشور نیز زنان مشارکت موثرى داشتند؛ به ویژه در ایالت متحد که به طور متناوب به دبیرى انتخاب مى&zwnj;شدند. وقتی به این روندهای تاریخی نگاه می&zwnj;کنیم، متوجه می&zwnj;شویم اگر حکومت شاه به حضور زنان در پهنه&zwnj; سیاست چندان دلبسته نبود و شمار نمایندگان مجلس، وزیران یا سفرای زن در ساختار حکومتش به سختى از شمار انگشتان دو دست فرا&zwnj;تر مى رفت، جریان&zwnj;ها و جرگه&zwnj;هاى اوپوزیسیون با تمام محدویت&zwnj;هایى که داشتند، به حضور زنان در صفوف خودشان ارج مى&zwnj;گذاشتند و مى&zwnj;خواستند هر چه بیشتر زنان را به کنشگرى سیاسى بکشانند. این گرایش از نیمه&zwnj; دوم دهه&zwnj;ى چهل تا پیش از انقلاب بیش از پیش گسترش و ژرفش پیدا کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>در &zwnj;&zwnj;نهایت تاثیر وقوع انقلاب اسلامی و حوادث مربوط با آن را بر تاریخ تفکیک جنسیتی چگونه تحلیل می&zwnj;کنید؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">زنان به شکل بسیار گسترده&zwnj;ای در برانداختن نظام پهلوی مشارکت داشتند. در راهپیمایی&zwnj;ها و تظاهرات حضور پررنگى &zwnj;داشتند و نیز در فعالیت&zwnj;های گوناگون زیرزمینى. پرسشى که پیش مى&zwnj;آید اما این است: آن&zwnj;ها که مى&zwnj;دانستند چه نمى&zwnj;خواهند، آیا مى&zwnj;دانستند چه مى&zwnj;خواهند؟ در پاسخ به این پرسش گمان نمى&zwnj;کنم فاصله زنان از مردان زیاد باشد.&zwnj;&zwnj; همانطور که پیشتر عرض کردم، نسل پس از کودتاى ٢٨ مرداد در اختناق سیاسى کم پیشینه&zwnj;اى رشد کرد؛ چه زن و چه مرد. آن نسل تاریخ صد سال گذشته&zwnj; کشورش را نمى&zwnj;شناخت و از طبقات و نیروهاى اجتماعى شناختى نداشت. زنان آن نسل نمى&zwnj;دانستند که مادر بزرگ&zwnj;هاشان چه مبارزه&zwnj;اى براى ورود به پهنه&zwnj; اجتماعى کردند؛ چگونه آزادى آموزش و پوشش به دست آمد و از حق راى برخوردار شدند. در نتیجه&zwnj; نسبت به آیت&zwnj;الله خمینى شک نکردند و از شعار جمهورى اسلامى نهراسیدند. سهل است که براى &laquo;حفظ وحدت&raquo; حاضر شدند که روسرى یا چادر سرکنند. در حالى که چادرى نبودند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بهایى که زن ایرانى براى این سهل&zwnj;انگارى پرداخت، بسیار گزاف بوده است. با این حال نباید از یاد ببریم که نخستن نیروى اجتماعى که در برابر حکومت اسلامى قرار گرفت، زنان بودند. در&zwnj;&zwnj; همان سه هفته&zwnj; اول انقلاب که دیدار با آیت&zwnj;الله خمینى را زنانه- مردانه کردند، دریا را زنانه مردانه کردند، حرفه&zwnj; قضاوت را بر زنان مجاز نشمردند، آن&zwnj;ها را از خدمت در ارتش باز داشتند، مدرسه&zwnj;هاى مختلط را بستند، قانون حمایت خانواده را برچیدند، حضورشان در ورزشگاه&zwnj;ها را غیر شرعى دانستند، سقط جنین را ممنوع داشتند و... دریافتند که باید به میدان بازگردند. روز هشتم مارس (١٧ اسفند ١٣۵٧) ده&zwnj;هاهزار زن به خیابان آمدند؛ در اعتراض به آیت&zwnj;الله خمینى و حجاب اجبارى. پنج روزى که جنگیدند به پیروزی&zwnj;شان منجر نشد، اما آغاز تولد دوباره جنبش زنان ایران شد. از آن&zwnj;روز تاکنون هیچ نیروى اجتماعى، چون زنان در برابر این حکومت ایستادگى نکرده است. این یک واقعیت تاریخى است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پانویس:</strong></p> <p dir="RTL">[١]<span style="font-size:10px;">ناصر مهاجر سال&zwnj;ها در زمینه زندان، شکنجه، خشونت و مسائل تاریخ معاصر کار پژوهشی کرده است. از جمله در سال ۱۳۷۷، &laquo;کتاب زندان&raquo; را که مجموعه خاطره و مقاله درباره زندان&zwnj;های حکومت اسلامی است در دو جلد منتشر کرد.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><span style="font-size:10px;">او که سال&zwnj;ها سردبیر گاهنامه &laquo;آغازی نو&raquo; و سپس مجله سیاسی، اجتماعی و فرهنگی &laquo;نقطه&raquo; بود، علاوه بر ارائه چندین مقاله و گزارش در مورد زندان&zwnj;های حکومت اسلامی چند جُنگ نیز در این زمینه گردآوری و ویرایش کرده و همچنین زندگینامه چند چهره تبعیدی و مهاجر را تدوین، تنظیم و ویرایش کرده که از آن جمله&zwnj;اند: &laquo;<em>مجله&zwnj;ى پيك سعادت نسوان</em>&raquo; (با همكارى بنفشه مسعودى)، از تهران تا استالین (محمد تربتی)، گذار از برزخ (ناصر زربخت)، کودتای ۲۸ مرداد (محمدجعفر محمدی) و کتاب دوجلدی &laquo;گریز ناگزیر&raquo; که دربرگیرنده&zwnj; سی روایت گریز از ایران در دهه ۶۰ است. در تدوین، ویرایش و گردآوری این کتاب<strong>، </strong>سه پژوهشگر دیگر نیز حضور دارند: &quot;میهن روستا&quot;، &quot;مهناز متین&quot; و &quot;سیروس جاویدی&quot;<span dir="LTR">.</span></span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><span style="font-size:10px;">از ناصر مهاجر مقالات متعددى در زمينه تاريخ ايران معاصر در نشريه هاى فارسی&zwnj;زبان خارج از کشور چاپ شده است.</span></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/08/25126#comments اسماعیل جلیلوند تفکیک جنسیتی زنان ناصر مهاجر ۸ مارس Fri, 08 Mar 2013 21:31:38 +0000 society 25126 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/radioprograms/2013/01/11/24248 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/radioprograms/2013/01/11/24248" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> فرشاد محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-audio-upload"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div id="sm2-container-real" class="ui360"> <a href="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/20130111_hamkelasi_farshadmohammadi.mp3"></a> </div> <script type="text/javascript"> soundManager.url = "/sites/all/libraries/player/soundmanager2/swf"; // directory where SM2 .SWFs live soundManager.useFastPolling = true; // increased JS callback frequency, combined with useHighPerformance = true soundManager.waitForWindowLoad = true; //so Firefox and others without MP3 support work soundManager.preferFlash = true; // disable debug mode after development/testing.. //soundManager.debugMode = true; soundManager.onready(function () { soundManager.stopAll(); threeSixtyPlayer.init(); }); </script> </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="263" height="192" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/20130111_hamkelasi_farshadmohammadi.jpg?1360080846" /> </div> </div> </div> <p> فرشاد محمدی - در ادامه سیاست&zwnj;های تبعیض&zwnj;آمیز در دانشگاه&zwnj;های کشور، این بار ده هزار کلاس درس در استان اصفهان، تفکیک جنسیتی شده&zwnj;اند. این خبر را میثم ریاحی٬ معاون فرهنگی ستاد احیاء امر به معروف و نهی از منکر استان اصفهان عنوان کرده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>از سوی دیگر، معاون دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت از اجرای آیین&zwnj;نامه پوشش دانشجویان علوم پزشکی از ترم آینده خبر داد و گفت: هر دانشجو در انتهای ترم تحصیلی نمره پوشش و رفتار حرفه&zwnj;ای از یک تا چهار می&zwnj;گیرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>این اعلام معاون دانشجویی و فرهنگی وزارت بهداشت، پس از آن صورت می&zwnj;گیرد که در روزهای گذشته رئیس دانشگاه شهید بهشتی تهران از ارائه واحد &quot;ارزش&zwnj;های دفاع مقدس&quot; به دانشجویان علوم پزشکی خبر داده بود و گفت: &quot;ورود از راه امور فرهنگی و تبیین فرهنگ شهادت بسیار در جامعه تاثیرگذار است. این واحد درسی به دانشجویان ارایه می&zwnj;شود اما باید جذابیت آن را به حدی برسانیم که مورد استقبال دانشجویان قرا گیرد.&quot;<br /> &nbsp;</p> <p><strong>اخراج دانشجویان بهائی</strong></p> <p>همچنین در ادامه این سیاست&zwnj;های تبعیض آمیز، میلاد صمیمی درزی، دانشجوی دانشگاه طبری شهر بابل و میثاق امام وردی دانشجوی دانشگاه صنعتی خواجه نصیر طوسی به دلیل &quot;اعتقاد به آئین بهائی&quot; از دانشگاه اخراج شدند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>اخراج این دانشجویان به دلیل اعتقاد به آئین بهائی در حالی صورت می&zwnj;گیرد که بهائیان ایران نه به دلیل فعالیت سیاسی بلکه صرفآ به جهت عقیده و اعتقاد به دیانت بهائی در تمام سال&zwnj;های پس از استقرار جمهوری اسلامی ایران از حق تحصیل و آموزش محروم بوده و هستند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، حقوق اقلیت&zwnj;های دینی چون مسیحیان، یهودیان و زرتشتیان به رسمیت شناخته شده است، اما بهائیان به عنوان اقلیت دینی محسوب نمی&zwnj;شوند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در مجله هفتگی همکلاسی مروری داشته&zwnj;ایم بر خبرهای دانشجویی که می&zwnj;توانید از اینجا بشنوید:<br /> <a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130111_Hamkelasi_FarshadMohammadi.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p> &nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/radioprograms/2013/01/11/24248#comments اخراج دانشجویان بهائی تفکیک جنسیتی فرشاد محمدی مجله هم‌کلاسی میثاق امام وردی میلاد صمیمی درزی نمره پوشش و رفتار حرفه‌ای واحد درسی ارزش‌های دفاع مقدس وزارت بهداشت Fri, 11 Jan 2013 16:06:58 +0000 sara 24248 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="151" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/14311_10151391636425817_700063309_n.jpg?1357066991" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه - مروری بر رخداد&zwnj;های حوزه زنان در سال ۲۰۱۲ حاکی از آن است که حجم قابل توجهی از قوانین و آئین&zwnj;نامه&zwnj;هایی که در این سال تصویب شده یا در دستور کار قرار گرفته در راستای محدود کردن فعالیت&zwnj;های اجتماعی زنان و نقض حقوق شهروندی آنان است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و مریم حسین&zwnj;خواه را در این زمینه بشنوید:</strong></p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20121227_MaryamHosseinKhah_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این سال لایحه حمایت از خانواده و لایحه مجازات اسلامی در یک قدمی ابلاغ قرار گرفتند. لایحه امنیت زنان و لایحه گسترش جمعیت در مرحله ارسال به مجلس یا دولت هستند و آئین&zwnj;نامه&zwnj;های بسیاری در راستای تفکیک جنسیتی و تبعیض&zwnj;های جنسیتی در حوزه اشتغال اجرا شده است. جدیدترین اقدام مشترک دولت و مجلس نیز ارائه لایحه جدید گذرنامه است که بر این اساس صدور گذرنامه برای زنان مجرد را با محدودیت&zwnj;های تازه&zwnj;ای مواجه کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>قانون جدید مجازات اسلامی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/03/21/12270">قانون جدید مجازات اسلامی</a></strong> که به گفته وزیر دادگستری در مرحله نهایی رفع ایرادهای شورای نگهبان قرار دارد و به زودی به دولت ابلاغ خواهد شد٬ یکی از قوانینی است که در سال گذشته در مجلس نهایی شده و علاوه بر تائید موارد تبعیض&zwnj;آمیز پیشین در قوانین کیفری٬ حاوی موارد جدیدی از قوانین نابرابر است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mojazat-e-eslami.gif" style="width: 200px; height: 100px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">بحث&zwnj;برانگیزترین نکته قانون جدید مجازات اسلامی نوع برخورد آن با سنگسار به عنوان مجازات زنای محصنه بود. این قانون با سکوت در برابر سنگسار٬ اجرای این مجازات را به نهادهای پشت&zwnj;پرده&zwnj;ای همچون فقهای شرع و ولی&zwnj;فقیه ارجاع داده و بدون آنکه آن را به طور کامل حذف کند٬ فقط سنگسار را از ویترین قوانین کیفری خارج کرده است</p> </blockquote> <p dir="RTL">بحث&zwnj;برانگیزترین نکته این قانون نوع برخورد آن با سنگسار به عنوان مجازات زنای محصنه بود. این قانون با سکوت در برابر سنگسار٬ اجرای این مجازات را به نهادهای پشت&zwnj; پرده&zwnj;ای همچون فقهای شرع و ولی&zwnj;فقیه ارجاع داده و بدون آنکه آن را به طور کامل حذف کند٬ فقط سنگسار را از ویترین قوانین کیفری خارج کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این قانون سن مسئولیت کیفری زنان که همواره اعتراض فعالان حقوق زنان را در پی داشته همچنان ۹ سال تمام قمری تعیین شده است و در پیوند با مجازات تجاوز جنسی که اغلب قربانیان آن زنان هستند نیز همچنان حوزه شمول این جرم جای بحث دارد و آن را محدود به تجاوزهای گروهی یا سازمان&zwnj;یافته می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>لایحه خانواده به زودی ابلاغ می&zwnj;شود&nbsp; &nbsp;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/03/18/12132">لایحه حمایت از خانواده</a></strong> که از شش سال پیش در دستور کار نمایندگان مجلس قرار دارد، در مرحله تصویب آخرین تغییرات است و در&nbsp; ۲۸ آذرماه ۱۳۹۱، دو ماده آن به منظور جلب نظر موافق شورای نگهبان حذف و اصلاح شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش <strong><a href="http://www.icana.ir/NewsPage.aspx?pr=s&amp;query=%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AD%D9%87%20%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&amp;NewsID=214670">خانه ملت</a></strong>، ماده ۴۹ این لایحه &nbsp;مربوط به پرداخت نفقه و هزینه اطفال از سوی شوهر بود که در ماده مصوبه مجلس مقدم بر همه دیون تعیین شده بود، اما با مخالفت شورای نگهبان به صورت کامل حذف شد. ماده ۳۰ نیز در پیوند با وظیفه شوهر برای بازپرداخت هزینه&zwnj;هایی بود که زن از اموال خود برای زندگی مشترک پرداخت کرده است. در اصلاحیه جدید، مرد - شوهر، فقط&nbsp; موظف به بازپرداخت بخشی از هزینه&zwnj;هاست که با اجازه یا دستور او انجام شده است. در واقع این حذف و اصلاح در هر دو مورد در راستای تامین منافع مردان است و حداقل حقوق مالی زنان در زندگی مشترک را نیز کمتر می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش از این نیز مواردی همچون اجازه اشتغال زنان٬ ازدواج مجدد مردان و ثبت ازدواج موقت اعتراض&zwnj;های بسیاری را به دنبال داشت که در نهایت ماده ۲۳ این لایحه که مربوط به ازدواج مجدد بود به طور کلی حذف شد. باقی موارد اما با اندک تغییرات که هنوز در راستای تامین حقوق برابر نیستند به تصویب رسیدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از دیدگاه بسیاری از حقوقدانان و &nbsp;فعالان حقوق زنان متن نهایی این لایحه همچنان در بسیاری از موارد همچون قوانین مربوط به طلاق و ازدواج حاوی مواد تبعیض&zwnj;آمیز است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح&zwnj;هایی برای خانه&zwnj;نشین&zwnj;کردن زنان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حوزه اشتغال زنان در یک سال گذشته آماج انواع و اقسام قوانین و آئین&zwnj;نامه&zwnj;هایی بود که هریک به گونه&zwnj;ای حضور زنان را در بازار کار محدود و مشروط می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در اسفندماه سال گذشته معاون حقوقی، امور مجلس و استان&zwnj;ها در معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی دولت، از ارائه طرح استخدام نیمه&zwnj;وقت کارمندان زن خبر داد و گفت که با اجرای این طرح، آن زنانی به استخدام دولت در خواهند آمد که نیمه&zwnj;وقت در دولت خدمت می&zwnj;کنند و حقوق، مزایا و مقرری بازنشستگی آن&zwnj;ها نیز معادل نیمی از حقوق و مزایای استاندارد کارمندان دولت خواهد بود. همچنین</p> <p dir="RTL">دولت به ازای هر مجوز استخدام خود می&zwnj;تواند دو کارمند زن نیمه&zwnj;وقت را استخدام کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دولت پیش از آن نیز در سال ۱۳۸۹ با اولویت دادن به زنان در طرح&zwnj;های دورکاری و دورکاری زنان کارمند در روزهای پنجشنبه (برای زنانی که صاحب فرزند زیر هفت سال یا معلول هستند) و همچنین افزایش مرخصی زایمان، فرصت&zwnj;های استخدامی برای زنان و حضور آنان در اجتماع را محدود کرده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>سیاست&zwnj;های دولتی برای افزایش زاد و ولد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">طرح&zwnj;های دولت برای زیاد شدن جمعیت از تصمیم به حذف واحد تنظیم خانواده در سال ۱۳۸۹ شروع شد و در نهایت در خرداد ماه سال ۱۳۹۱ زهرا سجادی، معاون امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری&nbsp; اعلام کرد که بر اساس &quot;تغییر دید دولت و مسئولان درباره سیاست&zwnj;های کنترل جمعیت&quot; در دو دانشگاه تهران و علامه طباطبایی و برخی واحدهای دانشگاه آزاد، درس &quot;شکوه همسرداری&quot; جایگزین تنظیم خانواده شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پس از آن بود که هم&zwnj;زمان با انتقاد آیت&zwnj;الله علی خامنه&zwnj;ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران از سیاست&zwnj;های کنترل جمعیت و انتشار نتایج سرشماری سال ۹۰مبنی بر کاهش میانگین تعداد فرزندان در هر خانواده، مجلس شورای اسلامی در مرداد ماه بررسی لایحه جمعیت و تنظیم خانواده را در دستور کار خود قرار داد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zadd.jpg" style="width: 200px; height: 120px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">با وجود اینکه&nbsp; حذف ارائه رایگان وسایل جلوگیری از بارداری در خانه&zwnj;های بهداشت از زمان روی کار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد در سال ۱۳۸۵ آغاز شده بود، اما در یک سال گذشته این رویکرد شدت گرفته و اخباری مبنی بر ممنوعیت وارادت کاندوم و توقف عمل رایگان وازکتومی در مردان منتشر شده است</p> </blockquote> <p>&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود اینکه&nbsp; حذف ارائه رایگان وسایل جلوگیری از بارداری در خانه&zwnj;های بهداشت از زمان روی کار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد در سال ۱۳۸۵ آغاز شده بود، اما در یک سال گذشته این رویکرد شدت گرفته و اخباری مبنی بر ممنوعیت وارادت کاندوم و توقف عمل رایگان وازکتومی در مردان منتشر شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که در مردادماه جاری نمایندگان مجلس از <strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/30/17683">ارائه</a></strong>&nbsp;طرح لغو قانون تنظیم خانواده خبر داده بودند٬ مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت در چهاردهم مردادماه جاری به خبرگزاری&nbsp;<strong><a href="http://farsnews.com/newstext.php?nn=13910514000236">فارس</a></strong> گفت: &quot;برنامه های پیشگیری از بارداری در وزارت بهداشت به کل برداشته شده است، هیچ روش کنترلی دیگر در وزارت بهداشت وجود ندارد و برعکس سیاست&zwnj;های جدید جمعیتی وزارت بهداشت تشویق به زاد و ولد بیشتر است که برای آن فرهنگ&zwnj;سازی می&zwnj;کنیم.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">راه&zwnj;اندازی&nbsp;دانشگاه دخترانه و تشدید تفکیک&zwnj; جنسیتی از دیگر طرح&zwnj;هایی بود که در سال گذشته در دستور کار دولت قرار داشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تیرماه جاری پس از ماه&zwnj;ها مانور خبری بر ضرورت تفکیک دانشجویان دختر و پسر٬ کامران دانشجو، وزیر علوم، از راهاندازی ۱۰ دانشگاه دخترانه در شهرهای مختلف ایران خبر داد و به خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) گفت که این دانشگاه&zwnj;های دخترانه در شهرهای سمنان، مشهد و کرمان ایجاد خواهد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هم&zwnj;زمان&nbsp;<strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475">غلامرضا خواجه&zwnj;سروی</a></strong>، معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری نیز اعلام کرده بود که به زودی در هر استان یک دانشگاه&zwnj; دخترانه راه&zwnj;اندازی خواهد شد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جداسازی جنسیتی فقط محدود به دانشگاه&zwnj;های دولتی نبود و <strong><a href="http://www3.irna.ir/fa/News/267308/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/6_%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%AA%DA%A9_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF_%D8%B1%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B4%D8%AF">محمد مهدی مظاهری</a></strong>، معاون فرهنگی دانشگاه آزاد نیز با اشاره به راه&zwnj;اندازی شش واحد تک جنسیتی در شعبه&zwnj;های مختلف این دانشگاه گفت که ۹۰ درصد دروس عملی، آزمایشگاهی و کارگاهی و صد درصد دروس عمومی در این شعبه&zwnj;ها به صورت تک جنسیتی ارائه خواهد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این اخبار در حالی منتشر شد که دفترچه&zwnj;های ثبت&zwnj;نام کنکور دانشگاه&zwnj;ها نیز بخشی دیگر از سیاست&zwnj;های جدید دولت در این حوزه را نمایان کرد. به گزارش سازمان&nbsp;<a href="http://justiceforiran.org/reports/sahmieh/"><strong>عدالت برای ایران</strong></a>&nbsp; که به مناسبت ۱۶ آذر، روز دانشجو منتشر شده بر اساس سهمیه&zwnj;بندی&zwnj;های جدید سازمان سنجش و آموزش ایران برای سال تحصیلی ۱۳۹۱-۹۲، زنان از تحصیل دولتی و رایگان در ۱۴ رشته دانشگاهی محروم شده&zwnj;اند و در ۲۴۱ رشته نیز محدودیت&zwnj;های جدی پیش روی آنها گذاشته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">توقف یا کاهش پذیرش زنان در دانشگاه&zwnj;هایی که فارغ&zwnj;التحصیلان آن شانس استخدام دولتی را دارند و</p> <p dir="RTL">پذیرش دانشجویان زن و مرد در نیم&zwnj;سال&zwnj;های جداگانه (به شکلی که به صورت همزمان کلاس نداشته باشند)٬ از دیگر برنامه&zwnj;های جدید دانشگاه&zwnj;ها در راستای تفکیک جنسیتی و اعمال تبعیض&zwnj;های مبتنی بر جنسیت است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>زنان بدون اجازه از کشور خارج نشوند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تازه&zwnj;ترین لایحه&zwnj;ای که با همدستی دولت و مجلس در دستور کار قرار گرفته٬ لایحه گذرنامه است که بر اساس آن زنان مجرد زیر ۴۰ سال برای صدور گذرنامه ملزم به کسب اجازه از ولی قهری یا حاکم شرع هستند. این در حالی است که زنان متاهل نیز برای صدور گذرنامه باید رضایت شوهران خود را داشته باشند و به این ترتیب زنان جوان چه مجرد باشند و چه متاهل به راحتی نمی&zwnj;توانند گذرنامه بگیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این لایحه که در هفته&zwnj;های گذشته واکنش&zwnj;های گوناگون&nbsp; مقامات رسمی ایران و فعالان حقوق زنان را در پی داشته است هنوز به صحن علنی مجلس ارائه نشده است و در کمیسیون امنیت ملی مجلس بررسی می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخنگوی فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، روز جمعه ۲۴ آذرماه، از پیشنهاد این فراکسیون مبنی بر بازگشت لایحه گذرنامه به دولت خبر داده بود و از سوی دیگر برخی اخبار حاکی از آن است که شماری از نمایندگان مجلس خواستار برداشتن قید سنی ۴۰ سال و اجرای این قانون جدید برای تمامی زنان مجرد هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این در حالی است که فعالان زن با گرایش&zwnj;های مختلف برنامه&zwnj;های اعتراضی مختلفی را در رابطه با این لایحه تدارک دیده&zwnj;اند و در برخی از این نشست&zwnj;ها زنان اصلاح&zwnj;طلب و اصول&zwnj;گرا در کنار هم اعتراض خود را به این تصمیم دولت و مجلس اعلام کرده&zwnj;اند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080#comments اشتغال تفکیک جنسیتی دیدبان زنان زنان زنان لایحه مریم حسین‌خواه کنترل جمعیت Fri, 28 Dec 2012 11:47:27 +0000 Maryam 23080 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/14/22599 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/14/22599" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="310" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/safarezanan1.jpg?1355862675" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه - در هفته گذشته لایحه امنیت زنان که از ماه&zwnj;ها پیش در دستور کار مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری قرار داشت سرانجام به هیئت دولت تقدیم شد و نمایندگان مجلس نیز در حال تصویب مصوباتی برای محدودتر کردن حق زنان در گرفتن گذرنامه هستند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی سارا روشن و مریم حسین&zwnj;خواه را در این زمینه بشنوید:</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20121213_DedebanZanan_MaryamHosseinkhah_SaraRushan.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر اخباری مبنی بر کاهش سن ابتلای زنان به سرطان پستان و افزایش هزینه&zwnj;های درمان آن منتشر شده است. سازمان عدالت برای ایران نیز در گزارشی مفصل به بررسی سهیمه&zwnj;بندی&zwnj;های جنسیتی برای سال تحصیلی آینده پرداخته و تاثیر بلندمدت آن بر بازار کار زنان را بررسی کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>احتمال حذف قید سنی از لایحه گذرنامه </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخنگوی فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، امروز جمعه ۲۴ آذرماه، از پیشنهاد این فراکسیون مبنی بر بازگشت لایحه گذرنامه به دولت خبر داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">لاله افتخاری در <strong><a href="http://isna.ir/fa/news/91092213162/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D8%B1%D8%A7%DA%A9%D8%B3%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AD%D9%87-%DA%AF%D8%25B"><span dir="RTL">گفت&zwnj;وگو با ایسنا</span></a></strong> اعلام کرده است که&zwnj; اعضای فراکسیون زنان پیشنهاد داده&zwnj;اند که لایحه اصلاح قانون گذرنامه و بحث خروج دختران و زنان برای اصلاح به دولت برگردد. به گفته وی، لایحه اصلاح قانون گذرنامه و موضوع خروج دختران، براساس &laquo;دیدگاه کار&zwnj;شناسان&raquo;، با &laquo;اسناد بالادستی این لایحه&raquo; - ازجمله ماده ۲۰ و ۲۱ قانون اساسی و ماده ۱۰۱۲ قانون مدنی- مغایرت دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">افتخاری تاکید کرده است: &laquo;با توجه به اینکه ماده ۱۳ این لایحه مانع برخی سوءاستفاده&zwnj;ها و آسیب&zwnj;ها می&zwnj;شود، فراکسیون زنان پیشنهاد حذف تبصره کارگروه مربوطه در کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی را داد تا بر این اساس این لایحه برای اصلاح به دولت بازگردانده شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیشنهاد فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی در حالی مطرح شده است که با وجود اعتراض&zwnj;های بسیاری از فعالان حقوق زنان نسبت به محدودیت&zwnj;های اعمال شده در لایحه گذرنامه برای زنان٬ کمیسیون امنیت ملی مجلس در نظر دارد محدودیت&zwnj;های موجود در این لایحه را بیشتر کند و قیودی دیگر را برای اخذ گذرنامه پیش روی زنان بگذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://alborznews.net/files/fa/news/1388/2/9/4837_904.jpg" style="width: 180px; height: 148px;" />در حالی که برخی مقامات دولتی پیش از این اعلام کرده بودند که ایجاد محدودیت برای زنان مجرد در لایحه گذرنامه٬ تصمیم مجلس است و در لایحه دولت چنین محدودیتی وجود نداشته است٬ زهرا سجادی٬ معاون امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری روز جمعه هفدهم آذر ماه لزوم اجازه ولی شرعی یا دادگاه برای صدور گذرنامه زنان را تایید کرد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">روز دوشنبه٬ ۲۰ آذرماه جاری صفر نعیمی&zwnj;رز٬ عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس به خبرگزاری دانشجویان ایران (<a href="http://isna.ir/fa/news/91092011266/%D8%A7%D8%B0%D9%86-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%82%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA"><strong>ایسنا</strong></a>) گفت که این کمیسیون در پی آن است که قید سن ۴۰ سال برای نیاز به اجازه ولی یا دادگاه جهت صدور گذرنامه برای زنان مجرد را از این لایحه بردارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در صورت تصویب این لایحه بنا بر پیشنهادهای جدید کمیسیون امنیت ملی٬ از این پس تمامی زنان مجرد برای گرفتن گذرنامه نیازمند اجازه ولی یا دادگاه خواهند بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نماینده مجلس می&zwnj;&zwnj;گوید: <span dir="LTR">&quot;</span>به باور اکثر اعضای کمیسیون، صدور گذرنامه برای بانوان چه مجرد و چه متاهل منوط به داشتن رضایت از ولی قهری و یا حاکم شرعی است بدان معنا که بانوان مجرد برای این امر به رضایت ولی قهری، پدر و جد پدری و یا حاکم شرع احتیاج داشته و بانوان متاهل نیز در صورت داشتن اذن شوهر، ولی قهری یا حاکم شرع می&zwnj;توانند گذرنامه داشته باشند<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس هنوز در پیوند با این بخش از لایحه به تصمیم قطعی نرسیده و اتخاذ تصمیم نهایی را به جلسه بعدی موکول کرده است. این در حالی است که به گفته صفر نعیمی&zwnj;رز، اعضای فراکسیون زنان نیز موافق برداشتن قید سن از این لایحه و مجبور کردن تمامی زنان به اخذ اجازه برای گرفتن گذرنامه هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">لایحه گذرنامه قرار بود در روز سه&zwnj;شنبه ۲۱ آذر ماه در کمیسیون امنیت ملی نهایی شود، اما به گفته <a href="http://isna.ir/fa/news/91092112303/ادامه-بررسی-لایحه-گذرنامه-در-جلسه-بعدی-کمیسیون"><strong>سخنگوی این کمیسیون</strong></a> تصمیم&zwnj;گیری در آن به جلسه روز یکشنبه ۲۷ آذر موکول شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;<br /> لاله افتخاری٬ نیز پیش از این در گفت&zwnj;وگو با <a href="http://mehrkhane.com/fa/news/4729/لایحه-خروج-دختران-از-کشور-سه-شنبه-نهایی-می-شود"><strong>مهرخانه</strong></a> هدف اصلی این محدودیت را &quot;جلوگیری از قاچاق دختران&quot; اعلام کرده، اما توضیحی نداده است که ایجاد این محدودیت&zwnj;ها چگونه می&zwnj;تواند مانع از عملکرد باندهای قاچاق زنان شود و چرا تصمیم گرفته شده اجازه خروج تمامی زنان تا سنین کهنسالی منوط به اجازه دیگران باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر در حالی که برخی مقامات دولتی پیش از این اعلام کرده بودند که ایجاد محدودیت برای زنان مجرد در لایحه گذرنامه٬ تصمیم مجلس است و در لایحه دولت چنین محدودیتی وجود نداشته است٬ زهرا سجادی٬ معاون امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری روز جمعه هفدهم آذر ماه لزوم اجازه ولی شرعی یا دادگاه برای صدور گذرنامه زنان را تایید کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی به <a href="http://isna.ir/fa/news/91091709020/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1-%D9%86%DB%8C%D8%B2"><strong>ایسنا</strong></a> گفت: &quot;همانگونه که زن حتی در سن ۴۰، ۵۰ سالگی نیازمند اجازه همسر خود جهت دریافت گذرنامه و خروج از کشور است، این حکم در مورد دختران نیز لازم است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;<strong>کاهش سن ابتلا به سرطان پستان و افزایش هزینه&zwnj;های درمان آن </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که در پی تحریم&zwnj;های جدید و مشکلات اقتصادی در ایران هزینه درمان بسیاری از بیماری&zwnj;ها از جمله سرطان پستان به شدت افزایش پیدا کرده است، اخبار منتشر شده در رسانه ها حاکی از کاهش سن ابتلای زنان ایرانی به سرطان پستان است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://greaterthanthesumofmyparts.files.wordpress.com/2012/06/ltgbrecon03implantsfront.jpg" style="width: 180px; height: 135px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش هزینه جراحی سرطان پستان از ۲.۸ ميليون تومان در سال ۱۳۹۰، امسال با افزایش ۳۶ درصدی به ۳.۸ميليون تومان رسیده است و هزینه لازم برای دو عدد پروتز پستان نیز که در سال گذشته ۶۵۰ هزار تومان بود٬ اکنون با یک رشد ۲۶۹ درصدی ۲.۴ميليون تومان برآورد می&zwnj;شود. این افزایش قیمت&zwnj;ها بسیاری از بیماری&zwnj;ها و هزینه&zwnj;های پزشکی از جمله عمل قلب٬ کلیه و سزارین را نیز شامل می&zwnj;شود و محدود به سرطان پستان نیست، اما همزمانی آن با کاهش سن ابتلا به این نوع از سرطان و عوارض آتی&zwnj; آن قابل توجه است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <a href="http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?pr=s&amp;query=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%20&amp;NewsID=1761552"><strong>مهر</strong></a><strong>،</strong> ماندانا ابراهیمی٬ معاون آموزشی و پژوهشی مرکز تحقیقات سرطان پستان جهاد دانشگاهی می&zwnj;گوید موارد ابتلای زنان زیر ۴۰ سال به این سرطان بالاتر از کشورهای اروپایی و آمریکایی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش سن معمول ابتلای زنان به سرطان پستان در ایران ۴۰تا ۴۹ سال بوده است، اما اخیراً با کاهش این سن مواجه بوده&zwnj;ایم و سن ابتلا به آن در ایران مقداری پایین&zwnj;تر از دیگر کشورها گزارش شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ماندانا ابراهیمی همچنین اضافه کرده است که دلیل کاهش سن ابتلا به این نوع از سرطان مشخص نیست. به گفته وی بر اساس آمار وزارت بهداشت سالانه بیش از هشت هزار مورد جدید این بیماری در ایران ثبت می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این در حالی است که روزنامه <a href="http://fairfamilylaw.info/spip.php?article8837"><strong>خراسان</strong></a>، گزارش داده هزینه درمان يک دوره داروی هرسپتين برای سرطان پستان که در سال گذشته بین ۵۰ تا ۶۰ ميليون تومان بوده در سال جاری به ۲۰۰ ميليون تومان رسیده و افزایش ۳۰۰ درصدی داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش هزینه جراحی سرطان پستان از ۲.۸ ميليون تومان در سال ۱۳۹۰، امسال با افزایش ۳۶ درصدی به ۳.۸ميليون تومان رسیده است و هزینه لازم برای دو عدد پروتز پستان نیز که در سال گذشته ۶۵۰ هزار تومان بود٬ اکنون با یک رشد ۲۶۹ درصدی ۲.۴ميليون تومان برآورد می&zwnj;شود. این افزایش قیمت&zwnj;ها بسیاری از بیماری&zwnj;ها و هزینه&zwnj;های پزشکی از جمله عمل قلب٬ کلیه و سزارین را نیز شامل می&zwnj;شود و محدود به سرطان پستان نیست، اما همزمانی آن با کاهش سن ابتلا به این نوع از سرطان و عوارض آتی&zwnj; آن قابل توجه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تفکیک جنسیتی برای محدود کردن زنان در تحصیل و اشتغال</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سازمان <a href="http://justiceforiran.org/reports/sahmieh/"><strong>عدالت برای ایران</strong></a> در جدیدترین گزارش خود که به مناسبت ۱۶ آذر، روز دانشجو منتشر شده، آورده است: بر اساس سهمیه&zwnj;بندی&zwnj;های جدید سازمان سنجش و آموزش ایران، زنان در سال تحصیلی ۱۳۹۱-۹۲، از تحصیل دولتی و رایگان در ۱۴ رشته دانشگاهی به طور کامل محروم شده&zwnj;اند و در ۲۴۱ رشته با محدودیت&zwnj;های جدی برای ورود به دانشگاه مواجه هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTzwtz-l9uXCWNC-S6V6XEg70LO1PK6AairONGge3C-zhGstDyD" style="width: 180px; height: 118px;" />دانشگاه&zwnj;های وابسته به نهادهای دولتی که دانشجویان آن، پس از پایان تحصیل، به شکلی تضمین شده به استخدام دولت در می&zwnj;آیند، در بیشتر رشته&zwnj;ها، پذیرش زنان را متوقف کرده&zwnj;اند یا بسیار کاهش داده&zwnj;اند و به این ترتیب، فرصت&zwnj;های استخدام دولتی زنان در سازمان&zwnj;های دولتی به طرز چشمگیری کاهش یافته است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش که برای کارگروه سازمان ملل در مورد تبعیض علیه زنان نیز فرستاده شده است، شمار زیادی از رشته&zwnj;های دانشگاهی یا کاملاً مردانه شده&zwnj;اند یا زنان در ورود به آن با تبعیض جنسیتی بسیار آشکاری مواجه هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این مطالعه حاکی از آن است که دانشگاه&zwnj;های وابسته به نهادهای دولتی که دانشجویان آن، پس از پایان تحصیل، به شکلی تضمین شده به استخدام دولت در می&zwnj;آیند، در بیشتر رشته&zwnj;ها، پذیرش زنان را متوقف کرده&zwnj;اند یا بسیار کاهش داده&zwnj;اند و به این ترتیب، فرصت&zwnj;های استخدام دولتی زنان در سازمان&zwnj;های دولتی به طرز چشمگیری کاهش یافته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همچنین یافته&zwnj;های این تحقیق نشان می&zwnj;دهد که بسیاری از دانشگاه&zwnj;ها، ظرفیت سالانه خود را تقسیم کرده&zwnj;اند و در نیم ترم اول سال، فقط از یک جنس و در نیم ترم دوم سال، فقط از جنس دیگر دانشجو برداشته&zwnj;اند و برخی از رشته&zwnj;ها در برخی از دانشگاه&zwnj;ها، فقط زنانه یا فقط مردانه شده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حال حاضر آمار اشتغال زنان در ایران در حدود ۱۳ درصد است و پیش&zwnj;بینی&zwnj; می&zwnj;شود با اعمال این محدودیت&zwnj;های جدید برای تحصیلات دانشگاهی زنان در آینده شاهد حضور کمرنگ&zwnj;تر زنان در بازار کار باشیم و فضاهای باقی&zwnj;مانده برای زنان نیز شامل مقررات تفکیک جنسیتی شود.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/14/22599#comments تفکیک جنسیتی دیدبان زنان زنان سازمان عدالت برای ایران سرطان پستان لایحه گذرنامه مریم حسین‌خواه Fri, 14 Dec 2012 08:04:29 +0000 society 22599 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/10/16/20744 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/10/16/20744" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="198" height="148" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/daneshgaheazad.jpg?1350423569" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">رئیس دانشگاه آزاد اسلامی از تک جنسیتی شدن این دانشگاه و راه<span dir="LTR">&zwnj;</span>اندازی مجتمع&zwnj;هایی برای برگزاری کلاس&zwnj;های دانشجویان دختر خبر داد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فرهاد دانشجو، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی امروز سه&zwnj;شنبه۲۵ مهر به خبرگزاری مهر گفت: &quot;تا آ&zwnj;نجا که امکان دارد در واحدهای دانشگاه&zwnj;ها مجتمع&zwnj;هایی برای برگزاری کلاس&zwnj;های دانشجویان دختر تاسیس می&zwnj;کنیم.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی افزود: &quot;نزدیک به هشت یا ٩ سال پیش دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان تفکیک جنسیتی شد و این روند به تازگی در واحد دماوند نیز در حال اجراشدن است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس دانشگاه آزاد اسلامی همچنین امروز در دیدار با محمد امامی کاشانی، نماینده <span dir="LTR"><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%A7%D9%86_%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C" title="مجلس خبرگان رهبری"><span dir="RTL">مجلس خبرگان رهبری</span></a> </span>و <span dir="LTR"><a href="http://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87" title="امام جمعه"><span dir="RTL">امام جمعه</span></a> </span>موقت تهران بار دیگر تأکید کرد:&nbsp;&quot;دانشگاه آزاد اسلامی به سمت تفکیک جنسیتی حرکت می&zwnj;کند<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em>غلامعلی نادری</em> ، مدیركل دفتر آموزش&zwnj;های آزاد غیر دولتی غیرانتفاعی وزارت علوم، شهریورماه سال جاری در این زمینه گفته بود: &quot;موسسه آموزش عالی غیرانتفاعی صدرا كه برپایه مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در تهران مستقر بود، تفكیك و به دو دانشگاه دختران و پسران تقسیم شد و با این تفكیك، دانشگاه دخترانه صدرا به آل&zwnj;طاها تغییر نام پیدا كرد و دانشگاه پسران با همان نام صدرا باقی ماند.&quot;</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">چندی پیش علی آهون منش، رئیس اتحادیه دانشگاه&zwnj;های غیر انتفاعی ایران با اشاره به مشكلات جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها، توضیح داده بود: &quot;برخی اوقات به دلیل كمبود بودجه، واقعاً نمی&zwnj;توانیم جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها را اجرا كنیم، مثلاً وقتی برای رشته&zwnj;ای مثل مكانیك،&zwnj; فقط پنج یا شش نفر خانم در یك دانشگاه تحصیل می&zwnj;كنند،&zwnj; سخت است كه بخواهیم برای همین تعداد دانشجو، یك كلاس راه&zwnj;اندازی كنیم؛ مگر این&zwnj;كه بودجه لازم برای تشكیل چند كلاس مختلف را در اختیارمان قرار دهند<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> </blockquote> <p dir="RTL">وی افزوده بود: &quot;موسسه شكوه شرق در زاهدان ویژه پسران و شش موسسه دیگر تك&zwnj;جنسیتی از جمله یك موسسه خواهران در تبریز، یك موسسه پسران در كرج، یك موسسه دختران در قم و سه موسسه خواهران در شهرهای مشهد، ارومیه و زنجان نیز راه&zwnj;اندازی خواهد شد.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگرچه به گفته مدیركل دفتر آموزش&zwnj;های آزاد غیر دولتی غیر انتفاعی وزارت علوم، درخواست 11 موسسه تك&zwnj;جنسیتی دیگر برای راه&zwnj;اندازی دانشگاه در حال بررسی است، با این وجود، علی آهون منش، رئیس اتحادیه دانشگاه&zwnj;های غیر انتفاعی ایران همان زمان در گفت&zwnj;وگو با تارنمای جام&zwnj;جم تاکید کرده بود: &quot;تك&zwnj;جنسیتی كردن دانشگاه&zwnj;ها هزینه&zwnj;بر است و حتماً به بودجه كافی نیاز دارد.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی با اشاره به مشكلات جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها، توضیح داده بود: &quot;برخی اوقات به دلیل كمبود بودجه، واقعاً نمی&zwnj;توانیم جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها را اجرا كنیم، مثلاً وقتی برای رشته&zwnj;ای مثل مكانیك،&zwnj; فقط پنج یا شش نفر خانم در یك دانشگاه تحصیل می&zwnj;كنند،&zwnj; سخت است كه بخواهیم برای همین تعداد دانشجو، یك كلاس راه&zwnj;اندازی كنیم؛ مگر این&zwnj;كه بودجه لازم برای تشكیل چند كلاس مختلف را در اختیارمان قرار دهند<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;در کنار جداسازی دختران و پسران در دانشگاه&zwnj;ها و اختصاص پردیس&zwnj;های جداگانه، مسئولان آموزشی ایران، رشته&zwnj;های تحصیلی را هم دخترانه و پسرانه کرده&zwnj;اند و امسال در برخی رشته&zwnj;های تحصیلی دختران پذیرفته نشده&zwnj;اند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خبرگزاری رسمی مهر مردادماه سال جاری &nbsp;در گزارشی مفصل با استناد به داده&zwnj;های وزارت علوم خبر داد که از مهر ماه سال جاری دست کم ۳۶ دانشگاه کشور از پذیرش دختران در ۷۷ رشته خودداری خواهند کرد که در برگیرنده بخش اعظم رشته&zwnj;های تحصیلی دانشگاهی است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به دنبال انتشار این گزارش، دانشجویان دفتر تحکیم وحدت بزرگترین تشکل منتقد دانشجویی کشور در نامه&zwnj;ای خطاب به آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای، رهبر جمهوری اسلامی نوشتند که تفکیک جنسیتی نه در ۳۶ دانشگاه کشور، بلکه در بیش از ۶۰ دانشگاه ایران به اجرا گذاشته شده که در اصل جزئی از طرح گسترش خودکامگی و استبداد در دانشگاه&zwnj;های ایران است.</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/10/16/20744#comments اخبار ایران تفکیک جنسیتی دانشگاه آزاد Tue, 16 Oct 2012 16:50:55 +0000 society 20744 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/17/18444 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/17/18444" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="229" height="165" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/kanoon.gif?1345214628" /> </div> </div> </div> <p>&quot;کانون صنفی معلمان&quot; از تشکل&zwnj;های منتقد سیاست&zwnj;های دولت ایران، با صدور بیانیه&zwnj;ای نسبت به سیاست تک&zwnj;جنسيتی شدن شماری از رشته های تحصیلی وزارت علوم و جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;های کشور اعتراض کرد.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">در ادامه اعتراض&zwnj;ها نسبت به رویکرد جدید جنسیتی وزارت علوم، تحقیقات و فن&zwnj;آوری که از طریق حذف دانشجویان دختر از تحصیل در برخی از رشته&zwnj;های دانشگاهی اعمال شده، &quot;کانون صنفی معلمان&quot;، ضمن انتقاد از رویه در پیش گرفته شده از سوی مسئولان کشور مبنی بر جداسازی جنسیتی و آنچه &quot;برخوردهای سلیقه&zwnj;ای و ناکارشناسانه تحمیلی، با مسئله مهم آموزش&quot; نامیده&zwnj;، خواستار رفع محدودیت&zwnj;ها و تبعیض&zwnj;&zwnj;های صورت گرفته در قبال دانشجویان و دانش&zwnj;آموزان شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کانون صنفی معلمان در این بیانیه با اشاره به بند یک &quot;اعلامیه جهانی حقوق بشر&quot; حق آموزش برای همه انسان&zwnj;ها، بدون درنظر گرفتن نژاد، دین، جنسیت، زبان و&hellip; را یکی از حقوق بنیادین افراد دانسته و اظهار تاسف کرده که &quot;گویا قرار است در ایران، خردسالان در مهد کودک&zwnj;ها، تفکیک جنسیتی&quot; شوند و &quot;در ۳۶ دانشگاه کشور و در ۷۸ رشته دانشگاهی، پذیرش دانشجوی دختر انجام نپذیرد&quot;.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این تشکل صنفی &quot;کاهش و حذف تدریجی سهم دختران در برخی دانشگاه&zwnj;ها و رشته&zwnj;های تحصیلی&quot; را نشانی از وجود &quot;تبعیض در جامعه&quot; دانسته و افزوده است که &quot;این موضوع با هر نیت و بهانه&zwnj;ای که صورت بگیرد، نه تنها برخلاف قوانین رسمی کشور است، بلکه زیان&zwnj;هایی هم در پی دارد که در درازمدت متوجه کل جامعه خواهد شد&quot;.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کانون صنفی معلمان در ادامه بیانیه و با اشاره به آسیب&zwnj;های اجتماعی اجرای طرح جداسازی جنسیتی در محیط&zwnj;های آموزشی، &quot;جداسازی جنسیتی و تک جنسی کردن دانشگاه&zwnj;ها&quot; را &quot;مانع یادگیری برقرار نمودن ارتباط سالم میان دختران و پسران در یک محیط علمی و کنترل شده&quot; دانسته و گفته است که این امر &quot;در وهله نخست نگاه صرفاً جنسی را در آنان تقویت می&zwnj;کند و در وهله دوم این روابط را از محیط کنترل شده دانشگاه به محیط&zwnj;های غیر قابل کنترل خصوصی، خیابان و پارک می&zwnj;کشاند&quot;.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کانون صنفی معلمان در پایان بیانیه خود تاکید کرده است: &quot;به عنوان یک نهاد آموزشی، نگرانی جدی خود را از برخوردهای سلیقه&zwnj;ای و ناکارشناسانه تحمیلی، با مسئله مهم آموزش اعلام می&zwnj;کنیم و بر این باوریم که چنین تصمیماتی، نه تنها کمکی به بهبود سطح و کیفیت آموزش نخواهند کرد بلکه بر نابسامانی&zwnj;های آن می&zwnj;افزاید&quot;.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong>رشته&zwnj;های تک&zwnj;جنسیتی در ٦٠<strong> دانشگاه کشور</strong></strong>&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با اعلام نتایج اولیه آزمون سراسری سال ٩١ و ارائه دفترچه انتخاب رشته داوطلبان کنکور سراسری، مشخص شد در بیش از ٦٠ دانشگاه کشور، در برخی از رشته&zwnj;ها، داوطلبان به صورت تک&zwnj;جنسیتی پذیرش خواهند شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">کانون صنفی معلمان در بیانیه خود با اشاره به بند یک &quot;اعلامیه جهانی حقوق بشر&quot; حق آموزش برای همه انسان&zwnj;ها، بدون درنظر گرفتن نژاد، دین، جنسیت، زبان و&hellip; را یکی از حقوق بنیادین افراد دانسته و اظهار تاسف کرده که &quot;گویا قرار است در ایران، خردسالان در مهد کودک&zwnj;ها، تفکیک جنسیتی&quot; شوند و &quot;در ۳۶ دانشگاه کشور و در ۷۸ رشته دانشگاهی، پذیرش دانشجوی دختر انجام نپذیرد&quot;.</div> </blockquote> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">مدیركل دفتر گسترش وزارت&zwnj;علوم اما مسئولیت این اقدام را برعهده روسای دانشگاه&zwnj;های کشور دانست و گفت: &quot;در خصوص تک جنسیتی کردن رشته&zwnj;های تحصیلی روسای دانشگاه ها باید پاسخگو باشند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به دنبال این اقدام وزارت علوم، کامران دانشجو، وزیر علوم و آموزش عالی از سوی نمایندگان مجلس نهم احضار شد تا در خصوص دلایل و دامنه تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;های کشور که به زیان دانشجویان دختر تمام شده است توضیحاتی ارایه دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کامران دانشجو مدعی شد تنها پنج درصد از رشته&zwnj;های دانشگاهی کشور فقط دختران دانشجو و پنج درصد دیگر فقط پسران دانشجو را می&zwnj;پذیرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وزیر علوم به صراحت بیان کرد که دست کم ده درصد رشته&zwnj;های دانشگاهی کشور بر اساس معیار تفکیک جنسیتی در سال تحصیلی جدید سازماندهی شده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کامران دانشجو &nbsp;در اظهارات خود در مجلس، رسانه&zwnj;های خارج از کشور را به جنجال&zwnj;آفرینی در این خصوص متهم کرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با این حال، خبرگزاری رسمی مهر در روزهای اخیر در گزارشی مفصل با استناد به داده&zwnj;های وزارت علوم خبر داد که از مهر ماه آینده دست کم ۳۶ دانشگاه کشور از پذیرش دختران در ۷۷ رشته خودداری خواهند کرد که در برگیرنده بخش اعظم رشته&zwnj;های تحصیلی دانشگاهی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به دنبال انتشار این گزارش، دانشجویان دفتر تحکیم وحدت بزرگترین تشکل منتقد دانشجویی کشور در نامه&zwnj;ای خطاب به آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای نوشتند که تفکیک جنسیتی نه در ۳۶ دانشگاه کشور، بلکه در بیش از ۶۰ دانشگاه ایران به اجرا گذاشته شده که در اصل جزیی از طرح گسترش خودکامگی و استبداد در دانشگاه&zwnj;های ایران است<span dir="LTR">.</span>&quot;</div> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/17/18444#comments اخبار ایران تفکیک جنسیتی جداسازی جنسیتی کانون صنفی معلمان Fri, 17 Aug 2012 13:49:51 +0000 18444 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/12/18253 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/12/18253" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/n00006082-b.jpeg?1344766384" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">مسئولان وزارت علوم، تحقيقات و فناوری ايران روز دوشنبه، ۲۳ مرداد ماه&nbsp;به مجلس می&zwnj;روند تا درباره اعمال تفکيک جنسيتی در برخی از رشته&zwnj;های دانشگاهی به نمايندگان توضيح دهند.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کميسيون آموزش و تحقيقات مجلس ايران، حسين نادری&zwnj;منش، معاون آموزشی وزير علوم، را برای پاسخگویی درباره اعمال تفکيک جنسيتی در برخی از رشته&zwnj;های دانشگاهی به مجلس فراخوانده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">محمدمهدی زاهدی، رئيس کميسيون آموزش وتحقيقات مجلس روز شنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۱ به خبرگزاری کار ايران (ايلنا) گفت: &quot;کميسيون آموزش وتحقيقات مجلس پس ازشنيدن توضيحات معاون آموزشی وزيرعلوم به طوريقين در مورد عدم پذيرش دختران در برخی رشته&zwnj;های دانشگاهی اظهارنظرواطلاع رسانی می&zwnj;کند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">امسال ۳۶ دانشگاه کشور ظرفيت پذيرش دختران را در برخی از رشته های دانشگاهی در دفترچه انتخاب رشته سال ۹۱ حذف کرده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"> <blockquote> <div dir="RTL">رئيس کميسيون آموزش وتحقيقات مجلس: &quot;کميسيون آموزش وتحقيقات مجلس پس ازشنيدن توضيحات معاون آموزشی وزيرعلوم به طوريقين در مورد عدم پذيرش دختران در برخی رشته&zwnj;های دانشگاهی اظهارنظرواطلاع رسانی می&zwnj;کند &quot;</div> <p>&nbsp;</p> </blockquote> </div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که در سال ۹۰ تنها دو رشته از ظرفيت دختران حذف شده بود، امسال ۷۷ رشته دوره کارشناسی، پذيرش دختران ندارند. ايجاد رشته&zwnj;های تک جنسيتی، راه&zwnj;اندازی کلاس&zwnj;های تک جنسيتی و تأسيس دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی از جمله بحث&zwnj;برانگيزترين برنامه&zwnj;های وزارت علوم، تحقيقات و فن&zwnj;آوری ايران است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کامران دانشجو، وزير علوم ايران، تحصيل هم&zwnj;زمان دختران و پسران در دانشگاه را &quot;الگوی غربی&quot; می&zwnj;داند که &quot;مورد پسند مردم، خانواده&zwnj;ها و دانشجويان نيست.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">افزون بر جداسازی جنسيتی در شماری از رشته&zwnj;ها و کلاس&zwnj;ها، وزارت علوم طرح توسعه دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی را نيز دنبال می&zwnj;کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">غلام&zwnj;علی نادری، مديرکل دفتر آموزش&zwnj;های آزاد وزارت علوم ايران مرداد سال گذشته خورشيدی گفت: &quot;مجوز قطعی برای سه دانشگاه غيرانتفاعی تک&zwnj;جنسيتی در قم (مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی پسرانه با عنوان طلوع مهر)، استان البرز (مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی دخترانه با عنوان رسام) و شهر مشهد (مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی دخترانه با عنوان فردوسی مشهد)&zwnj; صادر شده است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">پيش از اين نيز محمدحسن شجاعی، مشاور وزير علوم گفته بود: &quot;دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی از رشد علمی بيشتری برخوردارند و آرامش روانی دختران و پسران دانشجو در اين دانشگاه&zwnj;ها بهتر فراهم می&zwnj;شود.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گفته وی آيت&zwnj;الله ناصر مکارم شيرازی و آيت&zwnj;الله لطف&zwnj;الله صافی گلپايگانی دو تن از مراجع تقليد از راه&zwnj;اندازی دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی استقبال کرده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">غلامرضا خواجه سروی، معاون وزارت علوم ايران نيز تيرماه سال گذشته گفت که جمع&zwnj;بندی سفرهای استانی نشان می&zwnj;دهد در همه استان&zwnj;های ايران، خانواده&zwnj;ها خواهان ايجاد دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی هستند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی افزود: &quot;اين&zwnj;که وزارت علوم به ايجاد دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی مجوز می&zwnj;دهد و موافق توسعه آن است، موردی است که خود خانواده&zwnj;ها و مردم می&zwnj;پسندند و وزارت علوم نيز بايد به خواسته مردم پاسخ دهد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کامران دانشجو، وزیر علوم از گسترش دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی در همه استان&zwnj;ها دفاع می&zwnj;کند و اعلام کرده است: &quot;اگر از دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی بيش&zwnj;تر استقبال شد در آن صورت تعدادی از دانشگاه&zwnj;ها تبديل به دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی می&zwnj;شود.&quot;</div> <p>&nbsp;&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/08/12/18253#comments اخبار ایران تفکیک جنسیتی مجلس وزارت علوم Sun, 12 Aug 2012 10:13:05 +0000 Maryam 18253 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/07/07/16756 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/07/07/16756" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> دیدبان زنان: ۱۰-۱۶ تیر ۱۳۹۱ </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="246" height="155" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/11505_639_0.jpg?1342207669" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه - در هفته گذشته واکنش&zwnj;ها نسبت به پوشش زنان که با گرم شدن هوا به بخش ثابت خبرهای تابستان تبدیل شده است، همچنان ادامه داشت. علاوه بر اعتراض&zwnj;های همیشگی امامان جمعه و مقام&zwnj;های محلی، فرمانده نیروی انتظامی در صحن مجلس درباره مقابله با &quot;بدحجابی&quot; گزارش داد و نمایندگان مجلس نیز علیه &quot;بدحجابان&quot; نامه اعتراضی نوشتند.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">همگام با این مسئله تفکیک جنسیتی و سنگ&zwnj;اندازی در اشتغال زنان نیز به&zwnj;سان یک برنامه تغییرناپذیر در دستور کار دست&zwnj;اندرکاران امر بود و علاوه بر آن مجازات زندان برای مردانی که مهریه نمی&zwnj;دهند نیز حذف شد. در کنار همه این خبرها، نام لایحه امنیت زنان نیز تغییر کرد. این تغییر نام در کنار اظهار نظرهای جدید منتشر شده نسبت به برخی نگرانی&zwnj;ها درباره محتوای این لایحه نیز دامن زده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>لایحه&zwnj;ای که به زنان امنیت نمی&zwnj;دهد</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که مسئولان مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری از ارسال لایحه امنیت زنان به دولت تا پایان اردیبهشت ماه جاری خبر داده بودند، این لایحه همچنان در مرحله بررسی پیش&zwnj;نویس آن به سر می&zwnj;برد و به نظر می&zwnj;رسد نام آن نیز به &quot;لایحه امنیت خانواده&quot; تغییر کرده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">گفت&zwnj;وگوی فریبا حاجی&zwnj;علی، رئیس دبیرخانه ستاد ملی زن و خانواده با خبرگزاری<a href="http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910414000984"> فارس</a> همچنان حاکی از آن است که اهداف ابتدایی پیش&zwnj;بینی شده برای این لایحه نیز دستخوش بازنگری شده&zwnj;اند و &quot;شناخت خلاءهای قانونی و قوانین ناقص مبهم و ناکارآمد که به طور مستقیم و غیر مستقیم باعث بروز خشونت ساختاری علیه زنان می&zwnj;شود&quot; جای خود را به &quot;پاسخ به شبهات غرب&quot; در رابطه با زنان ایرانی داده است.&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="128" align="middle" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/tajamoa_zanan_l_8.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">&nbsp;به&zwnj;نظر&zwnj; می&zwnj;رسد که تصویب چنین لایحه&zwnj;هایی بیش از آنکه در جهت بهبود شرایط زنان باشد، در راستای ایجاد ویترینی برای توجیه خشونت&zwnj;های اعمال شده علیه زنان و ارائه آن در مجامع جهانی است</div> </blockquote> <div dir="RTL">چندی پیش <a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/04/24/13528">پروین هدایتی</a>، معاون سرمایه&zwnj;های اجتماعی مركز امور زنان و خانواده، &quot;بررسی دیدگاه اسلام در خصوص هریک از مباحث قانونی و کیفری زنان، بررسی میزان پویایی فقه در تدوین مقررات جدید منطبق با نیاز روز جامعه، شناسایی آسیب&zwnj;های اجتماعی زنان در ایران و بررسی میزان و انواع خشونت علیه زنان، شناسایی مشکلات و چالش&zwnj;های قانونی زنان در زمینه حقوق کیفری، شناخت خلاءهای قانونی و قوانین ناقص مبهم و ناکارآمد که به طور مستقیم و غیر مستقیم باعث بروز خشونت ساختاری علیه زنان می&zwnj;شود&quot; را از مهم&zwnj;ترین اهداف تدوین این لایحه عنوان کرده بود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">رئیس دبیرخانه ستاد ملی زن و خانواده اما در اظهارات اخیر خود، این لایحه را &quot; نوعی شفاف&zwnj;سازی ارزش&zwnj;های اسلامی در دفاع از حقوق زنان&quot; دانسته و گفته است این لایحه برای پاسخ به &quot;شبهات و موضع&zwnj;گیری&zwnj;های غلط کشورهای غربی نسبت به جایگاه زنان مسلمان ایرانی&quot; در اولویت برنامه&zwnj;های سال ۹۱ قرار گرفته است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">سخنان این مقام مسئول، اندک امید ایجاد شده برای ایجاد راهکارهای قانونی در راستای کاهش خشونت علیه زنان را کم سو کرده است و به این نگرانی دامن می&zwnj;زند که تصویب چنین لایحه&zwnj;هایی بیش از آنکه در جهت بهبود شرایط زنان باشد، در راستای ایجاد ویترینی برای توجیه خشونت&zwnj;های اعمال شده علیه زنان و ارائه آن در مجامع جهانی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با این&zwnj;همه و با وجود همه تردیدها نسبت به کارایی همین لایحه هنوز به تصویب نرسیده، <a href="http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13910414000337">مصطفی اقلیما</a>، رئیس انجمن علمی مددکاری تاثیر چنین لایحه&zwnj;ای را به صورت کلی زیر سئوال برده و معتقد است: &quot;مسئله خشونت علیه زنان چه در بعد جسمی باشد و چه در بعد روانی و اقتصادی اتفاق بیفتد در صورت اجرای قوانین جزایی زن به حقوق خود نمی&zwnj;رسد. چون با این کار مسائل و مشکلات دیگری برای وی به وجود می&zwnj;آید.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی که معتقد است ایران در در مقایسه با سایر کشور&zwnj;ها بیشترین قانون را در حمایت از حقوق زن و خانواده دارد، می&zwnj;گوید: &quot;اگر همسر زن در اثر خشونت به زندان برود، بعد از آزادی به شرطی که همسرش از او طلاق نگرفته باشد دوباره رفتارهای خشونت&zwnj;آمیز قبلی را تکرار خواهد کرد.&quot;</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>ایجاد مهد کودک در محل کار برای مقابله با تک&zwnj;فرزندی</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در چندماه اخیر، دستگاه&zwnj;های مختلف اجرایی و قانونگزاری دو برنامه مبارزه با طرح&zwnj;های کنترل جمعیت و تلاش برای کاهش و محدود کردن اشتغال زنان را به صورت هم&zwnj;زمان به پیش&zwnj;می&zwnj;برند و هراز چند گاه خبری در این حوزه&zwnj;ها منتشر می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آخرین رخداد این حوزه که از سوی خبرگزاری <a href="http://www.irna.ir/NewsShow.aspx?NID=80210746">ایرنا</a> منتشر شده، سخنان حامد برکاتی، رئیس اداره سلامت کودکان وزارت بهداشت مبنی بر افزایش مرخصی زایمان زنان به ۹ ماه و رسیدن آن به سقف دوسال است.&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="122" align="middle" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mahd.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">دستگاه&zwnj;های مختلف اجرایی و قانونگزاری دو برنامه مبارزه با طرح&zwnj;های کنترل جمعیت و تلاش برای کاهش و محدود کردن اشتغال زنان را به صورت هم&zwnj;زمان به پیش&zwnj;می&zwnj;برند</div> </blockquote> <div dir="RTL">وی دوشنبه هفته گذشته در یک نشست خبری گفت برای پدران نیز یک مرخصی ۱۰ روز درنظر گرفته شده تا &quot;پس از تولد کودک، تعامل بیشتری با همسران خود در مراقبت از فرزندان داشته باشند&quot;.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در بسیاری از کشورها پدر و مادر هر دو می توانند از مرخصی زایمان استفاده کنند و نگهداری از کودک و دور ماندن از فضای کار، تنها بر مادران تحمیل نمی&zwnj;شود. در ایران اما در چند سال اخیر انواع و اقسام طرح&zwnj;های دورکاری، اشتغال نیمه وقت، بازنشستگی زودرس و تعطیلی پنج&zwnj;شنبه&zwnj;ها و ... در صدد کاهش حضور زنان دارای فرزند در بازار اشتغال است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بهانه اصلی اغلب این طرح&zwnj;ها توجه به نقش مادری زنان و منحصر کردن وظیفه تربیت فرزندان به زنان است و البته مقابله با طرح&zwnj;های کنترل جمعیت که ارتباط گسترده&zwnj;ای با اشتغال زنان دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در همین زمینه اداره سلامت کودکان وزارت بهداشت طرح دیگری برای &quot;احیای مهدهای کودک در اداره&zwnj;ها و کارخانه&zwnj;ها برای کودکان زیر دو سال&quot; ارائه کرده که به گفته رئیس این اداره، هدف آن &quot;نجات کشور از پدیده تک فرزندی&quot; است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;این در حالی است که حتی این نگاه کلیشه&zwnj;ای به &quot;وظیفه مادری زنان&quot; از سوی برخی مقامات ایران تحمل نمی&zwnj;شود و برخی همچون <a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/03/16569">لاله افتخاری</a>، نماینده اصولگرای مردم تهران در مجلس نهم به صورت کلی با وجود نهادی به عنوان مهدکودک مشکل دارند. این نماینده مجلس سیزدهم تیرماه جاری گسترش مهدکودک&zwnj;ها در ایران را &quot;برنامه&zwnj;ریزی دشمن در شهر&zwnj;ها و روستا&zwnj;ها برای جدایی فرزندان از مادران&quot; دانست و گفت &quot;دامن مادر برای تربیت کودک&quot; بهترین مهدکود&zwnj;ک&zwnj;هاست. به عقیده وی، &quot;در بعضی از مهدکودک&zwnj;ها تربیت اروپایی به فرزندان ما آموزش داده می&zwnj;شود که فرزندان ما نباید این فرهنگ را آموزش ببینند<span dir="LTR">.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تفکیک جنسیتی به سازمان&zwnj;های غیر دولتی هم رسید</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تفکیک&zwnj;های جنسیتی، یکی دیگر از داستان&zwnj;های دنباله&zwnj;دار اخبار حوزه زنان در ماه&zwnj;های اخیر است.</div> <div dir="RTL">آخرین خبر اینکه پس از هشدار و انذارهای گاه به گاه درباره وضعیت &quot;غیر اسلامی&quot; دانشگاه&zwnj;ها و وعده&zwnj;های مسئولان آموزشی برای &quot;اصلاح&quot; امور، بالاخره اولین دانشگاه&zwnj;های تک جنسیتی در چند شهر ایران آغاز به کار کردند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گفته <a href="http://www3.irna.ir/fa/News/267308/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/6_%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%AA%DA%A9_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF_%D8%B1%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B4%D8%AF"><span dir="LTR">&nbsp;</span>محمد مهدی مظاهری</a>، معاون فرهنگی دانشگاه آزاد، تا کنون شش واحد تک جنسیتی در منطقه چهار دانشگاه آزاد تأسیس شده است و ۹۰ درصد دروس عملی، آزمایشگاهی و کارگاهی و صد درصد دروس عمومی به صورت تک جنسیتی ارائه می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">پس از هشدار و انذارهای گاه به گاه درباره وضعیت &quot;غیر اسلامی&quot; دانشگاه&zwnj;ها و وعده&zwnj;های مسئولان آموزشی برای &quot;اصلاح&quot; امور، بالاخره اولین دانشگاه&zwnj;های تک جنسیتی در چند شهر ایران آغاز به کار کردند</div> </blockquote> <div dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475">غلامرضا خواجه&zwnj;سروی</a>، معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری ایران نیز روز یازدهم تیرماه از راه&zwnj;اندازی &quot;پرشتاب&quot; دانشگاه&zwnj;های دخترانه در هر استان خبر داده و گفته بود که به زودی در هر استان یک دانشگاه&zwnj; دخترانه راه&zwnj;اندازی خواهد شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تفکیک جنسیتی البته محدود به دانشگاه&zwnj;ها نیست و به تازگی یک نماینده مجلس به اختلاط دختران و پسران در سازمان&zwnj;های غیر دولتی هشدار داده و خواستار کنترل آن شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/04/16615">حسین طلا</a>، نماینده تهران در مجلس نهم و فرماندار سابق تهران، بعدازظهر روز سه&zwnj;شنبه ١٣ تیرماه در همایش &quot;جوانان دیروز، امروز و فردا&quot; گفت: &quot;باید در راه سالم&zwnj;سازی روابط در سازمان&zwnj;ها و انجمن&zwnj;های مردمی و خوداتکا بکوشیم و تلاش کنیم روابط دختران و پسران در چنین فضاهایی کنترل شود، تا خدای ناکرده در این قسمت نیز با مشکلی روبه&zwnj;رو نشویم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با همه این سخت&zwnj;گیری&zwnj;ها که اغلب در راستای طرح&zwnj;های &quot;امنیت اخلاقی&quot; و &quot;گسترش فرهنگ حجاب و عفاف&quot; دنبال می&zwnj;شوند، بر اساس آنچه <a href="http://www.mehrnews.com/fa/NewsDetail.aspx?pr=s&amp;query=%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86%20&amp;NewsID=1642149">اسماعیل احمدی&zwnj;مقدم</a>، فرمانده نیروی انتظامی در صحن علنی مجلس اعلام کرده است، فقط ۴۹ درصد ایرانی&zwnj;ها خواهان برخورد با &quot;بدحجابی&quot; هستند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مردانی که مهریه نمی&zwnj;دهند، زندان نمی&zwnj;روند</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آخرین خبر هم که روز جمعه منتشر شد، حاکی از آن است که مردانی که از دادن مهریه همسران&zwnj;شان شانه خالی می&zwnj;کنند از این پس بازداشت نخواهند شد و با این تصمیم جدید قوه قضائیه، تنها ابزار به نسبت کارای زنان برای وادار کردن مردان به دادن حقوق بدیهی آنها همچون حق طلاق یا حضانت فرزندان نیز از بین خواهد رفت.&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="127" align="middle" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/aghd.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">در شرایطی که شمار زیادی از خانواده&zwnj;ها، مردان و سردفترداران ازدواج و طلاق با این شروط مخالف هستند، بسیاری از دختران جوان، تعیین مهریه و به طور مشخص مهریه&zwnj;های سنگین را تنها تضمین احقاق برخی از حقوق شهروندی&zwnj;شان می&zwnj;دانند</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;پس از انتشار چندین <a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/06/30/16416">مطالعه اجتماعی </a>&nbsp;درباره تاثیر مهریه در &quot;فروپاشی ۲۰ هزار خانواده ایرانی&quot; و بررسی فقهی <a href="http://www.wafa.ir/siasi/qoveqaza/18121.html">شرعی نبودن</a> بازداشت مردانی که توانایی پرداخت مهریه را ندارند در روزهای اخیر، سرانجام صادق آملی لاریجانی اعلام کرد که با ابلاغ یک <a href="http://isna.ir/fa/news/91041609200/%D8%A2%D9%85%D9%84%D9%8A-%D9%84%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AC%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%AC%D8%B2-%D8%A7%D8%B2-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C%D9%87">آئین&zwnj;نامه جدید</a>، زندانیانی که توانایی پرداخت مهریه را ندارند آزاد می&zwnj;شوند و مردانی که در پرداخت مهریه معسر (ناتوان) هستند یا در معسر بودن یا نبودن آنان تردید وجود دارد، به زندان نخواهند رفت<span dir="LTR">.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، آیت&zwnj;الله صادق آملی لاریجانی گفته است: &quot;نگهداشتن این افراد در زندان به جز ضرر برای خود و خانواده&zwnj;های&zwnj;شان، تاثیری ندارد&quot; و البته هیچ اشاره&zwnj;ای نیز به تاثیر این تصمیم بر وضعیت زنان نکرده است.</div> <p>&nbsp;</p> <p>فعالان حقوق زنان جایگزینی مهریه با شروط ضمن عقدی همچون حق طلاق، حق اشتغال، حق سفر، حق برابری اموال مشترک و ... را برای بهبود شرایط زنان پیشنهاد می&zwnj;کنند، اما در شرایطی که شمار زیادی از خانواده&zwnj;ها، مردان و سردفترداران ازدواج و طلاق با این شروط مخالف هستند و مانع از ثبت آن می&zwnj;شوند، بسیاری از دختران جوان، تعیین مهریه و به طور مشخص مهریه&zwnj;های سنگین را تنها تضمین احقاق برخی از حقوق شهروندی&zwnj;شان می&zwnj;دانستند؛ تضمینی که با حذف بازداشت به عنوان ابزار اجرایی آن کارایی خود را از دست خواهد داد.&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/07/07/16756#comments اشتغال تفکیک جنسیتی حجاب دیدبان زنان زنان زنان مریم حسین‌خواه مهریه Sat, 07 Jul 2012 15:59:30 +0000 Maryam 16756 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/dnshgh_dkhtrnh.jpg?1341144590" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری ایران از راه&zwnj;اندازی &quot;پرشتاب&quot; دانشگاه&zwnj;های دخترانه در هر استان &nbsp;خبر داد.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گزارش خبرگزاری فارس، غلامرضا خواجه&zwnj;سروی، معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم امروز، یکشنبه ۱۱ تیرماه در یک نشست خبری گفت:&quot; وزارت علوم به سرعت، دانشگاه&zwnj;های دخترانه در هر استان را راه اندازی خواهد کرد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی با اشاره به ایجاد پردیس دختران برای &quot;رعایت حقوق دانشجویان دختر&quot;، افزود: &quot;وزارت علوم همچنین آماده صدور مجوز برای راه اندازی دانشگاه دخترانه غیرانتفاعی نیز است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">غلامرضا خواجه&zwnj;سروی &nbsp;با بیان اینکه وزارت علوم &nbsp;یکی از نهادهایی است که موظف به اجرایی کردن حجاب است، ادامه داد: &quot;فرستادن دانشجو به کمیته انضباطی پیرامون عفاف و حجاب، برای دانشگاه بسیار ساده و برای دانشجو بسیار سنگین است؛ درحالیکه با فعالیت&zwnj;های ایجابی کارهای پرهزینه برای دانشگاه و کم&zwnj;هزینه برای دانشجو رخ می&zwnj;دهد.&quot;</div> <blockquote><div dir="RTL"> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم می&zwnj;گوید که این وزارت&zwnj;خانه آماده صدور مجوز برای راه اندازی دانشگاه دخترانه غیرانتفاعی است</div> </div> </blockquote> <div dir="RTL"> <div dir="RTL">این مقام مسئول، مهرماه سال گذشته نيز از ساخت پرديس&zwnj;های دخترانه و پسرانه در دانشگاه&zwnj;های ايران خبر داده بود<span dir="LTR">.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">شهریورماه سال گذشته نیز هم&zwnj;زمان با صدور بیانیه پایانی دهمین اجلاس مجلس خبرگان رهبری جمهوری اسلامی ایران که در آن از مسئولان آموزش عالی ایران، خواسته شده بود &quot;طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها&quot; را اجرا کنند، کامران دانشجو، وزیر علوم دولت دهم از &quot;راه&zwnj;اندازی دانشگاه&zwnj;های دخترانه&quot; در سراسر ایران خبر داده بود.</div> </div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی راه&zwnj;اندازی دانشگاه&zwnj;های دخترانه را &quot;یکی از راه&zwnj;کارهای اسلامی شدن دانشگاه&zwnj;ها&quot; معرفی کرده و افزوده بود: &quot;پیش از انقلاب یک دانشگاه دخترانه به نام مدرسه عالی دختران فعالیت داشت که پس از پیروزی انقلاب اسلامی تغییر نام داد و اکنون با عنوان دانشگاه الزهرا فعالیت می&zwnj;کند. ۳۲سال از پیروزی انقلاب اسلامی گذشته و ما به جز این دانشگاه، دانشگاه دخترانه دیگری نداریم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">کامران دانشجو در بخش دیگری از این گفتگو دانشگاه&zwnj;های تک جنسیتی را &quot;حق دانشجویان&quot; دانسته و تاکید کرده است: &quot;اکنون اولویت را به دانشگاه&zwnj;های تک جنیستی دخترانه و پسرانه دادیم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">دانشجو افزوده بود:&quot; چرا در طول ۳۰ سال گذشته به عنوان مثال ۱۰ دانشگاه دخترانه در ۱۰ استان کشور تأسیس نشده است که اگر دانشجویی خواست انتخاب داشته باشد بتواند از این حق استفاده کند؟&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;های ايران يکی از دغدغه&zwnj;های اصلی وزارت علوم ايران استکه هم در تغييرات بنيادين در درس&zwnj;های علوم انسانی، هم در برکناری استاداندانشگاه&zwnj;ها و هم در جداسازی دختران و پسران در محيط دانشگاهی خود را نشان می&zwnj;دهد<span dir="LTR">.</span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475#comments اخبار ایران اخبار فرهنگی هنری تفکیک جنسیتی خواجه سرور دانشگاه های دخترانه وزارت علوم Sun, 01 Jul 2012 11:59:52 +0000 Maryam 16475 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/16/15769 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/16/15769" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> دیدبان زنان: ۲۰- ۲۶ خرداد ۱۳۹۱ </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/chador.jpg?1340558732" /> </div> </div> </div> <p>مریم حسین&zwnj;خواه - در هفته گذشته از سویی <span>شش واحد از نظریه&zwnj;های فمینیستی در رشته مطالعات زنان دانشگاه تهران </span><span>حذف</span> شد و از سوی دیگر<span>&nbsp;سخت&zwnj;گیری&zwnj;ها نسبت به پوشش زنان به شیوه&zwnj;های مختلف ادامه داشت.</span></p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20120618_Zanan_Lida_Maryam.mp3"><img src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" alt="" /></a></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/06/12/15566"><span>بازداشت</span></a> گسترده زنان در کنسرت موسیقی به خاطر &quot;بدحجابی&quot; و&nbsp;<a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/06/10/15471"><span>هشدار</span></a> نیروی انتظامی نسبت به پوشش هنرمندان زن سینمای ایران در جشنواره&zwnj;های بین&zwnj;المللی ازجمله سخت&zwnj;گیری&zwnj;ها نسبت به پوشش زنان بود. در کنار همه اینها، مواردی همچون&nbsp;<a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/06/09/15436"><span>دستورالعمل</span></a> پوشش دانشجویان و بحث درباره چادر مشکی در صدر اخبار این حوزه به چشم می&zwnj;خورد و اهتمام دستگاه&zwnj;های دولتی به تفکیک&zwnj;های جنسیتی و افزایش جمعیت نیز همچنان در رسانه&zwnj;های مختلف بازتاب داشت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در هفت روز گذشته علاوه بر این اخبار تکراری که در ماه&zwnj;های اخیر بارها منتشر شده است،&nbsp;دو طرح مربوط به حوزه زنان از سوی شورای نگهبان رد شد و کارشناسان و مسئولان حوزه اعتیاد نسبت به تغییرات ایجاد شده در آمار و شیوه اعتیاد زنان هشدار دادند.</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>چادر مشکی، آری یا نه؟</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که سخت&zwnj;گیری&zwnj;ها نسبت به پوشش زنان هر روز بیشتر می&zwnj;شود، طهورا نوروزی، دبیر کارگروه حجاب و عفاف وزارت کشور در همایشی با عنوان &quot;چادر، بایدها و نبایدها&quot;&nbsp;گفت در شرایط کنونی با خلاء نوع پوشش ایرانی و اسلامی در جامعه مواجه هستیم و کارگروه مد و لباس&nbsp;نتوانسته است الگوی قابل قبولی در بخش پوشش&zwnj;های ایرانی- اسلامی به جامعه و بازار ارائه کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">مدیر مرکز فعالیت&zwnj;های دینی شهرداری تهران در همان همایش پوشش چادر را &quot;تضمین کننده سلامت زن در جامعه&quot; عنوان کرد و گفت: &quot;ما باید با ترویج استفاده از چادر اسلامی سلامت را دوباره به بانوان کشور بازگردانیم. چادر می&zwnj;تواند زن را از تمام خطرهای موجود در جامعه مصون نگهدارد.&quot;</div> </blockquote> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <a href="http://www.irna.ir/News/80180219/%D8%AE%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%83%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A/"><span>ایرنا</span></a>، وی همچنین پرداختن به مسئله استفاده از چادر، آن هم با رنگ مشکی را در شرایط فعلی مسئله&zwnj;ای &quot;با اهمیت&quot; ندانست و گفت اکنون نیازمند ترویج فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه هستیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از سوی دیگر <a href="http://www.irna.ir/News/80179913/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B9%D9%81%D8%A7%D9%81-%D9%88-%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D8%A8%D8%B7-%D8%AF%D8%A7%D8%AF/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%8A/"><span>علی خ<span><span>ا</span>ن&zwnj;پور</span></span></a>، <span>مدیر مرکز فعالیت&zwnj;های دینی شهرداری تهران در همان همایش پوشش چادر را &quot;تضمین کننده سلامت زن در جامعه&quot; عنوان کرد و گفت: &quot;ما باید با ترویج استفاده از چادر اسلامی سلامت را دوباره به بانوان کشور بازگردانیم. چادر می&zwnj;تواند زن را از تمام خطرهای موجود در جامعه مصون نگهدارد.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در ادامه همین سیاست&zwnj;ها محمد ابراهیم محمدی، مدیرکل فرهنگی، هنری وزارت آموزش و پرورش<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; با بیان اینکه ترویج و تعمیق &quot;فرهنگ حیا، عفاف و حجاب&quot;، از اهداف و راهکارهای سند تحول بنیادین آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران است&nbsp;از اجرای آیین نامه عفاف و حجاب در مدارس کشور از سال تحصیلی آینده خبر داد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گزارش <a href="http://www.1oo1nights.org/index.php?newsitemCategory=social&amp;newsitemId=7527"><span>واحد مرکزی خبر</span></a>، وی گفت: &quot;در این&nbsp;برنامه عملیاتی، بازنگری و بازتولید برنامه&zwnj;ها و محتوای آموزشی و روش&zwnj;های تربیتی برای درونی&zwnj;سازی و تعمیق و ترویج فرهنگ حیا، عفاف و حجاب&nbsp;و اتخاذ تدابیر مناسب به منظور جذب، تربیت و به کارگیری نیروی انسانی شایسته و متعهد و عامل به رعایت حیا، عفاف و پوشش مناسب در مراکز اداری و آموزشی کشور پیش&zwnj;بینی شده است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&quot;ایجاد ساز و کارهای لازم برای هماهنگی رسانه&zwnj;ها و تولیدکنندگان کتاب و مواد آموزشی، لوازم&zwnj;التحریر و تجهیزات آموزشی و تربیتی به منظور ترویج فرهنگ حیا، عفاف و حجاب مناسب در دانش&zwnj;آموزان&quot; از دیگر برنامه&zwnj;های پیش&zwnj;بینی شده در این طرح است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آنچه از سوی مسئولان، ترویج فرهنگ عفاف نامیده می&zwnj;شود، محدود به آموزش و پروش نیست و <a href="http://isna.ir/fa/news/91032313177/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A"><span>مرکز امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری</span></a> نیز در همین راستا بیش از&nbsp;۳۰ هزار جلد کتاب منتشر کرده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تغییر ساختار شغلی زنان برای افزایش جمعیت</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;مرکز امور خانواده و زنان، به غیر از مسئله&nbsp;حجاب، &quot;بازنگری سیاست&zwnj;ها و برنامه&zwnj;های كنترل جمعیت&quot; را نیز در دستور کار خود قرار داده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">زهرا سجادی، معاون این مرکز به <a href="http://isna.ir/fa/news/91032313177/%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%B1%D9%83%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D9%86%DA%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%D9%8A"><span>ایسنا</span></a> می&zwnj;گوید جایگزینی دو واحد درسی &quot;دانش خانواده&quot; به جای درس &quot;جمعیت و تنظیم خانواده&quot; و تدوین كتاب &quot;روانشناسی ازدواج و شكوه همسرداری&quot;&nbsp;در راستای &quot;تحكیم و تثبیت خانواده ایرانی به معنای تداوم فرهنگی جامعه و در نهایت حفظ جامعه اسلامی&quot; است.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" height="118" align="middle" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/hijab2.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">رئیس دانشگاه اصفهان در گفت&zwnj;گو با خبرگزاری مهر از تک جنسیتی کردن<span>&nbsp;&nbsp; </span>۱۵رشته در این دانشگاه خبر داد و گفت در سال تحصیلی جاری در مقطع کار&zwnj;شناسی رشته&zwnj;هایی که ۹۰ درصد متقاضی آن از یک جنسیت باشد، ظرفیت پذیرش آن تک جنسیتی می&zwnj;شود.</div> </blockquote> <blockquote></blockquote> <p>&nbsp;<a href="http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1621680"><span>رئیس دانشگاه اصفهان</span></a> در گفت&zwnj;گو با خبرگزاری مهر از تک جنسیتی کردن<span>&nbsp;&nbsp; </span>۱۵رشته در این دانشگاه خبر داد و گفت در سال تحصیلی جاری در مقطع کار&zwnj;شناسی رشته&zwnj;هایی که ۹۰ درصد متقاضی آن از یک جنسیت باشد، ظرفیت پذیرش آن تک جنسیتی می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">وی&nbsp;همچنین اصلاح ساختار اشتغال زنان و ایجاد تسهیلات شغلی در راستای توجه به خانواده و امر فرزندآوری، تدوین برنامه&zwnj;های گسترده فرهنگی و تشویقی برای بالا بردن انگیزه جوانان در تشكیل خانواده و توجه به فرزندآوری را از دیگر برنامه&zwnj;های مركز امور زنان در راستای تحكیم بنیان خانواده و تنظیم جمعیت عنوان کرد و گفت در پی ارائه بسته&zwnj;های آموزشی برای تشویق زوج&zwnj;های جوان به فرزندآوری هستند که حداکثر پنج سال از زندگی مشترک&zwnj;شان می&zwnj;گذرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از سوی دیگر این مرکز برای &quot;جلوگیری از اختلاط زن و مرد در محیط کار&quot; نیز برنامه&zwnj;ریزی کرده است. زهرا سجادی در گفت&zwnj;وگو با <a href="http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1623306"><span>مهر</span></a>، ضمن انتقاد از &quot;حساس&quot; نبودن محیط&zwnj;های خصوصی به این مسئله&nbsp;می&zwnj;گوید: &quot;اختلاط بیش از حد میان زن و مرد در محیط&zwnj;های کار خصوصی در حال گسترش است و امنیت زنان در این محیط&zwnj;ها با مشکل مواجه است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">البته به نظر می&zwnj;رسد&nbsp;اهتمام به عدم اختلاط زن و مرد، محدود به محل کار نیست و در حال گسترش به دانشگاه نیز هست.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در همین زمینه، <a href="http://www.mehrnews.com/fa/newsdetail.aspx?NewsID=1621680"><span>رئیس دانشگاه اصفهان</span></a> در گفت&zwnj;گو با خبرگزاری مهر از تک جنسیتی کردن<span>&nbsp;&nbsp; </span>۱۵رشته در این دانشگاه خبر داد و گفت در سال تحصیلی جاری در مقطع کار&zwnj;شناسی رشته&zwnj;هایی که ۹۰ درصد متقاضی آن از یک جنسیت باشد، ظرفیت پذیرش آن تک جنسیتی می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گفته وی&nbsp;از آنجا که پسرها&nbsp;اکثریت متقاضیان رشته&zwnj;هایی مانند نقشه&zwnj;کشی یا زمین&zwnj;شناسی&nbsp;را تشکیل می&zwnj;دهند در این رشته&zwnj;ها فقط دانشجوی پسر پذیرش می&zwnj;شود و در رشته&zwnj;هایی مانند عربی و الهیات که تقاضا از طرف دختران بیشتر است، دانشجوی پسر پذیرفته نمی&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>گرایش زنان معتاد به شیشه و اکستازی</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالیکه&nbsp;مدیر دفتر امور فرهنگی و پیشگیری ستاد مبارزه با مواد مخدر از افزایش آمار اعتیاد زنان از پنج درصد &zwnj;به ۸.۵ درصد <a href="http://www.mehrkhane.com/ShowContent.aspx?ContentID=3123"><span>خبر</span></a> داده است،&nbsp;<a href="http://www.wafa.ir/ejtemaee/asib_ejtemaee/17913.html"><span>خبرگزاری زنان ایران</span></a> در گزارشی&nbsp;به نقل از کارشناسان می&zwnj;گوید که ۶۵ درصد زنان معتاد از طریق همسران معتاد خود به مصرف مواد مخدر روی می&zwnj;آورند.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" height="137" align="middle" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/etiyad.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">با وجود افزایش آمار زنان معتاد، تعداد مراکز ترک اعتیاد زنان همچنان محدود است و به گفته فرهاد اقطار، سرپرست سابق دفتر بازتوانی سازمان بهزیستی کشور فقط ۱۵ مرکز ترک اعتیاد ویژه زنان در ایران وجود دارد.</div> </blockquote> <p>&nbsp;بر اساس این گزارش <span>بیشترین زنان معتاد در گروه سنی ۲۵ تا ۳۴ سال قرار دارند و شیشه و قرص&zwnj;های روانگردان از جمله اکستازی بیشترین مصرف را در بین زنان دارد. ستاد مبارزه با مواد مخدر، آمار رسمی زنان معتاد را&nbsp;۶۰ هزار نفر اعلام کرده است. </span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آذرخش مکری، معاون مرکز مطالعات ملی اعتیاد&nbsp;نیز با بیان اینکه در سال&zwnj;های اخیر زنان گرایش بیشتری به مصرف شیشه دارند، می&zwnj;گوید: &quot;مواد مخدر سنتی مثل هرویین و تریاک از قدیم انگ مردانه داشته، ولی مواد افیونی مانند شیشه چون نوظهور است، انگ مردانه ندارد و زنان بیشتر به سمت مصرف این مواد گرایش دارند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">احساس شادی، پیشگیری از غم و اندوه، افزایش اعتماد به نفس، جسور شدن و لاغری از جمله مهم&zwnj;ترین دلایل روی آوردن زنان به اعتیاد و به ویژه مصرف موادی همچون شیشه است. با وجود افزایش آمار زنان معتاد، تعداد مراکز ترک اعتیاد زنان همچنان محدود است و به گفته فرهاد اقطار، سرپرست سابق دفتر بازتوانی سازمان بهزیستی کشور فقط ۱۵ مرکز ترک اعتیاد ویژه زنان در ایران وجود دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>شورای نگهبان، لایحه حمایت از خانواده را تایید نکرد</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">آخرین خبرها در حوزه&nbsp;قانونگذاری&zwnj;های&nbsp;مربوط به زنان نیز حاکی از رد طرح تابعیت فرزندان زنان ایرانی از مردان خارجی از سوی <a href="http://ir-women.com/spip.php?article10265"><span>شورای نگهبان</span></a> و بازگشت لایحه حمایت از خانواده به مجلس شورای اسلامی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که انتظار می&zwnj;رفت با پایان کار مجلس هشتم، سرنوشت این دو طرح جنجالی نیز به نتیجه برسد، شورای نگهبان&nbsp;با رد طرح اصلاح قانون تعیین تکلیف تابعیت فرزندان حاصل از ازدواج زنان ایرانی با مردان خارجی مصوب جلسه مورخ هفدهم اردیبهشت &zwnj;ماه ۱۳۹۱، اعلام کرد که تبصره سه الحاقی این طرح از این حیث که به افزایش هزینه عمومی می&zwnj;انجامد، مغایر اصل ۷۵ قانون اساسی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">سخنگوی شورای نگهبان همچنین در جلسه روز شنبه، بیستم خردادماه جاری به خبرنگاران گفت که دو ماده قانون حمایت از خانواده نیز برخلاف شرع است و از همین رو این طرح بار دیگر به مجلس عودت داده شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>در همین زمینه:</b></div> <div dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/06/09/15441"><span>دیدبان زنان: ۱۳- ۱۹ خرداد ۱۳۹۱ </span></a></div> <p><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/06/02/15162"><span dir="RTL">دیدبان زنان: <span dir="RTL">۶ -۱۲</span><span dir="RTL">خردادماه </span><span dir="RTL">۱۳۹۱</span></span></a></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/16/15769#comments تفکیک جنسیتی دانش خانواده دانشگاه تهران رشته مطالعات زنان زنان زنان معتاد مریم حسین‌خواه چادر مشکی Sat, 16 Jun 2012 10:28:14 +0000 15769 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/05/06/14040 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/05/06/14040" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="161" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/1209252793_26042008177.jpg?1336328994" /> </div> </div> </div> <p>یک مجری تلوزیونی می&zwnj;گوید که دستورالعمل جداسازی مجریان زن و مرد &quot;بدون استدلال منطقی و غیرقابل پذیرش&quot; است.</p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">علي اكبر عبدالرشيدي، مجري برنامه &quot;مجله اقتصادي&quot; شبكه جام جم امروز، یک&zwnj;شنبه ۱۷ اردیبهشت در گفت&zwnj;و&zwnj;گو با خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، طرح جداسازی مجريان زن و مرد در گفت&zwnj;و&zwnj;گوهاي تلويزيوني را بسیار شبيه به &quot;طرح جداسازی کلاس های دانشجویان دختر و پسر در دانشگاه&zwnj;ها يا استفاده از استاد هم&zwnj;جنس براي دانشجويان و پرستار و پزشك هم&zwnj;جنس در بيمارستان&zwnj;ها&quot; دانست.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اين مجري تلويزيون و كارشناس رسانه گفت: &quot;در برخی از برنامه&zwnj;هاي تلويزيوني افراد محدودي مي&zwnj;توانند در بحث های سياسي يا فرهنگي اجتماعي شركت كنند،به همين خاطر نمي&zwnj;توان گفت فلان ميهمان ما بايد آقا يا خانم باشد و بنابراين طرح جداسازی جنسيتي مبنای استدلالی ندارد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در روزهای نخست اردیبهشت سال جاری دستورالعملی از سوی سیمای جمهوری اسلامی برای جداسازی مجریان زن و مرد در گفت وگوهای تلویزیونی صادر شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">یک مجری تلویزیون:در برخی از برنامه&zwnj;هاي تلويزيوني افراد محدودي مي&zwnj;توانند در بحث های سياسي يا فرهنگي اجتماعي شركت كنند، به همين خاطر نمي&zwnj;توان گفت فلان ميهمان ما بايد آقا يا خانم باشد و &nbsp; طرح جداسازی جنسيتي مبنای استدلالی ندارد</div> </blockquote> <div dir="RTL">حامد جوادزاده، از تهیه&zwnj;کنندگان برنامه&zwnj;های تلوزیونی ۳۰ فروردين ۱۳۹۱ به ايسنا، گفت که این طرح چند سال پیش به تصويب رسيده بود ولي تاكنون اجرايي نشده بود. به گفته وی از امسال اين طرح سخت گرفته شده و در بسياري از برنامه&zwnj;ها اعمال شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این دستورالعمل، واكنش های متفاوتی را بین مجریان تلویزیونی در پی داشته است. <span dir="LTR">&nbsp;</span>بسیاری از مجریان تلوزیونی از جمله بهروز تشکر، مجري برنامه &quot;تهران بیست&quot; شبكه تهران، و <span>نیما کرمی، مجری برنامه &quot;صبحی دیگر&quot; چنین تفكیكی را موجب &quot;عقب&zwnj;ماندگی&quot; در جنگ رسانه ای دانستند و</span>بر این باور بودند كه چنین دستورالعمل&zwnj;هایی به منزله پاك كردن صورت مساله است<span dir="LTR">.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این در حالی است که برخی از موافقان این طرح از جمله رامين موسوي ملکي، تهيه&zwnj;کننده برنامه تلوزیونی &quot;صبحي&zwnj;ديگر&quot;&nbsp;معتقد است:&quot; بايد مساله محرم و نامحرمميان مجريان و ميهمانان برنامه&zwnj;هاي تلويزيوني رعايت شود.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گزارش تارنمای شیعه آنلاین، ملکی گفته بود: &quot;همه تلويزيون ما را به عنوان يک تلويزيون انقلاب اسلامي مي&zwnj;شناسند بنابراين بايد برخي شئونات حفظ شود.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>هم&zwnj;اکنون </span>اجرای طرح&zwnj;های جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها و بیمارستان های ایران به سایر حوزه ها از جمله به مهدکودک ها نیز سرایت کرده است.&nbsp;به&zwnj;دستور وزارت آموزش و پرورش ايران از پايان مردادماه سال گذشته دختران وپسران در کلاس&zwnj;های پيش&zwnj;دبستانی، اجازه ندارند در کنار هم باشند<span dir="LTR">.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وزارت آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ايران در دستور خود آورده بود: &quot;اختلاطنوآموزان دختر و پسر در کلاس&zwnj;های پيش&zwnj;دبستانی ممنوع است و فقط در مراکزی کهتعداد نوآموزان به حد نصاب نرسد اين امر با کسب مجوز از آموزش و پرورشمنطقه بلامانع می&zwnj;باشد<span dir="LTR">.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">موضوع جداسازی جنسیتی در بیمارستان&zwnj;ها، نیز نخستین&zwnj;بار در مجلس پنجم، زمانی مطرح شد که مرضیه وحید دستجردی، نماینده این دوره مجلس و یکی از طراحان و طرفداران آن بود. اما پیگیری این موضوع هم اکنون با انتخاب وی به عنوان وزیر بهداشت، جدی&zwnj;تر شده است.</div> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/05/06/14040#comments اخبار ایران اخبار ایران برنامه تلوزیونی تفکیک جنسیتی صدا و سیما مجری Sun, 06 May 2012 09:07:12 +0000 Maryam 14040 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/19/7725 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/19/7725" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="251" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tafkik_3.jpg?1319141926" /> </div> </div> </div> <p class="rteright"><span><span>نعیمه دوستدار- چهره دانشگاه تغییر کرده است. حرکتی که از مدت&zwnj;ها پیش وعده انجام آن داده می&zwnj;شد، حالا کم&zwnj;کم عملی شده است و از گوشه و کنار خبر می&zwnj;رسد که سنگرها یکی&zwnj;یکی فتح شده&zwnj;اند. قرار است تا چند وقت دیگر، دخترها و پسرها کاملاً از هم جدا شوند. خیلی جاها درهای ورود و خروج جدا شده است و خیلی جاهای دیگر مثل آزمایشگاه&zwnj;ها و سالن&zwnj;های مطالعه، دختران و پسران از هم تفکیک شده&zwnj;اند. در بعضی دانشگاه&zwnj;ها دیگر همه کلاس&zwnj;ها جدا برگزار می&zwnj;شوند. طرحی که با انقلاب فرهنگی کامل نشد، حالا با شکل و شمایل جدیدتر در حال اجراست. دانشجوها در چند دانشگاه تجمع کرده&zwnj;اند و اعتراض&zwnj;ها ادامه دارد، اما نقطه پایان جداکردن زنان و مردان از یکدیگر کجاست؟</span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>هنوز سال تحصیلی جدید شروع نشده بود که خبر رسید در بعضی دانشگاه&zwnj;ها، دانشجوها هنگام ثبت نام متوجه تغییرهای جدی در برنامه&zwnj;های درسی شده&zwnj;اند. در برنامه&zwnj;های جدید، کلاس&zwnj;های دختران و پسران جدا از هم برگزار می&zwnj;شدند. مسئولان دانشگاه مشهد پیش از دیگر دانشگاه&zwnj;ها اعلام کردند که قرار شده بسیاری از کلاس&zwnj;های دروس پایه، تمام واحد&zwnj;های دانشگاهی و کارگاهی و همچنین بیشتر واحد&zwnj;های تخصصی این دانشگاه را تک&zwnj;جنسیتی کنند و برای دانشجویان پسر و دختر کلاس&zwnj;های جداگانه در این دانشگاه برگزار شود.</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><b><span>جدایی آغاز می&zwnj;شود</span></b></div> <p class="rteright"><span><span>دانشگاه امیرکبیر و یزد هم کلاس&zwnj;ها را دخترانه و پسرانه کردند. کلاس&zwnj;های دوره کارشناسی ارشد در دانشگاه علامه طباطبایی مانند دوره&zwnj;های کارشناسی تفکیک جنسیتی شد. رئیس دانشگاه آزاد اسلامی، &zwnj;واحد ورامین &ndash; پیشوا، طرح تفکیک&zwnj; جنسیتی را در ۶۴۷ کلاس این واحد دانشگاهی اجرا کرد. دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی، کلاس&zwnj;های جداگانه درسی برای دانشجویان دختر و پسر تشکیل داد. دانشگاه&zwnj;های فنی- حرفه&zwnj;ای و علمی- کاربردی هم اعلام کردند کلاس&zwnj;های&zwnj;شان را بر اساس تفکیک جنسیتی برگزار می&zwnj;کنند.</span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div class="rteright" dir="RTL"><span><span><span><span>جمهوری اسلامی &zwnj;می&zwnj;کوشد با حربه قرار دادن باورهای دینی و به بهانه اسلامی &zwnj;کردن دانشگاه&zwnj;ها، در عمل بخش قابل توجهی از جامعه را از عرصه&zwnj;های شغلی، تحصیلی و سیاسی حذف کند</span></span></span></span></div> </blockquote> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>روز سیزدهم &zwnj;شهریورماه جاری، خبرگزاری کار ایران (ایلنا) گزارش داد که غلامرضا خواجه سروری، معاون وزیر علوم، در یك نشست مطبوعاتی، برنامه&zwnj;های فرهنگی و اجتماعی سال تحصیلی جدید را اعلام کرده است. او خبر از تشکیل هفت کارگروه برای اسلامی&zwnj; کردن دانشگاه&zwnj;ها داد و گفت که قرار است در هر استان یک پردیس دخترانه ساخته شود. </span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>در برخی دانشگاه&zwnj;ها هم طرح تفکیک جنسیتی به شکل&zwnj;های دیگری اجرا شد. بعضی جاها بوفه&zwnj;ها را از هم جدا کردند، بعضی جاها اتوبوس&zwnj;های دختران و پسران از هم جدا شدند و ... این اتفاق ماجرای تازه&zwnj;ای نبود. از چندسال قبل، در بسیاری از دانشگاه&zwnj;ها تفکیک فضاهای عمومی &zwnj;دختران و پسران مرسوم بوده و حتی دانشگاه علم و صنعت نام خود را در میان پیشتازان این عرصه ثبت کرده است. چند سالی بود که در برخی دانشکده&zwnj;های دانشگاه علم و صنعت مانند مهندسی شیمی، برق و چند دانشکده دیگر، دروس آزمایشگاهی، تمام کلاس&zwnj;های علوم پایه، درهای ورودی، سایت برخی دانشکده&zwnj;ها، سالن&zwnj;های مطالعه و حتی آسانسورها تفکیک جنسیتی شده بودند.</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><b><br /> </b></span><span>&nbsp;</span><b><span>از سهمیه&zwnj;بندی تا جدایی کامل</span></b></div> <p class="rteright"><span><span>این اما روی دیگر سکه&zwnj;ای است که با سهمیه&zwnj;بندی جنسیتی، زنان را در ورود به دانشگاه، انتخاب رشته و محل تحصیل محدود کرد. بر اساس گزارش&zwnj;ها و آمارهای رسمی&zwnj; منتشر شده از سوی وزارت علوم و سازمان سنجش آموزش کشور، در طول چندین سال برگزاری مداوم کنکور، یعنی ۲۸&zwnj;سال، دانشجویان پسر از حیث پذیرش در دانشگاه&zwnj;ها و مراکز آموزش عالی و حتی از لحاظ فارغ&zwnj;التحصیلی از این مراکز پیشتاز بودند، اما از سال تحصیلی ۷۷- ۷۶ این روند تغییر کرد. این بار دانشجویان دختر در ورود به دانشگاه جلو افتادند. تعداد دختران دانشجوی کشور از ۲۳&zwnj;درصد کل دانشجویان در سال ۵۷، به ۶۳درصد در سال ۸۵ رسید؛ یعنی طی ۲۷سال، حدود سه برابر افزایش یافت. </span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>چنان که تا قبل از سال ۱۳۸۹، سهم دختران از کل جمعیت دانشجویی کشور بیش از ۶۰درصد دانشجویان ایران گزارش می&zwnj;شد، اما حالا بالاخره این ترکیب با تمام تلاش&zwnj;هایی که برای محدود کردن فرصت&zwnj;های دختران انجام شد به هم خورده است: از یک میلیون و ۵۴هزار و ۴۰۸نفر که در کنکور ۸۹-۹۰ پذیرفته شده&zwnj;اند، ۷/۴۸درصد را دختران و ۳/۵۱درصد را پسران تشکیل داده&zwnj;اند. اتفاقی که مسعود &zwnj;هادیان دهکردی، رئیس موسسه پژوهش و برنامه&zwnj;ریزی آموزش عالی در گفت&zwnj;و&zwnj;گو با خبرگزاری مهر، آن را نشانه تمایل بیشتر پسران به تحصیل بیان می&zwnj;کند؛ نه نتیجه تلاش این چند سال برای محدود کردن دختران.</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><b><span>سفره ما را جدا پهن کنید</span></b></div> <p class="rteright"><span><span>داستان تفکیک جنسیتی یک داستان قدیمی در فرهنگ ایرانی است. خیلی پیش از آن&zwnj;که گفتمان رسمی &zwnj;و حکومتی بخواهد دست به تفکیک بزند، عرف و سنت مذهبی این تفکیک را انجام داده است. از گذشته، سفره&zwnj;های زنانه و مردانه جدا از هم پهن شده&zwnj;اند و زنان و مردان در آیین&zwnj;های اجتماعی و خانوادگی از هم جدا بوده&zwnj;اند. با پیروزی انقلاب اسلامی، گفتمان رسمی &zwnj;این تفکیک را به عنوان خواست عمومی &zwnj;جامعه ترویج کرد. فضاهای عمومی &zwnj;با تابلوی &quot;خواهران&quot; و &quot; برادران&quot; از هم جدا شدند. چند سالی، جدا کردن فضای اتوبوس&zwnj;های شهری و بعدها مترو دغدغه بزرگ مسئولان شد و تاسیس بیمارستان، دانشگاه و حتی پارک&zwnj;های زنانه در دستور کار قرار گرفت.</span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>در تمام این دوره&zwnj;ها، همواره دو نگاه به این مسئله وجود داشته است: نگاهی که این جداسازی را خواست زنان و جامعه و همسو با نیازهای آنان می&zwnj;داند و نگاهی که آن را بهانه&zwnj;ای برای محدود کردن حضور و مشارکت اجتماعی زنان می&zwnj;بیند. موافقان این نگاه معتقدند زنان با این نوع جداسازی&zwnj;ها نه تنها احساس آزادی و امنیت بیشتری می&zwnj;کنند بلکه زمینه برای حضور و مشارکت فعال&zwnj;تر آنها در اجتماع فراهم می&zwnj;شود. این گروه معتقدند خواست عمومی &zwnj;زنان هم همین است؛ آن&zwnj;ها در فضاهای تفکیک شده راحت&zwnj;ترند. </span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>طبیعی است که نمی&zwnj;توان گروهی از زنان را که چنین احساس و عقیده&zwnj;ای دارند نادیده گرفت. این دسته احساس می&zwnj;کنند حضور در محیط&zwnj;های زنانه به آن&zwnj;ها آزادی عمل بیشتری می&zwnj;دهد و می&zwnj;توانند بدون دغدغه نگاه و حضور ناامن مردانه، فعالیت کنند. این دسته از زنان در بوفه&zwnj;های جدا، اتوبوس&zwnj;های جدا و دانشگاه&zwnj;های جدا از مردان راحت&zwnj;ترند و این جدایی را در راستای اعتقادات دینی&zwnj;شان می&zwnj;دانند و از آن استقبال می&zwnj;کنند. به همین دلیل بود که بسیاری از طرح&zwnj;های مشابه گاه با استقبال عمومی در جامعه اجرا شدند و کمترین واکنش را برانگیختند. با تکیه بر همین نگاه است که مدیركل دفتر امور فرهنگی وزارت علوم، دکتر جلیل دارا، هجدهم مهر امسال در گفت وگو با پایگاه اطلاع&zwnj;رسانی وزارت علوم گفت: &quot;ایجاد دانشگاه دخترانه در هر استان به معنای احترام به جامعه بانوان دانشگاهی كشور و ایجاد فضایی مطابق خواسته&zwnj;های آن&zwnj;ها خواهد بود. تأسیس این دانشگاه&zwnj;ها از این باب كه دانشجویان دختر می&zwnj;توانند در كنار خانواده&zwnj; خود باشند و در فضای فرهنگی متعلق به فرهنگ بومی خود زندگی كنند می&zwnj;تواند بسیاری از دغدغه&zwnj;های آنان را رفع كرده و از مشكلات احتمالی آن&zwnj;ها بکاهد.&quot;</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>با این نگاه شاید عجیب نباشد اگر این جداسازی&zwnj;ها حتی در محیط دانشگاه هم مورد استقبال عده&zwnj;ای از دختران واقع شود و مشارکتی در اعتراض علیه آن نداشته باشند. این چیزی است که زینب پیغمبرزاده، فعال دانشجویی و از معترضان سهمیه بندی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها هم آن را تایید می&zwnj;کند و می&zwnj;گوید: &quot;طبیعی است که تعدادی از دختران بخصوص دختران مذهبی علاقه داشته باشند در محیط&zwnj;های جداگانه درس بخوانند. آن&zwnj;ها به بودن در پشت پرده عادت کرده&zwnj;اند و دنبال فضایی می&zwnj;گردند که در آن راحت باشند.&quot; </span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><br /> </span><b><span>اسلامی کردن یا حذف زنان؟</span></b></div> <p class="rteright"><span><span>در مقابل، نگاه دیگری هم هست که این اقدامات را ناشی از نگاه ایدئولوژیک حکومت و در راستای حذف حضور و مشارکت اجتماعی زنان می&zwnj;داند. به اعتقاد مخالفان، تفکیک جنسیتی در واقع ناشی از هراس حکومت از قدرت گرفتن زنان و رشد اجتماعی- سیاسی آن&zwnj;هاست. بر اساس این نگاه رشد حضور زنان در محیط&zwnj;های علمی&zwnj; آینده&zwnj;ای را نوید می&zwnj;دهد که در آن زنان در پست&zwnj;های کلیدی&zwnj;تر و حساس&zwnj;تری نقش خواهند داشت. با بالارفتن آگاهی&zwnj;های جنسیتی و اجتماعی، زنان دیگر تنها عضو پذیرنده و تاییدکننده جامعه نخواهند بود و این به معنای بالا رفتن مطالبات اجتماعی این دسته است.</span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div class="rteright" dir="RTL"><span><span>بر اساس گفتمان حاکم بر نظریه تفکیک جنسیتی، مهم&zwnj;ترین هدف اجرای این طرح، اجرای کامل طرح حجاب و عفاف است و بر این اساس می&zwnj;کوشد عفاف را با اعمال فشار بیشتر روی زنان از طریق محدودیت در پوشش و کنترل رفتارهای آن&zwnj;ها ایجاد کند <br /> </span></span></div> </blockquote> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span> به این معنا، جمهوری اسلامی &zwnj;می&zwnj;کوشد با حربه باورهای دینی و به بهانه اسلامی &zwnj;کردن دانشگاه&zwnj;ها، در عمل بخش قابل توجهی از جامعه را از عرصه&zwnj;های شغلی، تحصیلی و سیاسی حذف کند. این اتفاق در دانشگاه که یک نهاد مدرن است بیشتر ضرورت دارد.</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>زینب پیغمبرزاده معتقد است: &quot;نیازی که پس از انقلاب اسلامی منجر به انقلاب فرهنگی شد، همچنان وجود دارد. حاکمیت ایدئولوژیک نیاز دارد که ارزش&zwnj;هایش را بازتولید کند و این امر به چالش مذهب و دانشگاه می&zwnj;انجامد. دانشگاه از معدود جاهایی است که دختران و پسران در آن با هم ارتباط برقرار می&zwnj;کنند و این در تضاد با ایدئولوژی است. بنابراین می&zwnj;کوشند هرچه بیشتر این محیط را در کنترل داشته باشند.&quot;</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>تفکیک جنسیتی می&zwnj;تواند عوارض دیگری هم داشته باشد. بر اساس گفتمان حاکم بر نظریه تفکیک جنسیتی، مهم&zwnj;ترین هدف اجرای این طرح، اجرای کامل طرح حجاب و عفاف است و بر این اساس می&zwnj;کوشد عفاف را با اعمال فشار بیشتر روی زنان از طریق محدودیت در پوشش و کنترل رفتارهای آن&zwnj;ها ایجاد کند و از این منظر نقشی برای ارزش&zwnj;های اخلاقی و کنترل رفتارهای نابهنجار قائل نیست و چاره را تنها در حذف زنان می&zwnj;بیند. به نظر خانم پیغمبرزاده، از بین رفتن فرصت ارتباط انسانی میان دختران و پسران باعث ناسالم شدن روابط انسانی می&zwnj;شود. خشونت، طلاق و از بین رفتن احترام زن از نتایج چنین تفکیک&zwnj;هایی است. در این نگاه، زنان به عنوان ابژه جنسی فروکاسته می&zwnj;شوند. آن&zwnj;ها موجوداتی هستند که باید انتخاب شوند؛ نه فاعلی که تصمیم می&zwnj;گیرد و ارتباط برقرار کند.</span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span> </span></div> <div class="rteright" dir="RTL"><b><span>این جدال ادامه دارد</span></b></div> <p class="rteright"><span><span>با این&zwnj;که تفکیک جنسیتی با آغاز سال تحصیلی واکنش&zwnj;هایی را در میان دانشجویان برانگیخته و در مواردی دانشجویان با پخش شب&zwnj;نامه و تجمع به این روند اعتراض کرده&zwnj;اند، به نظر می&zwnj;رسد این قصه سر دراز داشته باشد. به نظر می&zwnj;رسد جداسازی دختران و پسران به لحاظ فرهنگی در شهرهای کوچک و دانشگاه&zwnj;های کوچک به خاطر فرهنگ حاکم بر محیط راحت&zwnj;تر اتفاق می&zwnj;افتد. </span></span></p> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>از طرف دیگر، با افزایش اعمال فشار بر فعالان دانشجویی، محروم شدن و ستاره&zwnj;دار شدن، هزینه فعالیت&zwnj;های اعتراضی برای دانشجویان بالا رفته است. خانم پیغمبرزاده می&zwnj;گوید: &quot;با اعمال سهمیه&zwnj;بندی، تعداد دخترها کم می&zwnj;شود. همچنین ورود دانشجویانی با سهمیه بسیج و ... ترکیب دانشگاه را تغییر می&zwnj;دهد. با این حال جامعه نسبت به این اتفاق&zwnj;ها بی&zwnj;تفاوت نیست. دخترها بیش از گذشته با حقوق&zwnj;شان آشنا هستند و پسرها هم بیشتر از قبل به برابری اعتقاد دارند. همچنین جنبش&zwnj;های صنفی در حمایت از دختران دانشجو واکنش نشان می&zwnj;دهند و حساسیت دارند. بی&zwnj;تردید، این چالش در دانشگاه&zwnj;های بزرگ ادامه پیدا خواهد کرد، هرچند شرایط کلی سیاسی هم در این جریان بی&zwnj;&zwnj;تاثیر نخواهد بود.&quot; </span></span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><span><span>۳۰ سال است تلاش می&zwnj;شود زنان و مردان ارتباط کمتری با هم داشته باشند. در این ۳۰سال گرچه گاهی روند جدا کردن زنان و مردان شدت گرفته اما هیچ&zwnj;گاه با این جدیت دنبال نشده است. گرچه دولت ادعا می&zwnj;کند چندان علاقه&zwnj;ای به اجرای چنین طرح&zwnj;هایی ندارد و محمود احمدی&zwnj;نژاد، رئیس&zwnj; جمهور ایران، برای بررسی بیشتر این طرح نامه&zwnj;نگاری می&zwnj;کند، اما مجلس خبرگان رهبری در بیانیه پایانی دهمین اجلاس خود از مسئولان آموزش عالی ایران می&zwnj;خواهد طرح تفکیک جنسیتی را در دانشگاه&zwnj;ها اجرا کنند. این به آن معناست که جدال بر سر جداسازی زنان و مردان در جمهوری اسلامی همچنان ادامه خواهد داشت.</span></span><span>&nbsp;</span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><strong><span>زیرنویس:</span></strong></div> <div class="rteright" dir="RTL"><span>طرح از فیروزه مهاجر. منتشر شده در روزنامه فرهیختگان</span></div> <div class="rteright" dir="RTL">&nbsp;</div> <div class="rteright" dir="RTL"><strong><span>در همین زمینه:</span></strong></div> <div class="rteright" dir="RTL"> <h2 class="art-postheader"><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2011/08/25/6475">همنشینی ممنوع دختران و پسران دانشجو</a></h2> </div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/19/7725#comments تفکیک جنسیتی جداسازی دانشگاه‌ها زنان زنان نعیمه دوستدار Wed, 19 Oct 2011 11:05:47 +0000 Maryam 7725 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2011/10/17/7671 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2011/10/17/7671" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tafkik_2.jpg?1318916751" /> </div> </div> </div> <p>مدير کل آموزش&zwnj;های آزاد و غيرانتفاعی وزارت علوم ايران از فعاليت رسمی پنج مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی در کشور و راه&zwnj;اندازی ۱۰ مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی ديگر در مراکز استان&zwnj;ها خبر داد.</p> <!--break--><!--break--><p> غلام&zwnj;علی نادری، مدير کل آموزش&zwnj;های آزاد و غيرانتفاعی وزارت علوم در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری مهر از چگونگی پيشرفت طرح ايجاد دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی در مرکز استان&zwnj;های ايران سخن گفت.</p> <p> نادری گفت: &quot;در حال حاضر، پنج مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی فعال در کشور داريم که از اين تعداد دو مؤسسه رفاه و ابرار در تهران، مؤسسه&zwnj; طلوع مهر در قم، مؤسسه رسام در کرج و مؤسسه فردوسی طوسی در مشهد فعال هستند.&quot;</p> <p> دو مؤسسه تهران از سال گذشته مجوز گرفته&zwnj;اند و سه مؤسسه قم، مشهد و کرج از امسال دانشجو می&zwnj;پذيرند.</p> <p> به گفته وی، مؤسسه طلوع مهر در قم برای دانشجويان پسر و چهار مؤسسه ديگر برای دانشجويان دختر در نظر گرفته شده&zwnj;اند.</p> <p> وی همچنين افزود به&zwnj;زودی دريافت مجوز فعاليت برای دو مؤسسه تک&zwnj;جنسيتی دختران در تبريز و زاهدان، و يکی ديگر برای پسران در کرج مورد بررسی قرار خواهد گرفت.</p> <blockquote><p> <img width="200" height="114" align="middle" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/naderi.jpg" alt="" />غلام&zwnj;علی نادری: از اروميه، شيراز، کرمانشاه، زنجان، ساری و استان&zwnj;های خوزستان و گلستان برای راه&zwnj;اندازی دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی درخواست&zwnj;هايی دريافت شده است</p> </blockquote> <p>مدير کل آموزش&zwnj;های آزاد و غيرانتفاعی وزارت علوم گفت درخواست&zwnj;هايی نيز از اروميه، شيراز، کرمانشاه، زنجان، ساری و استان&zwnj;های خوزستان و گلستان برای راه&zwnj;اندازی دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی دريافت شده است.</p> <p> غلام&zwnj;علی نادری افزود: &quot;فعلاً اولويت راه&zwnj;اندازی اين مؤسسات برای مراکز استان&zwnj;ها است و وقتی مراکز تکميل شدند بر اساس سياست وزارت علوم ممکن است اين مؤسسات در ساير شهرستان&zwnj;های غير مراکز استان&zwnj;ها هم داير شوند.&quot;</p> <p> پيش از اين محمدحسن شجاعی، مشاور وزير علوم گفته بود: &quot;دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی از رشد علمی بيشتری برخوردارند و آرامش روانی دختران و پسران دانشجو در اين دانشگاه&zwnj;ها بهتر فراهم می&zwnj;شود.&quot;</p> <p> برخی مراجه دينی همچون آيت&zwnj;الله ناصر مکارم شيرازی و آيت&zwnj;الله لطف&zwnj;الله صافی گلپايگانی نيز از راه&zwnj;اندازی دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی استقبال کرده&zwnj;اند.</p> <p> غلامرضا خواجه سروی، معاون وزارت علوم ايران تيرماه امسال گفت جمع&zwnj;بندی سفرهای استانی نشان می&zwnj;دهد که در همه استان&zwnj;های ايران، خانواده&zwnj;ها خواهان ايجاد دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی هستند.</p> <p> به گفته وی &quot;اين&zwnj;که وزارت علوم به ايجاد دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی مجوز می&zwnj;دهد و موافق توسعه آن است، موردی است که خود خانواده&zwnj;ها و مردم می&zwnj;پسندند و وزارت علوم نيز بايد به خواسته مردم پاسخ دهد.&quot;</p> <p> دانشگاه&zwnj;های صنعتی شريف و مازندران نيز از آغاز سال تحصيلی کلاس&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی برگزار می&zwnj;کنند.<br /> محمود احمدی&zwnj;نژاد، رئيس&zwnj;جمهوری ايران، در نامه&zwnj;ای خطاب به وزارت علوم در تاريخ چهارشنبه ۱۵ تير ۱۳۹۰، با &quot;سطحی و غيرعالمانه&quot; ناميدن طرح تفکيک جنسيتی دانشگاه&zwnj;ها خواهان توقف آن شده بود و کامران دانشجو، وزير علوم ايران نيز پس از اين موضع&zwnj;گيری گفته بود ايجاد کلاس&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی در دانشگاه&zwnj;ها متوقف می&zwnj;شود.</p> <p>اين در حالی بود که گروهی از مراجع دينی و مقام&zwnj;های اصول&zwnj;گرای حکومت ايران واکنش&zwnj;های تندی نسبت به سخنان احمدی&zwnj;نژاد نشان دادند.</p> <p> کامران دانشجو خود اسفندماه سال گذشته از گسترش دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسيتی در همه استان&zwnj;ها دفاع کرده بود.</p> <p> دانشجو گفته بود: &quot;اگر از دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی بيش&zwnj;تر استقبال شد در آن صورت تعدادی از دانشگاه&zwnj;ها تبديل به دانشگاه تک&zwnj;جنسيتی می&zwnj;شود.&quot;</p> <p> به گفته وزير علوم، &quot;اختلاط در دانشگاه&zwnj;ها يعنی مناسبات با الگوی غربی، مورد پسند هيچ يک از آحاد ملت، خانواده&zwnj;ها و دانشجويان نيست.&quot;</p> <p> وزارت علوم با پيشبرد طرح تفکيک جنسيتی در دانشگاه&zwnj;ها عملأ نشان داد که به اين گفته&zwnj;های قبلی وزير علوم پايبندتر است.</p> <p> اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;های ايران يکی از دغدغه&zwnj;های اصلی وزارت علوم ايران است که هم در تغييرات بنيادين در درس&zwnj;های علوم انسانی، هم در برکناری استادان دانشگاه&zwnj;ها و هم در جداسازی دختران و پسران در محيط دانشگاهی خود را نشان می&zwnj;دهد.<br /> &nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2011/10/17/7671#comments اخبار ایران تفکیک جنسیتی تفکیک جنسیتی در دانشگاه جداسازی دانشگاه Mon, 17 Oct 2011 12:50:27 +0000 7671 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/04/7385 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/04/7385" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="162" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/3517la.jpg?1318714337" /> </div> </div> </div> <p>نعیمه دوستدار- &quot;سال اولی که رفتم مدرسه، هنوز مقنعه فراگیر نشده بود. دختر&zwnj;ها با مانتو و شلوار و روسری سر کلاس می&zwnj;آمدند. چهار رنگ را مجاز اعلام کرده بودند: مشکی، قهوه&zwnj;ای، طوسی، سرمه&zwnj;ای. هرکس هرچه گیرش می&zwnj;آمد می&zwnj;پوشید. روسری&zwnj;های بزرگ را زیرچانه گره می&zwnj;زدیم. مدرسه دوشیفته بود، توی یکی از مناطق به نسبت خوب تهران. شمار دانش&zwnj;آموزان کلاس&zwnj;ها بالای ۴۰ نفر بود. سه و گاهی چهارنفری پشت میزهای چوبی و فلزی می&zwnj;نشستیم. کیف&zwnj;های&zwnj;مان معمولا شبیه هم بود، از آن کیف&zwnj;هایی که دوتا قفل جلوی&zwnj;شان دارد و با صدای مخصوصی باز می&zwnj;شوند. کیف&zwnj;ها یا سیاه بودند یا قهوه&zwnj;ای.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>در و دیوار کلاس خاکستری و بی&zwnj;روح بود. گاهی معلم پرورشی چندتا کاغذ رنگی می&zwnj;چسباند به تابلوی اعلانات که توی راهروی دراز مدرسه اصلاً به چشم نمی&zwnj;آمد. حیاط مدرسه، &zwnj;ای... بد نبود. بزرگ بود یا شاید ما خیلی کوچک بودیم. از دم ساختمان تا آبخوری&zwnj;های ته حیاط، کلی راه بود. آسفالت کف حیاط را می&zwnj;دویدیم تا یکی از شیرهای خالی به ما برسد. روسری از سرمان می&zwnj;افتاد. ناظم مدرسه جیغ می&zwnj;کشید. از پشت بلندگو تذکر می&zwnj;دادند. صبح&zwnj;ها ردیف می&zwnj;ایستادیم جلوی ناظم و دستیار&zwnj;هایش تا رنگ جوراب و اندازه ناخن و وضعیت حجاب&zwnj;مان را بررسی کنند. گاهی ناغافل می&zwnj;ریختند توی کلاس. دفترخاطرات&zwnj;مان را پاره می&zwnj;کردند. کتاب و نوار و جامدادی&zwnj;های قشنگ را می&zwnj;بردند. جلوی اسم&zwnj;مان ضربدر می&zwnj;خورد.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>نگاه سنتی جامعه ایرانی هنوز زنان را پرده&zwnj;نشین می&zwnj;خواهد. گرچه سال&zwnj;ها می&zwnj;گذرد از تاسیس نخستین مدرسه&zwnj;های نوین دخترانه که دختران محروم از تحصیل را از مکتب&zwnj;خانه&zwnj;ها پشت میز و نیمکت آورد، اما هنوز نگاه&zwnj;های محدودکننده و انحصارطلب، ترجیح می&zwnj;دهند دختران ایرانی پرده&zwnj;نشین و مستور باشند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پرده اول</strong></p> <p>بعد از انقلاب اسلامی &zwnj;ایران، با جدا شدن مدرسه&zwnj;های دخترانه و پسرانه، حجاب برای دختران اجباری شد. مسئولان نیز با عجله طرح لباس&zwnj;های متحدالشکل را ضروری اعلام کردند. مانتو و شلوارهای مدرسه&zwnj;ای که با کمبودهای دوران جنگ به سختی قابل تهیه بودند، در کنار تاکید و تشویق استفاده از چادر، به&zwnj;تدریج شکل اصلی پوشش دختران در مدرسه شدند. در&zwnj;&zwnj; همان حال، بخشنامه&zwnj;های آموزش و پرورش تاکید می&zwnj;کردند که رنگ ترجیحی و در واقع اجباری این لباس&zwnj;ها باید چهاررنگ به اصطلاح سنگین یعنی سیاه، قهوه&zwnj;ای، سورمه&zwnj;ای و طوسی باشد و مدل&zwnj;شان از الگوی خاصی پیروی کند. سال&zwnj;های طولانی، این شکل پوشش در مدرسه&zwnj;های دخترانه ادامه پیدا کرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>این اما تنها محدودیت دختران در مدرسه نبود. آموزش و پرورش و مدیران مدرسه&zwnj;ها شکل&zwnj;های دیگری از محدودیت را هم اعمال می&zwnj;کردند. پوشیدن جوراب&zwnj;های رنگی و سفید، استفاده از کیف&zwnj;های رنگی و کفش&zwnj;های مدل&zwnj;دار ممنوع بودند و حتی لباس&zwnj;های زیر مانتو هم تا جای ممکن کنترل می&zwnj;شدند. همراه داشتن هرنوع زینت، داشتن گوشواره، گردنبند و انگشتر به هر شکل ممنوع بود و از داشتن هرگونه کتاب و وسیله غیر درسی جلوگیری می&zwnj;شد. این روش در مورد تمام گروه&zwnj;های سنی و مقاطع&zwnj; تحصیلی اعمال می&zwnj;شد و تفاوتی در میان شهر&zwnj;ها و روستا&zwnj;ها وجود نداشت؛ جز این&zwnj;که بسیاری از این شیوه&zwnj;ها در شهرهای کوچک&zwnj;تر به دلیل حاکم بودن فرهنگ سنتی و بومی، با شدت بیشتری دنبال می&zwnj;شدند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>این شکل پوشش، اولین پرده&zwnj;ای بود که به دور زنان کشیده شد. در کنار آن، باید&zwnj;ها و نبایدهای فرهنگی، اجتماعی و قانونی، شرایط خاصی را در محیط مدرسه ایجاد می&zwnj;کرد که مهم&zwnj;ترین آن در کنار کمبودهای آموزشی، خلا حرکتی و جسمانی بود. شیوه&zwnj;های رفتاری و تربیتی هم باعث خلاهای روحی و اخلاقی می&zwnj;شدند. طبیعی بود که این شیوه دیگر نمی&zwnj;توانست ادامه پیدا کند. این بود که چند سال بعد با هشدارهای کار&zwnj;شناسان و منتقدان، به&zwnj;تدریج پوشش دختران در مدرسه مورد بازنگری قرار گرفت.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پرده دوم</strong></p> <p>در سال&zwnj;هایی که جامعه به دلیل تغییر در ساختارهای سیاسی و اجتماعی باز&zwnj;تر شده بود و مدرسه&zwnj;های غیر دولتی در حال گسترش بودند، پوشش دختران هم تغییراتی کرد. این تغییرات از مدرسه&zwnj;های ابتدایی آغاز شدند؛ یعنی زمانی که بنا شد رنگ مقنعه دختران ابتدایی سفید یا روشن باشد و رنگ&zwnj;های دیگری مثل بنفش، صورتی، سبز و... جایگزین رنگ&zwnj;های طوسی، سرمه&zwnj;ای و مشکی شوند. به این ترتیب چهره مدرسه&zwnj;های دخترانه به&zwnj;تدریج عوض شد و چند صباحی به جای دخترکان سیاهپوش، دخترانی با لباس&zwnj;های رنگی در راه مدرسه دیده &zwnj;شدند. این تغییر چهره اما، ریشه&zwnj;های عمیقی نداشت و زمان زیادی نگذشت که بازهم سیاست&zwnj;ها تغییر کردند. این بار سنت&zwnj;های قدیمی &zwnj;را با نام&zwnj;های تازه&zwnj;تر تجدید کردند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پرده سوم</strong></p> <p>نخستین&zwnj;بار طرح &quot;استتار مدارس دخترانه&quot; را امور بانوان سازمان آموزش و پرورش شهر تهران در سال &zwnj;۱۳۷۸ مطرح کرد. در زمانی که بسیاری از کار&zwnj;شناسان با استناد به آمار&zwnj;ها، از فقر جسمی &zwnj;و حرکتی دختران دانش&zwnj;آموز ابراز نگرانی می&zwnj;کردند، طراحان این طرح با تاکید بر این&zwnj;که دلیل فقر جسمی &zwnj;و حرکتی دختران دانش&zwnj;آموز، اشراف ساختمان&zwnj;های اطراف بر فضای ورزشی (همان حیاط مدرسه) است، پیشنهاد داده شد که دیوار&zwnj;های مدرسه بلند&zwnj;تر شوند تا اشراف بناهای مجاور کاملا از بین برود و دختران دانش&zwnj;آموز بتوانند بدون مانتو و مقنعه در محوطه فضای آموزشی خود رفت و آمد کنند.</p> <blockquote><p>&nbsp;</p> <p><img border="10" align="right" hspace="10" height="128" width="200" vspace="10" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/madreseh_dokhtaraneh_09_1.jpg" /></p> <p>در حالی که هرچند وقت یک&zwnj;بار زمزمه&zwnj;هایی از مخالفت علمای دینی با ورزش بانوان به گوش می&zwnj;رسد، با اجرای برنامه&zwnj;های تفکیک جنسیتی دانشگاه&zwnj;ها و طرح&zwnj;های آموزش و پرورش برای مدرسه&zwnj;های دخترانه، دیگر کمتر می&zwnj;توان امیدوار بود که روزنه&zwnj;ای از تحرک و آزادی برای دختر&zwnj;ها باز شود</p> </blockquote> <p>هرچند آن زمان عده&zwnj;ای موافق چنین طرح&zwnj;هایی بودند و آن را دست کم باعث بهتر شدن شرایط حضور آزادانه&zwnj;تر دختران در مدرسه می&zwnj;دانستند، اما برخی کار&zwnj;شناسان هم معتقد بودند حصاری که اطراف مدارس برای استتار کشیده می&zwnj;شود، محیط مدرسه را شبیه زندان می&zwnj;کند و دانش&zwnj;آموزان بیشتر از محیط بیرون جدا می&zwnj;شوند. با در نظر گرفتن این&zwnj;که تفکر غالب در مدرسه&zwnj;های دخترانه اصولاً تحرک و نشاط را برای دختر&zwnj;ها نمی&zwnj;پسندد و مسئولان مدرسه تمایل دارند بچه&zwnj;ها در سکوت و بی&zwnj;سر و صدا بازی کنند، گویا این طرح تنها شکل دیگری بود از پرده&zwnj;نشینی دختران.</p> <p>&nbsp;</p> <p>مرضیه. س معلم ورزش مدرسه&zwnj;های راهنمایی می&zwnj;گوید: &quot;این طرح بهانه بود. چرا از آن زمان کسی به فکر توسعه فضاهای ورزشی و سالن&zwnj;های چندمنظوره نیفتاد؟ فضای بیشتر مدرسه&zwnj;ها آنقدر محدود است که اصلاً بچه&zwnj;ها امکان ورزش کردن در حیاط مدرسه را ندارند، چه برسد به این&zwnj;که بخواهند در یک محیط حصارکشی شده تفریح کنند. اصلاً سیاست شادی و تحرک دختران در آموزش و پرورش مردود است. ما هنوز در جامعه&zwnj;ای زندگی می&zwnj;کنیم که می&zwnj;گوید دختر خوب نمی&zwnj;خندد؛ آرام حرف می&zwnj;زند و به تعبیری با وقار است.&quot;</p> <p> <strong>پرده چهارم</strong><br /> ۱۰سال بعد از مطرح شدن طرح استتار و تغییر نام آن با عنوان&zwnj;هایی مثل &quot;محرم&zwnj;سازی&quot; و &quot;شاداب&zwnj;سازی&quot;، علی &zwnj;احمدی، وزیر سابق آموزش و پرورش دولت محمود احمدی&zwnj;نژاد، اسفند ماه ۱۳۸۷ در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری مهر از معماری مدرسه&zwnj;ها بر اساس فرهنگ ایرانی و اسلامی سخن &zwnj;گفت. او محرم&zwnj;سازی مدرسه&zwnj;های دخترانه را یکی از الزام&zwnj;های نظام تعلیم و تربیت جمهوری اسلامی &zwnj;دانست و افزود: &quot;معلمان و دانش&zwnj;آموزان ما باید در مدارس در چارچوب ملاحظات شرعی آزادی عمل داشته باشند. ما مدرسه&zwnj;هایی می&zwnj;خواهیم که با فرهنگ، پیشینه و آینده این مرز و بوم سازگاری داشته و متناسب با تربیت نسل آینده جمهوری اسلامی&zwnj; و در راستای تشکیل حکومت واحد جهانی و حکومت صالحه باشند.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>این اظهار نظر بیش از قبل به این باور دامن زد که هدف اصلی اجرای چنین طرح&zwnj;هایی نه حضور با نشاط&zwnj;تر دختران در جامعه، که ترویج شکل خاصی از حضور آنهاست؛ شکلی که به تصویر مطلوب حکومتی از زنان و دختران نزدیک&zwnj;تر باشد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>همان زمان، مهری سویزی، مدیرکل امور بانوان وزارت آموزش و پرورش، در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) روند اجرای طرح شاداب&zwnj;سازی مدارس دخترانه را شرح داد و گفت: &quot;طرح شاداب&zwnj;سازی مدارس به عنوان یکی از بزرگ&zwnj;ترین طرح&zwnj;های آموزش و پرورش با اولویت مدارس دخترانه راهنمایی و متوسطه در حال اجراست. نقشه&zwnj; مدارس جدیدالاحداث دخترانه باید متناسب با معیارهای این طرح طراحی شود.&quot;<br /> البته به گفته خانم سویزی اجرای کامل این طرح به تامین اعتبارات سنگین نیاز داشت. چیزی حدود ۱۰ تا ۱۵&zwnj;میلیون تومان برای هر مدرسه!</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پرده پنجم</strong><br /> وزارت آموزش و پرورش، همیشه اعلام کرده است که هدف از اجرای طرح محرم&zwnj;سازی مدارس دخترانه برای هفت میلیون دانش&zwnj;آموز دختر که در ۴۲&zwnj;هزار مدرسه تحصیل می&zwnj;کنند، آزادی عمل معلمان و دانش&zwnj;آموزان و مجهز کردن مدرسه&zwnj;ها به امکانات ورزشی، تفریحی و ایجاد امنیت روانی در مدارس است، اما ورزش در مدرسه&zwnj;های دخترانه چقدر جدی است؟</p> <p>&nbsp;</p> <p> مرضیه.س، معلم ورزش مدارس دخترانه درباره تجربه&zwnj;های خود از تدریس ورزش در مدرسه&zwnj;ها می&zwnj;گوید: &quot;ورزش در مدرسه&zwnj;ها یک شوخی است. برنامه جامع و مدونی برایش وجود ندارد. هیچ دانش&zwnj;آموزی با کلاس ورزش مدرسه ورزشکار نمی&zwnj;شود. حتی از نظر سلامت هم نمی&zwnj;شود کاری روی بچه&zwnj;ها انجام داد. زمان محدود است، امکانات ورزشی کم است و اصلاً نگاهی که ورزش را برای دختر&zwnj;ها ترویج کند و ضروری بداند وجود ندارد. حتی مدیران مدرسه&zwnj;ها ترجیح می&zwnj;دهند بچه&zwnj;ها تحرک نداشته باشند.&quot;<br /> این در حالی است که بنا&zwnj;بر اعلام کار&zwnj;شناسان، به طور متوسط هر دانش&zwnj;آموز دختر ایرانی به ویژه در مقطع دبیرستان، با یک یا دو معضل مربوط به ساختار قامتی خود از جمله گودی کمر، افتادگی شانه&zwnj;ها، پاهای پرانتزی شکل، انحنای غیر طبیعی ستون فقرات و... مواجه است. این&zwnj;ها البته مشکلاتی است که زمینه آن&zwnj;ها از کلاس اول دبستان، به محض ورود دانش&zwnj;آموزان دختر به مدرسه شروع می&zwnj;شود و در دبیرستان خود را نشان می&zwnj;دهد.</p> <p>&nbsp;</p> <p> غیر از ورزش اما چه خاصیت دیگری در محصور کردن مدرسه&zwnj;ها وجود دارد؟ پاسخ طراحان این طرح&zwnj;ها این است: &quot;ایجاد فضای سبز، رنگ&zwnj;آمیزی و امکان رفت و آمد بدون حجاب.&quot; برای ایجاد فضای سبز و رنگ&zwnj;آمیزی که نیازی به حصارکشی نیست، اما آیا واقعاً امکان برداشتن روسری و مقنعه در مدرسه&zwnj;های دخترانه ایران وجود دارد؟</p> <p>&nbsp;</p> <p> مرضیه. س معتقد است: &quot;در بیشتر موارد این امکان وجود ندارد. تمایل ذهنی مسئولان در سطوح بالا و پایین اصلاً به این سمت نیست و از طرف دیگر فراهم کردن شرایط برای این کار به محدود&zwnj;تر شدن شرایط دختران می&zwnj;انجامد. مثلاً باید پنجره&zwnj;ها را بپوشانند، درهای اضافی و پرده ایجاد کنند، ورود آقایان را ممنوع کنند و... همه این&zwnj;ها باعث می&zwnj;شود بچه&zwnj;ها احساس کنند داشتن مقنعه بهتر از زندانی شدن است.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پرده آخر</strong></p> <p>داستان حصارکشی مدرسه&zwnj;ها اما همچنان ادامه دارد. با انتصاب حمیدرضا حاجی&zwnj;بابایی به&zwnj;عنوان وزیر آموزش و پرورش و انحلال دفتر امور بانوان در وزارت آموزش و پرورش، طرح &quot;شاداب&zwnj;سازی&quot; مانند بسیاری از طرح&zwnj;های دیگر این دفتر، با مسئولانش از این وزارتخانه رفتند. با این حال، مسئولان سازمان نوسازی مدارس، قبل از شروع سال تحصیلی جدید، اعلام کردند این طرح دوباره در اولویت قرار گرفته است. جالب این&zwnj;که سازمان نوسازی مدارس، پیش از این به دلیل مشخص نبودن ردیف&zwnj;های اعتباری این طرح، آن را از اولویت خارج کرده بود.</p> <p>&nbsp;</p> <p> در حالی که هرچند وقت یک&zwnj;بار زمزمه&zwnj;هایی از مخالفت علمای دینی با ورزش بانوان در فضاهای عمومی &zwnj;و در سطح قهرمانی به گوش می&zwnj;رسد، با اجرای برنامه&zwnj;های تفکیک جنسیتی دانشگاه&zwnj;ها و اعلام عمومی &zwnj;طرح&zwnj;های آموزش و پرورش برای مدرسه&zwnj;های دخترانه، دیگر کمتر می&zwnj;توان امیدوار بود که روزنه&zwnj;ای از تحرک و آزادی برای دختر&zwnj;ها باز شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p> حالا مرتضی رئیسی، رئیس سازمان نوسازی، توسعه و تجهیز مدارس ایران در مصاحبه با خبرگزاری جمهوری اسلامی اعلام کرده است که وزارت آموزش و پرورش به هیچ&zwnj;وجه قصد ندارد دیوار مدرسه&zwnj;ها را بالا&zwnj;تر ببرد یا حیاط&zwnj;ها را سرپوشیده کند، در عوض می&zwnj;خواهد مدرسه&zwnj;هایی بسازد که از الگوی حیاط مرکزی پیروی می&zwnj;کنند. به گفته آقای رئیسی، در طراحی&zwnj;های جدید اگر زمین اجازه دهد، حیاط مدرسه را به مرکز فضای آموزشی منتقل می&zwnj;کنند تا مدارس یک حیاط مرکزی داشته باشند. حیاط مدرسه در وسط قرار می&zwnj;گیرد و اطراف آن کلاس&zwnj;های درس و آزمایشگاه؛ یعنی ساختمان مدارس طوری طراحی شود که ساختمان&zwnj;های اطراف به آن اشراف نداشته باشند. به گفته همین مقام مسئول، در اعتبارات بودجه سال۹۰، ردیف ویژه&zwnj;ای به مبلغ ۳۱&zwnj;میلیارد تومان برای احداث سالن&zwnj;های چندمنظوره با اولویت مدارس دخترانه تصویب شده است و با بخش&zwnj;هایی از این اعتبار می&zwnj;توان مدارس دخترانه را &quot;محرم&zwnj;سازی&quot; کرد. رئیسی همچنین گفته است که برآورد اولیه برای اجرای این طرح حدود ۸۰۰&zwnj;میلیارد تا یک هزار میلیارد تومان است. بخش&zwnj;های دیگری از این طرح هم قرار است با مات کردن شیشه&zwnj;ها و ممانعت از ورود آقایان به مدرسه اجرا شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>پشت پرده</strong></p> <p>جلوی در، پرده برزنتی کلفتی مثل مدرسه&zwnj;های معمولی دیگر کشیده شده است، اما قبل از آن یک اتاقک به نسبت بزرگ مردانه هست. در آن اتاقک، بابای مدرسه که قبلاً محرم همه بود، همراه مسئول سرویس و یک مسئول دفتر نشسته است. آن&zwnj;ها با یک تلفن با دفتر اصلی مدرسه مرتبط&zwnj;اند. هیچ&zwnj;کدام&zwnj;شان هم حق ندارند از پرده آن طرف بروند مگر این&zwnj;که اتفاق خاصی بیفتد. در آن صورت هم، تمام بچه&zwnj;ها که با چادر وارد مدرسه می&zwnj;شوند و می&zwnj;توانند پشت پرده چادر و حتی مقنعه&zwnj;شان را بردارند، باید با شنیدن صدای زنگی که ورود نامحرم را اعلام می&zwnj;کند، محجبه شوند. مردهای توی اتاقک، همه کارهای ضروری را خارج از مدرسه انجام می&zwnj;دهند و پدر&zwnj;ها، حق ورود به مدرسه را ندارند مگر با هماهنگی قبلی. با این همه و با این&zwnj;که شیشه&zwnj;ها همه مات شده&zwnj;اند، حیاط اصلی مدرسه بازهم دید دارد. یک ساختمان ۱۵&zwnj;طبقه&zwnj;ای نیز آن روبه&zwnj;رو هست با چشم&zwnj;های نامحرم پشت شیشه&zwnj;ها. بیشتر اوقات بچه&zwnj;ها مجبورند مقنعه&zwnj;شان را سر کنند. ساختمان همسایه آن&zwnj;قدر بلند است که به حیاط اندرونی هم دید دارد!</p> <p>&nbsp;</p> <p> اولویت&zwnj;های آموزشی و زیرساختی در آموزش و پرورش ایران کم نیست. هنوز مناطق محرومی &zwnj;هستند که به اندازه کافی مدرسه ندارند. هنوز مدارس فرسوده&zwnj;ای هستند که باید اعتبارات عمرانی آموزش و پرورش خرج مقاوم&zwnj;سازی آن&zwnj;ها شود. با وجود همه این&zwnj;ها، از دیدگاه مسئولان وزارت آموزش و پرورش ایران، محرم&zwnj;سازی مهم&zwnj;تر است! دختران اما بین دیوار&zwnj;های بلند و بی&zwnj;روح، در حیاط&zwnj;های کوچک و پوشیده داخلی، ترجیح می&zwnj;دهند فقط با هم حرف بزنند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/04/7385#comments تفکیک جنسیتی حجاب زنان زنان مدارس دخترانه نعیمه دوستدار Tue, 04 Oct 2011 11:18:00 +0000 Maryam 7385 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/08/25/6475 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/08/25/6475" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مهسا صارمی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="181" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tafkik_1.jpg?1314553447" /> </div> </div> </div> <p><span><span>مهسا صارمی-پس از پیروزی انقلاب </span><span>۵۷،</span><span> با اسلامی شدن قوانین و اجباری شدن حجاب، شکل و پوشش دانشجویان در دانشگاه&zwnj;ها تغییر کرد</span><span>،</span><span> اما دختران و پسران ازهم جدا نشدند. اگرچه طرح جداسازی جنسیتی مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی بود</span><span>،</span><span> اما در زمان انقلاب فرهنگی قانونی برای جدا کردن پسرها و دخترها در دانشگاه&zwnj;ها تصویب نشد</span><span dir="LTR">.</span></span></p> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>طرح</span><span> جداسازی جنسیتی</span><span> در دانشگاه&zwnj;های کشور که از زمان دولت نهم و دهم در اهداف <span>&nbsp;</span><span>دولت و</span>مجلس قرار گرفته بود</span><span>،</span><span>از اوایل سال </span><span>۹۰</span><span> به</span><span>&zwnj;</span><span>طور جدی در وزارت علوم و در میان نمایندگان مجلس مطرح</span><span>و رسانه</span><span>&zwnj;</span><span>ای شد</span><span dir="LTR">.</span><span> تا به امروز </span><span>مسئولان برخی از دانشگاه&zwnj;های معتبر نیز اعلام کرده&zwnj;اند که دستورالعمل وزارت علوم را برای تفکیک </span><span>دانشجویان </span><span>دختر و پسر اجرا خواهند کرد و از اجرای این طرح از سال تحصیلی </span><span>۹۰-۹۱ </span><span>در دانشگاه&zwnj;هایی نظیر دانشگاه صنعتی شریف، دانشگاه امیرکبیر</span><span>،</span><span> دانشگاه شهید چمران و چند دانشگاه دیگر خبر داده&zwnj;اند.</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <blockquote><div dir="RTL"><span><span>جریانی که در حال پیاده شدن است برنامه</span><span>&zwnj;</span><span>ای بدون دیدگاه مدیریتی است و صرفاً از روی علایق و سلایق شخصی عده</span><span>&zwnj;</span><span>ای پیاده شده است و می&zwnj;توان پیش</span><span>&zwnj;</span><span>بینی کرد که عده</span><span>&zwnj;</span><span>ای از مدیران برای گرفتن امتیاز مثبت از نیروهای تندروی مذهبی این کار را انجام می&zwnj;دهند</span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL"><span>دکتر رضا روستا آزاد، رئیس دانشگاه صنعتی شریف در گفت وگو با خبرگزاری مهر در تیرماه ۹۰ <span>از شوک وارد شده به دانشجویان هنگامی که از محیط دبیرستان به دانشگاه وارد می&zwnj;شوند، </span><span>گفته </span><span>و یادآور </span><span>شده است</span><span> که به منظور</span><span>عادی</span><span>&zwnj;</span><span>سازی محیط دانشگاه، با توجه به میزان جمعیت دختران و پسران و فضای دانشگاه، دانشجویان سال اول از</span><span> ا</span><span>ین پس در کلاس&zwnj;های جداگانه می&zwnj;نشینند</span><span>.</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>دکتر علیرضا رهایی، رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر نیز با اشاره به طرح </span><span>جداسازی</span><span> جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها </span><span>به خبرگزاری مهر گفته است</span><span>:&laquo;چارچوبی که وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در این زمینه تعیین کرده است در دانشگاه&zwnj;ها مطرح و هماهنگی&zwnj;های آن نیز در دستور کار قرار دارد تا زمانی که این طرح در حد وسیع اجرایی می&zwnj;شود مشکلی وجود نداشته باشد.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>همچنین احمد اکبری، رئیس دانشگاه سیستان و بلوچستان، در گفت و گو با خبرگزاری مهر، در تیرماه سال جاری در </span><span>پیوند</span><span> با آخرین وضعیت اجرا شدن طرح </span><span>جداسازی</span><span> جنسیتی تاکید کرده است که </span><span>&laquo;</span><span>تفکیک جنسیتی</span><span>&raquo;</span><span> در </span><span>&laquo;</span><span>برخی کلاس&zwnj;ها</span><span>&raquo;</span><span> و در </span><span>&laquo;</span><span>برخی رشته&zwnj;های الهیات و کلاس&zwnj;های معارف</span><span>&raquo;</span><span> در حال اجراست</span><span dir="LTR">. </span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><b><span>آتش و پنبه را کنار هم می&zwnj;نشانند!</span></b></div> <p><span><br /> </span><span><span>در پی اجرایی شدن طرح </span><span>جداسازی</span><span> جنسیتی و دخترانه </span><span>و </span><span>پسرانه کردن کلاس&zwnj;های دانشگاهی، برخی این </span><span>طرح</span><span> را توهین به دانشجویان خوانده&zwnj;اند</span><span>. برخی نیز نظری مخالف با این گروه دارند و جداسازی جنسیتی در دانشگاه&zwnj;های کشور را</span><span> در </span><span>ادامه</span><span> طرح</span><span>&laquo;</span><span>عفاف و حجاب</span><span>&raquo; می&zwnj;دانند و</span><span> بر </span><span>اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;ها اصرار دا</span><span>ر</span><span>ند.</span></span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>به گزارش خبرآلاین، سید احمد خاتمی چندی پیش در مراسم نیمه شعبان در میان نمازگ</span><span>زار</span><span>ان قم چنین عنوان کرد: &laquo;تفکیک جنسیتی با دین سازگارتر است یا این&zwnj;که دختران یک طرف بشنیند و پسران یک طرف، بنده با عقل خودم و با </span><span>۴۰</span><span> سال تحصیل در علوم دینی این را همراه با دین نمی&zwnj;بینم، مراجع بزرگوار ناراحتند.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>این عضو مجلس خبرگان رهبری، مختلط بودن کلاس&zwnj;های دانشجویان را اشاعه فرهنگ غربی دانسته </span><span>است </span><span>و می&zwnj;گوید:&laquo;ما از ابتدا، دبستان، راهنمایی و دبیرستان دخترانه و پسرانه داشتیم که این خوب است اما تا می&zwnj;رسند به دانشگاه پنبه و آتش را کنار هم می&zwnj;نشانند، شما چه فلسفه&zwnj;ای می&zwnj;توانید برای این موضوع پیدا کنید جز فرهنگ غرب تحلیل دیگری دارد. برخی&zwnj;می&zwnj;گویند اگر دختر و پسر را در کلاس هم جدا کنیم در بیرون با هم خواهند بود. این چه حرفی است که برخی می&zwnj;گویند؟ اگر کاری کنیم که حداقل یک ساعت معصیت نشود، بهتر نیست؟! ایده&zwnj;آل این است که به سمت دانشگاه&zwnj;های دخترانه و پسرانه برویم، ایده ارزشمندی است و شدنی نیز هست.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>طرفداران اجرای طرح </span><span>جداسازی</span><span> جنسیت</span><span>ی</span><span>، </span><span>&laquo;ضرورت </span><span>اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;ها</span><span>&raquo;</span><span>، </span><span>&laquo;اجرای </span><span>مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی</span><span>&raquo;</span><span> و </span><span>&laquo;</span><span>بهتر </span><span>ش</span><span>دن بازده درس&zwnj;های دانشگاهی</span><span>&raquo;</span><span> را سه دلیل اصلی خود برای موافقت با این طرح می&zwnj;دانند.</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>مهسا امیدوار، دانشجوی زبان و ادبیات عرب دانشگاه تهران، درباره طرح </span><span>جداسازی</span><span> جنسیتی می&zwnj;گوید:&laquo;هر ماه که از دانشگاه تهران و از در دانشکده به سمت داخل می&zwnj;رویم </span><span>ت</span><span>ومارها و بیانیه&zwnj;هایی را می&zwnj;بینیم که مشخص نیست به کدام گروه و تشکل وابسته است</span><span>،</span><span> اما با امضاهای دانشجویان پوشیده شده </span><span>است</span><span>؛</span><span> به</span><span>&zwnj;</span><span>طوری که می&zwnj;خواهند نامه&zwnj;ها را عمومی جلوه دهند. این مسئله تأثر برخی دانشجویان را برمی&zwnj;انگیزد. بیانیه&zwnj;هایی ازجمله اعتراض به حجاب دانشجویان، اختلاط دانشجویان و اکنون در تایید طرح تفکیک جنسیتی. در حال حاضر می&zwnj;توان پرسید، </span><span>به </span><span>فرض اگر در کلاس&zwnj;های دانشگاه این طرح به اجرا برسد و با موفقیت نیز اجرا شود، آیا پیاده کردن این طرح در تمامی رابطه&zwnj;ها میان دانشجویان، در دفتر آموزش دانشکده، در حیاط دانشکده و در دفتر استاد واقعا</span><span>ً</span><span> امکان</span><span>&zwnj;</span><span>پذیر است؟ این طرح تا چه حد عملی است و اصلا</span><span>ً</span><span> تا چه حد قرار است پیش برود؟&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>مهسا هم&zwnj;چنین در مورد تاثیر اجرای این طرح بر دانشجویان اضافه می&zwnj;کند:&laquo;</span><span>جداسازی</span><span> جنسیتی در دانشگاه توهین به دانشجو و جامعه دانشگاهی است. این طرح را علمایی مانند جوادی </span><span>آ</span><span>ملی، مکارم شیرازی و</span><span> سبحانی تاکیدی بر موازین اسلامی می&zwnj;دانند</span><span> اما</span><span> به نظر من به شدت نگاه جنسی بین دانشجویان و انزجار جوانان و دانشجویان از دین</span><span> اسلام</span><span> دامن می&zwnj;زند.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span> </span></div> <div dir="RTL"><b><span>طرح </span></b><b><span>جداسازی</span></b><b><span> جنسیتی توهین به دانش</span></b><b><span>جو</span></b><b><span> است</span></b></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL"><span><span>سعدالله نصیری، عضو کمیسیون آموزش مجلس یکی از مخالفان این طرح است. به گزارش خبرآنلاین در بهمن </span><span>۸۹ </span><span>او با بیان این</span><span>&zwnj;</span><span>که انجام</span><span> جداسازی</span><span> جنسیتی در دانشگاه ها امکان</span><span>&zwnj;</span><span>پذیر نیست، می&zwnj;گوید: &laquo;ما نمی&zwnj;توانیم این بحث&zwnj;ها را در شرایطی که مشکلاتی همچون کمبود اعضای هی</span><span>ئ</span><span>ت علمی در دانشگاه&zwnj;ها و مشکلاتی از این قبیل داریم مطرح کنیم. با توجه به زیرساخت&zwnj;های دانشگاهی کشور و سطح بالای شعور و فرهنگ ایرانی ـ</span><span>&zwnj;اسلامی در بین دانشجویان احساس می&zwnj;کنم که بحث&zwnj;هایی در این رابطه صحیح نیست و امکان&zwnj;پذیر هم نیست چرا که نگاه&zwnj;های برون&zwnj;گرای فرهنگی همچون همین طرح تفکیک جنسیتی بیشتر توهین به دانشگاهیان کشور است.&raquo;</span></span></div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span><span>به </span><span>فرض اگر در کلاس&zwnj;های دانشگاه این طرح به اجرا برسد و با موفقیت نیز اجرا شود، آیا پیاده کردن این طرح در تمامی رابطه&zwnj;ها میان دانشجویان، در دفتر آموزش دانشکده، در حیاط دانشکده و در دفتر استاد واقعا</span><span>ً</span><span> امکان</span><span>&zwnj;</span><span>پذیر است؟ این طرح تا چه حد عملی است و اصلا</span><span>ً</span><span> تا چه حد قرار است پیش برود؟</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> </blockquote> <div dir="RTL"><span><span>وی همچنین می&zwnj;افزاید:</span><span>&laquo;طرحی که در دهه </span><span>۶۰ </span><span>توسط شورای عالی انقلاب به تصویب رسیده، با توجه به تغییرات با شتابی که در حوزه علم و دانش ظرف بیست و چند سال گذشته صورت گرفته نیازمند بازنگری است، زیرا تفکیک جنسیتی نگاهی یک بعدی در بحث اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;ها است</span><span>،</span><span> اما لازم است که یک نگاه جامع و مکتبی را نسبت به اسلامی کردن دانشگا&zwnj;ه&zwnj;ها پیشه کنیم.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>مصطفی خسروی، روزنامه</span><span>&zwnj;</span><span>نگار و فعال دانشجویی نیز در گفت&zwnj;گو با زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;ورود به دانشگاه یک مرحله جدید از زندگی جوانان در ایران است. ما در ایران در مقاطع تحصیلی مختلف، مانند راهنمایی و دبیرستان با فضاهایی تک جنسیتی روبه</span><span>&zwnj;</span><span>رو هستیم، اما در دانشگاه شخصیت این جوان در فضای اجتماعی</span><span>&zwnj;</span><span>تری قرار می&zwnj;گیرد و با افراد، اس</span><span>ت</span><span>ا</span><span>دان دانشگاه</span><span> و هم&zwnj;کلاسی&zwnj;هایی با جنس&zwnj;های مختلف برخورد می&zwnj;کند که در این زمان محیط دانشگاه به نسبت محیط آموزشی تک</span><span>&zwnj;</span><span>جنستیتی که تا پیش از این جوان تجربه کرده، می&zwnj;تواند روش بهتر و شاداب زندگی کردن و برداشتن تبعیض&zwnj;هایی که در سال&zwnj;های تحصیل به شکل تک جنسیتی ناخودآگاه به این جوان تحمیل شده است، را به وی بیاموزد.&raquo;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>او </span><span>با اشاره به این&zwnj;که</span><span> در حال حاضر سیستم آموزشی کشور سعی دارد جلوی روند همیشگی آموزش را بگیرد</span><span>، می&zwnj;گوید:</span><span>&laquo;</span><span>همان&zwnj;طور که برای اداره&zwnj;ها، مساجد و خیابان&zwnj;ها برنامه&zwnj;هایی ریختند، برای دانشگاه&zwnj;ها نیز برنامه</span><span>&zwnj;</span><span>ریزی </span><span>می&zwnj;</span><span>کنند. ای کاش این برنامه</span><span>&zwnj;</span><span>ریزی</span><span>&zwnj;</span><span>ها مدیریت شده بودند</span><span>،</span><span> اما جریانی که در حال پیاده شدن است برنامه</span><span>&zwnj;</span><span>ای بدون دیدگاه مدیریتی است و صرفاً از روی علایق و سلایق شخصی عده</span><span>&zwnj;</span><span>ای پیاده شده است. حتی می&zwnj;توانم بگویم این علایق مذهبی هم نیستند و می&zwnj;توان پیش</span><span>&zwnj;</span><span>بینی کرد که عده</span><span>&zwnj;</span><span>ای از مدیران برای گرفتن امتیاز مثبت از نیروهای تندروی مذهبی این کار را انجام می&zwnj;دهند</span><span>،</span><span> اما در برخی از دانشگاه</span><span>&zwnj;</span><span>ها این تفکیک&zwnj;ها شدید&zwnj;تر و نه تنها فضای آموزش جدا شده بلکه در برخی رشته&zwnj;ها&nbsp;شروع به تک</span><span>&zwnj;</span><span>جنسیتی کردن دانشگاه&zwnj;ها کرده</span><span>&zwnj;</span><span>اند، به عنوان مثال در دانشگاه علم و صنعت که یکی از قطب&zwnj;های آموزشی صنعتی و مهندسی ایران است.&raquo;&nbsp;</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span><span>طرح&zwnj;هایی مانند </span><span>طرح جداسازی</span><span> جنسیتی در دانشگاه&zwnj;های ایران، طرح&zwnj;های</span><span>ی</span><span> تبعیض&zwnj;آمیز علیه دانشجویان و زنان است که نه تنها باعث امنیت دانشجویان نمی&zwnj;شود و به پیشرفت علمی و فرهنگی در جامعه کمک</span><span>ی</span><span> نمی&zwnj;کند، بلکه روند رشد فرهنگی را نیز به مخاطره می&zwnj;اندازد.</span><span>برای درمان آسیب&zwnj;های اجتماعی باید به بررسی آسیب&zwnj;های موجود در سطح جامعه پرداخت</span><span>.</span><span> تفکیک و جداسازی جنسیتی در مکان&zwnj;های آموزشی </span><span>نه تنها </span><span>نتیجه</span><span>&zwnj;</span><span>ای</span><span> مثبت</span><span>دربرنخواهد داشت که به آسیب&zwnj;های اجتماعی موجود در کشور دامن خواهد زد</span><br /> </span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/08/25/6475#comments تفکیک جنسیتی جداسازی دانشجو زنان زنان مهسا صارمی Thu, 25 Aug 2011 14:47:28 +0000 Maryam 6475 at https://archive.radiozamaneh.com