https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/6029/all fa https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/21/25404 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/21/25404" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="254" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/hoghoogh.bashar.jpg?1363931661" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - یک سال دیگر بر ایران گذشت؛ سالی که انتشار اخبار بازداشت و شکنجه و اعدام، همواره در صدر اخبار حوزه حقوق انسانی قرار داشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شهروندان در گروه&zwnj;های سنی گوناگون و متعلق به اقوام و اصناف مختلف، شاهد از بین رفتن ساده&zwnj;ترین حقوق خود بودند و در معرض بیشترین تهدیدها و ناامنی&zwnj;ها قرار گرفتند. این گزارش، تنها به برخی از موارد نقض حقوق بشر در ایران می&zwnj;پردازد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در سال گذشته، روزی نبوده که خبر دستگیری یا اجرای حکم شهروندان ایرانی با اتهامات عقیدتی و سیاسی منتشر نشود. دستگیرشدگان از همه اقشار بوده&zwnj;اند: زندانیان سیاسی قدیمی، فعالان سیاسی اصلاح&zwnj;طلب یا متعلق به گروه&zwnj;های دیگر سیاسی، هنرمندان، روزنامه&zwnj;نگاران، دانشجویان، فعالان زنان و اقوام مختلف.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که تعداد زیادی از فعالان سیاسی از سال&zwnj;های گذشته در زندان هستند و رهبران جنبش سبز، میرحسین موسوی، زهرا رهنورد و مهدی کروبی در حصر خانگی به سر می&zwnj;برند، در ماه&zwnj;های مختلف سال با دستگیری افراد تازه، بر شمار این زندانیان افزوده شده است. علاوه بر پرشماری دستگیری&zwnj;ها، وضعیت زندانیان سیاسی- عقیدتی در ایران، از نظر شیوه برخورد ماموران و نحوه بازجویی&zwnj;ها در سال گذشته وخیم بود. مرگ یک وبلاگ نویس جوان به نام &laquo;ستار بهشتی&raquo; چند روز بعد از بازداشت در اثر شکنجه، از مهم&zwnj;ترین اخبار منتشر شده در این حوزه بود؛ پرونده نامختومی که هرچند به دلیل انعکاس گسترده اخبار آن، واکنش&zwnj;های بسیاری را در میان نهادهای حکومتی برانگیخت، اما همچنان امید چندانی به رسیدگی عادلانه به آن جود ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اعتصاب غذای نسرین ستوده، وکیل دادگستری که به شش سال حبس محکوم شده، در اعتراض به عدم امکان ملاقات حضوری با فرزندان خردسالش و همچنین تشکیل پرونده کیفری و صدور حکم ممنوعیت خروج از کشور برای دختر ۱۳ ساله&zwnj;اش، از نمونه&zwnj;های خبرساز دیگر در حوزه حقوق بشر در ایران بود؛ اگرچه نمونه&zwnj;های بسیاری از اعتصاب غذاهای طولانی در میان زندانیان سیاسی کمتر شناخته شده، اقلیت&zwnj;های قومی و... همچنان در جریان است و کمتر به آن&zwnj;ها اشاره می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/shadi.sadr_.jpg" style="width: 150px; height: 172px; float: right;" /></p> <p>شادی صدر: من جای گروه بزرگی را در این گزارش خاص خالی می&zwnj;بینم و آن پناهندگان و مهاجران افغان در ایران هستند. در این گزارش اشاره&zwnj;ای به این گروه جمعیتی بزرگ نشده است. این گزارش که ناظر به سال ۹۱ است و می&zwnj;دانیم این سال با مجموعه سیاست&zwnj;هایی در نقض حقوق مهاجران و پناهندگان افغان در ایران آعاز شد و در روز سیزده به در، افغان&zwnj;ها از ورود به پارک&zwnj;ها محروم شدند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">عدم دسترسی زندانیان سیاسی بیمار به امکانات پزشکی، از دیگر موارد نقض حقوق زندانیان است که هرچند در سال&zwnj;های گذشته حتی جان برخی از آنان را گرفته است، اما همچنان از سوی مسئولان زندان ها نادیده گرفته می&zwnj;شود. وضعیت سلامتی میرحسین موسوی، مهدی کروبی، عیسی سحرخیز، ابوالفضل قدیانی و ... در طول سال گذشته بار&zwnj;ها خبرساز شد و در حالی که زندانیان عادی با گواهی پزشکی قانونی حق استفاده از مرخصی استعلاجی را دارند و می&zwnj;توانند بیرون از زندان به درمان خود بپردازند، این حق از بسیاری از زندانیان سیاسی گرفته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تحقیر و توهین زندانیان، استفاده از پابند و دستبند برای شرکت در دادگاه، ورود همراه با خشونت نیروهای یگان حفاظتی به بند زنان زندان اوین و بازرسی غیر متعارف زندانیان سیاسی از نمونه&zwnj;های دیگر نقض حقوق زندانیان در سال گذشته بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روزنامه&zwnj;نگاران از دیگر گروه&zwnj;هایی بودند که در سال گذشته، شدیدترین موارد نقض حقوق بشر در مورد آنها اعمال شد. تنها در ماه دی، ۱۷روزنامه&zwnj;نگار بازداشت شدند: فاطمه ساغرچی، ریحانه طباطبایی، مطهره شفیعی، امیلی امرایی، نسرین تخیری، صبا آذرپیک، نرگس جودکی، علی دهقان، ساسان آقایی، اکبر منتجبی، جواد دلیری، میلاد فدایی اصل، کیوان مهرگان، حسین یاغچی، سلیمان محمدی، پژمان موسوی و پوریا عالمی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بازداشت این افراد به بهانه ارتباط با رسانه&zwnj;های بیگانه صورت گرفت و بعد&zwnj; تعدادی دیگر نیز به این فهرست افزوده شد. هرچند تعدادی از این روزنامه&zwnj;نگاران مدتی بعد آزاد شدند، اما همچنان تعدادی از آن&zwnj;ها در زندان به سر می&zwnj;برند. تعداد دیگری نیز از سال&zwnj;های قبل در زندان مانده&zwnj; اند یا برای اجرای حکم فراخوانده شده&zwnj;اند. همچنین، خانواده خبرنگاران همکار رسانه&zwnj;های فارسی زبان خارج از ایران مانند بی&zwnj;بی&zwnj;سی و رادیو فردا و... در معرض تهدید و آزار قرار گرفتند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بازداشت، اخلال در تجمع، ضرب و شتم، لغو مجوز نشریه دانشجویی، احضار به مراجع قضایی-امنیتی، احضار به کمیته&zwnj;های انضباطی، تفکیک جنسیتی، پلمپ اماکن و دفا&zwnj;تر تشکیلات، تعلیق از تحصیل، اخراج و یا محرومیت از تحصیل از شیوه&zwnj;های نقض حقوق دانشجویان در طول سال ۹۱ بود. از چهر&zwnj;ه&zwnj;های شناخته شده فعالان دانشجویی نیز، هنوز تعدادی در زندان هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علاوه بر اینها، خانواده&zwnj;های زندانیان سیاسی نیز در موارد بسیاری با نقض حقوق خود مواجه شدند. تهدید و مجازات بستگان زندانیان سیاسی، شیوه&zwnj;ای است که حکومت ایران برای اعمال فشار بیشتر به زندانیان سیاسی از آن استفاده می&zwnj;کند و به خصوص در برابر کسانی که اقدام به اطلاع رسانی درباره عضو زندانی خانواده خود کنند، با شدت بیشتری به کار گرفته می&zwnj;شود. سال گذشته، موارد زیادی از به کارگیری این شیوه، در اخبار منعکس شد. حمله ماموران امنیتی به خانه&zwnj;های دختران میرحسین موسوی و یکی از پسران مهدی کروبی و بازرسی منزل، کامپیوتر&zwnj;ها و وسایل شخصی آنان و بازجویی و تهدید تنها نمونه&zwnj;ای از این برخورد&zwnj;ها بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>چوبه بلند اعدام&zwnj;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پرشماری اعدام در ایران، یکی از مهم&zwnj;ترین موارد نقض حقوق بشر است که همواره از سوی نهادهای بین&zwnj;المللی و فعالان حقوق بشر مورد اعتراض قرار می&zwnj;گیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/daneshgah.jpg" style="width: 180px; height: 86px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">بازداشت، اخلال در تجمع، ضرب و شتم، لغو مجوز نشریه دانشجویی، احضار به مراجع قضایی-امنیتی، احضار به کمیته&zwnj;های انضباطی، تفکیک جنسیتی، پلمپ اماکن و دفا&zwnj;تر تشکلات، تعلیق از تحصیل، اخراج و یا محرومیت از تحصیل از شیوه&zwnj;های نقض حقوق دانشجویان در طول سال ۹۱ بود. از چهر&zwnj;ه&zwnj;های شناخته شده فعالان دانشجویی نیز، هنوز تعدادی در زندان هستند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در سال گذشته، در هر ماه تعداد زیادی از افراد در ارتباط با جرایم مختلف اعدام شدند. برخی از این اعدام&zwnj;ها در ملاءعام و در فضاهای عمومی صورت گرفت. به گزارش <strong><a href="http://hra-news.org/333/14658-1.html">نهاد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران</a></strong>، در ۹ ماه اول سال ۹۱، محکومیت ۴۲۸ نفر به اعدام و اجرای حکم اعدام ۵۸۶ نفر اعلام شد که از این تعداد ۵۹ نفر در ملاءعام اعدام شدند که ۴۱۵ نفر از ایشان مرد، ۱۲ تن زن و ۵۹ تن با جنسیت نامعلومی بوده&zwnj;اند. مشهور&zwnj;ترین نمونه آنها اعدام دو جوان به اتهام زورگیری در پارک هنرمندان تهران بود که شیوه اجرای حکم آن&zwnj;ها واکنش&zwnj;های زیادی برانگیخت. علاوه بر&zwnj; این آمار، در ماه دی نیز ۱۹ نفر اعدام شدند و در ماه بهمن نیز ۱۹ نفر به آمار قبلی افزوده شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نهاد آمار، نشر و آثار مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران چنین نتیجه گیری کرده که در نه ماه نخست سال۹۱، اجرای حکم اعدام شهروندان ۹ درصد نسبت به سال قبل افزایش یافته، اما صدور احکام اعدام با کاهش ۱۴ درصدی همراه بوده است. اعلام رسمی اعدام&zwnj;ها از سوی رسانه&zwnj;های نزدیک به حکومت ۱۳ درصد کاهش و اعدام&zwnj;های غیر رسمی ۴۲ درصد افزایش یافته است. همچنین تعداد اعدام&zwnj;ها در ملاء&zwnj;عام سه درصد نسبت به سال ۲۰۱۱ کاهش داشته و اعدام زنان ۵۰ درصد افزایش نشان داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اقلیت&zwnj;های قومی و مذهبی، محرومیت بیشتر</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اقلیت&zwnj;های قومی در ایران سال&zwnj;هاست که از سوی حکومت ایران با انواع تهدید&zwnj;ها و بی&zwnj;مهری&zwnj;ها مواجه&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فعالان مدنی و سیاسی قومی، هموار جزو گروه&zwnj;هایی بوده&zwnj;اند که به کوچک&zwnj;ترین بهانه دستگیر شده&zwnj;اند و &zwnj;گاه در سکوت خبری و رسانه&zwnj;ای، شدید&zwnj;ترین مجازات&zwnj;ها برایشان تعیین شده است. به عنوان نمونه، تنها در ماه بهمن سال ۱۳۹۱، ۱۹ نفر در ایران اعدام شدند که شش نفر آن&zwnj;ها از اقلیت&zwnj;های قومی بوده&zwnj;اند. همچنین، در این ماه، حکم اعدام پنج نفر به نام&zwnj;های هاشم شعبانی&zwnj;نژاد، هادی راشدی، محمد علی عموری&zwnj;نژاد، سید یابر البوشوکه و سید مختار البوشوکه از عرب&zwnj;های ایرانی صادر شد. قطعی شدن حکم اعدام زانیار مرادی و لقمان مرادی، از کردهای ایران، نمونه دیگری از این تهدید&zwnj;ها و فشارها بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تدریس زبان و ادبیات را برای اقلیت&zwnj;های قومی مجاز می&zwnj;داند، اما این گروه امکان تدریس زیان خود را ندارند و تبعیض اقتصادی و اداری نیز در مناطقی که این اقلیت&zwnj;ها زندگی می&zwnj;کنند، بیش از دیگر مناطق دیده می&zwnj;شود. نتیجه سیاست&zwnj;های تبغیض&zwnj;آمیز حکومت در برابر اقلیت&zwnj;ها، ایجاد بحران و تشدید اختلاف&zwnj;های قومی و مذهبی شده و در شرایط نامطمئن خاورمیانه، تمایلات جدایی&zwnj;طلبانه را بیشتر کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/edam-2-javan.jpg" style="width: 180px; height: 102px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">در ۹ ماه اول سال ۹۱، محکومیت ۴۲۸ نفر به اعدام و اجرای حکم اعدام ۵۸۶ نفر اعلام شد که از این تعداد ۵۹ نفر در ملاءعام اعدام شدند که ۴۱۵ نفر از ایشان مرد، ۱۲ تن زن و ۵۹ تن با جنسیت نامعلومی بوده&zwnj;اند. مشهور&zwnj;ترین نمونه آنها اعدام دو جوان به اتهام زورگیری در پارک هنرمندان تهران بود که شیوه اجرای حکم آن&zwnj;ها واکنش&zwnj;های زیادی برانگیخت.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بهاییان ایران هم گروه دیگری هستند که در سال&zwnj;های گذشته همواره در معرض شدید&zwnj;ترین فشار&zwnj;ها قرار داشته&zwnj;اند و سال گذشته تعداد زیادی از آن&zwnj;ها دستگیر و روانه زندان شدند. همچنین به این گروه باید دروایش گنابادی را هم افزود که خود و وکلایشان در سال گذشته زندانی شده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مجموع در نه ماه نخست سال ۹۱، ۳۶۶ نفر از اقلیت&zwnj;های قومی بازداشت شدند. ۱۱ مورد ضرب و شتم، ۱۳ احضار به نهادهای امنیتی-قضایی و دو مورد قتل شهروندان نیز گزارش شد. همچنین ۵۷ شهروند از سوی دادگاه&zwnj;های انقلاب محاکمه شدند و برای ۷۸ نفر نیز هزار و ۶۸۰ ماه حبس تعزیری و ۲۲۲ ماه حبس تعلیقی و همچنین ۱۲میلیون ریال جریمه نقدی صادر شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از میان اقلیت&zwnj;های مذهبی نیز ۳۹۱ شهروند بازداشت شدند، ۱۷ مورد ضرب و شتم، ۷۱ مورد تفتیش منزل، سه مورد پلمپ اماکن مذهبی، ۲۷ مورد ممانعت از فعالیت اقتصادی اقلیت&zwnj;های مذهبی و ۱۲۷ مورد احضار به نهادهای امنیتی-قضایی در نه ماه نخست سال ۹۱ گزارش شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>کارگران ایران و نقض حق تامین معیشت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وضعیت کارگران ایران در شرایط کنونی اقتصاد ایران، از هر سال بغرنج&zwnj;تر شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که گرانی&zwnj;های فزاینده زندگی روزمره مردم را دچار مشکل کرده، شورای عالی کار که خود را نماینده کارگران می&zwnj;داند، با وجود درخواست&zwnj;های گسترده کارگران برای تعیین دستمزدی عادلانه برای تامین هزینه&zwnj;های زندگی یک خانوار کارگری، حداقل دستمزد کارگران را در سال ۱۳۹۲، ماهانه نزدیک به پانصد هزارتومان تعیین کرده است، اتفاقی که فعالان کارگری و حقوق بشر آن را فاجعه&zwnj;ای انسانی توصیف می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به علاوه، تحریم&zwnj;های بین&zwnj;المللی، در عمل بسیاری از فعالیت&zwnj;های اقتصادی را غیرممکن کرده&zwnj; و بسیاری از کارخانه&zwnj;ها و صنایع از کار افتاده&zwnj;اند. حقوق کارگران ماه&zwnj;ها به تعویق افتاده است و کارگران کارخانجات زیادی اخراج شده&zwnj;اند. کارگران تعدیل شده مقرری بیمه بیکاری نمی&zwnj;گیرند. همزمان، بسیاری از فعالان کارگری با احکام بازداشت و زندان مواجه&zwnj;اند. کمک به ایجاد تشکل&zwnj;های کارگری جرم محسوب می&zwnj;شود و فعالان بازجویی می&zwnj;شوند و افرادی مانند رضا شهابی، عضو هیئت مدیره سندیکای شرکت واحد که سال گذشته در اعتراض به برخورد توهین آمیز مامور زندان در بیمارستان و همچنین عدم پیگیری مسئولان زندان نسبت به وخامت وضعیت جسمی&zwnj;اش، دست به اعتصاب&zwnj; تر و دارو زد، همچنان زندانی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دستگیری، ممانعت از اعتصاب کارگری، اخراج هزاران کارگر از کار و کشته شدن تعدادی از کارگران در سوانح کاری، از شیوه&zwnj;های نقض حقوق بشر در این حوزه بوده است. ده&zwnj;ها مورد بازداشت فعال حقوق صنفی، پلمپ اماکن، ممانعت از فعالیت تشکلات، جلوگیری از برگزاری مراسم، تجمع یا اعتصاب از شیوه&zwnj;های دیگری بوده که نهادهای امنیتی در مقابل کارگران و نهادهای صنفی در سال گذشته دنبال کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>فشار فعالان و نهادهای جهانی بر حکومت ایران</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بسیاری از فعالان مدنی و سیاسی معتقدند که اطلاع&zwnj;رسانی و واکنش نهادهای بین&zwnj;المللی و فشار آنها در کنترل موارد نفض حقوق بشر در ایران موثر بوده و تاکنون جان تعدادی از افراد بر اثر این واکنش&zwnj;ها نجات داده شده است. بر همین اساس، فعالان ایرانی و غیر ایرانی، در سال گذشته نیز با انتشار بیانیه&zwnj;ها و گزارش&zwnj;های متعدد نسبت به نقض گسترده حقوق بشر در ایران هشدار داده و آن را محکوم کرده&zwnj;اند. آنها از حکومت ایران درخواست کرده&zwnj;اند که نقض حقوق انسانی را متوقف کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/etesab.jpg" style="width: 180px; height: 120px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">دستگیری، ممانعت از اعتصاب کارگری، اخراج هزاران کارگر از کار و کشته شدن تعدادی از کارگران در سوانح کاری، از شیوه&zwnj;های نقض حقوق بشر در این حوزه بوده است. ده&zwnj;ها مورد بازداشت فعال حقوق صنفی، پلمپ اماکن، ممانعت از فعالیت تشکلات، جلوگیری از برگزاری مراسم، تجمع یا اعتصاب از شیوه&zwnj;های دیگری بوده که نهادهای امنیتی در مقابل کارگران و نهادهای صنفی در سال گذشته دنبال کردند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به عنوان یکی از آخرین نمونه&zwnj;ها، احمدشهید، گزارشگر ویژه سازمان ملل در امور ایران، در <strong><a href="http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/archive/2013/march/13/article/-811312f691.html">آخرین گزارش رسمی&zwnj;اش</a></strong> به سازمان ملل، وضعیت حقوق بشر در ایران را &laquo;بدتر و بدتر&raquo; توصیف کرد. او در کنفرانس مطبوعاتی&zwnj;اش در سازمان ملل اعلام کرد: &laquo;طبق بررسی من وضعیت در ایران نقض گسترده حقوق بشر است که به صورت سیستماتیک اعمال می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس گزارش احمد شهید، نقض حقوق بشر به شکل&laquo;شکنجه جدی&raquo;، اکثر فعالان کشور را شامل می&zwnj;شود و روزنامه نگاران، فعالان حقوق بشر و وکلای شناخته شده، به&zwnj; حبس&zwnj;های طولانی محکوم شده&zwnj;اند یا از ادامه کار حرفه&zwnj;ای محروم شده&zwnj;اند. آزار، بازداشت، بازجویی و شکنجه و اتهام به اقدام علیه امنیت ملی در انتظار فعالان حقوق بشر در ایران است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ابراز نگرانی نسبت به نرخ بالای اعدام، اعتراف&zwnj;های اجباری، فقدان وکیل مدافع و نقض گسترده حقوق زندانی، از مواردی است که این گزارشگر ویژه سامان ملل در آخرین گزارش خود به آنها اشاره کرده است. در مقابل، محمد لاریجانی، نماینده ایران در شورا، این گزارش را &laquo;مجموعه&zwnj;ای از اتهامات واهی&raquo; نامیده و آن را محصول تلاش&zwnj;های بی&zwnj;اساس و ناسالم آمریکا و متحدان اروپایی&zwnj;اش دانسته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">احمد شهید، به دلیل عدم صدور اجازه از سوی ایران، نتوانسته از نزدیک وضعیت را مشاهده کند اما اعلام کرده که بر اساس ۱۶۹ مصاحبه که دو سوم آنها در داخل ایران با منابع مستقل انجام شده، گزارش خود را نوشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">البته شادی صدر، حقوقدان و فعال حقوق بشر این گزارش را از نظر ساختاری مشابه گزارش&zwnj;های قبلی احمد شهید می&zwnj;داند و معتقد است تفاوت زیادی با آن گزارش&zwnj;ها ندارد اما با اینکه تلاش شده به همه موارد پرداخته شود، خلاها و خطاهایی در آن &zwnj;دیده می&zwnj;شود.&zwnj; او به رادیو زمانه <strong><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130306_Hoghooghbashr_ShadiSadr_Behnam_D.mp3">می&zwnj;گوید</a></strong>:&laquo;به طور کلی، گزارشگر سازمان ادعایش این است که دسترسی همگانی و برابر به نهادهای حقوق بشری سازمان ملل و ازجمله گزارشگر ویژه آن وجود دارد، اما اینکه کدام افراد یا گروه&zwnj;های اجتماعی تحث فشار می&zwnj;توانند صدایشان را به این گزارشگر ویژه سازمان برسانند، مسئله وجود دارد. آیا گزارشگر ویژه در مورد گروه&zwnj;هایی که نمی&zwnj;توانند صدای خود را به نهادهای حقوق بشری برسانند دست به تحقیق ویژه می&zwnj;زند. به طور مشخص، من جای گروه بزرگی را در این گزارش خاص خالی می&zwnj;بینم و آن پناهندگان و مهاجران افغان در ایران هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این گزارش اشاره&zwnj;ای به این گروه جمعیتی بزرگ نشده است. این گزارش که ناظر به سال ۹۱ است و می&zwnj;دانیم این سال با مجموعه سیاست&zwnj;هایی در نقض حقوق مهاجران و پناهندگان افغان در ایران آعاز شد و در روز سیزده به در، افغان&zwnj;ها از ورود به پارک&zwnj;ها محروم شدند. مهاجران افغان از منطقه مازندران رانده شدند و در کل با نقض حقوق کودکان افغان و حقوق پایه زندگی این گروه روبه&zwnj;رو هستیم که انعکاسی در گزارش احمد شهید نداشته است. همچنین، هرچند این گزارش سعی کرده به اقلیت&zwnj;ها بپردازد، اما باز هم درباره روزنامه&zwnj;نگاران، عمدتاً روزنامه&zwnj;نگارهای مرکز یا وکلای مرکز در این گزارش آمده&zwnj;اند. مثلاً نامی از عدنان حسن&zwnj;پور که ده سال حکم زندان داشته و هفت سال آن را گذرانده، برده نشده. تنها از کسانی که امکانش را داشتند که با او دیدار کنند یا صدایشان را به گوشش برسانند نام برده شده...&raquo; وی در گفت و گو با رادیو زمانه همچنین تاکید کرده است که محرومیت ایرانیان از حق هوای سالم و سایر حقوق انسانی و حقوق اقتصادی در گزارش احمد شهید انعکاس زیادی نداشته است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شادی صدر معتقد است گویا اطلاعات کافی در همه زمینه&zwnj;ها به احمد شهید نمی&zwnj;رسد، در حالی که انتظار می&zwnj;رود حتی اگر اطلاعات کافی به وی نمی&zwnj;رسد، خود دست به تحقیق بزند: &laquo;به نظر من اما ضعیف&zwnj;ترین بخش گزارش، بخش حقوق زنان است. آمارهای ارائه شده ایشان در این زمینه غلط است. مثلا آمار اشتغال زنان را 32 درصد اعلام کرده، در حالی که خوشبینانه&zwnj;ترین آمارهای دولتی، تنها ۱۸ درصد است و ما می&zwnj;دانیم که نرخ واقعی اشتغال پایین&zwnj;تر از این است. یا همچنین اشتباه در اعلام نرخ سواد ابتدایی زنان وجود دارد. ۹۹ درصد اعلام شده است. در صورتی که بالاترین آمار نرخ باسوادی تحصیلات ابتدایی زنان، همواره در حدود ۷۸ درصد بوده است. بررسی وضعیت جمهوری اسلامی در حوزه دسترسی زنان به سلامت و درمان نیز مثبت ارزیابی شده است در حالی که بزرگ&zwnj;ترین اتفاق سال گذشته در این زمینه، کلیه کمک&zwnj;هایی که ایران از سازمان بهداشت جهانی می&zwnj;گرفت و در کل همه برنامه&zwnj;ها و بودجه&zwnj;های مربوط کنترل جمعیت و پیشگیری از بارداری و محدود شدن دسترسی زنان به این وسایل حذف و قطع شد... بحث خشونت علیه زنان هم درست در این گزارش مطرح نشده است و اشاره&zwnj;ای هم به قوانینی نشده است که لازم است برای جلوگیری از خشونت علیه زنان وضع شود. همچنین به فقدان خانه&zwnj;های امن نشده است و حتی به آمارهای موجود دولتی در این زمینه هم استناد کرده است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش&zwnj;تر نیز در۲۰ مهر ۱۳۹۱، گزارش سوم گزارشگر ویژه سازمان ملل، با تاکید بر موارد گسترده نقض حقوق بشر در حوزه&zwnj;های مختلف و همکاری نکردن جمهوری اسلامی ایران برای پاسخ به موارد مطرح شده در گزارش&zwnj;های قبلی، منتشر شده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/sattar_beheshti.jpg" style="width: 180px; height: 116px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">مرگ یک وبلاگ نویس جوان به نام &laquo;ستار بهشتی&raquo; چند روز بعد از بازداشت در اثر شکنجه، از مهم&zwnj;ترین اخبار منتشر شده در این حوزه بود؛ پرونده نامختومی که هرچند به دلیل انعکاس گسترده اخبار آن، واکنش&zwnj;های بسیاری را در میان نهادهای حکومتی برانگیخت، اما همچنان امید چندانی به رسیدگی عادلانه به آن جود ندارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">نمونه&zwnj;های دیگری نیز از واکنش بین&zwnj;المللی به نقض حقوق بشر در ایران در سال گذشته اتفاق افتاد. سه&zwnj;شنبه ۲۸ آذرماه ۱۳۹۱، در قانونی که کنگره و سنای آمریکا <strong><a href="http://persian.iranhumanrights.org/1391/09/irib_bbc/">تصویب و نهایی کردند</a></strong>، سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی به عنوان نهاد ناقض نهاد حقوق بشر و رئیس آن عزت&zwnj;الله ضرغامی، در میان تحریم&zwnj;شدگان دولت آمریکا قرار گرفتند. در اجلاس ۲۰دسامبر ۲۰۱۲ (۳۰ آذر ۱۳۹۱) نیز، مجمع عمومی سازمان ملل با اکثریت قاطع، نقض فاحش حقوق بشر در ایران و سرکوب مدافعان حقوق بشر را محکوم کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در <strong><a href="http://persian.iranhumanrights.org/1391/11/house_arrest_anniversary/">نمونه&zwnj;ای دیگر</a></strong>، ۲۵بهمن ۱۳۹۱، شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل و شش سازمان حقوق بشری اعلام کردند: &laquo;مسئولان جمهوری اسلامی ایران باید فوری دو نامزد پیشین انتخابات ریاست جمهوری مهدی کروبی و میرحسین موسوی، همسر او زهرا رهنورد، نویسنده و فعال سیاسی را از حبس خودسرانه خانگی آزاد کنند و به آزار یا بازداشت بی&zwnj;دلیل دو دختر موسوی و رهنورد و پسر مهدی کروبی پایان دهند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سازمان عفو بین&zwnj;الملل، دیدبان حقوق بشر، کمپین بین&zwnj;المللی حقوق بشر در ایران، فدراسیون بین&zwnj;المللی جوامع حقوق بشر، جامعه دفاع از حقوق بشر در ایران و گزارشگران بدون مرز، این بیانیه مشترک را امضا کردند. <strong><a href="http://rsf-persan.org/article17196.html">سازمان گزارشگران بدون مرز</a></strong> سازمانی است که در طول سال گذشته، بارها موارد نقض حقوق بشر را در حوزه&zwnj;های گوناگون محکوم کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علاوه بر این موارد، شیرین عبادی، مدافع حقوق بشر و برنده جایزه صلح نوبل ۲۰۰۳، در طول سال گذشته هر ماه گزارشی از موارد نقض حقوق بشر منتشر کرده و توجه مقام&zwnj;های مسئول جمهوری اسلامی ایران را به بحران&zwnj;های موجود در این زمینه جلب کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود تمام این واکنش&zwnj;ها و اقدام&zwnj;ها، جایگاه ایران در محروم کردن شهروندان خود از حقوق انسانی، همچنان در بالای جدول ناقضان حقوق بشر است و ایران با آمار بالای زندانیان سیاسی و عقدیتی، محکومان به اعدام و موارد سانسور و نقض آزادی بیان، به استقبال سال جدید می&zwnj;رود.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/21/25404#comments احمد شهید اعدام اقلیت‌های قومی و مذهبی حقوق بشر دانشجویان زندانیان سیاسی شیرین عبادی نعیمه دوستدار کارگران گردش سال ۱۳۹۲ حقوق انسانی ما Thu, 21 Mar 2013 00:08:58 +0000 society 25404 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/11/25202 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/11/25202" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> به بهانه روز جهانی مبارزه با سانسور در فضای مجازی، ۱۲ مارس </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/internet2_0.jpg?1363081066" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - اینترنت این روزها هوای تنفس بسیاری از اهالی کره زمین است. ارتباط با جهان پیرامون، کسب خبر، رابطه با دیگران، تفریح و سرگرمی همه در این فضای بی&zwnj;انتهای مجازی شکل می&zwnj;گیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اینترنت اکنون جای بسیاری از شیوه&zwnj;های ارتباطی را به خوبی پر کرده است؛ تلفن و رادیو و تلویزیون همزمان از راه اینترنت در دسترس&zwnj;اند و تصور زندگی به دور از اینترنت، برای کاربران آن آسان نیست. در این روزگار، سانسور اینترنت، مهم&zwnj;ترین شکل سانسور است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برای ایرانیان و مردمی که در کشورهای بسته و حکومت&zwnj;های دیکتاتوری زندگی می&zwnj;کنند، اینترنت ارزش&zwnj;های افزوده دیگری هم دارد. درهایی را که حکومت بسته است، اینترنت باز می&zwnj;کند. اخباری که سانسور شده در اینترنت بدون سانسور پیدا می&zwnj;شود. تفریح&zwnj;های ممنوع در اینترنت در اختیار است و آنهایی که نمی&zwnj;توانند به کشورشان برگردند، در اینترنت با خانواده خود دیدار می&zwnj;کنند، اما حکومت&zwnj;های دیکتاتوری، این در را هم می&zwnj;بندند. ایران در سال&zwnj;های گذشته همواره به عنوان یکی از بزرگ&zwnj;ترین دشمنان اینترنت <strong><a href="http://rsf-persan.org/article17196.html">معرفی شده است</a></strong>.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>قطع ارتباط با </strong><strong><span dir="LTR">VPN</span></strong><strong> ها </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در روزهای گذشته، یکبار دیگر میلیون&zwnj;ها کاربر ایرانی در ورود به سایت&zwnj;های پربازدید مانند گوگل، یاهو و فیس&zwnj;بوک دچار مشکل شده&zwnj;اند و حتی دسترسی به ای&zwnj;میل&zwnj;های خود را از دست داده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">برای ایرانیان و مردمی که در کشورهای بسته و حکومت&zwnj;های دیکتاتوری زندگی می&zwnj;کنند، اینترنت ارزش&zwnj;های افزوده دیگری هم دارد. درهایی را که حکومت بسته است، اینترنت باز می&zwnj;کند. اخباری که سانسور شده در اینترنت بدون سانسور پیدا می&zwnj;شود.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در شش ماه گذشته، این دومین&zwnj;بار است که اینترنت ایران به این شدت دچار اختلال شده است. مهرماه گذشته نیز در واکنش به انتشار فیلمی توهین&zwnj;آمیز درباره پیامبر اسلام، سرویس جی&zwnj;میل کاملاً از دسترس کاربران خارج شد که پس از یک هفته در نهایت این سرویس به ایران برگشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اکنون، رئیس کمیته ارتباطات و فناوری اطلاعات مجلس ایران خبر داده که بررسی قطع و اختلال در دسترسی برخی سایت&zwnj;های اینترنتی پربازدید مانند یاهو و گوگل در دستور کار کمیته ارتباطات مجلس قرار گرفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رمضانعلی سبحانی&zwnj;فرد، با اشاره به اختلال در دسترسی کاربران ایرانی به برخی سایت&zwnj;های اینترنتی، اعلام کرد که بررسی دلایل بروز این مشکلات و سیاست&zwnj;های مد نظر در این زمینه، در دستور کار کمیته ارتباطات و فناوری اطلاعات مجلس قرار گرفته و ظرف روزهای آینده اطلاع&zwnj;رسانی می&zwnj;شود. سبحانی فرد گفته است: &laquo;وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات باید در این زمینه پاسخگو بوده و اطلاع&zwnj;رسانی لازم را برای بیش از ۳۵ میلیون کاربر اینترنت ارائه دهد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس کمیته ارتباطات و فناوری اطلاعات مجلس ایران اعلام کرده است: &laquo;ظرف چند روز گذشته، پورت&zwnj;های<span dir="LTR"> VPN </span>غیر قانونی در کشور مسدود شده و براساس اعلام قبلی مسئولان، از این پس تنها<span dir="LTR"> VPN </span>های قانونی و ثبت نام شده، قابل استفاده خواهند بود و در این راستا این احتمال وجود دارد که قطع ورودی <span dir="LTR">VPN</span>ها مشکلات فنی در دسترسی کاربران به سایر سایت&zwnj;های اینترنتی به همراه داشته است که البته در این زمینه باید بررسی&zwnj;های بیشتری انجام شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ورود به اینترنت، دغدغه هر روزه کاربران</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اکنون بسیاری از سایت&zwnj;های اینترنتی در ایران فیلتر هستند و تنها راه ورود به آنها استفاده از فیلترشکن است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/internet.jpg" style="width: 180px; height: 102px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">در سال&zwnj;های اخیر، استفاده از نرم&zwnj;افزارهای <span dir="LTR">VPN</span>یکی از مهم&zwnj;ترین روش&zwnj;های کاربران ایرانی برای دسترسی به سایت&zwnj;های فیلتر شده بود و اکنون با قطع ناگهانی آنها، بسیاری از کاربران امکان دسترسی به سایت&zwnj;های مورد نظر خود را از دست داده&zwnj;اند و دنبال راه&zwnj;های جایگزین می&zwnj;گردند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در سال&zwnj;های اخیر، استفاده از نرم&zwnj;افزارهای <span dir="LTR">VPN</span>یکی از مهم&zwnj;ترین روش&zwnj;های کاربران ایرانی برای دسترسی به سایت&zwnj;های فیلتر شده بود و اکنون با قطع ناگهانی آنها، بسیاری از کاربران امکان دسترسی به سایت&zwnj;های مورد نظر خود را از دست داده&zwnj;اند و دنبال راه&zwnj;های جایگزین می&zwnj;گردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همزمان، در حالی که کاربران در تلاش برای ورود به اینترنت دچار مشکل&zwnj;اند، پیدا کردن راه&zwnj;های جایگزین یکی از اصلی&zwnj;ترین دغدغه&zwnj;های آنهاست و در این راه دستیابی به جدیدترین نرم&zwnj;افزارهای مقابله با فیلترینگ به یک تلاش روزانه تبدیل شده است. یکی از کاربران ایرانی درباره وضعیت این روزهای اینترنت به زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;فیلترینگ همچنان ادامه دارد و محدود به فیس&zwnj;بوک و سایت&zwnj;های خبری نیست. حتی سایت&zwnj;های علمی هم در دسترس نیستند. الان هم چند روز است كه <span dir="LTR">VPN</span>ها قطع شده، یعنی آنها را بسته&zwnj;اند. در چند روز گذشته خیلی&zwnj;ها حتی موفق نشدند یاهو و گوگل باز كنند یا ایمیل&zwnj;هایشان را چك كنند. البته مردم هم از راه&zwnj;های دیگر وارد می&zwnj;شوند. از ‫نرم افزارهای جدید و پروكسی&zwnj;ها استفاده می&zwnj;کنند که البته آنها هم كند هستند و مرتب قطع می&zwnj;شوند. بعضی&zwnj;ها هم از مرورگرهای جدید مثل وب فریر و اسپات فلاكس استفاده می&zwnj;كنند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این شهروند درباره اثر این اختلال در محیط&zwnj;های کاری می&zwnj;گوید: &laquo;در محل كار تعداد کاربرها بیشتر است و كلاً سرعت نت هم كندتر می&zwnj;شود و وقتی سراغ پروكسی و این چیزها هم می&zwnj;روی، كندتر هم می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او معتقد است که هرچند رئیس كمیته ارتباطات مجلس قول داده تا چند روز آینده دلیل این اختلال اعلام شود، اما تجربه نشان داده که &laquo;مسئولان می&zwnj;زنند به جاده خاكی و دلایل الكی می&zwnj;آورند تا به گردن یکدیگر بیندازند و آخرش هم كسی مسئولیت قبول نمی&zwnj;كند. ماجرای <span dir="LTR">VPN</span> مجاز دولتی هم معلوم نیست چه داستان تازه&zwnj;ای است&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تلاش گروه&zwnj;های مدافع آزادی اینترنت دنیا با کمک کشورهای دیگر برای یافتن روش&zwnj;های دستیابی حکومت ایران به سیستم&zwnj;های فنی فیلترینگ و مقابله با این سیستم&zwnj;ها، استفاده از برتری تکنولوژیکی کشورهای آزاد در پیدا کردن راه&zwnj;های جایگزین و از بین بردن انحصار حکومت در ورود و خروج داده&zwnj;ها به کشور مانند استفاده از اینترنت ماهواره&zwnj;ای، شیوه&zwnj;هایی هستند که برخی کارشناسان <strong><a href="http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/archive/2013/march/10/article/-030b616f26.html">پیش&zwnj;بینی می&zwnj;کنند</a></strong> باید در مقابل سانسور گسترده اینترنت در ایران، در پیش گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>حکومت، دلال اینترنت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سانسور اما تنها دلیل این اختلال&zwnj;ها نیست. چندی پیش، مهدی اخوان بهابادی، رئیس مرکز ملی فضای مجازی، اعلام کرد که قرار است <span dir="LTR">VPN</span> قانونی به مردم و سازمان&zwnj;ها داده شود و پورت&zwnj;های <span dir="LTR">VPN</span> غیر قانونی کشور بسته شود<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/internet4.jpg" style="width: 180px; height: 117px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">در حالی که سیاستگذاران اینترنت در ایران، صحبت از اینترنت ملی و شبکه&zwnj; ملی اطلاعات می&zwnj;کردند و می&zwnj;خواستند کاری کنند که تمام دیتاها در ایران باشد و به خارج کشور نرود، به نظر می&zwnj;رسد که هدف آنها در واقع کنترل و انحصاری کردن <span dir="LTR">VPN</span> و سود بیشتر است که همزمان امکان دسترسی به اطلاعات مردم و شرکت&zwnj;ها و نهادهای متقاضی این نوع <span dir="LTR">VPN</span> را هم برای آنها فراهم می&zwnj;آورد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">پس از آن نیز سایت<span dir="LTR"> vpn.ir </span>راه افتاد که در آن نوشته شده بود: &laquo;شبکه&zwnj;های اختصاصی و امن برای انتقال اطلاعات سازمان&zwnj;ها روی بستر شبکه عمومی اینترنت به عنوان بخشی از کسب و کار سازمان&zwnj;های بزرگ، موضوعی است که امروزه قابل صرف نظر نمی&zwnj;باشد و اخلال در سرویس&zwnj;های مبتنی بر این نوع شبکه&zwnj;ها، هزینه&zwnj;های زیادی را برای سازمان&zwnj;ها در پی خواهد داشت. از سوی دیگر استفاده از سرویس دهنده&zwnj;های غیر مطمئن می&zwnj;تواند هزینه&zwnj;های سنگینی را بابت نشت اطلاعات به سازمان&zwnj;ها تحمیل نماید. لذا مقرر گردیده است در راستای ساماندهی به سرویس<span dir="LTR"> VPN </span>مورد نیاز سازمان&zwnj;ها و شرکت&zwnj;ها و حمایت از حقوق استفاده&zwnj;کنندگان و نیز جلوگیری از ایجاد اخلال در سرویس کاربران قانونی این تکنولوژی&zwnj;ها، طرح ارائه<span dir="LTR"> VPN</span> رسمی و قانونی اجرایی گردد<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر مبنای اعلام این سایت، در مرحله اول همه متقاضیان حقوقی اعم از سازمان&zwnj;ها، موسسات، دانشگاه&zwnj;ها، نمایندگی&zwnj;های خارجی و شرکت&zwnj;ها باید درخواست خود را در این سایت ثبت کنند و بعد از بررسی و تائید درخواست متقاضیان و تعیین تکنولوژی&zwnj;های مختلف مورد نیاز این بخش&zwnj;ها، مجوز دریافت سرویس از تامین&zwnj;کنندگان تائید صلاحیت شده برای آنها صادر خواهد شد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک روی سکه قطع شدن <span dir="LTR">VPN</span>ها و وعده فروش <span dir="LTR">VPN</span> قانونی، تلاش برای دستیابی دولت به اطلاعات فعالان مجازی و کنترل آنهاست و روی دیگر آن به گفته برخی از فعالان فضای اینترنت، ایجاد نوعی دلالی دولتی در این زمینه است. یکی از فعالان مجازی در ایران، با بررسی این موضوع به نتایج جالبی رسیده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس اطلاعات به دست آمده از دامنه <span dir="LTR">vpn.ir</span>، مشخص شده است که این دامنه به اسم خود مهدی اخوان بهابادی، رئیس مرکز ملی فضای مجازی، ثبت شده و &zwnj;سرور آن آمریکایی است. در تنظیمات دامنه <span dir="LTR">vpn.ir</span>، دامنه <span dir="LTR">us</span> قابل مشاهده است. این دامنه با نام دامنه <span dir="LTR">bpms.us</span>، متعلق به محمد جواد برقعی و <span dir="LTR">www.asanhost.com</span> است که کار فروش هاستینگ را در ایران انجام می&zwnj;دهد. در حالی که سیاستگذاران اینترنت در ایران، صحبت از اینترنت ملی و شبکه&zwnj; ملی اطلاعات می&zwnj;کردند و می&zwnj;خواستند کاری کنند که تمام دیتاها در ایران باشد و به خارج کشور نرود، به نظر می&zwnj;رسد که هدف آنها در واقع کنترل و انحصاری کردن <span dir="LTR">VPN</span> و سود بیشتر است که همزمان امکان دسترسی به اطلاعات مردم و شرکت&zwnj;ها و نهادهای متقاضی این نوع <span dir="LTR">VPN</span> را هم برای آنها فراهم می&zwnj;آورد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اینترنت، دشمن دیکتاتوری&nbsp;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حساسیت حکومت ایران در زمینه دسترسی آزاد کاربران به فضای مجازی و تبادل آزاد اطلاعات با کنترل شدید سایت&zwnj;ها و فیلتر کردن آنها صورت می&zwnj;گیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/internet3.jpg" style="width: 180px; height: 135px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">هرچند در کشورهای زیادی در جهان سانسور اینترنت رواج دارد، اما در ایران، دامنه این سانسور تا به حدی بوده که برخی از شهروندان وب&zwnj;نگار، به مجازات مرگ محکوم شده&zwnj;اند. هشتم بهمن ١٣٩٠، خبرگزاری فارس نزدیک به سپاه پاسداران، خبر تائید حکم اعدام سعید ملک&zwnj;پور، طراح و برنامه&zwnj;نویس مقیم کانادا را از سوی دیوان عالی منتشر کرد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">&laquo;کمیته تعیین مصادیق فیلترینگ&raquo; به ریاست غلام&zwnj;حسین محسنی &zwnj;اژه&zwnj;ای، دادستان کل کشور، درباره فیلتر کردن وب&zwnj;سایت&zwnj;ها تصمیم&zwnj; می&zwnj;گیرد و بر مبنای تصمیم آن، بیشتر سایت&zwnj;های خبری و تحلیلی خارج از کشور و شبکه&zwnj;های اجتماعی مانند فیس&zwnj;بوک و توییتر فیلتر هستند و از مصادیق &laquo;جنگ نرم&raquo; به حساب می&zwnj;آیند. جنگ نرم، اصطلاحی است که رهبر ایران، از آن در توصیف فعالیت&zwnj;های معترضان، اصلاح&zwnj;طلبان و مخالفان استفاده کرده و اکنون به یکی از محورهای اصلی اقدامات دفاعی حکومت ایران در برابر مخالفانش تبدیل شده است. در این راستا، تشکیل ارتش سایبری به معنای گروهی از فعالان در فضای مجازی که به رصد و مقابله با مخالفان از راه حمله&zwnj;های اینترنتی، تشکیل سایت&zwnj;های تبلیغی و موازی می&zwnj;پردازند، یکی از برجسته&zwnj;ترین جلوه&zwnj;های میزان حساسیت حکومت به اینترنت بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جلوگیری از دسترسی به سایت&zwnj;های خبری و اطلاع&zwnj;رسانی شاید اولین قدم در راه سانسور اینترنت در ایران بوده که ابتدا در پوشش ایجاد محدودیت برای سایت&zwnj;های پورونوگرافی و مستهجن انجام شد و بنا بر شرایط اجتماعی و سیاسی روزبه&zwnj;روز گسترده&zwnj;تر شد. هرچند در کشورهای زیادی در جهان سانسور اینترنت رواج دارد، اما در ایران، دامنه این سانسور تا به حدی بوده که برخی از شهروندان وب&zwnj;نگار، به مجازات مرگ محکوم شده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هشتم بهمن ١٣٩٠، خبرگزاری فارس نزدیک به سپاه پاسداران، خبر تائید حکم اعدام سعید ملک&zwnj;پور، طراح و برنامه&zwnj;نویس مقیم کانادا را از سوی دیوان عالی منتشر کرد. سعید ملک&zwnj;پور، وحید اصغری، احمدرضا هاشم&zwnj;پور و مهدی علیزاده چهار وب&zwnj;نگار ٢٥ تا ٤٠ ساله ایرانی بودند که قربانی پرونده&zwnj;سازی &laquo;مرکز بررسی جرایم سازمان یافته&raquo; شدند، نهادی که سپاه پاسداران ایران در فروردین ١٣٨٨ تاسیس کرده است. در همین تاریخ، این مرکز با انتشار اطلاعیه&zwnj;ای، انهدام شبکه ارائه محتوای مستهجن ضددينی و ضد انقلابی را اعلام کرد و از دستگیری تعدادی از مدیران و مسئولان این سایت&zwnj;ها خبر داد. چند روز بعد، اعترافات آنها از تلویزیون ایران پخش شد و مشخصات و عکس&zwnj;های آنها در سایت گرداب به نمایش درآمد. در این اعترافات، بازداشت شدگان موارد اتهام علیه خود از جمله &laquo;اغفال جوانان ایران از طریق سایت&zwnj;های پورنوگرافی و ضد دینی&raquo; و &laquo;دریافت پول از امریکا و اسرائیل&raquo; را پذیرفته بودند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخورد با وبلاگ&zwnj;نویسان در پرونده موسوم به &laquo;وبلاگ&zwnj;نویسان&raquo; و ماجرای کشته شدن &laquo;ستار بهشتی&raquo; در بازداشت که چندماه پیش اتفاق افتاده، نمونه&zwnj;های دیگری از شدت هراس حکومت ایران از اینترنت و شدت برخورد آن با فعالان اینترنتی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخت&zwnj;گیرانه&zwnj;تر کردن قوانین جرایم رایانه&zwnj;ای با بخشنامه&zwnj;ها و دستور عمل&zwnj;ها، دشمن&zwnj;سازی از اینترنت با منتسب کردن آنها به خارج و ابزاری جنگ نرم، استفاده از روش&zwnj;های تازه در مسدود کردن و کنترل نامه&zwnj;های الکترونیکی، قطع کامل ارتباط اینترنت و کم کردن سرعت آن در موقعیت&zwnj;های خاص، از روش&zwnj;هایی است که تاکنون توسط حکومت ایران استفاده شده است. همچنین حکومت کوشیده با مسدود کردن پروتکل&zwnj;های امنیتی <span dir="LTR">HTTPS</span> و استفاده از کمک برخی کمپانی&zwnj;های خارجی امکانات فیلترینگ و شنود تهیه کند و اینترنت ملی راه بیندازد و ارتباط با اینترنت جهانی را کاملاً قطع کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اکنون، در آستانه انتخابات ریاست جمهوری، برخی گمانه&zwnj;زنی&zwnj;ها هم از این حکایت دارند که ایجاد این اختلال&zwnj;ها، تلاش برای کنترل بیشتر احتمال هرگونه اعتراض، اطلاع&zwnj;رسانی و کسب اطلاع از سوی شهروندان است، روندی که باز هم ایران را به عنوان یکی از بزرگ&zwnj;ترین دشمنان اینترنت و جریان آزاد اطلاعات معرفی خواهد کرد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/11/25202#comments اختلال در اینترنت ایران اینترنت جنگ نرم سانسور نعیمه دوستدار حقوق انسانی ما Mon, 11 Mar 2013 21:51:30 +0000 society 25202 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/07/25078 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/07/25078" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> به بهانه روز جهانی زن - مارس ۲۰۱۳ </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/images_jljlj.jpg?1362827408" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - زنان ایران مخاطب بسیاری از مطبوعات هستند، اما در ایران نشریه&zwnj;ای که تصویری از مطالبات برابری&zwnj;خواهانه ارائه دهد و زنان را با حقوق اساسی&zwnj;شان آشنا کند، منتشر نمی&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فعالان حقوق زنان در ایران جزو مخالفان حکومت محسوب می&zwnj;شوند و معمولاً با برخوردهای قانونی مواجه&zwnj;اند، به همین دلیل در ایران چیزی به عنوان مجله فمینیستی وجود ندارد. نگاه سیاسی حکومت به موضوع زنان، هرگونه فعالیت در حوزه حقوق زنان را فعالیت سیاسی و غیرقانونی تلقی می&zwnj;کند. باقی نشریاتی هم که با نام زنان منتشر می&zwnj;شوند، دغدغه&zwnj;ای برای شکل دادن افکار عمومی زنان در مسیر مطالبات جنسیتی و انسانی ندارند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>به نسخه رادیویی این گزارش می&zwnj;توانید از طریق فایل صوتی زیر گوش دهید</strong>:<a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130308_Women_Media_NaeimehDustdar.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon_14.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با این حال، بعد از انقلاب در ایران نشریات مختلفی با رویکرد به مسائل زنان منتشر شده&zwnj;اند و البته انتشار آن&zwnj;ها هم در دوره&zwnj;های مختلف، بر مبنای میزان باز بودن فضای سیاسی و اجتماعی، با فراز و فرودهایی روبه&zwnj;رو بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مجلات تخصصی؛ تبلیغی یا انتقادی؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;برخی از نشریات زنان، به شکل کاملاً تخصصی تنها به دنبال جذب مخاطب خاص و دانشگاهی یا حوزوی بوده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار پژوهش&zwnj;های مربوط به حوزه زنان، گزارش&zwnj;ها و خبرهای مربوط به عملکرد بخش زنان در سطح کلان، مصاحبه با صاحب&zwnj;نظران حوزه و دانشگاه و... موضوع اصلی این دسته نشریات است. از میان این نوع نشریات می&zwnj;توان به &laquo;فصلنامه پژوهش زنان&raquo; اشاره کرد که مطالعات و تحقیقات زنان دانشگاه تهران آن را منتشر می&zwnj;کرد. فصلنامه فرهنگی پژوهشی &laquo;ریحانه&raquo;، متعلق به دفتر امور زنان نهاد ریاست&zwnj;جمهوری (۱۳۷۴تا۱۳۸۱)، در کنار &laquo;فرزانه&raquo;، نشریه&zwnj;ای با صاحب امتیازی معصومه ابتکار و سردبیری محبوبه عباسقلی&zwnj;زاده (۱۳۷۱ تا ۱۳۷۹)، هدفشان مخاطبان خاص علاقه&zwnj;مند به فقه، حقوق، معارف و مسائل سیاسی اجتماعی بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نشریات نیز که زمانی با تکیه بر اصول اسلامی و در چهارچوب رسمی حکومت به دنبال احقاق برخی حقوق زنان بودند، تحت تاثیر سیاست&zwnj;های ضد زن اصولگرایان، محدود&zwnj;تر شدند. به عنوان مثال، خبرنامه فرهنگی اجتماعی زنان که از مهر ۱۳۷۸ در مرکز امور مشارکت زنان منتشر شد و ویژه&zwnj;نامه&zwnj;هایی مثل کنوانسیون رفع تبعیض، خشونت علیه زنان و حقوق زنان را در کارنامه داشت، با آغاز کار دولت نهم، در اختیار مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری قرار گرفت و رویکرد آن کاملاً تغییر کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zananmajaleh.jpg" style="width: 180px; height: 167px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">با توقیف و فیلتر شدن سایت&zwnj;های فمینیستی در داخل کشور، درعمل فضا برای راه&zwnj;اندازی تعداد زیادی سایت و خبرگزاری با موضوع زنان از سوی نهادهای دولتی و حکومتی باز&zwnj;تر شد. به این ترتیب، اکنون سایت&zwnj;هایی با محور قرار دادن موضوعات مرتبط با زنان، الگوهای موردنظر حکومت را تبلیغ می&zwnj;کنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">نشریاتی مانند &laquo;پیام زن&raquo; به صاحب امتیازی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، &laquo;ندای صادق&raquo; وابسته به دانشگاه امام صادق، همچنان به مباحث تخصصی فقه و حقوق خانواده می&zwnj;پردازند. برخی نشریات تخصصی زنان که در نهادهای وابسته به حکومت منتشر می&zwnj;شوند، رویکرد خود را تمسک بر آیات قرآن و توسل بر تفسیر امامان اعلام کرده&zwnj;اند تا &laquo;به دور از افراط و تفریط و سلیقه محوری و جنسیت&zwnj;گرایی به کمال فطری زنان&raquo; بیندیشند و با &laquo;رهنمودهای رهبر جمهوری اسلامی سعادت زنان و بلکه نجات بشریت از منجلاب اومانیسم و پدیده&zwnj;های انحرافی منشعب از آن نظیر فمنیسم را فراهم کنند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&laquo;زن روز&raquo;، &laquo;بهداشت خانواده&raquo;، &laquo;ندا&raquo;، &laquo;شیرمادر، &laquo;شمیم نرجس&raquo;، &laquo;شمیم یاس&raquo;، &laquo;نامه جامعه&raquo; و&laquo;زن شرقی&raquo; از نشریاتی هستند که بیشتر آن&zwnj;ها با وابستگی به نهادهای خاص مانند حوزه&zwnj;های علمیه، زنان را مخاطب قرار داده&zwnj;اند و هدفشان تبلیغ الگوهای رسمی و حکومتی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار این&zwnj;ها، تعداد زیادی نشریه که به اصطلاح &laquo;نشریات زرد&raquo; خوانده می&zwnj;شوند، بخش دیگری از افکار عمومی زنان را شکل می&zwnj;دهند. در این نشریات، زنان، با دغدغه&zwnj;های روزمره&zwnj;شان تعریف می&zwnj;شوند و با چند پاورقی، ستون مشاوره حقوقی و خانوادگی و مطالب سرگرم کننده، تنها تلاش می&zwnj;شود که مخاطب &laquo;زن سنتی&raquo; با الگوهای از پیش تعریف شده، بیشتر سازگار شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>صداهای متفاوت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار نشریات تحصصی، چند نشریه هم مدتی فرصت پیدا کردند که به شکل ویژه به نام زنان منتشر شود. یکی از آن&zwnj;ها روزنامه &laquo;زن&raquo; بود که در سال۷۷، با مدیر مسئولی فائزه هاشمی در تهران منتشر شد و در شماره اول نوشت: &laquo;روزنامه بنا دارد با نگاه زنانه و برای زنان بنویسد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نخستین بار بود که روزنامه&zwnj;ای با هدف مطرح کردن مسائل زنان منتشر می&zwnj;شد. در کنار مسائل سیاسی، مسائل مربوط به حقوق زنان از جمله مهریه، نفقه، ازدواج مجدد، اجتهاد زنان، حضانت و طلاق نیز در این روزنامه مطرح می&zwnj;شد. انتشار روزنامه زن یک&zwnj;بار در بهمن ۱۳۷۷ به مدت دو هفته و بار دوم، در ۱۷فروردین ۱۳۷۸ برای همیشه توقیف شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ماهنامه &laquo;زنان&raquo;، با صاحب&zwnj;امتیازی، سردبیری و مدیرمسئولی شهلا شرکت از بهمن ماه سال ۱۳۷۰ تا سال ۱۳۸۶ منتشر شد. شماره&zwnj;های اول &laquo;زنان&raquo; در جوار مجله &laquo;کیان&raquo; منتشر می&zwnj;شد. بعد&zwnj;ها، خط مشی زنان تا حدودی تغییر کرد. برای جذب مخاطب بیشتر زبان آن ساده&zwnj;تر شد و در زمینه ادبیات، هنر، اندیشه، حقوق و علم مطالبی منتشر می&zwnj;کرد. پیگیری اتفاق&zwnj;ها و حرکت&rlm;های مربوط به زنان در مجلس در بخش &laquo;یک ماه با زنان در مجلس&raquo; و بررسی لوایح و مصوبات و مسائل کمیسیون زنان، گزارش&rlm;هایی در مورد فرار دختران از خانه، قاچاق دختران، معضل طلاق و... از مهم&zwnj;ترین موضوعات هر شماره مجله زنان بودند. مسئولان ماهنامه &laquo;زنان&raquo; این مجله را &laquo;تنها ماهنامه فمینیستی ایران&raquo; می&zwnj;خواندند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سرانجام، نهادهای حکومتی انتشار این نشریه را نیز تاب نیاوردند. خبرگزاری فارس در بهمن ۱۳۸۶ از قول مقامی آگاه گزارش داد که ماهنامه زنان &laquo;به دلیل اخلال در حقوق عمومی و تضعیف نهادهای نظامی و انقلابی از جمله بسیج و به دلیل بی&zwnj;توجهی به تذکرات کتبی و شفاهی که پیش از این مکررا به مدیر مسئول نشریه در باب رعایت قانون مطبوعات و سایر مقررات و دستورالعمل&zwnj;های مربوطه داده شده است، بنا به رأی اعضای هیئت، لغو مجوز شده است&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پیوند زن مدرن با زندگی مدرن</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در سال&zwnj;های اخیر، مجلاتی که با محوریت سبک زندگی (لایف استایل) در ایران منتشر می&zwnj;شوند، افزایش داشته&zwnj;اند و هر سال تعداد آن&zwnj;ها بیشتر می&zwnj;شود. نشریاتی که در ایران به عنوان نشریات سبک زندگی شناخته می&zwnj;شوند، هرچند همه اقشار جامعه را مخاطب خود می&zwnj;دانند، اما در عمل، مخاطب اصلی و هدف آن&zwnj;ها زنان هستند. مد، آشپزی، دکوراسیون، زیبایی و بهداشت، موضوعاتی هستند که در این نوع مجلات، مطرح می&zwnj;شوند و گاهی در قالب مصاحبه و پیشنهاد&zwnj;های فرهنگی، به ادبیات و هنر هم می&zwnj;پردازند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/volume.jpg" style="width: 170px; height: 219px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">بنفشه رحمانی:<strong> &laquo;</strong>مجلاتی که در ایران برای زنان منتشر می&zwnj;شوند زن سنتی را از مطبخ بیرون می&zwnj;آورد و به آرایشگاه و کلینیک زیبایی می&zwnj;فرستد. بوی پیازداغ و قرمه&zwnj;سبزی&zwnj;اش را می&zwnj;گیرد و در عوض لب&zwnj;ها و گونه&zwnj;های برجسته به او می&zwnj;دهد. البته شکی نیست که حکومت این تصویر جدید را هم از زن مدرن نمی&zwnj;پسندد اما به نظر من آن را به زنی آگاه و صاحب فکر ترجیح می&zwnj;دهد. برخوردهایی که با عکس&zwnj;های زنان در این مجلات صورت می&zwnj;گیرد نشان می&zwnj;دهد آن&zwnj;ها هنوز زن مطبخ&zwnj;نشین را ترجیح می&zwnj;دهند ولی در عین حال با مطالب برخورد خاصی اتفاق نمی&zwnj;افتد.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">حتی صدا و سیمای ایران، در دوره&zwnj;ای از فعالیت خود توجه ویژه&zwnj;ای به جذب مخاطب نشان داد و در کنار انتشار مجلاتی برای جوانان و نوجوانان، &laquo;سروش بانوان&raquo; را منتشر کرد. در این نشریه مباحث اجتماعی، فرهنگی، هنری و خانه و خانه&rlm;داری، معرفی زنان موفق و آشنایی زنان با مسائل حقوقی مطرح می&zwnj;شد: اقتصاد خانواده، عوارض جراحی پلاستیک، مسئله خروج زنان از کشور با اجازه شوهر یا چگونگی دریافت مهریه و نفقه و... از موضوعاتی بودند که این نشریه برای مخاطبان عام مطرح می&zwnj;کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&laquo;همشهری خانواده&raquo;، از نشریات موسسه همشهری، وابسته به شهرداری تهران را هم می&zwnj;توان در میان این نشریات قرار داد. این نشریه، در دوران انتشار خود با رویکرد جذب حداکثری، مطالب سیاسی را به&zwnj;ندرت منتشر می&zwnj;کرد و در مقابل، مطالب آموزشی و اطلاع&zwnj;رسانی و سرگرمی بخش اصلی آن را تشکیل می&zwnj;داد که بیشترین مخاطبان آن زنان بودند. هرچند بعد از دو سال، با تغییراتی در ساختار این نشریه، انتشار آن کاملا متوقف شد، اما موسسه همشهری همچنان انتشار نشریاتی را با محور قرار دادن &laquo;سبک زندگی&raquo;، ادامه می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخی از این گروه نشریات نیز در دوره&zwnj;ای با حمایت جریان&zwnj;های سیاسی منتشر می&zwnj;شدند؛ مانند &laquo;ایران&zwnj;دخت&raquo; که در سال ۱۳۸۸ با صاحب امتیازی مجمع اسلامی بانوان و مدیر مسئولی محمد حسین کروبی منتشر می&zwnj;شد. مدرنیته، تم اصلی این نشریه بود: &laquo;ایران&zwnj;دخت می&zwnj;خواهد تجربه&zwnj;ای تازه از پیوند همه اجزای زندگی مدرن باشد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بخش اول &laquo;ایران&zwnj;دخت&raquo;، می&zwnj;کوشید ابعاد مختلف زندگی مخاطبان، از نوع لباس و خوراک و اخلاق فردی تا کتاب، فیلم، موزیک و رسانه را مدرن کند. در سرمقاله شماره یک دوره جدید مجله آمده بود: &laquo;ایران&zwnj;دخت هرگز پرداختن به لایه&zwnj;های ملموس زندگی را سطحی و نشانه زرد بودن قلمداد نمی&zwnj;کند. سیاست مدرن برای انسان مدرن آمده است و انسان مدرن فردی است خوش پوش، خوش خوراک، خوش خلق و با فرهنگ.&raquo; در بخش دوم که با نام &laquo;جهان زنان&raquo; منتشر می&zwnj;شد، مباحث سیاسی، اجتماعی، فرهنگی مربوط به زنان، با تأکید بر مفهوم زن مدرن، مطرح می&zwnj;شدند. بخش سوم &laquo;ایران&zwnj;دخت&raquo; حاوی رپرتاژ آگهی درباره کالا&zwnj;ها و خدمات مختلف بود؛ تبلیغ رستوران&zwnj;های مختلف، لپ&zwnj;تاپ، اتومبیل و تکنولوژی آشپزخانه.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به جز این نمونه&zwnj;ها که اکنون همه تعطیل شده&zwnj;اند، اکنون ویترین مطبوعات ایران با تعداد زیادی از نشریات سبک زندگی پر است که الگوهای ارئه شده در آنها، با الگویی که در تبلیغات رسمی از زنان ارائه می&zwnj;شود، چندان شباهتی ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>از مطبخ تا آرایشگاه</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سردبیر یکی از اولین مجلات لایف استایل ایران که مایل به ذکر نامش در این گزارش نیست، به زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;فرار از سیاسی&zwnj;گری بین روزنامه&zwnj;نگاران ایران و برخوردهای شدیدی که حکومت داشته باعث شده گرایش به انتشار این تیپ مجلات بیشتر شود، چون در مقایسه با ژانرهای دیگر دردسرهای سیاسی کمتری دارد و می&zwnj;شود در حاشیه امنیت کار کرد. بیش از ۸۰ درصد مخاطبان این مجلات زنان هستند ولی آنچه ما در حوزه زنان می&zwnj;نویسیم محدود به سلامت زنان و مد و زیبایی است. در کنار آن به روابط همسران و حوزه&zwnj;های روان&zwnj;شناسی هم پرداخته می&zwnj;شود، ولی حقوق زنان جایگاهی ندارد چون دوباره ما را به خط قرمزهای سیاسی می&zwnj;کشاند. البته در همین حوزه به ظاهر امن هم خط قرمز&zwnj;ها کم نیستند. مثلا ما به ندرت جرات می&zwnj;کنیم روی جلد تصویر زن کار کنیم و هر وقت چنین جلدهایی داشته&zwnj;ایم حتما اخطار گرفته&zwnj;ایم. در کل در ایران تصویرسازی برای مطالب زنان سخت است. ما نمی&zwnj;توانیم هر عکس یا تصویری را کار کنیم و از نظر گرافیک خیلی محدودیم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در سال&zwnj;های اخیر، مجلاتی که با محوریت سبک زندگی (لایف استایل) در ایران منتشر می&zwnj;شوند، افزایش داشته&zwnj;اند و هر سال تعداد آن&zwnj;ها بیشتر می&zwnj;شود. نشریاتی که در ایران به عنوان نشریات سبک زندگی شناخته می&zwnj;شوند، هرچند همه اقشار جامعه را مخاطب خود می&zwnj;دانند، اما در عمل، مخاطب اصلی و هدف آن&zwnj;ها زنان هستند. مد، آشپزی، دکوراسیون، زیبایی و بهداشت، موضوعاتی هستند که در این نوع مجلات، مطرح می&zwnj;شوند و گاهی در قالب مصاحبه و پیشنهاد&zwnj;های فرهنگی، به ادبیات و هنر هم می&zwnj;پردازند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">سردبیر یکی دیگر از این مجلات هم می&zwnj;گوید: &laquo;فکر می&zwnj;کنم در همه جای دنیا مخاطب اصلی مجلات لایف&zwnj;استایل زنان هستند، ولی در هیچ کجای دنیا این مجلات به حقوق زنان نمی&zwnj;پردازند. برای حقوق زنان و مسائل فمینیستی معمولا مجلات مستقلی وجود دارد. در ایران هم زمانی چنین مجلاتی بودند ولی فکر نمی&zwnj;کنم در شرایطی که مجلات فمنیستی در ایران وجود ندارند ما بتوانیم در لایف استایل به این موضوع بپردازیم. اصلاً جنس مخاطبان فرق می&zwnj;کند و به نظر من جذابیتی ندارد. مخاطب یک مجله لایف&zwnj;استایل دنبال نکات مد و زیبایی یا خانه&zwnj;داری و آشپزی است نه حقوق زنان. من شخصاً هیچ وقت دنبال چنین هدفی نبوده&zwnj;ام.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بنفشه رحمانی، روزنامه&zwnj;نگار در این زمینه می&zwnj;گوید: &laquo;محورهای اصلی مجلات لایف&zwnj;استایل سلامت، روان&zwnj;شناسی، دکوراسیون و خانه&zwnj;داری، مد و زیبایی و اخبار چهره&zwnj;هاست که البته در بیشتر موارد- غیر از اخبار چهره&zwnj;ها که مستقل از جنسیت دنبال جذب مخاطب جوان است - مخاطب اصلی زنان هستند. به عنوان روزنامه&zwnj;نگاری که در این حوزه مشغول کارم فکر می&zwnj;کنم چند مسئله اساسی و قابل بحث در این حوزه وجود دارد؛ اول اینکه در تعریف کلی مجلات لایف&zwnj;استایل مخصوص زنان نیستند و برای همه اقشار جامعه منتشر می&zwnj;شوند، ولی در عمل صاحبان مجلات به دنبال انتشار مطالبی برای زنان و به&zwnj;خصوص زنان جوان هستند. دلیل آن هم روشن است: در جامعه ایرانی بیشتر خانم&zwnj;ها مجله&zwnj;خوان&zwnj;اند و صاحبان مجلات هم برای فروش بهتر مجله و جذب مشتری بیشتر آن&zwnj;ها را مخاطب قرار می&zwnj;دهند. مسائلی که در اینجا مطرح می&zwnj;شود این است که آیا سبک زندگی فقط برای زنان وجود دارد و مردان نیاز به آن ندارند یا زنان صرفاً وسیله&zwnj;ای برای فروش بهتر مجلات هستند؟ آیا مسائل زنان به مد و زیبایی یا سلامت و خانه&zwnj;داری محدود می&zwnj;شود و مسائل دیگری ندارند؟ آیا دغدغه این مجلات رساندن خوراک مناسب به زنان است یا صرفا فروش مجله؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بنفشه رحمانی انتشار این نشریات را هماهنگ با الگوی مورد نظر حکومت نمی&zwnj;داند اما معتقد است: &laquo;تجربه شخصی من نشان می&zwnj;دهد کل دغدغه&zwnj;ای که در این مجلات در مورد زنان وجود دارد سلامت آنهاست و اگر بحث آگاهی وجود داشته باشد اطلاع&zwnj;رسانی در مورد پاک کردن لکه قهوه و چای یا هماهنگ کردن رنگ پرده با مبلمان است. قرار نیست هیچ زنی با خواندن مجله&zwnj;ای که برایش منتشر شده است از حقوقش آگاهی بیشتری پیدا کند یا سواد سیاسی و اجتماعی&zwnj;اش را افزایش دهد. کاملا برعکس. این زن قرار است با کارهای خانه و در &zwnj;&zwnj;نهایت رسیدگی به ظاهر و زیبایی خودش سرگرم باشد تا به چیزهای بیشتری فکر نکند. به نظر من حاکمان ما از این موضوع استقبال می&zwnj;کنند و اتفاقاً راضی هستند که چنین مجلاتی افزایش یابند تا به تدریج روزنامه&zwnj;نگاری سیاسی و اجتماعی در ایران نابود شود. در این نوع روزنامه&zwnj;نگاری هیچ نگاهی به برابری زن و مرد وجود ندارد و اتفاقاً زن موجودی است از سیاره&zwnj;ای دیگر با نیازهای محدود. به نظر من این زن هیچ هویت انسانی ندارد و در نیازهایی که برایش تعریف شده محصور است. زن مدرن در جامعه ایران نباید دنبال حقوق برابر باشد و باید مدرن بودنش را با تغییر در عادت&zwnj;های زندگی نشان دهد. مثلا وقتی به ۳۰ سالگی رسید، حتما بوتاکس کند، دنبال پروتز سینه و لب باشد، یاد بگیرد خودش مدل آرایشگر&zwnj;ها خط چشم بکشد، برای عمل بینی به اندازه کافی تحقیق کند و راه&zwnj;های ارتباط صحیح با همسرش را بداند تا مثلاً دعواهای خانوادگی کمتر شود. این همه خوراکی است که ما و مجلات مشابه ما به زنان می&zwnj;دهیم. البته هیچ یک از این&zwnj;ها به خودی خود بد نیستند، ولی آیا رواج روزافزونشان و استقبال مخاطب حاصل یک سیاست از پیش تعیین شده نیست؟ آیا خطر این زن برای حاکمان بیش از زن سنتی است؟ آیا این یک زن مدرن واقعی با حقوق برابر است؟ به نظر من مجلاتی که در ایران برای زنان منتشر می&zwnj;شوند زن سنتی را از مطبخ بیرون می&zwnj;آورد و به آرایشگاه و کلینیک زیبایی می&zwnj;فرستد. بوی پیازداغ و قرمه&zwnj;سبزی&zwnj;اش را می&zwnj;گیرد و در عوض لب&zwnj;ها و گونه&zwnj;های برجسته به او می&zwnj;دهد. البته شکی نیست که حکومت این تصویر جدید را هم از زن مدرن نمی&zwnj;پسندد، اما به نظر من آن را به زنی آگاه و صاحب فکر ترجیح می&zwnj;دهد. برخوردهایی که با عکس&zwnj;های زنان در این مجلات صورت می&zwnj;گیرد نشان می&zwnj;دهد آن&zwnj;ها هنوز زن مطبخ&zwnj;نشین را ترجیح می&zwnj;دهند، ولی در عین حال با مطالب برخورد خاصی اتفاق نمی&zwnj;افتد. یعنی هیچ مجله&zwnj;ای برای ترویج عمل بینی یا بوتاکس اخطار نمی&zwnj;گیرد. حتی در حوزه مد هم صاحبان مجلات راه&zwnj;های فرار را یاد گرفته&zwnj;اند. مثلا اگر بخواهی یک ست بلوز و دامن معرفی کنی کافیست تاکید کنی این لباس برای مهمانی&zwnj;های عصرانه زنانه مناسب است یا برای آموزش خط لب بنویسی اگر خواستید به یک مجلس زنانه بروید خط لبتان را این مدلی بکشید. به نظر من حاکمان با همه مخالفتی که با تصویر زن مدرن دارند در عین حال از رشد ناگزیر این زن به نفع خودشان استفاده می&zwnj;کنند. آن&zwnj;ها زن مدرن را دوست ندارند، اما به همین که زن آگاه تربیت نشود راضی&zwnj;اند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تصویر زنی در چارقد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سابقه نشریات مجازی زنان در ایران، به سایت&zwnj;های متعلق به جنبش زنان بر می&zwnj;گردد. دوهفته&zwnj;نامه &laquo;زنـستان&raquo;، نخستین مجله اینترنتی حقوق زنان به زبان فارسی بود که سال ۱۳۸۴ آغاز به کار کرد و ۳۳ شماره از آن منتشر شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/reyhaneh.jpg" style="width: 180px; height: 319px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">اکنون سایت&zwnj;هایی با محور قرار دادن موضوعات مرتبط با زنان، الگوهای مورد نظر حکومت را تبلیغ می&zwnj;کنند: حجاب و عفاف، پررنگ کردن نفش زن در خانواده و تاکید بر مادری و همسری، برخورد تند با نظریه&zwnj;های فمینیستی و... سایت&zwnj;های &laquo;مهرخانه&raquo;، &laquo;پایگاه خبری حجاب&raquo;، &laquo;زنان پرس&raquo;، &laquo;چارقد&raquo;، &laquo;ریحانه نیوز&raquo;، &zwnj; &laquo;لینک زن&raquo;، &laquo;باب&zwnj;ا&zwnj;لکریمه&raquo;، &laquo;دخت ایران&raquo; و... از جمله این سایت&zwnj;ها هستند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">این نشریه در هر شماره به موضوعی تخصصی در حوزه حقوق زنان، حقوق کودکان و حقوق بشر می&zwnj;پرداخت. مطالبی درباره جنبش زنان، خاطرات زنان از زندان، زنان کارگر، کودکان، بررسی قوانین مربوط به زنان و خانواده، مردان در جنبش زنان و &hellip; در شماره&zwnj;های مختلف آن مطرح شدند. پس از آن &laquo;تریبون فمینیستی&raquo;، &laquo;مدرسه فمینیستی&raquo;، &laquo;سایت کانون زنان ایرانی&raquo;، &laquo;پایگاه لایحه خانواده&raquo; و &laquo;تغییر برای برابری&raquo; و... تلاش کردند تا مطالبات زنان و اطلاع&zwnj;رسانی و شکل&zwnj;دهی افکار عمومی را دنبال کنند. بیشتر این سایت&zwnj;ها در داخل ایران دچار مشکل شدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;با توقیف و فیلتر شدن این سایت&zwnj;ها در داخل کشور، درعمل فضا برای راه&zwnj;اندازی تعداد زیادی سایت و خبرگزاری با موضوع زنان از سوی نهادهای دولتی و حکومتی باز&zwnj;تر شد. به این ترتیب، اکنون سایت&zwnj;هایی با محور قرار دادن موضوعات مرتبط با زنان، الگوهای مورد نظر حکومت را تبلیغ می&zwnj;کنند: حجاب و عفاف، پررنگ کردن نفش زن در خانواده و تاکید بر مادری و همسری، برخورد تند با نظریه&zwnj;های فمینیستی و... سایت&zwnj;های &laquo;مهرخانه&raquo;، &laquo;پایگاه خبری حجاب&raquo;، &laquo;زنان پرس&raquo;، &laquo;چارقد&raquo;، &laquo;ریحانه نیوز&raquo;، &zwnj; &laquo;لینک زن&raquo;، &laquo;باب&zwnj;ا&zwnj;لکریمه&raquo;، &laquo;دخت ایران&raquo; و... از جمله این سایت&zwnj;ها هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نگاه آن&zwnj;ها را به زن به سادگی می&zwnj;توان در انتخاب اخبار ایران و جهان درباره زنان و در عکس&zwnj;ها و تصاویر منتشر شده و گفت&zwnj;و گو&zwnj;هایشان با زنان موفق پیگیری کرد. سردبیر سایت&zwnj;&raquo; چارقد&raquo; می&zwnj;نویسد: &laquo;دختران ایرانی ما امروز موفقیت را در کجا باید جستجو کنند؟ بازار کار یا بازار استثمار؟ در این دوران که زنان، هویت اسلامی خود را بازمی&zwnj;طلبند و برای دستیابی به جایگاه الهی خود و کسب منزلتی که خداوند در آفرینش برایشان قرار داده تلاش می&zwnj;کنند، ما به&zwnj;شدت محتاج بازتعریف الگوی زن مسلمان هستیم؛ الگویی که نه به مدرنیته و پست آن متصل شود و نه به گذشته&zwnj; ضعیف زن ایرانی بچسبد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مرجان، روزنامه&zwnj;نگاری که مدتی را در یکی از این سایت&zwnj;ها کار کرده است می&zwnj;گوید: &laquo;در این نوع خبرگزاری&zwnj;ها و سایت&zwnj;ها سبک&zwnj;زندگی هم وجود دارد، اما کاملاً متفاوت با سایر نشریه&zwnj;های لایف استایل و مبتنی بر تقویت نگاه سنتی و تبعیض&zwnj;آمیز به زن و تقلیل دادن او به نقش&zwnj;های فداکارانه. در این سایت&zwnj;ها، دیگر خبری از جراحی و سلامت و بوتاکس نیست. تنها تبلیغ باروری و چندهمسری و خانه&zwnj;داری است.&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/07/25078#comments ایران حقوق زنان زنان فمینیسم لایف استایل نشریات تخصصی نشریات زنان نعیمه دوستدار ۸ مارس Thu, 07 Mar 2013 10:16:50 +0000 society 25078 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/26/24826 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/26/24826" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="266" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mortazavi_9.jpg?1361881579" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - &laquo;بعد از گذشت سال&zwnj;ها از آن روزهای تلخ زندان و بازجویی و احضارهای هر روزه، هنوز هم وقتی می&zwnj;خواهم درباره سعید مرتضوی حرف بزنم، به شدت یخ می&zwnj;کنم؛ اینقدر که استخوان دستانم از سوزش سرما، درد می&zwnj;گیرد و تمرکزم را هم از دست می&zwnj;دهم.&raquo;*</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نام سعید مرتضوی برای روزنامه&zwnj;نگاران، با خاطرات و رویدادهایی تلخ مترادف است: تعطیلی ۱۲۰ روزنامه&zwnj;، بازداشت، زندان، تبعید و مهاجرت. او برای معترضان خیابانی، یادآور کهریزک و تجاوز است؛ روز ۱۹ تیر سال ۸۸، دست&zwnj;کم ۱۴۷ نفر از کسانی که در گردهمایی&zwnj;های خیابانی ۱۸ تیر بازداشت شده بودند، به دستور مستقیم مرتضوی، به کهریزک برده شدند و به همراه ۳۰ زندانی عادی، در یک سلول ۷۰ متری جا داده شدند. این زندانیان در گرمای تابستان، بدون آب و غذا و کمک&zwnj;های پزشکی کتک خوردند و مورد تجاوز قرار گرفتند، اما &nbsp;سرانجام برای مرتضوی که دادستان سابق تهران بود، از سوی دادستانی فعلی تهران در پیوند با اتهام &laquo;آمریت در شکنجه&raquo; و &laquo;بازداشت غیر قانونی و بدون تفهیم اتهام&raquo; بازداشت شدگان کهریزک، &laquo;قرار منع تعقیب&raquo; صادر شد. حالا دادستان تهران، سعید مرتضوی را تنها به دلیل &laquo;مشارکت در بازداشت غیر قانونی&raquo; و &laquo;معاونت در تنظیم گزارش خلاف واقع از طریق امر یا ترغیب ماموران مربوطه به تنظیم گزارش خطاب به خود&raquo; محاکمه خواهد کرد و بسیاری احتمال می&zwnj;دهند که سعید مرتضوی در جلسه روز سه شنبه هشت اسفند در دادگاه، محکوم نشود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند برخی از قربانیان کهریزک جان باختند و بقیه سکوت کردند، اما از میان شمار زیادی از روزنامه&zwnj;نگاران که با او برخوردی نزدیک&zwnj;تر داشته&zwnj;اند، هستند کسانی که شیوه برخورد و قضاوت او را روایت کرده&zwnj;اند؛ روایت&zwnj;هایی از متن بسیار حرف&zwnj;های ناگفته که حتی با قرار منع تغقیب و تبرئه، فراموش نخواهند شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روایت </strong><strong>مسیح علی&zwnj;نژاد</strong></p> <p dir="RTL"><strong>گفت می&zwnj;دانیم در هفته با سه مرد زنا می&zwnj;کنید</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مسیح علی&zwnj;نژاد، روزنامه&zwnj;&zwnj;نگار خاطرات خود را از برخورد با سعید مرتضوی در <strong><a href="http://www.radiofarda.com/content/f4_Masih_alinejad_immigrant_UK_election_mortazavi/1973621.html">گفت&zwnj;و گویی با رادیو فردا</a></strong> این&zwnj;طور روایت کرده است: &laquo;زمانى كه توسط آقاى مرتضوى احضار شدم، وكيل من و قائم مقام آقاى اصغرزاده كه دبير كل حزب همبستگى و مدير مسئول روزنامه ما بود هم روبروى او نشسته بودند. قاضى مرتضوى در مقابل اين دو نفر كه زياد آنها را نمی&zwnj;شناختم و خيلى كم سن و سال&zwnj;تر بودم و تجربه كمترى داشتم و با اين گونه اتهامات به اين صراحت و با اين شيوه وقيحانه آشنا نبودم، واژه&zwnj;اى به كار برد كه من تا مدت&zwnj;ها خجالت می&zwnj;كشيدم آن را جايى بازگو كنم و تازه برايم عادى شده است<span dir="LTR">.</span> آقاى مرتضوى جلوى وكيلم و آقاى كاوه، قائم مقام آقاى اصغرزاده، به من گفت ما پرونده&zwnj;اى از شما و خبرنگاران زن ديگر در دست داريم كه در هفته با سه مرد زنا مى&zwnj;كنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/masih_alinejad.jpg" style="width: 170px; height: 213px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">مسیح علی&zwnj;نژاد: واژه&zwnj;اى به كار برد كه من تا مدت&zwnj;ها خجالت می&zwnj;كشيدم آن را جايى بازگو كنم و تازه برايم عادى شده است<span dir="LTR">.</span> آقاى مرتضوى جلوى وكيلم و آقاى كاوه، قائم مقام آقاى اصغرزاده، به من گفت ما پرونده&zwnj;اى از شما و خبرنگاران زن ديگر در دست داريم كه در هفته با سه مرد زنا مى&zwnj;كنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">من با شنيدن اين كلمه جلوى آن دو نفر گريه&zwnj;ام گرفت و برايم عجيب بود كه چطور ممكن است يك مرد اين قدر راحت در چشم يك زن نگاه كند و اين حرف را بزند. دوم اين كه من آنجا تنها بودم و جلوى اين همه مرد چطور می&zwnj;توانستم از خودم دفاع كنم. تنها چيزى كه توانستم بگويم اين بود كه اشكالى ندارد، بگوييد پرونده مرا بياورند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آقاى مرتضوى با وقاحت تمام صدا كرد آقاى محمدى لطفا پرونده او را بياوريد. آن آقا با يك پرونده قطور داخل اتاق شد و آقاى مرتضوى پرونده را گذاشت روى ميزش و ورق می&zwnj;زد با يك نگاه به پرونده و يك نگاه به من، با آن چنان نگاهى كه احساس می&zwnj;كردم جلوى اين آدم برهنه نشسته&zwnj;ام<span dir="LTR">. </span>نگاه&zwnj;هاى آقاى مرتضوى چندش&zwnj;آورترين نگاهى بود كه يك زن می&zwnj;توانست در دادگاه ببيند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آقاى مرتضوى به من و پرونده نگاه می&zwnj;كرد و می&zwnj;گفت والله كه در موردش درست نوشته&zwnj;اند و كلماتى به زبان می&zwnj;آورد كه اگر آقاى كاوه و وكيلم كه از انجمن صنفى آمده بودند مرا كنترل نمی&zwnj;كردند، داد می&zwnj;كشيدم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">زمانى كه از در دادگاه بيرون آمدم خبرنگاران زن جلو در بودند و من اصلاً نمی&zwnj;دانستم بايد به آنها چه بگويم. من به خاطر شكايت ستاد كل نيروهاى مسلح احضار شده بودم يعنى مدعى&zwnj;العموم از من شكايت كرده بود، با اين حال حتى يك كلمه در مورد لباس شخصى&zwnj;ها و شكايت ستاد كل نيروهاى مسلح و در مورد مقاله&zwnj;ام چيزى به من تفهيم اتهام نشد. اما در رابطه با چيزهايى كه به ذهن هيچكس خطور نمی&zwnj;كرد، بايد جواب پس می&zwnj;دادم. مثلاً اين كه چرا از همسرم جدا شده&zwnj;ام، چرا تنها زندگى می&zwnj;كنم، اين كه مقاله&zwnj;ها را خودم نمی&zwnj;نويسم، بلكه آقاى آرمين و تاج&zwnj;زاده آنها را می&zwnj;نويسند و من بايد اعتراف می&zwnj;كردم كه سواد مقاله نوشتن ندارم و بايد تائيد می&zwnj;كردم كه آنها به جاى من مقاله می&zwnj;نويسند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آقاى مرتضوى جلوى وكيل تهديد می&zwnj;كرد كه فردا تيتر اول روزنامه&zwnj;ها پرونده شما را چاپ و افشا می&zwnj;كنيم. من با صداى بلند گفتم حتماً اين كار را انجام دهيد و با گريه فرياد می&zwnj;زدم كه بايد پرونده مرا چاپ كنيد، بايد روابط نامشروعى را كه می&zwnj;گوييد چاپ كنيد، من از اينجا تكان نمی&zwnj;خورم تا همه چيزهايى كه می&zwnj;گوييد چاپ كنيد. هر چند به من تذكر داده بودند كه نبايد در دادگاه بلند حرف بزنم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خبرنگارانى كه آن روز حضور داشتند، هنوز يادشان هست كه آقاى مرتضوى مرا در اتاقش زندانى كرد، بيرون رفت و در اتاقش را از پشت قفل كرد و بعد از يك ساعت دوستان ديگر او آمدند و مرا نجات دادند و من در جمع خبرنگاران نمی&zwnj;دانستم بايد چه بگويم<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مسیح علی&zwnj;نژاد خاطره تازه&zwnj;تری هم از یک <strong><a href="https://soundcloud.com/frl-journalist/mortazavi">گفت&zwnj;و گوی تلفنی</a></strong> درباره استعفای او دارد: &laquo;گفت من برای مصاحبه با شما یک شرط دارم. شرطش این است که شما توبه کنید و برگردید ایران و بیایید همین&zwnj;جا کنار هم بنشینیم و با هم مصاحبه کنیم. او در پاسخ به آینکه آیا تضمینی وجود دارد که من برگردم ایران و بلایی که سر زهرا کاظمی &zwnj;آمد سر من نیاید، گفت: اگر توبه کنید بله. چه اشکالی دارد. شما این موضوعات را قاطی کار خودتان نکنید، شما یک روزنامه&zwnj;نگار بودید و اگر توبه کنید و برگردید ایران، مشکلی ندارید. قول می&zwnj;دهم اگر برگردید ایران و توبه کنید هیچ مشکلی ندارید می&zwnj;توانیم همینجا بنشینیم و یک مصاحبه خوب انجام دهید. بعد از این شرط و قول&zwnj;ها تلفن را قطع کرد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روایت پیمان عارف</strong></p> <p dir="RTL"><strong>به او گفتم فقط عزرائیل را سراغم نفرست</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیمان عارف، فعال دانشجویی و از زندانیان سیاسی ایران، از تجربه مواجهه خود با مرتضوی برای زمانه نوشته است: &laquo;سال ۸۲ را به خاطر داری؟ تازه دادستان شده بودی و سلول&zwnj;های دو- الف و ۲۰۹ برایت چونان حیات خلوت خانه&zwnj;ات بود. به یاد داری که خودت وارد سلول بازجویی&zwnj;ام شدی و با لهجه یزدی&zwnj;ات گفتی: &quot;اگر با کارشناست همکاری نکنی می&zwnj;دهم تعزیرت کنند؟&quot; یادت می&zwnj;آید گفتم: &quot;تعزیرت می&zwnj;کنند&quot; را نمی&zwnj;فهمم و گفتی کابل می&zwnj;دانی چیست؟ و با خنده&zwnj;ای شیطانی من جوان بیست و چند ساله آن روز را به &quot;عزرائیل&quot;(اشاره به یکی از بازجویان اوین) سپردی و رفتی؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/aaref.peyman.jpg" style="width: 170px; height: 255px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">پیمان عارف: آقای مرتضوی فقط عزرائیل را سراغم نفرست. هر کاری می&zwnj;خواهی می&zwnj;کنم ولی اگر آن دنیایی و خدایی هست رهایت نخواهم کرد. خندیدی و گفتی حالا آن دنیا را چه کسی دیده است؟ یادت هست گفتمت: خداوندی که من این روزها در سلول انفرادی می&zwnj;بینمش کارت را به آن دنیا وانمی&zwnj;گذارد؟</p> </blockquote> <p dir="RTL">یادت می&zwnj;آید صفایی فراهانی و احتمالاً شاید ابوترابی هم، دو پایشان را در یک کفش کرده بودند که من و مهدی شیرزاد و عبدالله مومنی را ببینند و تو آن روز عصر دستور دادی که ما را از دو-الف خارج کنند و به حیاط پشتی سومش ببرند تا مبادا اگر اصرار به بازدید کردند ما را نشانشان ندهی و وقتی صفایی فراهانی (به خواهش محسن آرمین و یا شاید هم عبدالله رمضان&zwnj;زاده) تا ساعت ۱۱شب نشست که امشب بدون دیدن اینها نمی&zwnj;روم، شبانگاهان مرا از سلولم در وسط حیاط دو-الف به دیدنت آوردند. نیم ساعت آنجا با من حرف زدی و روح جوان و خام و البته خسته از دوماه انفرادی تابوتی&zwnj;ام را فریب دادی که &quot;پیش صفایی هیچ نگو! نه از کتک خوردنت، نه از شکنجه شدنت و نه از اقدام به خودکشی&zwnj;ات&quot;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یادت هست خیلی حساس و شکننده شده بودم؛ پیش تو گریستم و گفتم آقای مرتضوی فقط عزرائیل را سراغم نفرست. هر کاری می&zwnj;خواهی می&zwnj;کنم ولی اگر آن دنیایی و خدایی هست رهایت نخواهم کرد. خندیدی و گفتی حالا آن دنیا را چه کسی دیده است؟ یادت هست گفتمت: خداوندی که من این روزها در سلول انفرادی می&zwnj;بینمش کارت را به آن دنیا وانمی&zwnj;گذارد؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یادت می&zwnj;آید دستور داده بودی بند عمومی&zwnj; اندرزگاه یک اوین را خالی کرده بودند تا من و سعید قاسمی&zwnj;نژاد و مجتبی نجفی را از سلول تابوتی دو-الف برای نیم ساعت بدانجا آوردند تا تو صفایی فراهانی و ابوترابی را آنجا بیاوری و ما را نشان دهی و بگویی که اینها اینجا هستند نه در سلول انفرادی! یادت هست گفتم خداوند کارت را به آن دنیا وانمی&zwnj;گذارد؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یادت هست چگونه آن شب که عزرائیل نزدیکی&zwnj;های صبح بالاخره جانم را شکست و روحم را خرد کرد و اعتراف سناریویی که می&zwnj;خواست ستاند و برای همیشه شرمسار فاطمه حقیقت&zwnj;جویم نمود، چه سان صبح فردایش خوشحال آمدی و تمرین اعترافم دادی؟ می&zwnj;دانی تا چند وقت بعد از آزادی از دو-الف داروی آرامبخش می&zwnj;خوردم؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یادت هست بعد از اقدام به خودکشی&zwnj;ام از شدت درد وجدان به دلیل تن دادن به یک سناریوی اعتراف سراسر دروغ، در طبقه دهم بیمارستان بقیه الله به دیدنم آمدی و گفتی که &quot;دروغ بوده که بوده! تو فکر می&zwnj;کنی که دروغ بوده. کارشناست و من می&zwnj;دانیم که تمام آن مطالب درست بوده! تو اعتراف نمی&zwnj;کردی، یکی دیگر اعتراف می&zwnj;کرد، فرقی نمی&zwnj;کرد! و من گفتم خدا لعنتت کند، که آن معاونت، &quot;ارجمندی&quot; به من بسته شده بر تخت بیمارستان حمله کرد و کشیده بر گوشم خواباند؟ یادت هست؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روایت فرشته قاضی</strong></p> <p dir="RTL"><strong>می&zwnj;گفت: نه تصادف شوخی است نه تجاوز</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فرشته قاضی، روزنامه&zwnj;نگار دیگری است که در خاطرات خود از بازداشت در ایران، <strong><a href="http://www.roozonline.com/persian/news/newsitem/article/-9bda59a590.html"><span dir="RTL">از برخورد با مرتضوی</span> در وب سایت روز <span dir="RTL">می&zwnj;نویسد</span></a></strong>: &laquo;...پس از آزادی با وثیقه، بارها مجدداً احضار می&zwnj;شوم و این بار در حضور سعید مرتضوی، دادستان تهران به این مسائل (شکنجه، توهین&zwnj;های جنسی و ...) اعتراض می&zwnj;کنم. عجیب اینکه مرتضوی می&zwnj;گوید اینها لازمه بازجویی است! همسرم به شدت اعتراض می&zwnj;کند و می&zwnj;گوید: ما شکایت داریم نسبت به رفتار بازجو و قاضی پرونده و توهین&zwnj;های غیراخلاقی و ضرب و شتم.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/fereshtehghazi.jpg" style="width: 170px; height: 230px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">فرشته قاضی: می&zwnj;گوید: نه تصادف شوخی است نه تجاوز و... دیگر چیزی نمی&zwnj;شنوم. تمام تلاشم این است از او که لحظه به لحظه نزیک&zwnj;تر می&zwnj;شود فاصله بگیرم و...&nbsp; دفعات بعد می&zwnj;ترسم تنها به دفتر مرتضوی بروم. هربار که احضار می&zwnj;شوم با وکیلم می&zwnj;روم و به او و همسرم نیز با التماس می&zwnj;گویم مرا در دفتر مرتضوی تنها نگذارند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">مرتضوی از من می&zwnj;خواهد نزدیک میزش بروم. می&zwnj;ایستم. بلند می&zwnj;شود و در حالیکه نفسش به صورتم می&zwnj;خورد می&zwnj;گوید: فحش باد هواست؛ از این گوش شنیدید از اون گوش رد کنید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از رئیس دفترش می&zwnj;خواهد که همسرم را بیرون ببرد و من می&zwnj;مانم در اتاق و دادستان تهران. نزدیکم می&zwnj;شود و کنارم می&zwnj;نشیند. ترس عجیبی دارم و حس می&zwnj;کنم قلبم می&zwnj;خواهد بیرون بپرد. صورتش را نزدیکم می&zwnj;کند و می&zwnj;گوید مثل اینکه تذکرهای بازجو را جدی نگرفته&zwnj;ای؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اینقدر نزدیک شده که می&zwnj;ترسم حرفی بزنم یا تکانی بخورم. می&zwnj;گوید: نه تصادف شوخی است نه تجاوز و... دیگر چیزی نمی&zwnj;شنوم. تمام تلاشم این است از او که لحظه به لحظه نزیک&zwnj;تر می&zwnj;شود فاصله بگیرم و...&nbsp; نگاه وحشتناک او، همچون نگاه بازجوی من است که در زندان مسائل جنسی را با لذت تمام تعریف می&zwnj;کرد و از من می&zwnj;خواست بنویسم. نگاهی که به شدت ناامنی را به من منتقل می&zwnj;کند و دفعات بعد می&zwnj;ترسم تنها به دفتر مرتضوی بروم. هربار که احضار می&zwnj;شوم با وکیلم می&zwnj;روم و به او و همسرم نیز با التماس می&zwnj;گویم مرا در دفتر مرتضوی تنها نگذارند. در حضور وکیلم، به دکتر شیخ آزادی، در پزشکی قانونی زنگ می&zwnj;زند و می&zwnj;گوید: خانم فرشته قاضی اینجاست و ادعا می&zwnj;کند که دماغش در زندان شکسته اما قبلا جراحی زیبایی انجام داده و شکستگی مربوط به همان است و الان می&zwnj;فرستم تا تو معاینه&zwnj;ای بکنی اما فقط خودت معاینه کن و گزارش بنویس. وکیلم به شدت اعتراض می&zwnj;کند و می&zwnj;گوید: شما خود خط دادید که این آقا چه بنویسد!</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مرتضوی اما ما را با ماموری می&zwnj;فرستند خیابان اشرفی اصفهانی. دکتر شیخ آزادی بدون اینکه حتی نگاهی به بینی&zwnj;ام بیندازد می&zwnj;گوید مربوط به جراحی زیبایی است و...&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روایت روزبه میرابراهیمی</strong></p> <p dir="RTL"><strong>پیغام داد که اینجا همه تصادف می&zwnj;کنند!</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روزبه میرابراهیمی، روزنامه&zwnj;نگاری که &zwnj;در پرونده موسوم به &laquo;وبلاگ&zwnj;نویسان&raquo; در سال ۸۳ در ایران بازداشت شد، در دفاعیات خود در دادگاه، به <strong><a href="http://gavras.wordpress.com/2008/05/05/%D9%85%D8%AA%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%85%D9%84-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D8%A8%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7/"><span dir="RTL">نقش سعید مرتضوی</span></a></strong> اشاره می&zwnj;کند: &laquo;تابستان سال ۱۳۸۲ بود. من مسئول سرويس سياسی روزنامه اعتماد بودم. زهرا كاظمی &zwnj;در زندان به طرز مشكوكی كشته شد. گزارش رسمی &zwnj;دولت جمهوری اسلامی &zwnj;اين موضوع را تأييد كرد؛ مرگ يك خبرنگار در زندان اوين.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/roozbeh_mirebrahimi.jpg" style="width: 180px; height: 145px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">روزبه میرابراهیمی: وقتی ما برای تكذيب توبه نامه&zwnj;های اجباری و مصاحبه تلويزيونی غيراختياری خود به سوی مقامات عالی رتبه نظام رفتيم، دادستان تهران پيغام داد كه در روز خيلی&zwnj;ها بر اثر تصادف می&zwnj;ميرند، می&zwnj;تواند يكی هم شما باشيد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">... يك سوی اين ماجرا دادستان تهران قرار داشت. در مجلس ششم اين موضوع به صورت جدی پيگيری می&zwnj;شد. چند ماه از اين ماجرا می&zwnj;گذشت. كميسيون اصل ۹۰ مجلس ششم پس از بررسی&zwnj;های مختلف و شنيدن سخن طرف&zwnj;های مختلف گزارشی را آماده انتشار در صحن علنی مجلس می&zwnj;كند. تا جايی كه در خاطرم هست پس از ماه&zwnj;ها معطلی، آن گزارش در پائيز سال ۱۳۸۲ از تريبون مجلس خوانده می&zwnj;شود. از راديو سراسری كشور نيز به شكل مستقيم پخش می&zwnj;شود. همه دنيا نيز از راديو اين موضوع را انعكاس داده بودند. پس موضوع محرمانه نبود. اگر هم بود مجلس قانونی كشور تشخيص داده بود تا به اطلاع افكار عمومی&zwnj; برساند. عصر همان روز ما در روزنامه مشغول فعاليت روزانه بوديم تا روزنامه روز بعد را برای انتشار آماده كنيم. منطق حكم می&zwnj;كرد با توجه به همه آنچه گفته شد گزارش مجلس نيز در روزنامه&zwnj;ها منتشر شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ساعت هشت شب از دادستانی تهران، شخص دادستان با تك تك روزنامه&zwnj;ها تماس گرفت و تهديد كرد كه اگر گزارش را منتشر كنيد، توقيف خواهيد شد. اين اولين بار نبود كه چنين درخواست&zwnj;هايی از سوی دادستانی مطرح می&zwnj;شد و متأسفانه مديران روزنامه&zwnj;های اصلاح طلب نيز اكثرا گوش به فرمان بودند، چون می&zwnj;خواستند بمانند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نام زهرا كاظمی &zwnj;در چند دقيقه از تمام صفحات روزنامه&zwnj;ها برداشته شد. اتفاقی كه آن همه بازتاب داشت، در روزنامه&zwnj;های ايران اثری از آن ديده نمی&zwnj;شد. من احساس بدی از كار در چنين محيطی داشتم. صبح روز بعد كه روزنامه&zwnj;های ايران خالی از نام زهرا كاظمی &zwnj;منتشر شد حق بود كه جهانيان متعجب شوند. از رسانه&zwnj;های مختلف خارجی با روزنامه&zwnj;ها تماس گرفتند، كسی پاسخگو نبود. من به عنوان مسئول سرويس سياسی روزنامه اعتماد اعلام آمادگی كردم كه در مصاحبه&zwnj;ای با راديو فردا شركت كنم... بنده در آن مصاحبه اعتراض كردم به دادستان تهران كه چرا كار خلاف قانون انجام داده است. در حالی كه اين گزارش از راديو و تلويزيون&zwnj;های خارجی پخش شده است، چرا روزنامه&zwnj;ها حق انتشار آن را ندارند؟! من در آن مصاحبه گفتم دادستان حق نداشت به روزنامه&zwnj;ها تلفن بزند و ضمن تهديد، آنان را مجبور به سانسور مطلبی كند، همين.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دادستان تهران يكسال بعد يعنی در ماجرای پرونده وبلاگ نويسان ماجرای آن مصاحبه را جبران كرد. شب اول بازداشت از سوی بازجو به من همان مصاحبه و آن ماجرای زهرا كاظمی &zwnj;يادآوری شد، البته با طعنه و خط و نشان كشيدن. اما طنز تلخ اين جا بود. در دوره بازداشت روزی بازجو به سراغ من آمد و در اتاق بازجويی زير مصاحبه با راديو فردا در مورد زهرا كاظمی &zwnj;خط كشيد و گفت بايد برای جبران اين موضوع در متنی كه در دادگاه می&zwnj;خوانی، بگويی مرگ زهرا كاظمی &zwnj;نقشه و طرح بهزاد نبوی بوده است! يعنی من بگويم بهزاد نبوی، زهرا كاظمی&zwnj; را دعوت كرد به ايران تا او برود جلوی زندان اوين دستگير شود و بعد اعتصاب غذا كند و بميرد تا اصلاح طلبان از اين موضوع براي بركناری دادستان تهران بهره ببرند! وقتی ما برای تكذيب توبه نامه&zwnj;های اجباری و مصاحبه تلويزيونی غيراختياری خود به سوی مقامات عالی رتبه نظام رفتيم، دادستان تهران پيغام داد كه در روز خيلی&zwnj;ها بر اثر تصادف می&zwnj;ميرند، می&zwnj;تواند يكی هم شما باشيد!&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روایت امید معماریان</strong></p> <p dir="RTL"><strong>کارهای غیر قانونی را با اعتماد به نفس انجام می&zwnj;داد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">امید معماریان، از روزنامه&zwnj;نگاران دیگر درگیر در پرونده وبلاگ&zwnj;نویسان، درباره تجربه مواجهه خود با مرتضوی به زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;سه یا چهار بار مسقیم به دفترش رفتیم و نکته جالب و هراس&zwnj;انگیز در برخورد با او، این بود که من احساس کردم که این پرونده حقوقی و قضایی نیست و کاملا سیاسی است. یعنی آنها&nbsp; دنبال یافتن حقیقت نیستند دنبال اثبات اتهامی حقوقی نیستند و تنها می&zwnj;خواهند اتهام سیاسی خود را به ما ثابت کنند. بنابراین به حرف&zwnj;های ما به عنوان دفاع توجه نداشتند. مرتضوی، دادستانی که خود در مرکز این پروژه امنیتی بود، ما و دفاعیاتمان را نادیده می&zwnj;گرفت.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/omid_memarian.jpg" style="width: 170px; height: 227px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">امید معماریان: حتی در دفتر کارش هم هراس زیادی نسبت به او وجود داشت. کارمندهایش از او می ترسیدند و محیط دفترش متفاوت با دفاتر دیگر بود. یکی از نکات جالب دیگر این بود که در طول بازجویی&zwnj;ها، بازجو مدام از &quot;حاج آقا&quot; نام می&zwnj;برد و معلوم بود که او کاملا در جریان جزنیات بازجویی&zwnj;ها بود.</p> </blockquote> <p dir="RTL">از نظر شخصیتی، احساس می&zwnj;کردم که اعتماد زیادی نسبت به خود و کارش دارد. با اینکه کارهایش غیرقانونی بود، با اعتماد به نفس آن را انجام می&zwnj;داد. حتی در دفتر کارش هم هراس زیادی نسبت به او وجود داشت. کارمندهایش از او می ترسیدند و محیط دفترش متفاوت با دفاتر دیگر بود. یکی از نکات جالب دیگر این بود که در طول بازجویی&zwnj;ها، بازجو مدام از &quot;حاج آقا&quot; نام می&zwnj;برد و معلوم بود که او کاملا در جریان جزنیات بازجویی&zwnj;ها بود . بار اولی که او را دیدیم، تلاش کرد بگوید که اصلا از پرونده ما خبر ندارد و مجموعه تحقیقات را از بازجو گرفته. این بود که به ما گفت اگر فشاری به شما آمده بگویید تا ما رفع و پیگیری کنیم. در حالی که خودش طراح ماجرا بود اما می&zwnj;خواست به این طریق دم به تله ندهد. در حالی که ما ۳۵ روز در یک خانه امن بودیم و بعد که آن خانه لو رفت، ما را به اوین بردند و آنجا تاریخ ورود ما را ۳۵روز قبل ثبت کردند. این موضوع هم نشانه نفوذ او وغیرقانونی بودن کارهای زیر نظر او بود. برخلاف اینکه می گویند باهوش است، به نظر من کم تجربه و کم سواد بود. به عنوان مثال، در مطلبی که من و همکارم درباره وضعیت&zwnj;مان نوشتیم، درباره اینکه همه چیز در دوران بازداشت خوب بوده و برادرها غذایشان را با ما تقسیم می کردند، به ما گفت این طور ننویسید، این&zwnj;طوری معلوم است که تحت فشار بودید. در حالی که قبلش سوال کرده بود آیا اصلا تحت فشار بوده&zwnj;اید؟ این یعنی نمی توانست یک سناریوی ساده را مدیریت کند. با این حال، خیلی اعتماد به نفس داشت. قدرت داشت. هر کاری که اراده می کرد انجام می&zwnj;داد؛ مثل تهدید مستقیم من و خانواده&zwnj;ام. یک بار به مادرم گفت که در این مملکت این همه تصادف می&zwnj;کنند، پسر شما هم یکی&zwnj;اش. جوری که مادرم خیلی ترسیده بود و می&zwnj;گفت اینها تو را می&zwnj;کشند. حتی ابایی از تهدید یک زن ۷۵ساله نداشت.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پانویس:</p> <p dir="RTL">*از روایت فرشته قاضی</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/26/24826#comments امید معماریان روزبه میرابراهیمی سعید مرتضوی فرشته قاضی مسیح علی‌نژاد نعیمه دوستدار پیمان عارف حقوق انسانی ما Tue, 26 Feb 2013 07:10:02 +0000 society 24826 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/20/24678 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/20/24678" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="185" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/edalat.jpg?1361438592" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - بیستم فوریه در تقویم جهانی، روز عدالت اجتماعی نامگذاری شده است؛ روزی برای یادبود یکی از قدیمی&zwnj;ترین بحث&zwnj;های فلسفه سیاسی و یکی از مهم&zwnj;ترین آرمان&zwnj;های بشر در گذشته و حال.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">عدالت اجتماعی با انواع دیگر عدالت مانند عدالت طبیعی، عدالت سیاسی، عدالت اقتصادی، عدالت فردی و اخلاقی متفاوت است. بنا بر تعریفی، عدالت اجتماعی، به معنای &laquo;<strong><a href="http://www.ettelaathekmatvamarefat.com/new/index.php?option=com_content&amp;view=article&amp;id=587:1391-08-08-06-32-36&amp;catid=36:mag-7&amp;Itemid=44"><span dir="RTL">رعایت مساوات در قانونگذاری و اجرای آن</span></a></strong> است؛ یعنی قانون برای همه، امکانات مساوی برای پیشرفت و استفاده از امکانات رفاهی و سیر مدارج ترقی قائل شود&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">عدالت اجتماعی از لحاظ اجرا و عمل، وظیفه دولت&zwnj;هاست و کاهش فقر و محرومیت، اشتغال، تامین نیازهای اساسی (مسکن، بهداشت و آموزش)، ثبات قیمت&zwnj;ها متناسب با دستمزد&zwnj;ها، توزیع عادلانه درآمد و ثروت، برقراری امنیت و نظم، تأمین حقوق همه&zwnj;جانبه افراد &ndash; تامین اجتماعی و خدمات رفاهی - متغیرهای عدالت اجتماعی هستند. هرچند هنوز در بسیاری از کشور&zwnj;ها، عدالت اجتماعی محقق نشده است، به نظر می&zwnj;رسد در مورد ایران، کشوری با سابقه یک انقلاب برای ایجاد عدالت اجتماعی و ادعای برقراری رفاه و عدالت&zwnj;گستری، این موضوع بیشتر محل مناقشه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>قانون اساسی ایران، &zwnj;مدعی عدالت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقدمه قانون اساسی ایران با این استدلال که اقتصاد &laquo;وسیله&raquo; است &laquo;نه هدف&raquo;، برنامه اقتصاد اسلامی را &laquo;فراهم کردن زمینه مناسب برای بروز خلاقیت&zwnj;های متفاوت انسان&raquo; می&zwnj;داند و &laquo;تامین امکانات مساوی و متناسب و ایجاد کار برای همه افراد و رفع نیازهای ضروری جهت استمرار حرکت تکاملی او&raquo; را بر عهده حکومت اسلامی می&zwnj;گذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اصل سوم قانون اساسی نیز وظایف دولت ایران را ترسیم می&zwnj;کند: &laquo;آموزش و پرورش و تربیت بدنی رایگان برای همه در تمام سطوح و تحصیل و تعلیم آموزش عالی&raquo;، رفع &laquo;تبعیض&zwnj;های ناروا&raquo;، ایجاد &laquo;امکانات عادلانه برای همه در تمام زمینه&zwnj;های مادی و معنوی&raquo;، ایجاد &laquo;نظام اداری صحیح&raquo; و &laquo;حذف تشکیلات غیر ضروری&raquo; و پی&zwnj;ریزی &laquo;اقتصاد صحیح و عادلانه، طبق ضوابط اسلامی&raquo; برای &laquo;ایجاد رفاه و رفع فقر و هر نوع محرومیت در زمینه&zwnj;های تغذیه و مسکن و کار و بهداشت&raquo; و &laquo;تعمیم بیمه&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/ahmadinejad-tak-011.jpg" style="width: 180px; height: 124px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">رئیس جمهوری که با کاپشن ساده و نمایش ساده&zwnj;زیستی در خانه خود، از تمام دولت&zwnj;های پبشین به دلیل تشریفات و شفاف نبودن وضعیت اقتصادیشان انتقاد می&zwnj;کرد و قصد افشاگری&zwnj;های اقتصادی داشت، در عمل در تحقق عدالت اجتماعی وارونه عمل کرد. بالا رفتن نرخ تورم بر اثر سیاست&zwnj;های نادرست اقتصادی و ماجراجویی&zwnj;های سیاسی، اکنون فقر را در میان طبقات مختلف گسترش داده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اصول ۲۸، ۲۹، ۳۰ و ۳۱ قانون اساسی ایران هم به تحقق عدالت اجتماعی اشاره می&zwnj;کند. اصل ۲۸ می&zwnj;گوید: &laquo;هر کس حق دارد شغلی را که بدان مایل است و مخالف اسلام و مصالح عمومی و حقوق دیگران نیست، برگزیند و دولت وظیفه دارد با رعایت نیاز جامعه به مشاغل گوناگون برای همه افراد امکان اشتغال به کار و شرایط مساوی را برای احراز مشاغل ایجاد کند&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اصل ۲۹هم بر برخورداری از تأمین اجتماعی از نظر بازنشستگی، بیکاری، پیری، از کار افتادگی، بی&zwnj;سرپرستی، در راه ماندگی، حوادث و سوانح و نیاز به خدمات بهداشتی و درمانی و مراقبت&zwnj;های پزشکی به صورت بیمه و غیره را به عنوان حق همگانی تاکید می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>عدالت اجتماعی یا گسترش فقر</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نشانه&zwnj;های برقراری عدالت اجتماعی بر مبنای اقتصاد سالم، ایجاد توازن و تعادل در برنامه&zwnj;های توسعه در زمینه سرمایه&zwnj;گذاری، افزایش تولید با ایجاد اشتغال است. به علاوه، دامنه و عمق پوشش تأمین اجتماعی و بیمه بیکاری باید افزایش یابد تا بیکاری، شکاف درآمد&zwnj;ها، افزایش هزینه&zwnj;ها، تورم و... کنترل شود و اقشار ضعیف جامعه از حیث اشتغال و درآمد مورد حمایت قرار بگیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بدون برنامه&zwnj;های مبتنی بر رفاه اجتماعی و با تکیه صرف بر توسعه اقتصادی، به تدریج آموزش و پرورش رایگان، مسکن و... تنها در اختیار اقشار طبقه متوسط و بالا قرار خواهد گرفت و طبقات پایین اجتماع از آن محروم خواهند ماند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ایران، اجرای نادرست طرح&zwnj;های جامع تامین اجتماعی و اهمال در افزایش سطح پوشش بیمه خانوارهای روستایی و شهری، در کنار اقتصاد نابه&zwnj;سامان متاثر ار سیاست&zwnj;های نادرست اقتصادی و تحریم&zwnj;های بین&zwnj;المللی، اکنون با تورم و فقر همراه شده و عدالت اجتماعی را به یک رویای دست نیافتنی برای مردم ایران تبدیل کرده است. این در حالی است که دولت مکلف است بر اساس قوانین، از محل درآمدهای عمومی و درآمد حاصل از مشارکت مردم، خدمات و حمایت&zwnj;های مالی لازم را برای بهره&zwnj;مندی مردم از تأمین اجتماعی فراهم کند و جلوی گسترش فقر را بگیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>دولت فقر گستر</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند تمام دولت&zwnj;های حاکم بر ایران پس ار انقلاب سال ۱۳۵۷ بر تحقق عدالت اجتماعی تاکید کرده&zwnj;اند، اما شاید شعارهای هیچکدام به اندازه شعارهای دولت &laquo;محمود احمدی&zwnj;نژاد&raquo; در این زمینه پر رنگ نبوده است؛ دولت &laquo;عدالت محور&raquo;ی که قرار بود با &laquo;فقر و فساد و تبعیض&raquo; و &laquo;مافیاهای اقتصادی و نفتی&raquo; مبارزه کند و پول نفت را به خانه&zwnj;های مردم ببرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس جمهوری که با کاپشن ساده و نمایش ساده&zwnj;زیستی در خانه خود، از تمام دولت&zwnj;های پبشین به دلیل تشریفات و شفاف نبودن وضعیت اقتصادیشان انتقاد می&zwnj;کرد و قصد افشاگری&zwnj;های اقتصادی داشت، در عمل در تحقق عدالت اجتماعی وارونه عمل کرد. بالا رفتن نرخ تورم بر اثر سیاست&zwnj;های نادرست اقتصادی و ماجراجویی&zwnj;های سیاسی، اکنون فقر را در میان طبقات مختلف گسترش داده است. همزمان، ثروتمندان ثروتمند&zwnj;تر شده&rlm; اند و فقرا دیگر حتی نمی&zwnj;توانند هزینه خود را تا آخر ماه تامین کنند. این واقعیت اجتماعی هرچند در کلام مسئولان حکومتی و در آمارهای فرمایشی انکار شود، در زندگی روزمره مردم غیرقابل انکار است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>معادله نابرابر فقر و ثروت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فرهنگ اجتماعی در ایران تغییر کرده است. هرچند گفتمان حکومتی همچنان ثروت را تقبیح می&zwnj;کند، اما در عمل، امروز فاصله فقر و ثروت عمیق&zwnj;تر شده است و ثروتمندان در عرصه عمومی بیشتر به چشم می&zwnj;آیند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/edalat22.jpg" style="width: 180px; height: 122px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">مجتبی، جوان ۳۲ساله اهل خرم&zwnj;آباد، با اینکه توانسته به زحمت در یک رشته دانشگاهی فوق دیپلم بگیرد، حالا در تهران ماشین&zwnj;شویی می&zwnj;کند: &laquo;دوست داشتم لیسانس بگیرم، اما نشد. می&zwnj;خواستم ازدواج کنم نشد. مادرم مریض شد و من به خاطرش مجبور شدم برای گذران چرخ زندگی به هر کاری دست بزنم. ما هرگز بیمه درست و حسابی نداشتیم. الان من شب&zwnj;ها در اتاق سرایداری یکی از همشهری&zwnj;هایمان در تهران می&zwnj;خوابم و تنها کاری که می&zwnj;کنم، کف ریختن روی ماشین&zwnj;هایی است که از تمام عمر کار من و فامیلم بیشتر قیمت دارند.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">این افراد در گذشته معمولاً از نمایش ثروتشان پرهیز می&zwnj;کردند، اما امروز همه چیز تغییر کرده است. طبقه جدیدی که با افزایش سرسام&zwnj;آور قیمت مسکن و دلار یا واردات به ثروت هنگفت رسیده&zwnj;اند، حالا در فاصله معنا&zwnj;داری با عموم مردم ایستاده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نژلا، ۳۵ساله، کار&zwnj;شناس ارشد رشته شیمی است. او در یک شرکت دارویی کار می&zwnj;کند. به اعتقاد او عدالت اجتماعی رویای دست&zwnj;نیافتنی جامعه ایران است: &laquo;در این جامعه محال است عدالت اجتماعی به وجود بیاید. ثروت دست عده&zwnj;ای است که به قدرت وصل&zwnj;اند. بقیه قربانی سیاست&zwnj;های اقتصادی حکومت&zwnj;اند. یک روز یارانه&zwnj;ها را هدفمند می&zwnj;کنند، یک روز قیمت سکه چند برابر می&zwnj;شود. این وسط چه کسی سود می&zwnj;برد؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نژلا خودش را مثال می&zwnj;زند: &laquo;با ده سال سابقه، حقوقم به یک میلیون تومان نمی&zwnj;رسد. خودم و همسرم با بدبختی قسط وام یک آپارتمان ۶۰ متری را می&zwnj;دهیم. یک پراید قراضه هم داریم. یک زمانی ممکن بود خودمان را جزو طبقه متوسط حساب کنیم، اما حالا به زور تا آخر ماه می&zwnj;رسانیم. خودمان را با آنهایی مقایسه می&zwnj;کنم که ماشین&zwnj;های چندصد میلیونی سوارند و از کنارم رد می&zwnj;شوند، می&zwnj;بینم که عدالت اجتماعی با ما هزار سال فاصله دارد. ما داریم کار می&zwnj;کنیم اما صاحبان آن ماشین&zwnj;ها دلالی می&zwnj;کنند. این کجایش عدالت است؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">احمد، ۶۲ساله است و بازنشسته. در جوانی گرایش&zwnj;های چپ داشته، اما حالا هیچ گرایشی در زمینه عدالت اجتماعی ندارد: &laquo;دست&zwnj;کم دیگر به عمر من قد نمی&zwnj;دهد که عدالت اجتماعی را ببینم. در جوانی فکر می&zwnj;کردیم برخی آرمان&zwnj;ها ممکن است عدالت را برای مردم ایران بیاورند، اما آن آرمان&zwnj;ها هم یا درست تجربه نشدند یا شکست خوردند. چیزی که من الان می&zwnj;بینم وضعیت خودم است. با حقوق ۳۰ سال کار من نمی&zwnj;شود حتی یک آپارتمان خرید.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اصل ۴۳ قانون اساسی ایران می&zwnj;گوید برای ریشه&zwnj;کن کردن فقر و محرومیت و برآوردن نیازهای انسان باید &laquo;نیازهای اساسی نظیر مسکن، خوراک، پوشاک، بهداشت، درمان، آموزش و پرورش و امکانات لازم برای تشکیل خانواده برای همه&raquo; فراهم شود و &laquo;شرایط و امکانات کار برای همه جهت رسیدن به اشتغال کامل&raquo; به وجود بیاید، از &laquo;تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه&zwnj;های خاص&raquo; جلوگیری شود و &laquo;آزادی انتخاب شغل و عدم اجبار افراد به کار معین&raquo; به رسمیت شناخته شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;با این حال، مجتبی، جوان ۳۲ساله اهل خرم&zwnj;آباد، با اینکه توانسته به زحمت در یک رشته دانشگاهی فوق دیپلم بگیرد، حالا در تهران ماشین&zwnj;شویی می&zwnj;کند: &laquo;این شغلی نبود که من می&zwnj;خواستم. دوست داشتم لیسانس بگیرم، اما نشد. می&zwnj;خواستم ازدواج کنم نشد. مادرم مریض شد و من به خاطرش مجبور شدم برای گذران چرخ زندگی به هر کاری دست بزنم. ما هرگز بیمه درست و حسابی نداشتیم. الان من شب&zwnj;ها در اتاق سرایداری یکی از همشهری&zwnj;هایمان در تهران می&zwnj;خوابم و تنها کاری که می&zwnj;کنم، کف ریختن روی ماشین&zwnj;هایی است که از تمام عمر کار من و فامیلم بیشتر قیمت دارند.&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/20/24678#comments بحران تورم اقتصادی عدالت اجتماعی فقر نعیمه دوستدار حقوق انسانی ما Wed, 20 Feb 2013 08:19:25 +0000 society 24678 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/18/24622 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/18/24622" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> گفت‌وگو با احمد علوی، اقتصاد‌دان و پژوهشگر علوم اجتماعی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="268" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/bohran33.jpg?1361819340" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">نعیمه دوستدار - شادکامی اقتصادی چیست؟ آیا میان پول، ثروت، سیاست و اجتماع رابطه مستقیمی وجود دارد؟ هر&zwnj;چند ممکن است افراد بر اساس هویت فردی خود به جست&zwnj;و&zwnj;جوی ثروت و شادکامی برخیزند، اما آیا می&zwnj;توان سیاست&zwnj;های کلان دولت&zwnj;ها را در تولید یا از میان بردن این احساس نادیده گرفت؟</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">به نظر می&zwnj;&zwnj;رسد مجموعه عوامل اقتصادی و مادی،&zwnj; می&zwnj;توانند بر سلامت و شادی روحی و روانی انسان تاثیر بگذارند. این تاثیر اما احتمالاً تنها در صورتی مثبت و موثر خواهد بود که جامعه، بر اساس سیاستگذاری&zwnj;های جامع و علمی اداره شود نه اینکه بی&zwnj;برنامگی دولت، دستاورد&zwnj;ها و دست&zwnj;رنج مردم را هم به باد بدهد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">برای رسیدن به شادکامی، فارغ از بحث&zwnj;هایی که در حوزه&zwnj;های مختلف فکری و علمی - از روان&zwnj;شناسی و جامعه&zwnj;شناسی گرفته تا فلسفه و اقتصاد - وجود دارد، کارکرد دولت و رابطه آن با ملت نیز بسیار مهم و چشمگیر است. اینکه بر اساس سیاست&zwnj;های کلان اقتصادی بتوان قدرت خرید مردم را افزایش داد و کاری کرد که پول بیشتری، به شکل بهتری خرج شود، می&zwnj;تواند به تولید احساس خوشبختی و شادکامی در افراد بیانجامد و بر&zwnj;عکس، وقتی چنین سیاست&zwnj;هایی وجود ندارد و زندگی زمینی، کم ارزش و پوچ انگاشته می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">در ادامه سلسه گفت&zwnj;وگوهایی درباره حق شادی، برای بررسی شرایط و پیچیدگی&zwnj;های موجود در بحث شادکامی از نوع اقتصادی، با احمد علوی، اقتصاد&zwnj;دان و پژوهشگر علوم اجتماعی&zwnj; گفت&zwnj;وگو کرده&zwnj;ایم.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگو با احمد علوی را می&zwnj;توانید از طریق فایل صوتی زیر گوش کنید:</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130211_Happiness_11_Economy_AhmadAlavi_Naiemeh_Dustar.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" /></a></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>فکر می&zwnj;کنید شاخص شادکامی از حیث اقتصادی در ایران، به&zwnj;طور مشخص چیست و آیا اصلاً روند حاضر با شادکامی اقتصادی سازگاری دارد یا نه؟</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>احمد علوی</strong>: شاخص&zwnj;های اساسی شادکامی از منظر اقتصادی، امروز با مسائل بسیار مشخص روزمره تعریف می&zwnj;شود؛ مانند ثبات قیمت&zwnj;ها در مقابل تورم، افزایش اشتغال و فرصت&zwnj;های شغلی در مقابل افزایش بیکاری، کاهش فاصله&zwnj; طبقاتی در مقابل شکاف طبقاتی&zwnj; و البته کاهش جرم و جنایت که البته الان ما عکس آن را در جامعه&zwnj; ایران می&zwnj;بینیم. همچنین شاخص&zwnj;های دیگری مانند افزایش قدرت خرید بین&zwnj;المللی و اینکه به عنوان مثال یک ایرانی بتواند با داشتن قدرت خرید که به یک معنا نماد غرورش در عرصه&zwnj; بین&zwnj;المللی است، به جهان پیشرفته مسافرت کند. یا حتی به این موارد می&zwnj;توان افزایش سطح و کیفیت زندگی، رضایت شغلی، رضایت از مسکن و محیط زیست و کار و غیره را نیز افزود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/ahmad.alavi_.jpg" style="width: 180px; height: 198px; float: right;" /></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">احمد علوی: شادکامی، آزادی و توسعه، مفاهیمی هستند که با هم&zwnj; گره خورده&zwnj;اند. به این معنا که اقتصادی که رشد و توسعه ندارد، نمی&zwnj;تواند شادکامی بیافریند. در اقتصادی که در حال رکود تورمی است، قدرت خرید افراد دائم کاسته می&zwnj;شود و مردم مجبورند یک یا دو شغل بگیرند. حتی مجبور به انجام کارهای غیر اخلاقی می&zwnj;شوند که آسایش روانی&zwnj;شان را از بین می&zwnj;برد.</p> </blockquote> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">شادکامی، آزادی و توسعه، مفاهیمی هستند که با هم&zwnj; گره خورده&zwnj;اند. به این معنا که اقتصادی که رشد و توسعه ندارد، نمی&zwnj;تواند شادکامی بیافریند. در اقتصادی که در حال رکود تورمی است، قدرت خرید افراد دائم کاسته می&zwnj;شود و مردم مجبورند یک یا دو شغل بگیرند. حتی مجبور به انجام کارهای غیر اخلاقی می&zwnj;شوند که آسایش روانی&zwnj;شان را از بین می&zwnj;برد.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">این مجموعه عوامل اقتصادی&zwnj;، وسیله&zwnj; شادکامی هستند. البته شادی روانی بدون وجود این اساس زندگی یا اساس شادکامی در زندگی غیر میسر است.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>اقتصاددان&zwnj;ها مسئله&zwnj; شادی را در گذشته چطور مورد بحث می&zwnj;گذاشتند و اکنون چگونه درباره&zwnj; آن بحث می&zwnj;کنند؟</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">بعد از دوره&zwnj; رنسانس، فیلسوفان جدید ازجمله دیوید هیوم به مسئله&zwnj; شادی و شادکامی می&zwnj;پردازند. آنها اساساً سعی کردند پارادایم جدیدی را معرفی کنند. دیوید هیوم و بعدش جرمی بنت&zwnj;هام و آدام اسمیت و جان استوارت میل، کسانی بودند که سعی &zwnj;کردند در زمانه و زمینه&zwnj;های جدیدی مسئله را به تحلیل بگذارند. دوره&zwnj; صنعتی شدن بود و نقد&zwnj;هایی به آثار فیلسوفان یونان شده بود، به خصوص در عرصه&zwnj; معرفت&zwnj;شناسی، انسان&zwnj;شناسی فلسفی و متافیزیک. بنابراین آنها مسئله را به شکل خیلی حسی، ملموس و مرتبط با مسائل روزمره&zwnj; زندگی به بحث گذاشتند. حال آنکه فلاسفه&zwnj; قدیم یونان، مسئله را خیلی مفهومی و گاه بیگانه با زندگی روزمره بررسی می&zwnj;کردند.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">اقتصاددان&zwnj;ها و بنیانگذاران اقتصاد کلاسیک که غالباً از فلسفه بهره&zwnj;ای برده بودند یا آدام اسمیت که اولین کتاب خود را در باب فلسفه&zwnj; اخلاق می&zwnj;نویسد، مسئله&zwnj; اساسی&zwnj;شان در اقتصاد این بود که چطور می&zwnj;توانیم شادکامی فرد را با افزایش سطح زندگی و رفاه میسر کنیم. زمانی که جابه&zwnj;جایی در اقتصاد صورت گرفت و انقلاب صنعتی به وجود آمد، شکاف&zwnj;هایی که در جامعه پیش آمد، باعث شد بیچارگی و فلاکت خود را نشان بدهد. اینجا بود که مفهومی به اسم &quot;مطلوبیت&quot; یا اگر بخواهیم آن را ساده&zwnj;تر کنیم، &quot;فایده&zwnj;مندی&quot; یا <span dir="LTR">Utility</span> طرح شد. منظور از فایده&zwnj;مندی و مطلوبیت همان شادکامی در مفهوم گسترده است. یعنی شرایطی که انسان بتواند آن نیازهای خود را برآورده کند و با آرامش خیال زندگی شادی داشته باشد. مفهوم <span dir="LTR">Utility</span> که در فارسی مطلوبیت ترجمه شده و می&zwnj;توان آن را مترادف شادکامی دانست، از مفهومی که در گذشته داشت و بسیار گسترده، مبهم و حتی غیر ملموس بود، تبدیل به یک مفهوم بسیار ساده، روزمره و البته مشخص شد: ارضا کردن نیازهای روزمره، به گونه&zwnj;ای که شادکامی انسان را در زندگی خود فراهم کند. بنابراین نگاه به بالا و نگاه به انسان به صورت بسیار گسترده و مبهم، تبدیل &zwnj;شد به نگاه به فردی که در جامعه&zwnj; جدید در معرض بیکاری، فقر، تورم، گسیختگی خانواده و انواع فلاکت قرار دارد.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">اکنون اقتصاد&zwnj;دان&zwnj;ها به جای آن نگاه بسیار گسترده و مبهم، نگاه خیلی مشخصی دارند و در قالب فایده&zwnj;مندی و مطلوبیت و ارضای نیازها، به مسئله&zwnj; شادکامی در زندگی نگاه می&zwnj;کنند. البته نیازها را هم به نیازهای اساسی و عمومی، نیازهای روانی، نیازهای مربوط به امنیت و ایمنی و نیازهای پیچیده&zwnj;تر اجتماعی مانند نیاز به احترام و خلاقیت و نوآوری تقسیم می&zwnj;کنند. به این ترتیب، شادکامی را اینگونه تعریف می&zwnj;کنند که عبارت است از شرایطی که فرد بتواند با به دست آوردن مایحتاج زندگی&zwnj;اش، خود را به گونه&zwnj;ای تأمین کند که آسوده خاطر باشد، احساس امنیت کند، زندگی مطلوب خودش را به دست بیاورد و استعداهای خویش را شکوفا کند.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>فکر می&zwnj;کنید رویکرد جدید اقتصاددان&zwnj;ها در نگاه به مسئله&zwnj; شادی، محصول چه فرآیندی بوده است؟</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">چیزی که باعث این دگرگونی شد، یعنی باعث شد آن نگاه لاهوتی و اخلاقی و مبهم و غیر مشخص دگرگون شود و تبدیل بشود به این نگاه بسیار مشخص و معین و تعریف شده و حتی می&zwnj;شود گفت نگاه کیفی و قابل تبدیل به یک کمیت (مثل اینکه فرد کار داشته باشد، میزان درآمدش مشخص باشد، چند ساعت کار کند، چقدر مصرف کند، در قالب دلار یا ریال)، بدون دگرگونی زمینه و زمانه و نگاه بشر صورن نگرفت. با تحولاتی که در جامعه به وجود آمد، نگاه انسان از نگاه به بالا، معطوف شد به نگاه به پایین و البته معنی مدرنیته همین بود. آن موقع نگاه به خدا و اصلِ آفرینش بود، الان اصلِ اصلِ آفرینش می&zwnj;شود انسان. پس بنابراین نگاه از خداوند به انسان معطوف می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/money_speech.jpg" style="width: 180px; height: 161px;" />سیاست اقتصادی حکومت&zwnj;های دنیا، با هر فرمی که تصور کنیم اساساً همین است؛ بیشترین فایده یا منفعت برای بیشترین تعداد آدم&zwnj;ها و این در عرصه&zwnj; سیاسی تأثیر می&zwnj;گذارد. به این معنا که در جهانی که لیبرال- دموکراسی حاکم است و انتخابات اصالت دارد، آن حکومت&zwnj;ها یا جریان&zwnj;های سیاسی رای می&zwnj;آورند که بیشترین کار را در عرصه اقتصاد انجام بدهند.</p> </blockquote> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">شاخصه&zwnj; دیگر این است که اساساً اگر قبلاً در دوره&zwnj; سقراط یا افلاطون یا حتی دوره&zwnj; ارسطو، قیاسی به قضایا نگاه می&zwnj;کردند و سعی می&zwnj;کردند جواب&zwnj;های کلان با استدلال&zwnj;های بیشتر کلامی- فلسفی پیدا کنند، الان با دگرگونی&zwnj;ای که در معرفت&zwnj;شناسی اتفاق افتاده، افرادی مثل جان لاک یا دیوید هیوم، آن نگاه معرفت&zwnj;شناسانه را زیر سئوال برده&zwnj;اند. آنها می&zwnj;گویند آن دستگاه معرفت&zwnj;شناسی دیگر جواب نمی&zwnj;دهد، بنابراین خیلی حسی، ملموس و تجربه&zwnj;گرایانه باید به قضیه نگاه کرد.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">انسان که موجودی بود به اصطلاح متعلق به عالم بالا، عالمی مجهول که معلوم نبود از کجا آمده و سعی می&zwnj;کردند در موردش به عنوان اشرف مخلوقات مبالغه کنند، این بار تبدیل می&zwnj;شود به یک انسان زمینی که دارای حوایج مادی است که باید تأمین بشود. دیگر بحث دادگری به عنوان فضیلت یا فرضاً دانش به معنی&zwnj;ای که افلاطون در نظر می&zwnj;گرفت، به عنوان وسیله&zwnj; شادکامی از صحنه حذف می&zwnj;شود و نیازهای مادی، این&zwnj;جهانی و این&zwnj;زمانی انسان تبدیل به دغدغه&zwnj; اقتصاد&zwnj;دان&zwnj;ها می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">بنابراین اقتصاددان&zwnj;ها آن مخروط را واژگونه می&zwnj;کنند، آن انسان کلی و به اصطلاح متعلق به عالم بالا که مرکز هستی&zwnj;اش هم خداوند بود، تبدیل می&zwnj;شود به انسان به عنوان محور و نیازهای مادی و خاکی او محل توجه قرار می&zwnj;گیرد و اینجاست که اقتصاد، به یک معنا، متولد می&zwnj;شود. چراکه ما می&zwnj;دانیم که بنیانگذاران اقتصاد همان کلاسیک&zwnj;ها هستند که از اخلاق و از بالا، شروع می&zwnj;کنند، اما در نهایت مجبور می&zwnj;شوند بیایند پایین و دانش تجربی اقتصاد را تدوین کنند.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>اساساً، به نظر شما، آیا شادی موضوعیتی در عرصه&zwnj; سیاست اقتصادی دارد یا خیر؟</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">بعد از تحولاتی که در عرصه&zwnj; فلسفه و علوم اجتماعی اتفاق افتاد و دانش اقتصاد متولد شد، در کنار اقتصاد سیاسی، بخش دیگری از اقتصاد به نام &quot;سیاست&zwnj;های اقتصادی&quot; تدوین شد. همان&zwnj;طور که اقتصاد کلاسیک انسان، نیاز&zwnj;های او، شرایط شادکامی و بهروزی و شرایط فلاکتش را تحلیل می&zwnj;کند، این بخش به این می&zwnj;پردازد که چگونه به این مسائل و نیازها پاسخ بگوید.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">اینجاست که سیاست&zwnj;های اقتصادی&zwnj;ای تدوین می&zwnj;شوند که هدفشان حداکثر فایده یا منفعت برای حداکثر انسان&zwnj;هاست. یعنی تمام سیاست&zwnj;های اقتصادی&zwnj; در جهان پیشرفته، مبنایش همین است، یا دست کم گفته می&zwnj;شود باید چنین باشد. منشور جهانی حقوق بشر هم کم یا بیش بر همین اساس تنظیم شده است؛ اینکه چگونه الان که چهارچوب&zwnj;های عمومی را به عنوان سیاست&zwnj;های اقتصادی می&zwnj;شناسیم، از این منابع به شکل مؤثری برای تامین منابع شادکامی انسان استفاده کنیم.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">خلاف آن نگاه سنتی و مذهبی که در آن انسان محور نیست، بلکه گذشته&zwnj;ها و شخصیت&zwnj;هایی به اسم به فرض خدا، امام و... یا آخرت و آینده محور هستند، سیاست&zwnj;های اقتصادی جدید بر این فرض استوارند که انسانی وجود دارد و باید با این منابع محدود به او پرداخته شود. تمام نگاه&zwnj;ها متوجه این مسئله است و گذشته به این معنا که از آن تقدیر شود، فراموش می&zwnj;شود. امروز، انسان و نیازهای او محور است. به جای اینکه فرد خود را قربانی کسی کند، دیگر منابع را به کار می&zwnj;گیرند تا زندگی و شادکامی او فراهم بشود. اگر بخواهیم این بحث را با آنچه در ایران اتفاق می&zwnj;افتد مقایسه کنیم، دو نگاه متفاوت می&zwnj;بینیم. در یکی فرد و منفعت اقتصادی او اهمیت دارد و همه چیز باید گرد این محور بگردد. در نگاه دیگر، گذشته عنوان می&zwnj;شود - تاریخ عاشورا، تاسوعا و یا چیزهایی از این قبیل- و اساساً فرد اهمیتی ندارد و مسائل چیز دیگری است مثل مبارزه با نیروهای ضد اسلامی، جهانخوار و... اینجاست که انسان فراموش می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;"><strong>در نهایت، فکر می&zwnj;کنید رابطه&zwnj; حقوق اقتصادی شهروندان با موضوع شادکامی چیست؟</strong></p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">سیاست&zwnj; اقتصادی حکومت&zwnj;های دنیا، با هر فرمی که تصور کنیم اساساً همین است؛ بیشترین فایده یا منفعت برای بیشترین تعداد آدم&zwnj;ها و این در عرصه&zwnj; سیاسی تأثیر می&zwnj;گذارد. به این معنا که در جهانی که لیبرال- دموکراسی حاکم است و انتخابات اصالت دارد، آن حکومت&zwnj;ها یا جریان&zwnj;های سیاسی رای می&zwnj;آورند که بیشترین کار را در عرصه اقتصاد انجام بدهند.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">در کشورهایی مانند ایران که انتخابات آزاد به معنی لیبرال- دموکراسی غربی وجود ندارد، شبحی از این شادکامی را در زندگی به انسان می&zwnj;دهند. به این معنا که خود شادکامی را عرضه نمی&zwnj;کنند که قابل محاسبه باشد، یعنی مثلاً تورم پایین باشد و فرد بتواند بدون دغدغه کاری به دست بیاورد و زندگی&zwnj;اش را تأمین کند، بلکه سعی می&zwnj;کنند به جای آن، شبحی ارائه کنند؛ مثل وعده رفتن به بهشت یا تبیین مفهوم فداکاری به مثابه&zwnj; نوعی لذت بردن، یا تسلی گرفتن از امامان، پیامبران، شهدا و هر چیزی که بتواند آنچه را که به شکل واقعی داده نمی&zwnj;شود، جبران کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">در کشورهایی مانند ایران که انتخابات آزاد به معنی لیبرال- دموکراسی غربی وجود ندارد، شبحی از این شادکامی را در زندگی به انسان می&zwnj;دهند. به این معنا که خود شادکامی را عرضه نمی&zwnj;کنند که قابل محاسبه باشد، یعنی مثلاً تورم پایین باشد و فرد بتواند بدون دغدغه کاری به دست بیاورد و زندگی&zwnj;اش را تأمین کند، بلکه سعی می&zwnj;کنند به جای آن، شبحی ارائه کنند؛ مثل وعده رفتن به بهشت یا تبیین مفهوم فداکاری به مثابه&zwnj; نوعی لذت بردن، یا تسلی گرفتن از امامان، پیامبران، شهدا و هر چیزی که بتواند آنچه را که به شکل واقعی داده نمی&zwnj;شود، جبران کند.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">امروز چیزی که برای فرد فایده دارد، حل مسئله&zwnj; تورم، ایجاد اشتغال، ایجاد مسکن، تغذیه&zwnj; مناسب، پرورش و آموزش متناسب با جهان امروز و اینکه یک آدم بتواند به زندگی خود افتخار کند و شاد باشد، در ایران وجود ندارد. در مقابل، تورم و قدرت خرید کاهنده&zwnj; وجود دارد و سطح اشتغال نازل است. ایرانی&zwnj;ها وقتی با پاسپورت&zwnj;شان از کشور بیرون می&zwnj;آیند، دچار مشکل می&zwnj;شوند. یعنی ایران نه در عرصه&zwnj; دیپلماسی، نه در عرصه&zwnj; اقتصادی محلی از اعراب ندارد.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">وقتی همه&zwnj; این&zwnj;ها جمع می&zwnj;شود، شادکامی را از انسان می&zwnj;گیرد. هم به لحاظ معنایی که خود را در این جهان ناچیز احساس می&zwnj;کند، هم به لحاظ واقعی که مثلاً کار گیر نمی&zwnj;آورد و تورم به او فشار می&zwnj;آورد. از سوی دیگر، گسیختگی خانواده، کاهش تعداد خانوار، افزایش بزهکاری و جرایم هم شادکامی را کاهش می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">البته ما با حکومت یکدستی هم مواجه نیستیم. این حکومت یک منظومه&zwnj; ناقص و معیوب از یک حکومت به اصطلاح امروزی و یک حکومت ولایت فقیه شیعی است. در آن دو گرایش وجود دارد که باهم&zwnj; سازگاری ندارند. یک گرایش بیشتر دنبال شهادت و نابود شدن است. به طور مشخص بعضی از افراد حکومت یا کسانی که این تفکر را نمایندگی می&zwnj;کنند، می&zwnj;گویند ما توسعه و رشد اقتصادی نمی&zwnj;خواهیم. آنها حتی به گونه&zwnj;ای فقر را تبلیغ می&zwnj;کنند یا با عزاداری&zwnj;ها و مراسمی که دارند، باعث می&zwnj;شوند که احساس لذت و نگاه مثبت به جهان از بین برود و به جای شادکامی، بدکامی و تلخکامی جایگزین شود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">از طرفی، حکومت شعار اقتصادی می&zwnj;دهد. می&zwnj;گوید بیکاری را ریشه&zwnj;کن می&zwnj;کنیم، تورم را مهار می&zwnj;کنیم، زندگی را تأمین می&zwnj;کنیم، مدرسه درست می&zwnj;کنیم و... اما هرچند ریاکارانه این بحث مطرح می&zwnj;شود که می&zwnj;خواهیم پیشرفت کنیم و زندگی خوبی داشته باشیم، حکومت حاضر نیست از گذشته رها شود، به امروز بیاید و انسان امروزی را مد نظر قرار بدهد، چون بخش دیگری از حکومت دغدغه&zwnj; اصلی&zwnj;اش عزاداری و مرثیه برای گذشتگان و مویه و گریه برای آخرت یا فدا شدن در پای این امام و آن شخصیت است.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">چیزی که الان در ایران شاهد آن هستیم، در تعارض با نگاهی است که در آن انسان محور است. بنیانگذاران اقتصاد که مسئله&zwnj; اساسی&zwnj;شان فایده&zwnj;مندی و مطلوبیت برای انسان بود، نگاه تجربی داشتند و انسان&zwnj;شناسی&zwnj;شان و معرف&zwnj;شناسی&zwnj;شان هم متفاوت بود.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">بنابراین هرچند این حکومت در بخش&zwnj;هایی تلاش می&zwnj;کند پوسته&zwnj;ای از جهان مدرن را که از قبل - رژیم گذشته- باقی مانده، نگهدارد، اما سیاست&zwnj;هایی که اجرا می&zwnj;کند با آن ناسازگار است.</p> <p dir="RTL" style="margin-left:17.0pt;">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>در همین زمینه:</strong></p> <p dir="RTL"><em>پرونده &laquo;حق شادی&raquo; در گروه جامعه زمانه، زیر نظر سپیده شایان و با مشارکت و همکاری اسماعیل جلیلوند (در گفت&zwnj;وگو با ناصر مهاجر، حسن مکارمی، حسن یوسفی اشکوری، مژگان کاهن و بهروز شیدا)، آیدا قجر(در گفت&zwnj;وگو با شاهرخ مشکین&zwnj;قلم، شهلا شفیق و سعید پیوندی)، بهنام دارایی&zwnj;زاده (در گفت&zwnj;وگو با جلال ایجادی و مانا نیستانی)، نعیمه دوستدار (در گفت&zwnj;وگو با احمد علوی)، حسین نوش&zwnj;آذر (مقاله شیللر: &laquo;به راه خود بروید، شادمانه، همچون یک قهرمان)، سارا روشن (در گفت&zwnj;و گو با محمدرضا نیکفر) و اکبر فلاحیان (ده پرسش اساسی در مورد حقوق بشر) تهیه شده است.</em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em>گفت و گوهای حق شادی را می توانید از طریق لینک های زیر بخوانید:</em></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/22464">ده پرسش اساسی در مورد حقوق بشر</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23401">حقوق بشر و افق دید ما- در گفت&zwnj;وگو با محمدرضا نیکفر، نویسنده و پژوهشگر- بخش نخست</a></p> <p dir="RTL">حق شادی- در گفت&zwnj;وگوبا محمدرضا نیکفر، بخش دوم و پایانی</p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23521">اندوهباری نظام آموزشی در ایران &ndash; گفت&zwnj;وگو با سعید پیوندی، جامعه&zwnj;شناس و استاد دانشگاه</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/culture/khaak/2013/01/15/23554">شیللر: &laquo;به راه خود بروید، شادمانه، همچون یک قهرمان&raquo;</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23679">مرگ&zwnj;پرستی حکومت ایران &ndash; گفت&zwnj;وگو با شهلا شفیق، جامعه&zwnj;شناس، پژوهشگر و فعال حقوق زنان</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/19/23771">پیوند شادی با محیط زیست سالم &ndash; گفت&zwnj;وگو با جلال ایجادی، استاد دانشگاه وکارشناس</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/19/23771">محیط زیست</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23510">شادی در سکوت ممکن نیست- گفت&zwnj;وگو با بهروز شیدا، منتقد، نویسنده و پژوهشگر ادبی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/02/24138">حق شادی و زخم&zwnj;های تاریخی - در گفت&zwnj;وگو با ناصر مهاجر، پژوهشگر تاریخ ایران</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/26/23962">سکس، شادی و حقوق بشر- گفت&zwnj;وگو با مژگان کاهن، روان&zwnj;شناس</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/09/24336">حق شادی، حق انتقاد - در گفت&zwnj;وگو با مانا نیستانی، کاریکاتوریست ساکن فرانسه</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/12/24442">جامعه ایران و زخم&zwnj;های روحی - در گفت&zwnj;وگو با حسن مکارمی، روانشناس، پژوهشگر و فعال اجتماعی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/18/24622">افسردگی، تورم و بحران اقتصادی - گفت&zwnj;وگو با احمد علوی، اقتصاد&zwnj;دان و پژوهشگر علوم اجتماعی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/node/24665">رقص، شادی و اعتراض- گفت&zwnj;وگو با شاهرخ مشکین&zwnj;قلم، رقصنده باله</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/24/24780">حق شادی، دین و دینداری- گفت&zwnj;وگو با حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر امور دینی و فعال ملی مذهبی</a></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/18/24622#comments احمد علوی حق شادی حکومت ایران شادکامی اقتصادی نعیمه دوستدار حقوق انسانی ما Mon, 18 Feb 2013 08:24:12 +0000 society 24622 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/13/24467 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/13/24467" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/ermia.jpg?1360836647" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار <span dir="LTR">- </span>عده&zwnj;ای به اعتماد به نفسش آفرین می&zwnj;گویند و از اینکه اظهار نظر دیگران و باورهای مسلمانان متعصب را سد راه ندیده و خود را در معرض قضاوت دیگران گذاشته است، به او تبریک می&zwnj;گویند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مقابل شمار کسانی که با انواع و اقسام لقب&zwnj;های توهین&zwnj;آمیز او را نامیده&zwnj;اند، کم نیست. &laquo;عامل رژیم&raquo;، &laquo;متناقض&raquo;، &laquo;متظاهر&raquo;، &laquo;ریاکار&raquo;، &laquo;بی&zwnj;دین&raquo;، &laquo;مومن مسجد ندیده&raquo;، &laquo;لچک به سر&raquo;، &laquo;پتو به کله&raquo;، &laquo;مصداق شعر ایرج&zwnj;میرزا&raquo; و &laquo;کچل&raquo; تنها چند نمونه از لقب&zwnj;هایی هستند که به او داده شده است. او &laquo;ارمیا&raquo;ست، زن ۳۱ ساله&zwnj;ای متولد خمین و ساکن آلمان که در یک برنامه تلویزیونی در شبکه &laquo;من و تو&raquo;، در رقابتی برای خواننده شدن شرکت کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ارمیا شاید با پذیرش اینکه شرکت در چنین مسابقه&zwnj;ای او را در معرض اظهار&zwnj;نظرهای گوناگون قرار می&zwnj;دهد از خود شجاعت نشان داده باشد، اما شاید هرگز فکر نمی&zwnj;کرد که روسری بر سر کردن او - حالا کمی کمتر - همچون تن برهنه گلشیفته فراهانی، پرحاشیه شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۱: نه رومی روم نه زنگی زنگ</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مخالفان حضور ارمیا به عنوان خواننده، لزوماً مذهبی نیستند، اما بیشتر آنها به دلیل پرورش پیدا کردن در یک کشور مذهبی با حکومت اسلامی، آن بخش از احکامی را که مربوط به آواز خواندن زنان و ممنوعیت آن می&zwnj;شود، از حفظ هستند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/nasim.sarabandi.jpg" style="width: 170px; height: 220px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">نسیم سرابندی: &laquo;فکر می&zwnj;کنم همه انسان&zwnj;ها تناقض دارند و رفتارهایی متضاد همدیگر انجام می&zwnj;دهند. برخی نمود بیرونی بیشتری دارد و برخی کمتر. تفکرات و رفتارهای انسانی از مصداق&zwnj;های تناقض پر است، اما این دلیل بر محکوم کردن کسی که در حال تغییر است یا به شیوه&zwnj;ای دیگر می&zwnj;اندیشد، نیست. همیشه مرز باریکی بین نقد و نفی وجود دارد. اگر این نقد است، پس قضاوت کردنی نمی&zwnj;بایست در پی&zwnj;اش باشد و تصمیم را بهتر است به مخاطبان و خود این خانم واگذار کرد، اما اگر نفی است که به نظرم به معنای تحمیل عقیده شخصی به دیگری است، باز داریم به بیراهه می&zwnj;رویم.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">آنها متفق&zwnj;القول&zwnj;اند که اگر ارمیا معتقد به اسلام است، باید احکام آن را هم بدون قید و شرط بپذیرد و به اصطلاح آنها، یا &laquo;رومی روم&raquo; باشد یا &laquo;زنگی زنگ&raquo;. در غیر این صورت، رفتاری متناقض از خود نشان داده و اسلام را هم به بازی گرفته است. به باور این عده، تمام مسلمانانی که به برخی از رفتارهای دینی پایبندند و از برخی دیگر عدول می&zwnj;کنند، دچار همین تناقض&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نسیم سرابندی، فعال دانشجویی که مسائل زنان را هم پیگیری می&zwnj;کند، درباره این شیوه استدلال معتقد است: &laquo;استدلال می کنند که رفتار این خانم تناقض دارد. اولا باحجاب است، دوم اینکه همسری مسیحی دارد یا خانواده همسرش مسیحی هستند. سوم اینکه از خط قرمزهای شخصی سخن می&zwnj;گوید، اما با وجود همه اینها آواز می&zwnj;خواند. تناقض را بارها از زبان بسیاری از فعالان شنیده&zwnj;ام ولی فکر می&zwnj;کنم همه انسان&zwnj;ها تناقض دارند و رفتارهایی متضاد همدیگر انجام می&zwnj;دهند. برخی نمود بیرونی بیشتری دارد و برخی کمتر. تفکرات و رفتارهای انسانی از مصداق&zwnj;های تناقض پر است، اما این دلیل بر محکوم کردن کسی که در حال تغییر است یا به شیوه&zwnj;ای دیگر می&zwnj;اندیشد، نیست. همیشه مرز باریکی بین نقد و نفی وجود دارد. اگر این نقد است، پس قضاوت کردنی نمی&zwnj;بایست در پی&zwnj;اش باشد و تصمیم را بهتر است به مخاطبان و خود این خانم واگذار کرد، اما اگر نفی است که به نظرم به معنای تحمیل عقیده شخصی به دیگری است، باز داریم به بیراهه می&zwnj;رویم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۲: تفکرات مردسالارانه در احکام فقهی </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">قضاوت درباره اسلامی بودن یا نبودن عمل این زن جوان، در حالی صورت می&zwnj;گیرد که اتفاق نظری درباره منشاء این نوع احکام فقهی و لازم&zwnj;الاجرا بودن آنها حتی در میان خود افراد معتقد به مذهب وجود ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به باور بسیاری، احکام اسلام که در قالب نظریات فقهی بیان شده&zwnj;اند، به معنی &laquo;اسلام&raquo; نیستند بلکه روح دین تنها بر مشخص کردن برخی چهارچوب&zwnj;ها تاکید دارد و خارج از آن، احکام فقهی نظیر احکامی که حقوق زنان را در مسائل اجتماعی و فردی نقض می&zwnj;کنند، تنها بر&zwnj;آمده از نظرات شخصی قفهاست که به دلیل حاکمیت تفکرات مردسالارانه یا به اقتضای زمان، به آن شکل صادر شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دینی، اعمال این نوع محدودیت&zwnj;ها را برای زنان برآمده از زمینه&zwnj;&zwnj;های تاریخی و اجتماعی می&zwnj;داند و معتقد است: &laquo;اصولا نگاه به زن موضوعی است که به زمینه&zwnj;های ذهنی اجتماعی و سیاسی فراوان برمی&zwnj;گردد و لزوماً ارتباط خاصی با مذهب ندارد. آنچه در ذهنیت مسلمانان از صدر اسلام شکل گرفته و تقویت پیدا کرده، ذهنیتی تاریخی است: نگاهی منفی نسبت به جنس مونث. اینکه چرا این ذهنیت شکل گرفته، بحث دیگری است. این دیدگاه کلی در میان اعراب پیش از اسلام هم وجود داشته، درست مثل اقوام دیگر که البته از جهاتی غلیظ&zwnj;تر هم بوده. باید توجه داشت که اسلام بر بستر واقعیتی تاریخی شکل گرفت و از آن جدا نبود. ذهن پیامبر هم گسسته از واقعیت&zwnj;های جامعه نیست. بر این اساس، مسلمانان صدر اسلام و بعدها مفسران، همه تحت تاثیر نگاه منفی به زن بوده&zwnj;اند. این نگاه منفی به شکل&zwnj;های مختلف خود را بروز داده؛ نگاه به رابطه جنسی، چهره و اندام زن، صدای زن و .... نگاه منفی بر این اساس بوده که زن محور شر است.&raquo;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/eshkevari.jpg" style="width: 170px; height: 132px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حسن یوسفی اشکوری: آنچه در ذهنیت مسلمانان از صدر اسلام شکل گرفته و تقویت پیدا کرده، ذهنیتی تاریخی است: نگاهی منفی نسبت به جنس مونث. اینکه چرا این ذهنیت شکل گرفته، بحث دیگری است. این دیدگاه کلی در میان اعراب پیش از اسلام هم وجود داشته، درست مثل اقوام دیگر که البته از جهاتی غلیظ&zwnj;تر هم بوده. باید توجه داشت که اسلام بر بستر واقعیتی تاریخی شکل گرفت و از آن جدا نبود. ذهن پیامبر هم گسسته از واقعیت&zwnj;های جامعه نیست.</p> </blockquote> <p dir="RTL">آقای اشکوری می&zwnj;گوید که ممنوعیت خوانندگی برای زنان یک موضوع فقهی است نه اسلامی: &laquo;به طور خاص در مورد خوانندگی زنان، در خود قرآن که سند اصلی اسلام است، هیچ آیه&zwnj;ای در نفی یا اثبات وجود ندارد؛ یعنی نه می&zwnj;توان استنباط کرد که زن این حق را دارد، نه می&zwnj;توان در تایید آن چیزی یافت. اما در مورد قفه پاسخ مثبت است، حرمت خوانندگی زن در فقه سنی و شیعه مطرح است. سند و مدرک فقها در این زمینه قرآن نیست، برخی روایات است که ۲۰۰ سال بعد از پیامبر نوشته و به شکل مکتوب جمع&zwnj;آوری شده&zwnj;اند. این روایات، مانند دیگر روایاتی هستند که در مورد زنان آمده و همان دیدگاه منفی درباره زن را دارد و به دنبال خود، پیامدهایی به وجود آورده: زن و مرد باید از هم هرچه دورتر باشند. مثلا بین دو تا زن ننشینید که اگر بنشینید شیطان میان&zwnj;شان هست. به این معنا، رابطه زن و مرد در امور جنسی خلاصه شده و زن، عامل گناه و مظهر شر است؛ پس باید هرچه زن را از مرد دورتر کرد. این تفکر، بر مسئله دیدن زن، حجاب زن و ... هم اثر می&zwnj;گذارد و موضوع صدای زن هم مطرح می&zwnj;شود. جریان کوبه&zwnj;های زنانه و مردانه در که شکل&zwnj;شان شبیه آلت تناسلی زن و مرد است و هرکدام باید جداگانه آن را به صدا در می&zwnj;آوردند، یا اینکه زن هنگام جواب دادن باید ریگ زیر زبان بگذارد و ... در میان اعراب و در قرآن و سنت مطرح نبوده، در قرن دوم و سوم مطرح شده است<span dir="LTR">.</span> در عین حال این موضوع، جدا از مسئله خوانندگی زن، به موضوع موسیقی بر&zwnj;می&zwnj;گردد که چه مرد بخواند و چه زن، اگر غنا باشد حرام است. منتها زن حق ندارد در حضور مردان بخواند. الان هم فقها به خواندن زن در میان زنان اشکالی نمی&zwnj;گیرند. به هر حال این موضوع بر ساخته شرایط است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یوسفی اشکوری معتقد است تغییر این دیدگاه مستلزم ایجاد تغییر در نگاه فقها و حذف نگاه صرفاً مردانه در تفسیر دین است: &laquo;متاسفانه در تاریخ اسلام مفسران دین همه مرد بوده&zwnj;اند. تک و توک فقهای زن داشته&zwnj;ایم و آنها هم هرگز مرجع تقلید نبوده&zwnj;اند. ما یک مفسر رسمی زن نامدار نداریم و هزار و 400 سال دین، به وسیله مردان تبیین شده. بحث&zwnj;های کلامی و فلسفی و ادبیات و سنت مذهبی همواره توسط مردان تفسیر شده است. این نگاه هم تمایل به حذف زن داشته و الان هم همچنان در ذهن فقهای قرن ما حاکم است. اگر کسی نظر دیگری داشته باشد و بگوید، اعتبار اجتماعی&zwnj;اش زیر سئوال می&zwnj;رود، اما همه چیز به تحولات جامعه برمی&zwnj;گردد. سیر تحولات جامعه در جهت تحول بوده. به عنوان مثال، مسئله حجاب اجباری با هیچ دیدی قابل دفاع نیست، اما هنوز هیچکس جرئت نکرده با حجاب اجباری مخالفت کند. ولی این به این معنا نیست که هرگز مخالفتی نخواهد شد. اگر پرسش&zwnj;ها جدی شود، ممکن است زمینه تحولات ایجاد شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آقای اشکوری در عین حال معتقد است که نمی&zwnj;توان کسی را به دلیل پایبند نبودن به احکامی که خود ممکن است دارای شبهه باشند، از دایره دینداران خارج دانست: &laquo;اولا دینداری با شهادتین احراز می&zwnj;شود. این حرف همه فقهاست. هر کس که به یکتایی خداوند و رسالت اعتقاد داشته باشد مسلمان است ولو اینکه واجبات را در تمام عمر انجام ندهد. این مسئله خللی به مسلمانی&zwnj;اش وارد نمی&zwnj;کند. اما مسلمانی هم مراتبی دارد. ممکن است کسی نماز بخواند و روزه بگیرد اما معتقد به حجاب نباشد. شاید اصلا معتقد است که حجاب از قرآن استنباط نمی&zwnj;شود یا از مقتضیات زمان است یا جزو احکام متغیر قرآن است. تفسیر هر کسی از دین متفاوت است. کسی که مبادی آداب دینی نیست، یا خود شخصاً صاحب نظر است و نظر اجتهادی و تحلیل دارد، یا صرفا بی&zwnj;مبالات است. بعضی این&zwnj;طور هستند. مثلا شراب در قرآن صراحتاً حرام نشده و تنها گفته شده که از عمل شیطان است یا در حد مست&zwnj;کنندگی، حرام است. با چنین نگاهی ممکن است فردی شراب را حرام نداند. نسبت به مسائل مختلف مثل زن، حجاب و ... هم همینطور است. به هر حال این یک امر شخصی است و کسی نمی&zwnj;تواند تکلیف برای کسی تعیین کند. من ممکن است کاری را نپسندم، اما مسئول اعمال و رفتار کسی نیستم. گر&zwnj;چه فقها چون خود را نماینده خدا می&zwnj;دانند، این کار را می کنند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۳- اسلام ترک&zwnj;خورده و آوازخوانی زنان با&zwnj; حجاب</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در جهان اسلام، خوانندگی زنان با&zwnj; حجاب اما پدیده تازه&zwnj;ای نیست. در بسیاری از کشورهای مسلمان، شنیده شدن صدای زن را با آواز، حرام به حساب نمی&zwnj;آورند. در مقابل نگاهی که در ایران وجود دارد و حتی شنیدن صدای قرآن خواندن زنان را حرام می&zwnj;داند، زنان مسلمان بسیاری از دیر&zwnj;باز قرآن را به صوت و لحن و در مسابقات بین&zwnj;المللی خوانده&zwnj;اند.</p> <blockquote><p dir="RTL">در جهان اسلام، خوانندگی زنان با&zwnj; حجاب اما پدیده تازه&zwnj;ای نیست. در بسیاری از کشورهای مسلمان، شنیده شدن صدای زن را با آواز، حرام به حساب نمی&zwnj;آورند. در مقابل نگاهی که در ایران وجود دارد و حتی شنیدن صدای قرآن خواندن زنان را حرام می&zwnj;داند، زنان مسلمان بسیاری از دیر&zwnj;باز قرآن را به صوت و لحن و در مسابقات بین&zwnj;المللی خوانده&zwnj;اند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به شکل مدرن و در قالب آواز هم خوانندگان محجبه شناخته شده&zwnj;ای وجود دارند. یکی از آنها &laquo;یونا&raquo;ست؛ خواننده و ترانه&zwnj;سرای مستقل مالزیایی که نام کاملش &laquo;یونلیس بنت زارا&raquo; است. یونای ۲۵ ساله، از ۱۴ سالگی ترانه سروده و اولین اجرای خود را در ۱۹ سالگی روی صحنه برده است. تا به امروز در نواحی مختلف مالزی هم برنامه اجرا کرده است. یونا با حجاب است و در اجراهای روی صحنه&zwnj;اش هم روسری بر سر دارد. او چهره تبلیغاتی &laquo;گلکسی نوت&raquo; شرکت سامسونگ هم هست و در سال ۲۰۰۸ به عنوان یکی از نامزدهای برگزیده &laquo;ام&zwnj;&zwnj;تی&zwnj;وی&raquo; معرفی شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یونا اما تنها زنی نیست که با داشتن حجاب در مالزی به فعالیت&zwnj;های مرتبط با حوزه موسیقی مشغول است. در مالزی، دختران دیگری هم هستند که به عنوان هم&zwnj;خوان، خواننده، نوازنده و رقصنده با گروه&zwnj;های موسیقی همکاری می&zwnj;کنند. تعدادی از این خوانندگان با حجاب زن، در عیدهای مذهبی و مناسبت&zwnj;های ملی در تلویزیون مالزی برنامه&zwnj;های زنده اجرا می&zwnj;کنند. با اینکه برخی از مسلمانان مالزی از بقیه متعصب&zwnj;ترند، اما تنوع نژادی و دینی در این کشور باعث شده که پذیرندگی عموم نسبت به حضور زنان مسلمان و با&zwnj; حجاب در عرصه&zwnj;های مختلف هنری مانند موسیقی، در جامعه پذیرفته شده&zwnj; باشد. به همین دلیل است که حضور زنان با &zwnj;حجاب بر صحنه اجرای موسیقی واکنشی بر نمی&zwnj;انگیزد و عادی تلقی می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در اندونزی هم که بزرگ&zwnj;ترین کشور مسلمان دنیا به حساب می&zwnj;آید، زنان خواننده با حجاب برنامه اجرا می&zwnj;کنند. نمونه&zwnj;های مشابه در کشورهای عربی هم وجود دارد. ترانه مشهور &laquo;المیدان&raquo; نیز که از آهنگ&zwnj;های معروف انقلابی مصر در بهار عربی بود، یک خواننده زن دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۴- سرکوب حکومتی و ریشه&zwnj;های ترس </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&laquo;چه می&zwnj;شود که در جامعه&zwnj;ای مثل مصر، یک زن مسلمان با&zwnj; حجاب آواز می&zwnj;خواند اما یک دختر ایرانی با حجاب حق حضور در یک برنامه مسابقه خوانندگی که متعلق به یک خواننده مشهور ایرانی ا&zwnj;ست را پیدا نمی&zwnj;کند؟&raquo;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/fatemeh.shams_.jpg" style="width: 170px; height: 199px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">فاطمه شمس: &laquo;نمی&zwnj;شود از جامعه&zwnj;ای که حکومتش این همه به تن و لباس مردمش گیر می&zwnj;دهد، انتظار داشت که با مسئله&zwnj;ای به این مهمی همان قدر راحت و بی&zwnj;تفاوت برخورد کند که مثلاً مصر با همین قضیه می&zwnj;کند. بنیانگذار آکادمی گوگوش، خود اوست که بیست و خورده&zwnj;ای سال صدا و تن&zwnj;اش از عرصه خوانندگی محذوف بود. داشتن نوارهایش جرم محسوب می&zwnj;شد و مجرمان در اکثر موارد آدم&zwnj;های اصطلاحاً بدحجاب بودند. حذف بی&zwnj;رحمانه زنان سکولار و بی&zwnj;حجاب از اداره&zwnj;های دولتی و بعد از سطح جامعه و وحشی&zwnj;گری&zwnj;های گشت ارشاد و مامورها و بازجوهای چادری و به زور حجاب کردن زندانی و ... همه در نفرت و ترسی که امروز روانه دختر جوان با حجاب و خوش&zwnj;صدای برنامه آکادمی گوگوش می&zwnj;شود دخیلند.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">این یکی از پرسش&zwnj;&zwnj;&zwnj;هایی است که فاطمه شمس، دانشجوی دکترای ایران&zwnj;شناسی در دانشگاه آکسفورد، در این زمینه مطرح کرده است. او در واکنش به این موضوع، چند پرسش دیگر هم مطرح می&zwnj;کند: &laquo;آیا تاریخ پوشش و حجاب در مصر و تفاوتش با ایران در این قضیه دخیل است؟&nbsp;آیا حجاب به عنوان یکی از نمادهای اسلام در جهان عرب راحت&zwnj;تر به جزیی نامرئی از فرهنگ تبدیل می&zwnj;شود و حساسیت درباره آن از جامعه غیر عربی مثل ایران شیعه مذهب، کمتر است؟&nbsp;آیا حجاب در مصر هم به اندازه ایران ابزار کنترل اجتماعی زنان و سرکوب بوده؟ آیا قدرت سیاسی در مصر در طول تاریخ پوشش زنان به شکل فعلی اجباری آن در ایران را به عنوان قانون اعمال کرده؟ آیا دختران و زنان را وسط خیابان با گشت ارشاد دستگیر کرده؟ خراش به صورتشان انداخته؟ محکوم به شلاق و حبس&zwnj;شان کرده؟&nbsp;آیا سکولارهای مصری به اندازه سکولارهای ایرانی و در این مورد خاص زنان، قربانی رفتارهای حذفی مذهبیون اعم از کشتار و حبس و آزار جنسی بوده&zwnj;اند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر این مقایسه میل به نابرابری کند، که به نظر من می&zwnj;کند، (به این معنا که ایران در بیشتر سوالاتی که مطرح شد در سرکوب زنان و کنترل اجتماعی آن&zwnj;ها از طریق حجاب و پوشش دست بالا را داشته)، آن وقت حجاب هراسی و واکنش به نشانه&zwnj;های لباسی که یونیفورم سلطه بوده از سوی بخشی از جامعه ایران ربطی به آن مسائلی که در سوال&zwnj;های بالا گفتم، ندارد؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او در ادامه موضوع را به واکنش متقابل کسانی مربوط می&zwnj;داند که از سوی قدرت سیاسی و مذهبی جامعه ایران، تحت فشار بوده&zwnj;اند: &laquo;نمی&zwnj;شود از جامعه&zwnj;ای که حکومتش این همه به تن و لباس مردمش گیر می&zwnj;دهد، انتظار داشت که با مسئله&zwnj;ای به این مهمی همان قدر راحت و بی&zwnj;تفاوت برخورد کند که مثلاً مصر با همین قضیه می&zwnj;کند. بنیانگذار آکادمی گوگوش، خود اوست که بیست و خورده&zwnj;ای سال صدا و تن&zwnj;اش از عرصه خوانندگی محذوف بود. داشتن نوارهایش جرم محسوب می&zwnj;شد و مجرمان در اکثر موارد آدم&zwnj;های اصطلاحاً بدحجاب بودند. حذف بی&zwnj;رحمانه زنان سکولار و بی&zwnj;حجاب از اداره&zwnj;های دولتی و بعد از سطح جامعه و وحشی&zwnj;گری&zwnj;های گشت ارشاد و مامورها و بازجوهای چادری و به زور حجاب کردن زندانی و ... همه در نفرت و ترسی که امروز روانه دختر جوان با حجاب و خوش&zwnj;صدای برنامه آکادمی گوگوش می&zwnj;شود دخیلند. این تعصب و قهر زاییده سرکوب و انقیاد است و از زیر بته به عمل نیامده. قبل از نقد و تحقیر فکری و محکوم کردن آدم&zwnj;ها برای فهم هراس&zwnj;شان باید لختی درنگ کرد و به ریشه&zwnj;های ترس رفت.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۵- آیا از این زن می&zwnj;ترسیم؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار تمام این تحلیل&zwnj;ها، بسیاری از مخاطبان این برنامه و شرکت&zwnj;کنندگان در این بحث&zwnj;ها، با مجموعه&zwnj;ای از سئوالات در شیوه &zwnj;زندگی&zwnj; خود و اطرافیان&zwnj;شان روبه&zwnj;رو شده&zwnj;اند. عده&zwnj;ای شرکت این زن را به تئوری&zwnj;های توطئه پیرامون نفوذ رژیم ایران برای نشان دادن چهره&zwnj;&zwnj;ای متعادل از اسلام نسبت می&zwnj;دهند، یا نگرانند با ارائه این چهره، تمایل عمومی به دین بیشتر شود و این در تناقض با آینده&zwnj;ای مبتنی بر سکولاریزم است. اینها موضوعاتی است که در اظهار نظرها در این زمینه دیده می&zwnj;شود.</p> <blockquote><p dir="RTL">بسیاری از مخاطبان این برنامه و شرکت&zwnj;کنندگان در این بحث&zwnj;ها، با مجموعه&zwnj;ای از سئوالات در شیوه &zwnj;زندگی&zwnj; خود و اطرافیان&zwnj;شان روبه&zwnj;رو شده&zwnj;اند. عده&zwnj;ای شرکت این زن را به تئوری&zwnj;های توطئه پیرامون نفوذ رژیم ایران برای نشان دادن چهره&zwnj;&zwnj;ای متعادل از اسلام نسبت می&zwnj;دهند، یا نگرانند با ارائه این چهره، تمایل عمومی به دین بیشتر شود و این در تناقض با آینده&zwnj;ای مبتنی بر سکولاریزم است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">&nbsp;در مقابل عده&zwnj;ای هم می&zwnj;گویند: &laquo;من دوست دارم یکشنبه&zwnj;ها به کلیسا بروم و سرودهای مسیحی بخوانم، روی سرم حجاب بگذارم، نوشیدنی الکلی ننوشم، گوشت خوک بخورم و هفته&zwnj;ای یک بار هم مثل بودایی&zwnj;ها مراقبه کنم. به کسی چه ربطی دارد که اسم روش زندگی من اسلام است یا مسیحیت یا بوداییسم یا هر چیز دیگر؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مخاطبی هم در پاسخ به تئوری&zwnj;های توطئه گفته است: &laquo;ما هیچ مدرک مستدلی در دست نداریم که فلان شرکت کننده با چه هدف و از آن مهم&zwnj;تر سناریویی انتخاب شده است. شما می&zwnj;توانید آن مطلب را در قالب یک فرضیه مطرح کنید اما چطور می&zwnj;توان با اطمینان روی آن موضوع صحه گذاشت؟ تناقض رفتاری یک شخص با آنچه ما دینداری مطلق می&zwnj;شناسیم اصلاً چیز عجیبی&zwnj; نیست. در همین ایران خودمان چند درصد از کل جمعیت مسلمان تمامی دستورات و قواعد اسلام را مو به مو اجرا می&zwnj;کنند؟ آیا دیدن افرادی که نماز نمی&zwnj;خوانند، مشروب هم می&zwnj;خورند ولی&zwnj; به زیارت امام رضا هم می&zwnj;روند امری عادی نیست؟ فقط به آن دلیل که به دلیل رایج بودن برای ما عادی شده، چیزی از تناقض آن کم نمی&zwnj;کند. در همین اروپا دیدن دختران با حجاب کامل که در حال شوخی&zwnj; فیزیکی&zwnj; با پسران هستند امری چندان نادر نیست. شخصاً بسیاری را می&zwnj;شناسم که مشکلی&zwnj; با مشروب ندارند اما گوشت ذبح غیر اسلامی برایشان خط قرمز است. گذشته از آن شاخه پروتستان مسیحیت هرگز نباید به وجود می&zwnj;آمد، چون همه باید صد درصد به آنچه بود پایبند می&zwnj;بودند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با این بحث&zwnj;ها مشخص نیست که آیا جامعه ایران هرگز می&zwnj;تواند حجاب اختیاری را برای زنان بپذیرد یا نه؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ویدئو: </strong>آکادمی موسیقی&zwnj; گوگوش، آزمون صدا - ارمیا، تلویزیون من و تو</p> <div class="field field-type-emvideo field-field-maghaleh-video"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="emvideo emvideo-video emvideo-youtube"><iframe id="media-youtube-html5-1" title="YouTube video player" class="media-youtube-html5" type="text/html" width="425" height="350" src="http://www.youtube.com/v/NRynus4u-58?hd=1" frameborder="0"></iframe> </div> </div> </div> </div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/13/24467#comments آکادمی گوگوش ارمیا حجاب اختیاری حسن یوسفی اشکوری زنان فاطمه شمس فقه نسیم سرابندی نعیمه دوستدار پوشش Wed, 13 Feb 2013 09:33:42 +0000 society 24467 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/06/24270 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/06/24270" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="288" height="183" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/azadi.jpg?1360407257" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- برای استقبال از جشن&zwnj;های پیروزی انقلاب در ایران، امسال حکومت برنامه&zwnj;های متفاوتی تدارک دیده بود: اعدام، قطع انگشتان دست و بازداشت و تهدید روزنامه&zwnj;نگاران. این اتفاق&zwnj;های به ظاهر بی&zwnj;ربط، با زنجیری نامرئی به هم وصل شده&zwnj;اند: انتخابات آزاد، اصطلاحی که حالا در ادبیات سیاسی ایران معنای تازه&zwnj;ای دارد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">‫به نظر می&zwnj;رسد تغییری در رویکرد حکومت نسبت به موضوع انتخابات ایجاد شده است. ایجاد فضای هیجانی و پرتحرک هرچند کاذب در زمان برپایی انتخابات، روشی مرسوم در دوران سی و چهار ساله انقلاب ایران بوده؛ هرچند این هیجان کاذب، همواره با ایجاد رعب و وحشت ایجاد شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ایجاد این هیجان، در هر دوره&zwnj;ای شکل خود را داشت. در دهه ۶۰ ایجاد رعب به گونه&zwnj;ای دیگر بود. در آن زمان، اینکه اگر رای ندهید بیکار می&zwnj;شوید، از مدرسه اخراج می&zwnj;شوید، شناسنامه&zwnj;ها کنترل می&zwnj;شود و ... بسیاری را به پای صندوق&zwnj;های رای می&zwnj;کشاند. در دوران اصلاحات و حتی در زمان بر سرکار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد، سیاست، جلب مشارکت حداکثری بود؛ تلاش برای کشاندن تعداد بیشتری از مردم به پای صندوق&zwnj;های رای. پس از انتخابات مناقشه&zwnj;انگیز ریاست جمهوری در سال ۱۳۸۸ اما به نظر می&zwnj;رسد ایجاد هیجان برای انتخابات، دیگر برای حکومت کارکردی ندارد و در عوض می&zwnj;خواهد با کنترل بیشتر بر روند انتخابات، امکان هرنوع تنش و درگیری را از بین ببرد و این کار را با تهدید اقشار پایین دست جامعه، ایجاد فضای رعب و&nbsp; وحشت قضائی و فشار بیشتر بر مطبوعات و روزنامه&zwnj;نگاران آغاز کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>دغدغه انتخابات آزاد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&laquo;ارتباط با رسانه&zwnj;های بیگانه، جاسوسی، اقدام علیه امنیت ملی.&raquo; اینها اتهام&zwnj;هایی است که به ۱۶روزنامه&zwnj;نگار بازداشت شده در بهمن ماه امسال زده شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در دهه ۶۰ ایجاد رعب به گونه&zwnj;ای دیگر بود. در آن زمان، اینکه اگر رای ندهید بیکار می&zwnj;شوید، از مدرسه اخراج می&zwnj;شوید، شناسنامه&zwnj;ها کنترل می&zwnj;شود و ... بسیاری را به پای صندوق&zwnj;های رای می&zwnj;کشاند. در دوران اصلاحات و حتی در زمان بر سرکار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد، سیاست، جلب مشارکت حداکثری بود؛ تلاش برای کشاندن تعداد بیشتری از مردم به پای صندوق&zwnj;های رای. پس از انتخابات مناقشه&zwnj;انگیز ریاست جمهوری در سال ۱۳۸۸ اما به نظر می&zwnj;رسد ایجاد هیجان برای انتخابات، دیگر برای حکومت کارکردی ندارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">سلیمان محمدی، میلاد فدایی اصل، جواد دلیری، نسرین تخیری، ساسان آقایی، اکبر منتجبی، پوریا عالمی، پژمان موسوی، امیلی امرایی، مطهره شفیعی و نرگس جودکی، صبا آذرپیک، کیوان مهرگان، حسین یاغچی، علی دهقان و ریحانه طباطبایی روزنامه&zwnj;نگارانی بودند که برخی همزمان و برخی با فاصله کوتاهی بازداشت شدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خبرگزاری فارس، در روزهای پس از دستگیری این روزنامه&zwnj;نگاران، مصاحبه&zwnj;هایی با چند نماینده عضو کمیسیون امنیت ملی مجلس منتشر کرد. در این مصاحبه&zwnj;ها، روزنامه&zwnj;نگاران بازداشت شده &laquo;خائن، مجرم و وابسته به بیگانگان&raquo; خوانده شدند. حسن کامران دستجردی، حسین نقوی، منصور حقیقت&zwnj;پور، محمد اسماعیلی، محمدصالح جوکار، فتح&zwnj;الله حسینی و جواد کریمی قدوسی نمایندگانی بودند که از اقدام وزارت اطلاعات برای بازداشت روزنامه&zwnj;نگاران قدردانی کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار اتهامات مطرح شده برای این روزنامه&zwnj;نگاران، تحلیل&zwnj;ها و گمانه&zwnj;زنی&zwnj;های گوناگونی منتشر شده است. برخی آن را هشدار حکومت به رسانه&zwnj;های مستقل دانسته&zwnj;اند که به هیچ&zwnj;وجه مسائل روز جامعه مانند گرانی، مشکلات اقتصادی و تحریم&zwnj;ها را بیان نکنند، برخی هم آن را ناشی از حساسیت حکومت نسبت به موضوع &laquo;انتخابات آزاد&raquo; می&zwnj;دانند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک روزنامه&zwnj;نگار ساکن ایران، در گفت و گو با زمانه، تحلیل خود را از بازداشت همکاران خود چنین مطرح کرده است: &laquo;بازداشت&zwnj;های احتمالاً ادامه&zwnj;دار روزنامه&zwnj;نگاران یک دلیل عمده دارد: نگرانی جدی حاکمیت نسبت به دامنه&zwnj;دار شدن بحث انتخاب آزاد و نارضایتی از برجسته شدن این موضوع در رسانه&zwnj;های خارج از کشور، به&zwnj;ویژه بی&zwnj;بی&zwnj;سی. حالا دستگاه امنیتی به تکاپو افتاده تا علاج واقعه پیش از وقوع کند. سناریویی مشابه دستگیری&zwnj;های جمعی دیگر: القای همگرایی سیستمی بازداشت&zwnj;شدگان، خط گرفتن از جریان خاص، ارتباط با بیگانگان و<span dir="LTR"> &hellip;</span>. به نظر می&zwnj;رسد نگرانی از تبدیل شدن انتخابات آزاد به بخشی از متن گفتمان، با گذشت زمان افزایش هم پیدا کند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اتهام ارتباط با رسانه&zwnj;های بیگانه، موضوعی است که به صراحت در بیانیه وزارت اطلاعات ایران درباره این دستگیری&zwnj;ها منتشر شده است. این وزارتخانه با این ادعا که &laquo;موفق به کشف یکی از بزرگترین شبکه&zwnj;های رسانه&zwnj;ای متصل به اردوگاه رسانه&zwnj;ای استکبار&raquo; شده، روزنامه&zwnj;نگاران را متهم کرده که &laquo;با بهره&zwnj;برداری از ابزار و روش&zwnj;های خاص ارتباطی در ارسال اخبار و دریافت خطوط کاری از عوامل بیگانه&raquo; با رسانه&zwnj;های خارج از کشور همکاری کرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک روزنامه&zwnj;نگار دیگر، درباره حساسیت ویژه حکومت نسبت به رسانه&zwnj;های فارسی زبان خارج از کشور و روش&zwnj;های مختلف برخورد با آنها معتقد است: &laquo;به نظرم انجام ماموریت علیه روزنامه&zwnj;نگاران، بخشی از یک پازل کلان است که بخش&zwnj;های مختلفی هم برایش تدارک دیده شده. به عنوان نمونه، در مورد بی&zwnj;بی&zwnj;سی، از تقلید دکور بگیرید تا خبرسازی درباره مجریان و مدیران، اقداماتی انجام داده&zwnj;اند. در سطحی دیگر از تحلیل محتوا تا برخورد با اعضای خانواده و همکاران ادعایی برای چندمین بار صورت گرفته و یا نشر مسائل مالی، امنیتی، پارازیت، نظرسنجی&zwnj;های جعلی و ... از انواع شیوه&zwnj;هایی بوده که در چند سال اخیر به کار گرفته شده است. می&zwnj;توان گفت مقابله با رسانه&zwnj;های مخالف با محوریت بی&zwnj;بی&zwnj;سی، به صورت مداوم و جدی در دستور کار شورای عالی امنیت ملی قرار دارد و نهادهای امنیتی مانند سازمان اطلاعات سپاه و وزارت اطلاعات با قدرت تمام برای برنده شدن در این بخش از جنگ نرم در حال کوشش هستند. این بحث را می&zwnj;شود مستند کرد. تلاش&zwnj;های سه ساله نظام برای مقابله سلبی به بن بست رسیده و از منظر ایجابی هم که چیزی برای عرضه نداشته است<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>نمایاندن سیاهی&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سیاه&zwnj;نمایی و انتشار اخبار مایوس&zwnj;کننده درباره وضعیت کشور، اتهام دیگری است که به شکل ضمنی درباره این روزنامه&zwnj;نگاران مطرح می&zwnj;شود.</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/bayan.jpg" style="width: 180px; height: 114px; float: right;" />یک روزنامه&zwnj;نگار: &laquo;حکومت اکنون دیگر به دنبال جذب مشارکت حداکثری مردم نیست. به نظر می&zwnj;رسد هیچ سر و صدایی حول انتخابات نمی&zwnj;خواهند، حتی در حد تحلیل خودی&zwnj;ها. فلسفه&zwnj;شان هم این است که در کشور&zwnj;های غربی مشارکت آنقدرها هم بالا نیست و کسی هم به آنها نمی&zwnj;گوید که دموکراسی ندارید. می&zwnj;گویند اگر تنها ۳۰ درصد مردم ایران هم پای صندوق بروند چیزی نمی&zwnj;شود و قرار نیست ما نمایش مردم سالاری بدهیم. یکی از بازجو&zwnj;ها به یکی از دوستان من گفته مگر در دموکراسی&zwnj;ها چند نفر می&zwnj;روند پای صندوق رای؟ در آمریکا ۳۰ درصد و ۴۰ درصد.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">در حالی که ناامنی و بی&zwnj;ثباتی اقتصادی به اوج خود رسیده است و روند افرایش قیمت&zwnj;ها و پایین آمدن ارزش ریال در برابر ارزهای خارجی همچنان ادامه دارد، اخبار درگیری&zwnj;های جناحی و فساد مالی افراد وابسته به سران حکومت نیز همچنان در حال انتشار است. برای حکومت ایران آسان نیست که با چنین وضعیتی به استقبال انتخابات برود و مردم را تشویق به حضور در آن کند. بر این مبنا پرداختن به موضوع جریان انحرافی و دیگر گروه&zwnj;های اصول&zwnj;گرا از سوی برخی منتقدان وابسته هم تحمل نمی&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد، فعال اجتماعی ساکن ایران بر مبنای اطلاعاتی که از تعدادی از فعالان رسانه&zwnj;ای اصولگرا دارد، معتقد است این فشارها تنها بر روزنامه&zwnj;نگاران غیراصول&zwnj;گرا وارد نشده است و ابعاد وسیع&zwnj;تری دارد. او به زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;می&zwnj;خواهند انتخابات آتی بی سر و صدا باشد. تمام دوستان مذهبی من را به اطلاعات کشانده&zwnj;اند و از آنها تعهد گرفته&zwnj;اند که در آستانه انتخابات چیزی ننویسند و نقدی نکنند. در قم، بیشتر به حامیان احمدی&zwnj;نژاد گیر داده&zwnj;اند. طلبه&zwnj;های افراطی و حامی احمدی&zwnj;نژاد را که خیلی هم حزب اللهی&zwnj;&zwnj;اند، خواسته&zwnj;اند. از همه تعهد گرفته&zwnj;اند که شلوغ نکنند و در مورد انتخابات چیزی ننویسند. گفته&zwnj;اند مشارکت سیاسی نکنید و چیزی ننویسید؛ مخصوصاً در شبکه&zwnj;های اجتماعی مثل فیس بوک و توییتر و گوگل پلاس چیزی ننویسید. در تهران هم چندین نفر از وبلاگ&zwnj;نویس&zwnj;های اصولگرای منتقد را خواسته&zwnj;اند. از آن طرف هم، روزنامه&zwnj;نگاران مطبوعات غیراصولگرا را کلاً &nbsp;بازداشت کرده&zwnj;اند. به اعتقاد من، این کار برای ترساندن بقیه بوده است. شگرد آنها تبدیل شده به یک جور سرکوب لیبرال، یعنی پیشگیری قبل از وقوع حادثه<span dir="LTR">.</span> این سرکوب، سطوح مختلف دارد و لایه&zwnj;های مختلف اجتماعی به شکل&zwnj;های مختلف سرکوب می&zwnj;شوند. یعنی اگر روزنامه&zwnj;نگارهای لیبرال را دستگیر می&zwnj;کنند، منتقدانی را هم که خود را جزئی از نظام می&zwnj;دانند تهدید می&zwnj;کنند. به عبارتی، اینها هیچ نوع تحلیل، تفسیر و هیجان انتخاباتی نمی&zwnj;خواهند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این فعال اجتماعی معتقد است حکومت اکنون دیگر به دنبال جذب مشارکت حداکثری مردم نیست: &laquo;به نظر می&zwnj;رسد هیچ سر و صدایی حول انتخابات نمی&zwnj;خواهند، حتی در حد تحلیل خودی&zwnj;ها. فلسفه&zwnj;شان هم این است که در کشور&zwnj;های غربی مشارکت آنقدرها هم بالا نیست و کسی هم به آنها نمی&zwnj;گوید که دموکراسی ندارید. می&zwnj;گویند اگر تنها ۳۰ درصد مردم ایران هم پای صندوق بروند چیزی نمی&zwnj;شود و قرار نیست ما نمایش مردم سالاری بدهیم. یکی از بازجو&zwnj;ها به یکی از دوستان من گفته مگر در دموکراسی&zwnj;ها چند نفر می&zwnj;روند پای صندوق رای؟ در آمریکا ۳۰ درصد و ۴۰ درصد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سی و چهار سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، حکومت انواع روش&zwnj;ها را آزموده است. زمانی تکیه بر نیروهای توده&zwnj;ای و تبلیغات ایدئولوژیک، زمانی تهدید و ارعاب، زمانی جذب مشارکت بیشتر و اکنون سرکوب گسترده گروه&zwnj;های مختلف اجتماعی همه برای بقای نظام با ظاهری دموکراتیک و مبتنی بر انتخابات؛ انتخاباتی که &laquo;آزاد بودن&raquo; آن برای حکومت اهمیتی ندارد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/06/24270#comments بازداشت روزنامه نگاران سرکوب انتخاباتی نعیمه دوستدار هیجان انتخاباتی حقوق انسانی ما Wed, 06 Feb 2013 14:54:31 +0000 society 24270 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/02/04/24208 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/02/04/24208" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> به بهانه روز جهانی سرطان (چهارم فوریه) </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/saratan44_0.jpg?1360163815" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- &laquo;سبک زندگی&zwnj;تان را عوض کنید تا سرطان نگیرید.&raquo; این توصیه&zwnj;ای است که متخصصان سرطان به مردم سراسر جهان می&zwnj;کنند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این توصیه، اگر رژیم غذایی افراد از سبزیجات و میوه&zwnj;&zwnj;های تازه و سالم و مواد غذایی طبیعی با کمترین اثر مواد شیمیایی تامین شود، اگر بتوانند در هوای پاک نفس بکشند، اگر امکان ورزش و تفریح کافی برایشان مهیا باشد و از استرس و فشارهای روانی به دور باشند، احتمال گرفتار شدن&zwnj;شان در چنگ سرطان کمتر می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ایران اما تعیین سبک زندگی آسان نیست. کنترل وضعیت بهداشتی آب و هوا و تغذیه از دست مردم خارج است و در پیچیده&zwnj;ترین شرایط محیطی و اجتماعی، اکنون مردم ایران با یک تهدید بزرگ مواجه&zwnj;اند: بالا رفتن آمار سرطان.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">چهارم فوریه روز چهانی سرطان است و در این روز علاوه بر انتشار آمار و اطلاعات مربوط به روند دورمان و پیشگیری از سرطان در سازمان&zwnj;ها و نهادهای مرتبط، تلاش می&zwnj;شود توجه مردم و جامعه جهانی به این بیماری و راه&zwnj;های کنترل آن جلب شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که در سال ۲۰۲۰، تعداد افراد مبتلا به این بیماری به ۱۵ میلیون نفر برسد و ۱۰ میلیون از عوارض آن بمیرند. همچنین، مرگ و میر در کشورهای در حال توسعه تا ۷۰ درصد افزایش خواهد یافت. متخصصان معتقدند که ۳۵ تا ۴۰درصد سرطان&zwnj;ها با تغییر سبک زندگی قابل کنترل است. ایجاد تغییر در تغذیه، کاهش آلودگی هوا و مراقبت&zwnj;های محیطی و پایه&zwnj;ای می&zwnj;تواند باعث کاهش سرطان شود<span dir="LTR">.</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">سازمان بهداشت جهانی گزارش داده که بیش از ۱۳ میلیون نفر در جهان به سرطان مبتلا هستند. هشت میلیون مرگ و میر بر اثر سرطان ثبت شده که ۷۰ درصد آن&zwnj;ها در کشورهای کمتر توسعه یافته اتفاق افتاده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که در سال ۲۰۲۰، تعداد افراد مبتلا به این بیماری به ۱۵ میلیون نفر برسد و ۱۰ میلیون از عوارض آن بمیرند. همچنین، مرگ و میر در کشورهای در حال توسعه تا ۷۰ درصد افزایش خواهد یافت. متخصصان معتقدند که ۳۵ تا ۴۰درصد سرطان&zwnj;ها با تغییر سبک زندگی قابل کنترل است. ایجاد تغییر در تغذیه، کاهش آلودگی هوا و مراقبت&zwnj;های محیطی و پایه&zwnj;ای می&zwnj;تواند باعث کاهش سرطان شود<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL"> در پیوند با این موضوع، فرهاد سمیعی، دبیر علمی همایش سرطان و پیشگیری که هفتم بهمن در ایران برگزار شد، گفته است: &laquo;هر چه کشورهای پیشرفته با توجه به توسعه سبک زندگی سالم میزان نسبی سرطان را کنترل کرده&zwnj;اند، اما درصد بروز سرطان به کشورهای کمتر توسعه منتقل شده است<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;او همچنین نسبت به در راه بودن سونامی سرطان در ایران هشدار داده است: &laquo;افزایش سرطان در ایران به دو علت صنعتی شدن و تغییرات هرم جمعیتی بوده است، به طوری که بعد از انقلاب کشور ما جوان&zwnj;تر شد و طبق آمار جهانی که تشدید موارد سرطان را تا سال ۲۰۲۰ به صورت افزایش ۱۶ درصدی پیش&zwnj;بینی می&zwnj;کند در ایران به بیش از ۲۰ درصد خواهد رسید<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این دو دلیل اما تنها دلایل افزایش آمار سرطان در ایران نیستند و نشانه&zwnj;های روشنی از تاثیر عوامل محیطی دیگر هم در این مورد وجود دارد. اواخر دی&zwnj;ماه، حمید رضا میرزایی، نایب رئیس انجمن رادیوتراپی ایران، در گفت و گو با باشگاه خبرنگاران از کالاهای بی&zwnj;کیفیت چینی، پارازیت&zwnj;ها، آلودگی هوا و محصولات کشاورزی آلوده به عنوان چهارمنبع اصلی سرطان در ایران نام برد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هوای سرطان&zwnj;زا</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اینکه آلودگی هوای کلان&zwnj;شهرهای ایران، باعث افزایش رو به گسترش سرطان در میان ایرانیان شده، خبری است که گه&zwnj;گاه در کلام برخی از مقام&zwnj;های مسئول ایران شنیده می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/imagecache/content_image/maski-240113.jpg" style="width: 180px; height: 114px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">حال ثابت شده است که میزان زیاد سرب موجود در هوای شهرهای بزرگ، به خاطر ترافیک سنگین، اثر مستقیم در ابتلا به سرطان دارد. آلودگی سرب، نخست روی مغز استخوان اثر می&zwnj;گذارد و کودکان از این نظر آسیب پذیرتر هستند. از طرفی، دستگاه تنفسی بزرگسالان نیز در سال&zwnj;های اخیر بیشتر دچار سرطان شده که ناشی از این آلودگی سرب است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">چندی قبل، مدیرعامل مراکز معاینه فنی خودرو در تهران گفته بود آلودگی هوای تهران باعث رشد جهشی سرطان&zwnj;ها در تهران شده است و پزشکان از این جهش، شوکه شده&zwnj;اند. این مقام مسئول از مصوبه مجلس در دادن مهلت پنج ساله معافیت از معاینه فنی برای خودروهای صفر کیلومتر انتقاد کرده بود. کیفیت پایین بنزین تولید داخل و تاثیر آن بر آلودگی هوای شهرهای بزرگ هم موضوع دیگری است که برخی از کارشناسان به آن اشاره کرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در همین زمینه، دکتر قوام نصیری، رئیس سابق مرکز تحقیقات سرطان دانشگاه مشهد، به خبر آنلاین گفته است: &laquo;در سال&zwnj;های اخیر، سرطان&zwnj;های مغز استخوان در اطفال و سرطان&zwnj;های ریه در بزرگسالان افزایش شدیدی داشته که ما یکی از علل آن را آلودگی هوا می&zwnj;دانیم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او که استاد رادیوتراپی و آنکولوژی دانشگاه علوم پزشکی مشهد است، گفته &laquo;نقش ریزگردهای عربی&raquo; در بروز سرطان شهروندان مطالعه نشده، ولی آلودگی هوای شهرها که ناشی از سوخت فسیلی است، در افزایش سرطان&zwnj;های مغز استخوان و ریه موثر بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته این متخصص، سرطان اندام&zwnj;های دیگری مانند گوارش و مثانه نیز در سال&zwnj;های اخیر افزایش یافته است، اما درباره ارتباط آن با آلودگی هوا، باید تحقیق بیشتری انجام شود. با این حال ثابت شده است که میزان زیاد سرب موجود در هوای شهرهای بزرگ، به خاطر ترافیک سنگین، اثر مستقیم در ابتلا به سرطان دارد. آلودگی سرب، نخست روی مغز استخوان اثر می&zwnj;گذارد و کودکان از این نظر آسیب پذیرتر هستند. از طرفی، دستگاه تنفسی بزرگسالان نیز در سال&zwnj;های اخیر بیشتر دچار سرطان شده که ناشی از این آلودگی سرب است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نسرین، ۳۷ساله، ساکت تهران است و سه ماه پیش پدرش را به دلیل سرطان از دست داده است. او می&zwnj;گوید: &laquo;پدرم نه سیگاری بود، نه عادت&zwnj;های غلط داشت. در خانواده&zwnj;مان هم کسی تا به حال سرطان نگرفته بود. سرطان ریه در شش ماه از پا درش آورد. دکترها می&zwnj;گویند دلیلش آب و هواست.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار این موضوع، عده&zwnj;ای نیز ریزگردهایی را که از کشورهای همسایه غربی وارد ایران می&zwnj;شود در ابتلا به سرطان موثر می&zwnj;دانند. برخی گزارش&zwnj;ها می&zwnj;گویند این ریزگردها حاوی برخی قارچ&zwnj;ها و مواد آلاینده خطرناک است که روی رویشگاه&zwnj;های گیاهی و کشتزارها ته&zwnj;نشین می&zwnj;شود و بر انسان و دام اثر می&zwnj;گذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>سبزی نخورید، سرطان می&zwnj;گیرید!</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند توصیه می&zwnj;شود مصرف سبزیجات در کاهش ابتلا به سرطان موثر است، اما این توصیه را در ایران نباید چندان جدی گرفت. خبرسازترین بحث&zwnj; جدید درباره عوامل ایجاد سرطان در ایران، موضوع محصولات کشاورزی است.</p> <blockquote><p> <img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/saratan11.jpg" style="width: 150px; height: 150px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در شرایطی که مردم ایران با دشواری&zwnj;های جدی اقتصادی مواجه&zwnj;اند، تحمیل هزینه&zwnj;های سنگین درمان سرطان، هم به اقتصاد خانواده لطمه می&zwnj;زند هم به اقتصاد کلان جامعه. فشارهای سنگین روانی و نبودن احساس امنیت و رفاه نیز، عامل خزنده و پنهانی است که ایرانیان بیشتری را گرفتار سرطان می&zwnj;کند؛ چرا که سرطان تنها بیماری جسم نیست، بیماری روح هم هست.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محمد دهقان، عضو هیئت رئیسه مجلس ایران، چندی پیش اعلام کرد که یک سوم عامل سرطان&zwnj;ها از باقیمانده سموم و کودهای شیمیایی در محصولات کشاورزی ناشی می&zwnj;شود. او گفته که بنا بر اظهار نظر رسمی کارشناسان، وضعیت محصولات کشاورزی از نظر میزان باقیمانده سموم، کودهای شیمیایی و فلزات سنگین نگران&zwnj;کننده است و ایران رتبه اول سرطان معده را در دنیا دارد. وزارت بهداشت ایران هم به طور رسمی اعلام کرده که در آینده، تعداد مبتلایان به سرطان بیشتر هم خواهد شد که یک سوم آن مربوط به محصولات کشاورزی است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL"> این نماینده مجلس اعلام کرده که به دلیل اینکه وزارتخانه&zwnj;های جهاد کشاورزی و بهداشت و درمان ساز و کار دقیقی ندارند، محصولات مرجوعی آلوده و صادر شده، دوباره بین مردم توزیع می&zwnj;شود. این در حالی است که مسئولیت کنترل این موضوع برعهده وزارت بهداشت است، اما این وزارتخانه تاکنون اقدام اساسی برای جلوگیری از توزیع و مصرف محصولات کشاورزی ناسالم انجام نداده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL"> استفاده بی&zwnj;رویه از سموم و کودهای شیمیایی در محصولات کشاورزی، عامل دیگری است که باعث افزایش آمار سرطان در ایران شده است و حتی اخباری وجود دارد مبنی بر اینکه محصولات آلوده صادراتی مرجوع &zwnj;شده، به جای معدوم شدن، بین مردم توزیع می&zwnj;شود و به دلیل نبود نظارت، مردم نیز این محصولات را مصرف می&zwnj;کنند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL"> همچنین گفته می&zwnj;شود در تولید محصولات کشاورزی از سموم تقلبی، از رده خارج شده و قاچاق چینی هم استفاده می&zwnj;شود. به عنوان نمونه، برخی از سم&zwnj;ها مثل د.د.ت هنوز در تولید برخی از میوه&zwnj;ها در ایران مورد استفاده قرار می&zwnj;گیرد، در حالی که بیش از ۲۰ سال است مصرف آن ممنوع شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مقابل این حقایق تکان&zwnj;دهنده، مردم ایران انتخابی ندارند؛ تنها گزینه موجود برای آنها استفاده از محصولات ارگانیک است که به گفته یک شهروند ۴۱ساله، به آن هم اعتمادی نیست: &laquo;از کجا معلوم که اینها واقعا ارگانیک باشند؟ اگر هم ارگانیک باشند، برای همه ممکن نیست از این محصولات تهیه کنند. همه جا این محصولات را ندارد، اگر هم داشته باشد، گران است و با این اوضاع اقتصادی مردم قدرت خریدش را ندارند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سوء عملکرد دولت در کنترل و پیشگیری از سرطان، موضوعی است که با کمترین واکنش جدی از سوی مسئولان مستقیم وزارت&zwnj;خانه&zwnj;های بهداشت و کشاورزی مواجه شده و در شرایطی که مردم ایران با دشواری&zwnj;های جدی اقتصادی مواجه&zwnj;اند، تحمیل هزینه&zwnj;های سنگین درمان سرطان، هم به اقتصاد خانواده لطمه می&zwnj;زند هم به اقتصاد کلان جامعه. فشارهای سنگین روانی و نبودن احساس امنیت و رفاه نیز، عامل خزنده و پنهانی است که ایرانیان بیشتری را گرفتار سرطان می&zwnj;کند؛ چرا که سرطان تنها بیماری جسم نیست، بیماری روح هم هست.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/02/04/24208#comments آلودگی هوا ایران حقوق انسانی ما سرطان سموم و آفت‌کش‌ها محصولات کشاورزی نعیمه دوستدار پارازیت‌ها خیابان Mon, 04 Feb 2013 10:05:41 +0000 society 24208 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/26/23961 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/26/23961" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="300" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zanan_4.jpg?1359619879" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - در حالی که همچنان تلاش&zwnj;های فعالان زنان برای اعلام مخالفت و اعتراض نسبت به لایحه محدودکننده زنان در خروج از کشور ادامه دارد، نمایندگان زن مجلس هم به صف معترضان پیوسته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار اخبار مربوط به گذرنامه زنان و اجازه خروج آنها، این هفته هم موضوعات مربوط به زنان در میان اخبار مهم دیده می&zwnj;شد. از تلاش برای محدود کردن مکالمات تلفنی تصویری به بهانه&zwnj;ای چون رعایت حریم محرم و نامحرم گرفته تا وعده&zwnj;های تبلیغاتی پیش از موعد برای جذب آرای زنان در انتخابات ریاست جمهوری پیش رو.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><span dir="RTL">گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و نعیمه دوستدار را در این زمینه بشنوید</span></strong><span dir="RTL">:</span></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.patoghblog.com/wp-content/uploads/2011/10/tajavoz-jensi1-300x199.jpg"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تلفن همراه و مسئله محرم و نامحرم</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ادامه تلاش برای ایجاد محدودیت برای زنان و نفوذ به حریم خصوصی افراد، به نظر می&zwnj;رسد به مرور مرزهای این نفوذ تنگ&zwnj;تر می&zwnj;شود و اکنون حتی به روابط و مسائل خصوصی&zwnj;تر افراد هم کشیده شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هفته گذشته خبری منتشر شد درباره اینکه برخی از نمايندگان مجلس ايران در مورد مکالمات تصويری يکی از شرکت&zwnj;های تلفن همراه در اين کشور ابراز نگرانی کرده&zwnj;اند. حجت&zwnj;الاسلام علی طاهری، سخنگوی کميسيون فرهنگی مجلس ايران، به خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) گفته است: &quot;با توجه به اين&zwnj;که سيم&zwnj;کارت رايتل علاوه بر صوت، تصوير را هم منتقل می&zwnj;کند اين موضوع در اعضای کميسيون و در بخش&zwnj;های مذهبی و متدين جامعه ايجاد نگرانی کرده که آيا در انتقال اين تصاوير رعايت محرم و نامحرم و حريم خصوصی افراد می&zwnj;شود يا نه.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رايتل يکی از شرکت&zwnj;های تلفن همراه در ايران است که روی سيم&zwnj;کارت&zwnj;های آن برای نخستين بار در اين کشور مکالمات تصويری نيز فعال شده است. طاهری گفته است: &quot;پيش از اين ما می&zwnj;خواستيم مسئولان وزارت ارتباطات در اين&zwnj;باره به کميسيون توضيح بدهند که با توجه به جابه&zwnj;جايی وزير، اين بحث همچنان باقی ماند و در جلسه روز گذشته مجددا مطرح شد. لذا از مسئولان مربوطه می&zwnj;خواهيم برای رفع اين نگرانی اقدام کنند.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هنوز شرکت رايتل و وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات درباره سخنان اين نماينده مجلس واکنشی نشان نداده&zwnj;اند، اما به نظر می&zwnj;رسد در این محدودیت جدید نیز زنان بیش از پیش تحت فشار حکومت قرار بگیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مخالفت فراکسیون زنان با لایحه گذرنامه</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با گذشت بیش از یک هفته از انتشار اخباری درباره لایحه جدید گذرنامه در ایران که بر اساس آن، دختران مجرد برای خروج از کشور باید از ولی خود اجازه بگیرند، نماینده مردم تهران و سخنگوی فراکسیون زنان و خانواده مجلس از تشکیل جلسه فراکسیون زنان و خانواده برای بررسی تبصره خروج دختران از کشور خبر داده است. نمایندگان زن مجلس دوم کارنامه درخشانی در دفاع از حقوق زنان نداشته&zwnj;اند و حتی درمواردی در تصویب قوانین تبعیض&zwnj;آمیز اثر داشته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/tajavoz222.jpg" style="width: 150px; height: 159px; float: right;" />سعید مدنی: &laquo;اگر بخواهیم به عنوان مجرم به این افراد، یعنی روسپیان نگاه كنیم باید گفت كه مجرم اصلی مشتریان آنها هستند. آمار نشان می&zwnj;دهد بیشتر مردان در رده سنی ۳۰ تا ۵۰ سال مشتری زنان كارگر جنسی هستند و بعد جوانان قرار دارند. با گذشت زمان هر روز دامنه تغییر در میان مشتریان بیشتر می&zwnj;شود كه حل این مسئله را پیچیده&zwnj;تر و مداخله را سخت&zwnj;تر می&zwnj;كند.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">با این حالی یکی از این نمایندگان، لاله افتخاری، در گفت&zwnj;وگو با خبرنگار سایت مهرخانه، گفته است:&laquo;در جلسه فراکسیون زنان و خانواده تمام اعضا مخالفت خود را با تبصره خروج دختران در لایحه گذرنامه اعلام کردند و این موضوع را تبعیضی ناروا بر علیه زنان دانستند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او اعلام کرده است: &laquo;ما پس از بررسی این لایحه در صحن پیشنهادات خود را اعلام خواهیم کرد و از حقوق زنان دفاع می&zwnj;کنیم و قبلا هم اعلام کرده&zwnj;ایم که فراکسیون زنان و خانواده با اعمال این محدودیت مخالف است.&raquo;</p> <p dir="RTL">همچنین شهلا میرگلوبیات، نایب رئیس این فراکسیون هم از شروع رایزنی&zwnj;ها با ریاست مجلس ایران درباره این لایحه خبر داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تغییر الگوی سنی و فرهنگی روسپیگری در ایران</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جدیدترین آمار و مطالعات درباره زنان روسپی نشان می&zwnj;دهد اکنون دخترانی با سن كمتر و تحصیلات بالاتر وارد بازار كارگری جنسی می&zwnj;شوند كه دیگر مهاجر نیستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آنها اغلب نیازهای اساسی و اولیه زندگی&zwnj;شان را با شغل اول تامین می&zwnj;كنند و كارگری جنسی را به عنوان شغل دوم برای از بین بردن نابرابری&zwnj;های اجتماعی خود با دیگر دختران هم سن و سالشان انتخاب می&zwnj;كنند. سعید مدنی، تحلیلگر مسائل اجتماعی در اولین كنگره روانپزشكان ایران با اعلام اینكه بر اساس تغییر شاخص&zwnj;های مشكلات اجتماعی امروز شاهد كاهش میانگین و دامنه سنی زنان كارگر جنسی هستیم، گفته است: &laquo;در سال۴۷ میانگین سن زنان كارگر جنسی ۳۰ سال و دوره تغییر از ۱۹ سال تا ۱۹ سال گزارش می&zwnj;شد، اما در سال&zwnj;های اخیر میانگین ورود زنان به بازار كارگری جنسی به&zwnj;شدت كاهش پیدا كرده و به كمتر از ۱۵ و ۱۴ سال رسیده است. این آماری است كه بر اساس گزارش مقایسه وضعیت كودكان و بزرگسالان روسپی در مجله اجتماعی دانشكده علوم اجتماعی در دانشگاه تهران به دست آمده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش،نسبت زنان كارگر جنسی مهاجر كم شده و ما دیگر با افسانه&zwnj;ای به نام زن غریبه&zwnj;ای كه به شهر می&zwnj;آمد و كارگری جنسی می&zwnj;كرد مواجه نیستیم. اگر در سال ۴۷، ۵/۹ درصد زنان كارگر جنسی تهران تهرانی بودند، امروز مطالعات اخیر نشان می&zwnj;دهد نزدیك به ۵۰درصد این زنان در تهران هستند و سهم بیشتر متعلق به استان تهران است و این موضوع نشانگر این است كه با پدیده&zwnj;ای مواجه&zwnj;ایم كه دیگر از طریق مهاجرت توسعه نمی&zwnj;یابد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته او وضعیت تحصیلات در این قشر به طور كلی دگرگون شده است و ادعای زن بی&zwnj;سوادی كه در گذشته دست به این كار می&zwnj;زد منتفی است: &laquo;نسبت زن كارگر جنسی بی&zwnj;سواد امروز خیلی ناچیز است و در مقابل سطح تحصیلات بالا رفته است. امروز كارگری جنسی با وجود اینكه یكی از راه&zwnj;های كسب درآمد است، اما یك راه اساسی برای كاهش نابرابری&zwnj;های اجتماعی هم محسوب می&zwnj;شود. این مسئله در جمعیت تحت تكفل افرادی كه كم جمعیت&zwnj;تر هستند یعنی بین دو یا سه نفر هستند افزایش یافته و در مقابل زنانی كه با جمعیت بیشتری زندگی می&zwnj;كنند و دارای خانواده هستند كاهش یافته كه البته این یك تغییر مثبتی تلقی می&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p>اگر در گذشته زنانی كه وارد بازار كارگری جنسی می&zwnj;شدند برای تامین حداقل نیازهای زندگی خود دست به این كار می&zwnj;زدند، اما امروزه بخش قابل توجه&zwnj;ای از دخترانی كه وارد این بازار می&zwnj;شوند برای كاهش نابرابری&zwnj;های اجتماعی است؛ یعنی تامین حداقل نیازهای اساسی و اولیه. آنها با انتخاب شغل دوم به عنوان كارگری جنسی سعی می&zwnj;کنند نابرابری&zwnj;های اجتماعی میان خود و دیگر دختران از طبقه&zwnj;های دیگر را مرتفع كنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به عقیده مدنی، دخترانی كه وارد بازار كارگری جنسی می&zwnj;شوند به این آگاهی رسیده&zwnj;اند كه باید اقدامات پیشگیری انجام دهند تا دچار گرفتاری تشكیل خانواده نشوند. همچنین در آمار اخیر سهم ورود دختران مجرد و ازدواج نكرده بیشتر شده است. این تحلیلگر مسائل زنان، در سخنرانی&zwnj;اش با اشاره به نگاه مجرم&zwnj;مابانه به این افراد از سوی مسئولان تاكید کرده است: &laquo;اگر بخواهیم به عنوان مجرم به این افراد، یعنی روسپیان نگاه كنیم باید گفت كه مجرم اصلی مشتریان آنها هستند. آمار نشان می&zwnj;دهد بیشتر مردان در رده سنی ۳۰ تا ۵۰ سال مشتری زنان كارگر جنسی هستند و بعد جوانان قرار دارند. با گذشت زمان هر روز دامنه تغییر در میان مشتریان بیشتر می&zwnj;شود كه حل این مسئله را پیچیده&zwnj;تر و مداخله را سخت&zwnj;تر می&zwnj;كند. البته بخشی از این تغییرات محصول تغییرات اجتماعی است و تا حدی اجتناب&zwnj;ناپذیرند چرا كه در هر صورت این مشكلات رخ می&zwnj;دهند و مهم این است چطور باید برای آن برنامه&zwnj;ریزی كرد تا در مسیر درست هدایت شوند. در چندسال اخیر مداخلات یا مسكوت مانده یا به صورت غلطی پیگیری شده است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علاوه بر این، نقش عوامل كلان نیز امروزه به شدت بیشتر احساس می&zwnj;شود و فقر و نابرابری&zwnj;های اجتماعی عامل تشدید&zwnj;كننده این اوضاع است. اگر در گذشته زنانی كه وارد بازار كارگری جنسی می&zwnj;شدند برای تامین حداقل نیازهای زندگی خود دست به این كار می&zwnj;زدند، اما امروزه بخش قابل توجه&zwnj;ای از دخترانی كه وارد این بازار می&zwnj;شوند برای كاهش نابرابری&zwnj;های اجتماعی است؛ یعنی تامین حداقل نیازهای اساسی و اولیه. آنها با انتخاب شغل دوم به عنوان كارگری جنسی سعی می&zwnj;کنند نابرابری&zwnj;های اجتماعی میان خود و دیگر دختران از طبقه&zwnj;های دیگر را مرتفع كنند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وعده ۱۱۰ هزارتومانی محسن رضایی به زنان ایرانی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هفته گذشته، محسن رضایی، دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام در مراسمی که شبیه برنامه&zwnj;های تبلیغاتی برای انتخابات ریاست&zwnj;جمهوری بود و زنانی از چندین استان کشور و همچنین نقاط گوناگون تهران در آن حضور داشتند، به زنان خانه&zwnj;دار وعده داد که دولت بر اسای طرحی جدید باید ۱۱۰ هزار تومان به زنان آنها بپردازد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این فعال سیاسی با تأکید بر این &zwnj;که نقش اقتصادی، اجتماعی و تربیتی زنان باید تعریف شود، طرحی را معرفی کرده به نام کوثر که چند محور دارد. او در تشریح این محورها گفت: &laquo;آموزش و یادگیری، توجه به بیمه بانوان، در نظر گرفتن حق شأن بانوان از جمله این محورهاست.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رضایی اعلام کرد: &laquo;ما معتقدیم بانوانی که در خانه مشغول به کار هستند، باید حق مستمری برای خانه&zwnj;داری بگیرند، از طرف دیگر حقوقی نیز باید از همسر داشته باشند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام با تشریح برخی از محورهای دهگانه طرح کوثر گفت: &laquo;در مورد حق شأن زنان و میزان آن که در این طرح آمده از من پرسش&zwnj;هایی می&zwnj;پرسند و باید بگویم که میزان آن بالای ۱۱۰ هزار تومان خواهد بود و این باید ماهانه از سوی دولت به زنان خانه&zwnj;دار پرداخت شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/26/23961#comments دیدبان زنان روسپیگری در ایران زنان لیدا حسینی نژاد محرم و نامحرم مکالمه تصویری نعیمه دوستدار گذرنامه Sat, 26 Jan 2013 13:58:30 +0000 society 23961 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/21/23826 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/21/23826" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="301" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zanan_va_gozarnameh_0.jpg?1359184023" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار-&nbsp; دولتی&zwnj;ها اول مصوبه&zwnj;ای به مجلس فرستادند که براساس آن زنان مجرد تا ۴۰&zwnj;سال بدون اذن پدر یا ولی قانونی حق دریافت گذرنامه نداشتند. این خبر واکنش&zwnj;های زیادی را برانگیخت، اما در نهایت در مجلس رد شد. بعد خبری آمد که لایجه جدیدی به مجلس رفته است که&nbsp; بر اساس آن همه زنان می&zwnj;توانند گذرنامه بگیرند، اما خروج زنان مجرد بالای ۱۸سال موکول به اجازه ولی&zwnj;شان است. این نکته مطرح شده در لایحه جدید، اگرچه از سوی کميسيون امنيت ملی و سياست خارجی مجلس نهم تصویب شده، اما هنوز به صحن علنی مجلس نرفته است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به دنبال انتشار این خبر، بازهم بحث و جدل&zwnj;های زیادی به راه افتاده است و فعالان حقوق زنان و گروهی از جامعه زنان، به آن واکنش نشان داده&zwnj;اند. به اعتقاد بسیاری از این فعالان، موضوع محدودیت زنان در خروج از کشور به داشتن دفترچه گذرنامه تقلیل داده شده است در حالی که داشتن این دفترچه بدون اجازه خروج از کشور، هیچ فایده&zwnj;ای ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;کسانی که این لایحه را تصویب کرده&zwnj;اند، معتقدند این بحث جدید نیست و پدر دختر، قبل از تصویب این لایحه هم هر وقت می&zwnj;خواست، می&zwnj;توانست جلوی خروج او را از کشور بگیرد و برای این کار تنها لازم بود به اداره گذرنامه و نیروی انتظامی مراجعه کند. با این حال با تصویب این لایحه این کار برای پدران راحت&zwnj;تر شده است، چون بر این اساس، هر دختری ممنوع&zwnj;الخروج است مگر اینکه خلافش با اجازه رسمی پدر به اثبات برسد. هرچند هنوز مشخص نشده است که این کار چطور انجام می&zwnj;شود و آیا دختران مجبورند برای هر سفر اجازه جداگانه بگیرند یا یک بار برای همیشه یا مدتی خاص این اجازه داده می&zwnj;شود، اما مشخص است که این اجازه را قوه قضائیه صادر می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ادعایی در بستر واقعیت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به نظر می&zwnj;رسد موضوع صدور گذرنامه بدون اجازه خروج، با همه محدودیت&zwnj;هایی که برای دختران ایرانی ایجاد می&zwnj;کند، ممکن است در متن جامعه و بین زنان و مردانی که با این موضوع درگیر هستند چندان حساسیت برانگیز نباشد. دلیل آن را می&zwnj;توان در گفته&zwnj;های سیدحسین نقوی&zwnj;حسینی، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس ایران پیدا کرد که در <strong><a href="http://www.baharnewspaper.com/News/91/10/28/3606.html">گفت&zwnj;و گو با روزنامه بهار</a></strong>، درباره لایحه جدید توضیح می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zanan_va_tabeez.jpg" style="width: 180px; height: 145px; float: right;" />در حالی که در میان فعالان جنبش زنان، تلاش&zwnj;هایی برای اعلام اعتراض نسبت به این لایحه وجود دارد، این پرسش مطرح می&zwnj;شود که آیا ممکن است بخش&zwnj;هایی از جامعه استدلال مجلس و دولت را برای محدودتر کردن زنان در خروج از کشور بپذیرند و آیا می&zwnj;توان این گروه از مردان و زنان را در اعتراض علیه این مصوبه و نظایر آن بسیج کرد؟ افکار عمومی جامعه ایران تا چه حد نسبت به این اخبار واکنش نشان می&zwnj;دهند؟</p> </blockquote> <p dir="RTL">او دراین گفت&zwnj;و گو تاکید می&zwnj;کند که چون نمایندگان مجلس نگران سلامت و امنیت خانواده&zwnj;ها هستند، تصمیم گرفته&zwnj;اند برای محکم&zwnj;کاری هم که شده قانونی در این&zwnj; زمینه تصویب کنند: &laquo;ما مسئولیم امنیت خانواده&zwnj;ها را حفظ کنیم همان&zwnj;طور که راهنمایی و رانندگی موظف است امنیت افراد را در خیابان&zwnj;ها حفظ کند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او همچنین گفته است: &laquo;نمایندگان مجلس قصد محدود کردن جامعه زنان را نداشته&zwnj;اند و فقط نگران آن هستند که مبادا دختران طعمه قاچاقچیان و باندهای فحشا و فساد شوند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بخش&zwnj;های دیگری از این گفت&zwnj;و گو هم جالب است. سخنگوی کمیسیون امنیت ملی معتقد است که مجلس موظف است به عنوان قانونگذار امنیت خانوادگی را حفظ کند، چون بسیاری از دختران ما طعمه باندهای قاچاق و باندهای خرابکار و فحشا و فساد می&zwnj;شوند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نماینده مجلس ادعا می&zwnj;کند که &laquo;خانواده&zwnj;ها به کمیسیون امنیت مراجعه می&zwnj;کنند، مکاتبه می&zwnj;کنند، زنگ می&zwnj;زنند یا با وزارت امور خارجه مکاتبه می&zwnj;کنند و می&zwnj;گویند آقا این چه وضعی است؟ مگر من ولی این بچه نیستم؟ چرا اجازه می&zwnj;دهید بدون اجازه من به خارج از کشور برود؟&raquo; این ادعایی است که گویا می&zwnj;توان رگه&zwnj;هایی از واقعیت را در آن یافت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که در میان فعالان جنبش زنان، تلاش&zwnj;هایی برای اعلام اعتراض نسبت به این لایحه وجود دارد، این پرسش مطرح می&zwnj;شود که آیا ممکن است بخش&zwnj;هایی از جامعه استدلال مجلس و دولت را برای محدودتر کردن زنان در خروج از کشور بپذیرند و آیا می&zwnj;توان این گروه از مردان و زنان را در اعتراض علیه این مصوبه و نظایر آن بسیج کرد؟ افکار عمومی جامعه ایران تا چه حد نسبت به این اخبار واکنش نشان می&zwnj;دهند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>فرهنگ &laquo;ولی&raquo; بودن و &laquo;ولی&raquo; داشتن</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جمشید، ۵۸ ساله، ساکن یکی از شهرهای شمالی ایران است. او یک دختر ۲۴ساله دارد. دختر او در ۱۸سالگی گذرنامه گرفته است و یک بار دوسال پیش از کشور خارج شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zananvatabeez.2.jpg" style="width: 180px; height: 148px; float: right;" />فرهنگ اسلامی و ایرانی&zwnj; هم&zwnj;زمان، می&zwnj;خواهد &laquo;ولی&raquo; باشد و &laquo;ولی&raquo; داشته باشد؛ کسی که گمان می&zwnj;کند &laquo;بهتر&raquo; می&zwnj;فهمد، &laquo;بیشتر&raquo; می&zwnj;فهمد و در نهایت &laquo;تصمیم&raquo; می&zwnj;گیرد. در فرهنگ حاکم بر ایران، بچه، به&zwnj;خصوص مونثش، حتما باید تحت این &laquo;ولایت&raquo; در بیاید. ولی این اجازه را به خود می&zwnj;دهد که اطلاعات و آزادی را آنطور که خودش صلاح می&zwnj;داند و&zwnj; به موقعش ـ که معلوم نیست چه زمانی است- به بچه منتقل کند. در بستر چنین باورهایی، بسیاری از ایرانیان دوست دارند زنان و دختران&zwnj;شان حتی برای خروج از خانه هم اجازه بگیرند و این اعتقاد همواره از طریق مذهب و قانون تقویت می&zwnj;شود.</p> </blockquote> <p dir="RTL">او می&zwnj;گوید: &laquo;گفت با دوستانش می&zwnj;رود ترکیه. دوستانش را می&zwnj;شناختم، دخترهای همکاران خودم بودند، اما توی رودربایستی گذاشتم برود. واقعاً خطرناک است این سفرها... البته با تور رفته بودند، اما من در چهار روزی که نبودند واقعاً اعصابم خرد شد. البته دختر من دختر خوبی است، دانشجوست و دنبال کار خلافی نیست، اما دیگران ممکن است برای اینجور دخترها هم دام پهن کنند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جمشید مهندس است و دو پسر جوان هم دارد. آنها هم سالی یک بار با دوستان&zwnj;شان به سفر خارجی می&zwnj;روند، اما جمشید روی سفر آنها چندان حساس نیست: &laquo;می&zwnj;روند تایلند، ترکیه، مالزی... به هر حال پسرند و نمی&zwnj;شود جلویشان را گرفت.&raquo; او می&zwnj;گوید اگر قوانین جدید گذرنامه اجرایی شود با آن موافق است، چون &laquo;این احتمال که دخترها سرشان را بیندازند پایین و بدون اجازه بروند خارج از بین می&zwnj;رود&raquo;. جمشید می&zwnj;گوید که همسرش هم با چنین چیزی موافق است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مردسالاری ریشه&zwnj;دار که زنان و مردان را در ایران درگیر کرده، این قوانین را اقدامات مثبت حکومت برای بقای خانواده و سنت&zwnj;های مردسالارش می&zwnj;داند؛ اقتدار مردانه باید حفظ شود، حتی خود زنان هم به این اقتدار اعتقاد دارند. تعبیر &laquo;سایه&zwnj; بالای سر&raquo; که هم برای پدر و هم برای همسر به کار می&zwnj;رود، بین زنان خیلی هم پر&zwnj;طرفدار است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فرهنگ اسلامی و ایرانی&zwnj; هم&zwnj;زمان، می&zwnj;خواهد &laquo;ولی&raquo; باشد و &laquo;ولی&raquo; داشته باشد؛ کسی که گمان می&zwnj;کند &laquo;بهتر&raquo; می&zwnj;فهمد، &laquo;بیشتر&raquo; می&zwnj;فهمد و در نهایت &laquo;تصمیم&raquo; می&zwnj;گیرد. در فرهنگ حاکم بر ایران، بچه، به&zwnj;خصوص مونثش، حتما باید تحت این &laquo;ولایت&raquo; در بیاید. ولی این اجازه را به خود می&zwnj;دهد که اطلاعات و آزادی را آنطور که خودش صلاح می&zwnj;داند و&zwnj; به موقعش ـ که معلوم نیست چه زمانی است- به بچه منتقل کند. در بستر چنین باورهایی، بسیاری از ایرانیان دوست دارند زنان و دختران&zwnj;شان حتی برای خروج از خانه هم اجازه بگیرند و این اعتقاد همواره از طریق مذهب و قانون تقویت می&zwnj;شود. در چنین فرهنگی مادر خانواده هم با این که دختر خانواده برای خروج از کشور اجازه&zwnj; پدر را لازم داشته باشد موافق است و این را به &laquo;صلاح&raquo; خانواده و امنیت دخترش می&zwnj;داند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فرهنگ قیم&zwnj;دوست ایرانی- اسلامی، حالا قیمومیتش را به دست حکومتی داده که او هم به طریق اولی فکر می&zwnj;کند &laquo;صلاح&raquo; ملت را بهتر از خودشان می&zwnj;داند و از این لحاظ توافقی بین دولت و ملت برقرار است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>امنیتی که با محدودیت تعریف می&zwnj;شود</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس ایران در پاسخ به این سئوال که &laquo;اگر دختری بخواهد برای ادامه تحصیل به خارج از کشور برود و پدرش اجازه ندهد این محدودیت نیست؟ یا اگر مجبور شود برای کسب اجازه به دادگاه مراجعه کند؟&raquo;، می&zwnj;گوید: &laquo;چه پدری ممکن است اجازه ندهد دخترش برای تحصیل به خارج از کشور برود؟ تمام پدرو مادرها اجازه می&zwnj;دهند دخترشان به یک محیط امن و&zwnj;سالم برود و درس بخواند. شما قصه درست نکنید. چه محدودیتی؟ بنده می&zwnj;روم گواهینامه بگیرم، می&zwnj;گویند برو آزمایش چشم بده من بگویم چرا محدودیت ایجاد می&zwnj;کنید؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">مادامی که خود زنان تن به اعمال قدرت بر خود می&zwnj;دهند، تغییرات اجتماعی به سادگی امکان&zwnj;پذیر نیست. بر مبنای این واقعیت، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس ایران، در این ادعا که خود را موظف به حفظ امنیت زنان و خانواده&zwnj;ها می&zwnj;بیند، واقعاً نماینده بسیاری از مردم ایران است که امنیت را در ولایت مردان و به تبع آن ولایت حکومت می&zwnj;بینند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اما این قصه، واقعیت دارد. در تجربه آنیتا، ۲۹ساله، این اتفاق افتاده است. هرچند که او هم مثل بسیاری از دختران ایرانی، در ۱۸سالگی هم گواهنامه رانندگی گرفته هم گذرنامه، با این حال هرگز اجازه رانندگی هم پیدا نکرده است، چه برسد به خروج از کشور.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آنیتا به زمانه می&zwnj;گوید: &laquo;پدرم سرهنگ بازنشسته است. خیلی مذهبی نیست، اما خیلی سنتی است. ما سه تا خواهریم که دو تایمان ازدواج کرده&zwnj;اند و رفته&zwnj;اند. فقط من اینجا اسیر شده&zwnj;ام.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آنیتا یک بار زمانی که از دانشگاه فارغ&zwnj;التحصیل شد، برای ادامه تحصیل در خارج از کشور اقدام کرد و موفق شد از دانشگاهی در مالزی پذیرش بگیرد: &laquo;همه کارها را پنهانی انجام دادم، اما دیگر برای رفتن نمی&zwnj;توانستم پنهانکاری کنم. پدرم نگذاشت. با اینکه کلی دعوا کردیم نشد. بعد هم ممنوع&zwnj;الخروجم کرد. حالا با این مصوبه خیالش کاملاً راحت می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خانواده&zwnj;هایی مثل خانواده آنیتا کم نیستند که ممکن است حتی برای امکان تحصیل فرزندان دخترشان محدودیت ایجاد کنند و حالا دست&zwnj;شان برای ایجاد این محدودیت&zwnj;ها بازتر شده است. آنها هم مانند این قانونگذاران، دلیل این اعمال محدودیت&zwnj;ها را حفظ خانواده و امنیت فرزندانشان می&zwnj;دانند؛ امنیتی که تنها با فشار بیشتر بر دختران و زنان حفظ می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این واقعیت&zwnj;های اجتماعی هرچند نافی تلاش&zwnj;های فعالان حقوق زنان برای مخالفت با تصویب چنین قوانینی نیست، اما بیش از هرچیز موید این اعتقاد است که برای اثربخش بودن این نوع تلاش&zwnj;ها نخست باید جو عمومی جامعه را علیه قوانین تبعیض&zwnj;آمیز برانگیخت و این برانگیختن تا زمانی که اعتقاد به لزوم وجود یک قدرت تصمیم&zwnj;گیرنده برای افراد- به خصوص زنان-&nbsp; وجود دارد و مادامی که خود زنان تن به اعمال قدرت بر خود می&zwnj;دهند، تغییرات اجتماعی به سادگی امکان&zwnj;پذیر نیست. بر مبنای این واقعیت، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی مجلس ایران، در این ادعا که خود را موظف به حفظ امنیت زنان و خانواده&zwnj;ها می&zwnj;بیند، واقعاً نماینده بسیاری از مردم ایران است که امنیت را در ولایت مردان و به تبع آن ولایت حکومت می&zwnj;بینند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/21/23826#comments ایران حقوق زنان زنان نعیمه دوستدار ولی گذرنامه Mon, 21 Jan 2013 11:20:39 +0000 society 23826 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="300" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tasvire1.jpg?1358402966" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - در چند روز گذشته بحث برابری دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی دوباره در رسانه&zwnj;ها مطرح شد. روز شنبه ۱۷ دی&zwnj;ماه، جواد طهماسبی، مدیرکل تدوین لوایح قوه قضائیه ایران، گفت برپایه لایحه جدید قانون مجازات اسلامی، دیه زن با مرد &laquo;برابر&raquo; می&zwnj;شود.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او از &laquo;برابری دیه زن با مرد&raquo; به&zwnj;عنوان &laquo;نوآوری&zwnj; در لایحه قانون مجازات اسلامی&raquo; یاد کرد و افزود: &laquo;در قانون جدید مابقی نرخ دیه زن از طریق صندوق تأمین خسارت&zwnj;های بدنی بیمه مرکزی پرداخت می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و نعیمه دوستدار را در این زمینه بشنوید:</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130110_NaimehDustdar_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با نگاه دقیق&zwnj;تر اما به نظر می&zwnj;رسد این فقط یک جوسازی رسانه&zwnj;ای از سوی حکومت ایران باشد. برپایه ماده ۳۰۰ قانون مجازات اسلامی، دیه&zwnj; قتل زن مسلمان خواه عمدی و خواه غیر عمدی، نصف دیه مرد مسلمان است&zwnj;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ماده ٢٠٩ قانون مجازات اسلامی نیز آمده است: &laquo;هر&zwnj;گاه مرد مسلمانی عمداً زن مسلمانی را بکشد محکوم به قصاص است، لیکن باید ولی زن قبل از قصاص قاتل نصف دیه &zwnj;مرد را به او بپردازد و ماده ٢١٣ نیز مقرر کرده است تا این نصف دیه پرداخت نشود، قصاص اجرا نمی&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محمد حسین نیری، وکیل دادگستری، در مقاله&zwnj;ای در وب&zwnj;سایت زمانه نوشته است: &laquo;برخلاف آنچه در رسانه&zwnj;ها مطرح شد، بحث پرداخت مابه التفاوت دیه در مواردی که مقتول زن باشد، به هیچوجه موضوعی نیست که در چند روز گذشته اتفاق افتاده باشد و ارتباطی با اصلاحات اخیر شورای نگهبان ندارد. این بحث پیش از این در لایحه قانون جدید مجازات پیش&zwnj;بینی شده و در دی ماه ۱۳۹۰ به تائید شورای نگهبان رسیده بود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته این کار&zwnj;شناس، مطرح شدن مجدد آن در رسانه&zwnj;ها به عنوان یک تغییر جدید، ناشی از بی&zwnj;دقتی رسانه&zwnj;ای و حقوقی است. نقل قول و مسلم پنداشتن صحبت&zwnj;های یک مسئول دولتی که هدفی جز مطرح کردن نام خود و ایجاد موج تبلیغاتی برای تبرئه نظام حقوقی و قانونگزاری جمهوری اسلامی ندارد، منجر به این موج جدید رسانه&zwnj;ای شد که بیانگر نوعی راحت&zwnj;طلبی و سطحی&zwnj;نگری مزمن در رسانه&zwnj;های این روزهاست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس اطلاعات مطرح شده از سوی این وکیل دادگستری، در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند. این شاید در دسترس&zwnj;ترین ترفند برای غلبه ظاهری بر مشکل فقهی نابرابری دیه زن و مرد و نیز یافتن محلی برای تامین مالی آن باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد حسین نیری معتقد است با این کار این نابرابری جبران نشده است و به چند دلیل ادعای برابری دیه زن و مرد در قانون جدید ادعایی گزاف است:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اول اینکه ماده ۵۵۴ لایحه قانون جدید مجازات اسلامی به صراحت مقرر داشته است که &laquo;دیه قتل زن نصف دیه مرد است&raquo; و تبصره ماده ۵۵۵ نباید موجب ذوق&zwnj;زدگی رسانه&zwnj;ها شود. در این قانون همچنان بر &laquo;تفاوت&raquo; ماهوی دیه زن و مرد و معیار بودن &laquo;دیه مرد&raquo; تأکید می&zwnj;کند و به همین دلیل معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد از صندوق جبران خسارت&zwnj;های بدنی پرداخت می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRF7IOsGJshyZhpzzZbECKrbDeqNOY857o_28UP5eYjBIU9CPug" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />براساس گزارش شکاف جنسیتی سال ۲۰۱۲ مجمع جهانی اقتصاد در مقوله شاخص&zwnj;های توسعه انسانی، ایران در بین ۱۳۵ کشور رتبه ۱۲۷ را در خصوص نابرابری جنسیتی در بین زنان و مردان به خود اختصاص داده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محمدحسین نیری همچنین تاکید کرده است که همچنان بر اساس قانون فعلی، اگر فردی زنی را به قتل برساند این اطمینان خاطر را خواهد داشت که ملزم به پرداخت تنها نصف دیه خواهد بود. باز هم بر اساس همین قانون فعلی اگر یک مرد یک زن را به قتل برساند، اولیای دم مقتول در صورتی حق قصاص قاتل را خواهند داشت که نیمی از دیه کامل یک مرد را به او پرداخت کنند. آیا با تصویب قانون جدید تغییری در این قاعده که آشکارا مبتنی بر نابرابری دیه زن و مرد است ایجاد می&zwnj;شود؟ خیر<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>رتبه </strong><strong>۱۲۷</strong> <strong>ایران در زمینه نابرابری جنسیتی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس گزارش ایسنا، یک پژوهشگر حقوق زنان اعلام کرده براساس گزارش شکاف جنسیتی سال ۲۰۱۲ مجمع جهانی اقتصاد در مقوله شاخص&zwnj;های توسعه انسانی، ایران در بین ۱۳۵ کشور رتبه ۱۲۷ را در خصوص نابرابری جنسیتی در بین زنان و مردان به خود اختصاص داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شهین دخت مولاوردی، در نشست نقد قوانین و سیاستگذاری در حوزه زنان در دهه اخیر که در کانون وکلای دادگستری مرکز برگزار شد، اعلام کرده که رتبه ایران در این گزارش - که معتبر&zwnj;ترین گزارش در خصوص نابرابری بین زنان و مردان است و از سال ۲۰۰۶ یعنی شش سال پیش توسط مجمع جهانی اقتصاد تهیه می&zwnj;شود - نشان می&zwnj;دهد که در این مدت، ایران با نوسان بین چهارمین تا چهاردهمین کشور دارای بیشترین شکاف و نابرابری جنسیتی بوده است. این یعنی ایران در این معیار، از کشور&zwnj;هایی چون مالی، مراکش، عربستان سعودی، ساحل عاج، چاد و سوریه جایگاه پایین&zwnj;تری دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تفكیك جنسیتی در تحریریه مطبوعات </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سایت تا قانون خانواده برابر، گزارشی منتشر کرده که بر مبنای آن، بعد از تصمیم وزارت علوم مبنی بر اعمال تفكیك جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها در راستای به &zwnj;اصطلاح اسلامی شدن آنها و به ادعای راحتی هر چه بیشتر دختران دانشجو و حمایت برخی از روحانیون ارشد جمهوری اسلامی از این موضوع، اكنون نوبت به هیئت تحریریه برخی از مطبوعات و خبرگزاری&zwnj;ها رسیده تا تفكیك جنسیتی در تحریریه&zwnj;ها را رعایت کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="data:image/jpeg;base64,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" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />مدتی است كه تفكیك جنسیتی در برخی از تحریریه&zwnj;های خبرگزاری&zwnj;های اصول گرا صورت گرفته است. ازجمله می&zwnj;توان به تحریریه خبرگزاری اصول گرای &laquo;تسنیم&raquo; اشاره كرد كه به تازگی از سوی مقدم&zwnj;فر مسئول معاونت فرهنگی سپاه و مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس تاسیس شده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بر اساس شنیده&zwnj;های این سایت، مدتی است كه تفكیك جنسیتی در برخی از تحریریه&zwnj;های خبرگزاری&zwnj;های اصولگرا صورت گرفته است. ازجمله می&zwnj;توان به تحریریه خبرگزاری اصولگرای &laquo;تسنیم&raquo; اشاره كرد كه به تازگی از سوی مقدم&zwnj;فر مسئول معاونت فرهنگی سپاه و مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس تاسیس شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این تفكیك نیز به بهانه همیشگی و تكراری راحتی هر چه بیشتر زنان انجام شده است؛ به نحوی كه ارتباط مستقیمی بین زنان و مردان این خبرگزاری و حتی بعضاً دبیران و سردبیران این رسانه كه عمدتا مرد هستند وجود ندارد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نکته جالب دیگر در این زمینه، شكل&zwnj;گیری تحریریه&zwnj;های تك&zwnj;جنسیتی نیز در برخی از سایت&zwnj;های وابسته به جریان اصول&zwnj;گراست. چنان&zwnj; كه شنیده شده، در تحریریه سایت خبری و تحلیلی &laquo;مشرق&raquo; كه نزدیك به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است و همچنین سایت خبری &laquo;رجانیوز&raquo; كه نزدیك به گفتمان سوم تیر است، زنان حضور ندارند و تحریریه آنها به نوعی تك&zwnj;جنسیتی شده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مقابل برخی از سایت&zwnj;هایی كه در پیوند با حوزه زنان در جریان اصولگرا فعالیت می&zwnj;كنند، از حضور مردان در هیئت تحریریه خود كمتر استفاده می&zwnj;كنند كه از جمله آن می&zwnj;توان به سایت &laquo;مهرخانه&raquo; و همچنین &laquo;زنان&zwnj;پرس&raquo; اشاره كرد؛ به نحوی كه در تحریریه این سایت&zwnj;ها مردان حضور ندارند و کارها توسط زنان اداره می&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پیشنهاد بازنشستگی زنان با </strong><strong>۲۰</strong><strong>سال خدمت در مجلس</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که اخباری در زمینه آمار بالای زنان جویای کار و موانع موجود بر سر راه اشتغال زنان منتشر می&zwnj;شود، طرح&zwnj;هایی نیز با شبهه ایجاد محدودیت در اشتغال زنان به تصویب می&zwnj;رسد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQfUwpWV5u3ZX_i7W-0DedkYzkLKLNsr3lO7rJ3T5kU5xJJXIeT" style="width: 180px; height: 136px; float: right;" />دبیر اول کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر لزوم حمایت زنان شاغل دارای فرزند گفته است: &laquo;پیشنهاد بازنشستگی زنان با ۲۰سال خدمت در کارگروه خانواده کمیسیون اجتماعی در حال بررسی است تا ساز و کار اجرای آن پیش&zwnj;بینی شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری مهر، دبیر اول کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر لزوم حمایت زنان شاغل دارای فرزند گفته است: &laquo;پیشنهاد بازنشستگی زنان با ۲۰سال خدمت در کارگروه خانواده کمیسیون اجتماعی در حال بررسی است تا ساز و کار اجرای آن پیش&zwnj;بینی شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد اسماعیل سعیدی گفته است: &laquo;این طرح از سوی مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری به مجلس ارائه شده و مطالبی در خصوص آن به گوش رسیده اما هنوز به شکل مکتوب و رسمی در دستور کار قرار نگرفته است<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او ارائه بسته&zwnj;های حمایتی و تشویقی به زنان شاغل را مهم دانسته و گفته است باید تسهیلات ویژه&zwnj;ای برای زنان شاغل دارای فرزند در نظر گرفته شود، اما در کنار تمامی این طرح&zwnj;ها، باید بررسی&zwnj;های دقیقی انجام شود تا ساز و کارهای اجرای آن نیز فراهم شود و بتوان لوایحی این&zwnj;چنین را به قانون تبدیل و سپس در دستگاه&zwnj;ها و سازمان&zwnj;ها اجرا کرد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد اسماعیل سعیدی همچنین گفته است: &laquo;وقتی سخن از طرح&zwnj;های حمایتی زنان و افزایش جمعیت می&zwnj;شود، این شائبه به وجود می&zwnj;آید که این طرح&zwnj;ها در پی حذف زنان از جامعه هستند، اما باید گفت که اهداف این بسته&zwnj;های حمایتی برای یاری بیشتر به زنان شاغل است. زیرا همواره نقش زنان در تحولات اجتماعی و سیاسی نقش متمایزی بوده است و این نقش در این برهه باید تقویت نیز شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح کمیته امداد برای شغل شدن خانه&zwnj;داری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سال&zwnj;هاست اخباری منتشر می&zwnj;شود مبنی بر اینکه به خانه&zwnj;داری به عنوان یک شغل نگاه شود، اما هیچکدام از طرح&zwnj;هایی که در این زمینه مطرح شده، به نتیجه نرسیده است. حالا سرپرست &laquo;کمیته امداد امام خمینی&raquo; از تهیه طرحی مبنی بر محسوب شدن خانه&zwnj;داری به عنوان شغل خبر داده و گفته است که این طرح تا یک ماه آینده به مجلس شورای اسلامی و شورای عالی اشتغال ارائه می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حسین انواری گفته: &laquo;بر اساس این طرح، نظام برای زنان سرپرست خانوار که به تربیت فرزندان خود مشغول هستند، حقوق اختصاص می&zwnj;دهد.&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565#comments دیدبان زنان دیه زن و مرد زنان زنان قانون مجازات اسلامی نعیمه دوستدار Sat, 12 Jan 2013 22:53:31 +0000 society 23565 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="267" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/aloodeghiyehava.jpg?1358279816" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- ایرانیان اکنون برای بقای نسل با چالش&zwnj;های تازه&zwnj;ای روبه&zwnj;رو هستند؛ از یک طرف شرایط اقتصادی و اجتماعی تصمیم را برای بچه&zwnj;دار شدن سخت کرده است و از طرف دیگر به دلیل شرایط محیطی، با نوعی ناباروری تحمیلی مواجه شده&zwnj;اند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بحران آلودگی هوا هرچند سلامت مردم را به شکل عام تهدید می&zwnj;کند، اما اثر خاص آن بر میزان باروری و سقط جنین هم در پژوهش&zwnj;های جدید مورد تاکید قرار گرفته است. متخصصان معتقدند که آلودگی هوا و گرد و غبار، باعث ناباروری زنان و عقیمی مردان می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به جز آلودگی&zwnj;&zwnj; هوای شهرهای بزرگ، پدیده گرد و غبار (ریزگردها) که در سال&zwnj;های اخیر هوای استان&zwnj;های مختلف را در ایران آلوده کرده نیز باعث اثرات شدید بر باروری زنان و افزایش عقیمی مردان شده است و پژوهش&zwnj;ها نشان می&zwnj;دهند که ذرات گرد و خاک معلق در هوا، کارکرد دستگاه تناسلی و تولید مثل در زنان و مردان را مختل می&zwnj;کند. همچنین میزان سقط جنین و مرده&zwnj;زایی در هوای آلوده چندین برابر می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هوایی که جنین را می&zwnj;کشد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خبری که باز با بالارفتن آلودگی هوا درهفته&zwnj;های اخیر منتشر شد، نگران&zwnj;کننده&zwnj; است. یک استاد دانشگاه در آخرین پژوهش&zwnj;های خود به تاثیر مخرب آلودگی هوا بر جنین&zwnj;ها پرداخته و اعلام کرده است که آمارها از افزایش ۳۰ درصدی سقط جنین و اختلالات ژنتیکی بر اثر آلودگی هوا حکایت دارند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGmUeUHbfXzN1AGCTKD0S9uiRVwLhIfgXdpsdB_1LoR4RNe6GY" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">به طور معمول، از هر هزار تولد، دو نوزاد در ایران مبتلا به اختلالات کروموزومی هستند که با افزایش آلودگی هوا این میزان به ۲۴درصد می&zwnj;رسد؛ به این معنی که آمار تولد نوزادان با نقص ژنتیکی با پدر و مادر کاملاً سالم بیشتر شده و منشا همه این&zwnj;ها آلودگی هواست<em><span dir="LTR">.</span></em></p> </blockquote> <p dir="RTL">دکتر سعید دستگیری، در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری مهر گفته است: &laquo;بررسی&zwnj;ها نشان می&zwnj;دهد که میزان آلودگی هوای تهران از نظر فلزات سنگین، همچون میزان بمباران&zwnj;هاست و غلظت فلزات سنگین در هوای پایتخت با میزان فلزات سنگین آزاد شده در هوا پس از بمباران برابری می&zwnj;کند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">متخصصان باروری، فاکتورهای مختلفی را در بروز اختلالات کروموزومی و بیماری&zwnj;ها و معلولیت&zwnj;های مادرزادی دخیل می&zwnj;دانند که عوامل محیطی مانند آلودگی هوا، پارازیت&zwnj;ها، امواج و اشعه&zwnj;ها در این گروه قرار می&zwnj;گیرند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر دستگیری تاکید کرده است: &laquo;آمارها نشانگر این مسئله هستند که مواجه با آلاینده&zwnj;هایی موجود در هوا همچون سرب و آرسنیک و دیگر فلزات سنگین و نیز در معرض اشعه و پارازیت قرار گرفتن تا ۳۰ برابر خطر تولد نوزاد معلول و عقب مانده ذهنی را افزایش می&zwnj;دهد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به طور معمول، از هر هزار تولد، دو نوزاد در ایران مبتلا به اختلالات کروموزومی هستند که با افزایش آلودگی هوا این میزان به ۲۴درصد می&zwnj;رسد؛ به این معنی که آمار تولد نوزادان با نقص ژنتیکی با پدر و مادر کاملاً سالم بیشتر شده و منشا همه این&zwnj;ها آلودگی هواست<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر جواد زرگوشی، فوق تخصص کلیه و مجاری ادرار در ایران نیز این موضوع را در گفت&zwnj;و گویی با ایسنا تایید کرده و گفته است: &laquo;پژوهش&zwnj;های اخیر که نتایج آنها در چندین مقاله در ژورنال&zwnj;های معتبر طب زناشویی و باروری منتشر شده، نشان می&zwnj;دهند که آلودگی هوا با مختل شدن سلامت جنین، تولد نوزادان کم وزن، عدم رشد مناسب جنین و نارس بودن نوزادان همراه است و تمامی این عوارض در هوای پاک بسیار کمتر رخ می&zwnj;دهند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">موسس پایگاه پژوهش&zwnj;های تندرستی خانواده و طب زناشویی محمد زکریای رازی، همچنین تاکید کرده که تعداد اسپرم مردانی که در نواحی با هوای آلوده کار و زندگی می&zwnj;کنند به مراتب کمتر از مردانی است که از هوای پاک برخوردارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر صارمی، فوق تخصص زنان، زایمان و نازایی نیز گفته براساس یافته&zwnj;های پژوهش&zwnj;های انجام شده در داخل و خارج کشور، آلودگی&zwnj;های محیطی به ویژه آلودگی هوا در سال&zwnj;های اخیر سبب کاهش تعداد اسپرم در مردان می&zwnj;شود که یکی از دلایل افزایش ناباروری از سوی مردان شناخته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تحقیقی که دکتر دستگیری، محقق اپیدمولوژی انجام داده، آمارهایی به دست آمده است که نشان می&zwnj;دهد در ایران، یک مورد از هر سه مورد اختلالات ژنتیکی مادرزادی، ناشی از آلودگی هوا و پارازیت&zwnj;های موجود است و همچنین این آلودگی&zwnj;های محیطی تا ۳۰ درصد خطر سقط جنین را در کشور افزایش داده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سه ماه پیش از بارداری، سه ماه اول و سه ماه دوم آن زمان&zwnj;های طلایی و مهمی هستند که بیشترین مراقبت&zwnj;ها باید در آن دوران انجام شود، اما آیا ممکن است که زنان و مردان از آلودگی هوا و پارازیت&zwnj;ها فرار کنند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پارازیت انداختن روی باروری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با اینکه وزارت بهداشت ایران در مورد تاثیر پارازیت&zwnj;ها بر سلامت انسان تاکنون گزارشی منتشر نکرده است، اما متخصصان همچنان در مورد آثار این امواج روی سلامت مردم هشدار می&zwnj;دهند. به عقیده آنها این امواج بر سلامت انسان و سلول&zwnj;های بدن تاثیر منفی می&zwnj;گذارند و بیماری&zwnj;های مختلف با منشا ناشناخته ایجاد می&zwnj;کنند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRp9pnzoIUCO4tnAu-t3c32Eks52yOGnQ4iDi7nic-bKwnGDaSI" style="width: 180px; height: 129px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">میزان سقط غیرعمدی جنین در فروردین تا مرداد سال ۸۹ در این مرکز درمانی ۳۸ مورد گزارش شده که در مدت مشابه سال ۹۰، این آمار به ۶۷ مورد و در سال ۹۱ به ۱۱۴ مورد افزایش یافته است. به گفته رئیس مرکز صارم، آمار بارداری&zwnj;های خارج از رحم در این مدت نیز از ۹ مورد در سال ۸۹ به ۱۳ مورد در سال ۹۰ و ۱۶ مورد به سال ۹۱ رسیده که آمار&zwnj;ها بیانگر سیر صعودی این عارضه است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر روزگاری زنان نگران بودند که استفاده زیاد از تلفن همراه می&zwnj;تواند اثر نامطلوبی بر جنین&zwnj;شان بگذارد و با کم کردن میزان استفاده از تلفن همراه اثر میدان مغناطیسی ایجاد شده را کم می&zwnj;کردند، حالا برای فرار از امواج پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای کار زیادی از دست&zwnj;شان بر نمی&zwnj;آید. این در حالی است که امروز، پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای از دلایل مهم سقط جنین هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تحقیقاتی که در موسسات تحقیقات باروری در ایران انجام شده است،&zwnj; اثر نگران&zwnj;کننده عوامل محیطی را ثابت می&zwnj;کند. به عنوان نمونه، دکتر ابوطالب صارمی، رئیس مرکز تحقیقات سلولی صارم گفته است: &laquo;به نظر می&zwnj;رسد با توجه به افزایش پارازیت&zwnj;ها و امواج الکترومغناطیسی در محیط اطراف، شاهد افزایش آمار سقط جنین بوده&zwnj;ایم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">میزان سقط غیرعمدی جنین در فروردین تا مرداد سال ۸۹ در این مرکز درمانی ۳۸ مورد گزارش شده که در مدت مشابه سال ۹۰، این آمار به ۶۷ مورد و در سال ۹۱ به ۱۱۴ مورد افزایش یافته است. به گفته رئیس مرکز صارم، آمار بارداری&zwnj;های خارج از رحم در این مدت نیز از ۹ مورد در سال ۸۹ به ۱۳ مورد در سال ۹۰ و ۱۶ مورد به سال ۹۱ رسیده که آمار&zwnj;ها بیانگر سیر صعودی این عارضه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس مرکز تحقیقات سلولی صارم، استرس، آلودگی هوا و تغذیه نامناسب را از عوامل اصلی بارداری خارج از رحم در جوامع شهری می&zwnj;داند و معتقد است: &laquo;به نظر می&zwnj;رسد آنچه سبب افزایش ناگهانی بارداری&zwnj;های خارج از رحم طی مدت مورد پژوهش شده، تاثیر امواج پارازیت است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تشعشعات در اطراف محیط زندگی چه در قالب آلودگی&zwnj;های صوتی یا پارازیت&zwnj;ها، می&zwnj;توانند روی سیستم اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک بدن و به ویژه روی لوله&zwnj;های رحمی تاثیر منفی بگذارند و سبب حرکت&zwnj;های نامنظم دودی لوله&zwnj;ها برای انتقال جنین به داخل رحم شوند. رشد جنین در داخل لوله&zwnj;های رحمی &ndash; به جای رحم- سبب حاملگی خارج رحمی می&zwnj;شود که در صورت تاخیر در مراجعه یا تشخیص دیر هنگام، خطر مرگ سریع را برای مادر ایجاد می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">افزایش آمار ناباروری در کشور به ویژه در میان مردان، از پیامدهای دیگر امواج الکترومغناطیسی است. این امواج سلول&zwnj;های جنسی مردان را تحت تاثیر قرار می&zwnj;دهد و نقص سلول&zwnj;های جنسی و ناباروری را در مردان به دنبال دارد. همچنین این امواج بر کیفیت تخمک و اسپرم نیز آثار منفی می&zwnj;گذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>انکار مسئولان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود انتشار اخباری از این دست، موضع&zwnj;گیری&zwnj;های رسمی از طرف مقامات وزارت بهداشت ایران تاکنون همواره با ابراز تردید همراه بوده است و در آغاز انتشار اخباری از این دست، حتی مورد انکار قرار گرفته است.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTkgS-nEziG7mWGB8YP41DieOJjzWU0llAeXO6bhcZWCeGFlaGrjg" style="width: 180px; height: 236px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">در زمینه آلودگی&zwnj; هوا نیز، مسئولان ایرانی، جز تعطیل کردن اداره&zwnj;ها و مدارس و اعلام آمارهای متناقض از میزان مرگ و میر، اقدام موثر دیگری انجام نمی&zwnj;دهند و در نتیجه، سلامت ایرانیان به شکل عمومی و به شکل خاص در زمینه باروری، به خطر افتاده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">چندی پیش هم عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس ایران گفت که پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای هیچگونه اثر مخربی بر سلامت مردم ندارد و مسائلی که در زمینه بروز سقط جنین، ناباروری و ... در مورد این امواج مطرح می&zwnj;شود، نادرست و غیرکارشناسانه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اواخر آبان گذشته، کمیسیون بهداشت مجلس ایران با حضور مسئولانی از وزارت بهداشت، نیروهای مسلح و مخابرات جلسه&zwnj;ای تشکیل داد. در این جلسه که دستورش بررسی مضر بودن پارازیت&zwnj;های ارسالی به ماهواره&zwnj;ها بر سلامت مردم بود، مسئولان تاکید کردند که ارسال پارازیت&zwnj;ها هیچ مشکلی برای سلامتی مردم ایجاد نمی&zwnj;کند. یکی از نمایندگان مجلس ایران، محمدحسین قربانی، در گفت&zwnj;وگو با مهر درباره ارسال پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای و مخرب بودن این امواج گفته بود: &laquo;این پارازیت&zwnj;ها قطعاً مانند امواج رادیویی است که توسط گیرنده&zwnj;های تلویزیونی می&zwnj;تواند تصویر و صدا را ارسال کند و به طور قطع، پیام مخربی در حوزه سلامت ندارند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در زمینه آلودگی&zwnj; هوا نیز، مسئولان ایرانی، جز تعطیل کردن اداره&zwnj;ها و مدارس و اعلام آمارهای متناقض از میزان مرگ و میر، اقدام موثر دیگری انجام نمی&zwnj;دهند و در نتیجه، سلامت ایرانیان به شکل عمومی و به شکل خاص در زمینه باروری، به خطر افتاده است.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517#comments آلودگی هوا باروری زنان سقط جنین نعیمه دوستدار پارازیت خیابان Fri, 11 Jan 2013 10:59:26 +0000 society 23517 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/06/23374 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/06/23374" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="265" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/parvandeh.jpg?1357883709" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- خبرگزاری مهر، از ورود ماهانه ۹۰۰ هزار پرونده به قوه قضائیه ایران خبر داده است. بر اساس این گزارش، هر سال بیش از ۱۱میلیون پرونده وارد دادگستری&zwnj;های ایران می&zwnj;شود.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این در حالی است که تعداد قضات ایران هفت<span dir="LTR">&zwnj;</span>هزار نفر است و بر این اساس، هر قاضی باید در ماه به ۱۳۰ پرونده رسیدگی کند. این خبر بر اساس گفته&zwnj;های صادقی، مدیرکل پیشگیری&zwnj;های وضعی، امنیتی و انتظامی قوه قضائیه ایران اعلام شده است. او این آمار را بر مبنای تعداد پرونده&zwnj;های وارد شده در سال ۹۰ به دادگستری&zwnj;ها به خبرگزاری مهر داده و تائید کرده که حجم پرونده&zwnj;ها در مقابل تعداد قاضی&zwnj;ها بسیار زیاد است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">البته این آمار تنها آمار ارائه شده در این زمین نیست؛ پیش&zwnj;تر رئیس پلیس آگاهی ناجا، تعداد پرونده&zwnj;های جاری در کشور را ۱۳ میلیون اعلام کرده بود و مدیر کل پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه هم این رقم را ۱۶ میلیون دانسته بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">تعداد قضات ایران هفت<span dir="LTR">&zwnj;</span>هزار نفر است و بر این اساس، هر قاضی باید در ماه به ۱۳۰ پرونده رسیدگی کند. این خبر بر اساس گفته&zwnj;های صادقی، مدیرکل پیشگیری&zwnj;های وضعی، امنیتی و انتظامی قوه قضائیه ایران اعلام شده است. او این آمار را بر مبنای تعداد پرونده&zwnj;های وارد شده در سال ۹۰ به دادگستری&zwnj;ها به خبرگزاری مهر داده و تائید کرده که حجم پرونده&zwnj;ها در مقابل تعداد قاضی&zwnj;ها بسیار زیاد است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">تیرماه گذشته، خبرگزاری مهر گزارش داد که یکی از امامان جمعه&zwnj; قم، آیت&zwnj;الله امینی به حجم پرونده&zwnj;های موجود در قوه قضائیه انتقاد کرده و آن را زیبنده نظام اسلامی ندانسته است. او از مسئولان نظام خواسته بود برای رفع این مشکل اقدامات جدی صورت دهند.&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آیت&zwnj;الله امینی، با اشاره به تراکم پرونده&zwnj;ها در قوه قضائیه گفته بود: &laquo;قاضی برای اینکه حق را در پرونده&zwnj;ها تشخیص دهد نیازمند آزادی فکر و اندیشه است تا بتواند در فضایی آرام تصمیم درستی بگیرد. اما اگر با انبوه پرونده&zwnj;ها مواجه شد قضاوت در این شرایط به سختی ممکن است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">امام جمعه قم گفته بود باید علت اینکه هرسال تعداد زیادی از پرونده&zwnj;ها در قوه قضائیه کشور بلاتکلیف باقی می&zwnj;ماند روشن شود و مشخص شود علت کمبود قاضی است یا در بخش&zwnj;های دیگر کاستی وجود دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هر روز چند نفر زندانی می&zwnj;شوند؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://www.rahesabz.net/images/sized/uploads/images/b6ea8555f89f9a06bbec4b612d1a17fa-294x300.jpg" style="width: 180px; height: 184px; float: right;" />اواخر سال ۸۹، غلامحسین اسماعیلی، رئیس سازمان زندان&zwnj;های کشور اعلام کرد آمار زندانیان کشور ۲۲۰ هزار نفر شده و این آمار نسبت به سال ۸۸ افزایش ۵۵ هزار نفری داشته است. یعنی در سال&zwnj;های ۸۸ تا اواخر ۸۹ روزانه ۱۰۰ نفر وارد زندان شده&zwnj;اند.</p> </blockquote> <p>یکی از اولین نتایج وجود این همه پرونده در دادگاه&zwnj;های ایران، بالا رفتن آمار زندانیان است. در گزارش اخیر خبرگزاری مهر، به تعداد زندانیان در ایران هم اشاره شده است: &zwnj; &laquo;اواخر سال ۸۹، غلامحسین اسماعیلی، رئیس سازمان زندان&zwnj;های کشور اعلام کرد آمار زندانیان کشور ۲۲۰ هزار نفر شده و این آمار نسبت به سال ۸۸ افزایش ۵۵ هزار نفری داشته است. یعنی در سال&zwnj;های ۸۸ تا اواخر ۸۹ روزانه ۱۰۰ نفر وارد زندان شده&zwnj;اند.&raquo;</p> <p> امسال هم غلامرضا سعیدی، قائم مقام وزیر دادگستری اعلام کرده تعداد زندانیان کشور ۲۵۰ هزار نفر است، یعنی بیش از ۳۰ هزار زندانی بیشتر از آمار قبلی. بر اساس جدید&zwnj;ترین آمار هر روز ۸۰ نفر در ایران زندانی می&zwnj;شوند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">زندان&zwnj;های ایران اما ظرفیت پذیرش این همه زندانی را ندارند. رئیس سازمان زندان&zwnj;ها و اقدامات تامینی و تربیتی ایران گفته است: &quot;فضای فیزیکی زندان&zwnj;ها متناسب با تعداد زندانیان نیست به گونه&zwnj;ای که این فضای فیزیکی کمتر از یک دوم زندانیان را جوابگوست.<span dir="LTR">&quot;</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>همه مجرم&zwnj;اند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یکی از اصلی&zwnj;ترین دلایل پر بودن زندان&zwnj;ها و آمار تکان&zwnj;دهنده پرونده&zwnj;های فضایی، بالا بودن تعداد عناوین مجرمانه در ایران است که در کنار اجرای طرح&zwnj;های گوناگون از سوی نیروی انتظامی، تعداد زیادی از افراد را به شکل&zwnj;های گوناگون به دادگاه می&zwnj;فرستد و با تعیین حکم، روانه زندان می&zwnj;کند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSBqjAViMrUZwL19C2K7BahP9EN76Qkg-WFpffvEVPO1RSNpQta" style="width: 180px; height: 126px; float: right;" /><span dir="RTL">پس از آنکه صادق آملی لاریجانی در مرداد ۱۳۸۸ به ریاست قوه قضائیه رسید، یکی از شعارهای اصلی خود را پیشگیری از وقوع جرم اعلام کرد.</span> هرچند او معاونت پیشگیری از وقوع جرم را هم تشکیل داد، اما این لایحه هنوز بعد از چندسال تصویب نشده است. بر اساس تعریفی که لایحه پیش&zwnj;گفته از موضوع ارائه داده، پیشگیری از وقوع جرم عبارت است از پیش&zwnj;بینی، شناسایی و ارزیابی خطر وقوع جرم و اتخاذ تدابیر و اقدامات لازم برای از میان بردن یا کاهش آن.</p> </blockquote> <p dir="RTL">چندی پیش، فرهاد تجری از اعضای کمیسیون قضائی مجلس ایران نیز در گفت&zwnj;وگو با خبر آنلاین از زیاد بودن عناوین مجرمانه سخن گفته بود: &laquo;در حال حاضر ما حدود دوهزار عناوین مجرمانه داریم و این امر باعث می&zwnj;شود که هر روز تعداد بیشتری از افراد را راهی زندان کنیم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><span dir="RTL">پس از آنکه صادق آملی لاریجانی در مرداد ۱۳۸۸ به ریاست قوه قضائیه رسید، یکی از شعارهای اصلی خود را پیشگیری از وقوع جرم اعلام کرد.</span>&nbsp; هرچند او معاونت پیشگیری از وقوع جرم را هم تشکیل داد، اما این لایحه هنوز بعد از چندسال تصویب نشده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس تعریفی که لایحه پیش&zwnj;گفته از موضوع ارائه داده، پیشگیری از وقوع جرم عبارت است از پیش&zwnj;بینی، شناسایی و ارزیابی خطر وقوع جرم و اتخاذ تدابیر و اقدامات لازم برای از میان بردن یا کاهش آن.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این لایحه تصریح می&zwnj;کند که با تشکیل شورای عالی پیشگیری از وقوع جرم، باید راهبردها، سیاست&zwnj;ها و برنامه&zwnj;های ملی برای پیشگیری از وقوع جرم تعیین شود، نوع و محدوده وظایف هر یک از نهادها و سازمان&zwnj;ها مشخص شود و تدابیر راهبردی برای جلوگیری از اطاله دادرسی و اجرای سریع احکام کیفری به کار گرفته شود. همچنین باید دستگاه&zwnj;های مسئول در زمینه پیشگیری هماهنگ شوند و سیاست&zwnj;های لازم برای توسعه و گسترش فرهنگ پیشگیری از جرم تدوین شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که در بخشی از این لایحه آمده که دولت موظف است هر ساله بودجه مربوطه را در ردیف مستقل تحت عنوان &quot;پیشگیری از وقوع جرم&quot; ذیل اعتبارات دادگستری جمهوری اسلامی ایران منظور کند تا با تصویب شورای عالی به سازمان&zwnj;ها و نهادهای اجرایی اختصاص یابد، دولت ایران اکنون تنها هشت میلیارد تومان بودجه برای پیشگیری از دوهزار عنوان مجرمانه اختصاص داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همین لایحه پیشگیری از جرم که در مجلس ایران به تصویب رسیده بود اما با ایرادهای شورای نگهبان مواجه شد و دوباره به مجلس برگشت. اکنون نیز پس از یک رفت و برگشت دیگر به مجلس، همچنان در مجمع تشخیص مصلحت نظام در انتظار تصویب است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>در غیبت نهادهای اجتماعی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ایران، هرکس به هر مشکلی برمی&zwnj;خورد، از مسائل خانوادگی گرفته تا اختلاف&zwnj;های محلی و مالی، یک پرونده قضائی تشکیل می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQ2YZWtTTMH6y8_kbAkQyjl490ymVGRBqm-1wFtz64to0buB2BI" style="width: 180px; height: 179px; float: right;" />حقوقدانان معتقدند که می&zwnj;توان بسیاری از اختلاف&zwnj;ها را که زمینه تشکیل پرونده می&zwnj;شوند، به نهادها و سازمان&zwnj;های دیگر واگذار کرد. علاوه بر این، اگر خدمات اجتماعی ویژه مانند اورژانس اجتماعی تقویت شوند و حوزه&zwnj;های مددکاری در سازمان&zwnj;های مرتبط مانند بهزیستی فعال&zwnj;تر و موثرتر باشند، می&zwnj;توان انتظار داشت که بسیاری از پرونده&zwnj;&zwnj;های فضایی هرگز تشکیل نشوند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">حقوقدانان می&zwnj;گویند برای از بین بردن این روند باید اقداماتی اساسی صورت بگیرد که تقویت رویکرد مردم در حل مشکلات و اختلاف&zwnj;ها یکی از آنهاست. در عین حال، باید در تعریف جرم بازنگری صورت بگیرد تا به این ترتیب بسیاری از موارد که تاکنون جرم تلقی می&zwnj;شدند، از این دایره خارج شوند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در همین زمینه، حقوقدانان معتقدند که می&zwnj;توان بسیاری از اختلاف&zwnj;ها را که زمینه تشکیل پرونده می&zwnj;شوند، به نهادها و سازمان&zwnj;های دیگر واگذار کرد. علاوه بر این، اگر خدمات اجتماعی ویژه مانند اورژانس اجتماعی تقویت شوند و حوزه&zwnj;های مددکاری در سازمان&zwnj;های مرتبط مانند بهزیستی فعال&zwnj;تر و موثرتر باشند، می&zwnj;توان انتظار داشت که بسیاری از پرونده&zwnj;&zwnj;های فضایی هرگز تشکیل نشوند.&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به نظر می&zwnj;رسد یکی از مهم&zwnj;ترین خلاءهای موجود در نهادهای اجتماعی ایران، نبود برنامه برای پیشگیری از جرم است. با توجه به کمبود امکانات این نهادها ممکن است تلاش سازمان&zwnj;های غیردولتی در آموزش و مداخله در زمینه آسیب&zwnj;های اجتماعی موثر باشد، اما همین نهادها هم به دلیل محدودیت&zwnj;هایی که از سوی دولت در فعالیت&zwnj;هایشان ایجاد می&zwnj;شود، چندان امکان فعالیت ندارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تجربه بسیاری از کشورهای جهان نشان می&zwnj;دهد که مردم قبل از مراجعه به مراجع قضائی، مشکلات و اختلاف&zwnj;های خود را با نهادهایی در دسترس&zwnj;تر که رویکردی غیر قضائی دارند، در میان می&zwnj;گذارند. در ایران شاید شورای حل اختلاف به همین منظور تشکیل شده باشد، اما ساختار موجود آن امکان مداخله مثبت را از آن گرفته است و در عمل تبدیل شده است به بخشی از روند معیوب قضائی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="4" style="width:21.68%;" width="21%"> <tbody> <tr> <td style="width:94.16%;"> &nbsp;</td> </tr> </tbody> </table> <p dir="RTL"><strong>چه کسانی پرونده قضائی دارند؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در میان پرونده&zwnj;های تشکیل شده در قوه قضائیه ایران، هم پرونده&zwnj;های حقوقی وجود دارد، هم کیفری. برخی از این پرونده&zwnj;ها مربوط به چک بی&zwnj;محل و طلاق و اعتیاد هستند؛ تعدادی هم مرتبط با جرم و جنایت&zwnj;های دیگر.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlLQxrdzn8J_OkjIS3EfRZxSrEoHlaVwjH61xu4lFn9aGo3JtcCw" style="width: 180px; height: 119px; float: right;" />ناامنی&zwnj;های اجتماعی و سیاسی در کنار عوامل اقتصادی زمینه&zwnj;ساز اختلال&zwnj;های روحی و روانی می&zwnj;شود و در چهارچوب خانواده و اجتماع، بحران&zwnj;های تازه&zwnj;ای ایجاد می&zwnj;کند که در قالب درگیری&zwnj;های خانوادگی، طلاق و نزاع خیابانی خود را نشان می&zwnj;دهد. همه این عوامل در کنار هم شهروندان را چنان بی&zwnj;حوصله و عصبی می&zwnj;کند که ممکن است به خاطر یک اختلاف ساده، کارشان به دادگاه بکشد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گفته سید حسن موسوی چلک، مدیرکل دفتر امور آسیب&zwnj;های اجتماعی وزارت رفاه ایران، &laquo;در بهترین حالت، حتی با در نظر گرفتن اینکه برخی از افراد ممکن است چند پرونده داشته باشند و با این فرض که نیمی از این پرونده&zwnj;ها حقوقی باشد نه قضائی، یک حساب سرانگشتی نشان می&zwnj;دهد که دست کم هفت میلیون نفر درگیر این پرونده&zwnj;های کیفری هستند و اگر افراد خانواده و شاکیان پرونده&zwnj;ها را به این تعداد اضافه کنیم، این عدد دو برابر می&zwnj;شود و باز هم به همان رقم ۱۳ و ۱۴ میلیون می رسیم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>شرایط اجتماعی، بستر فراهم جرم</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند بسیاری از پرونده&zwnj;های قضائی را با تغییر در عناوین مجرمانه و فرهنگ&zwnj;سازی در تشکیل پرونده می&zwnj;توان برای همیشه بست، اما آمار جرم و جنایت در ایران هم کم نیست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در بررسی آمار جرم و جنایت در یک کشور نمی&zwnj;توان مجموعه شرایط و عواملی را که زمینه&zwnj;ساز آن هستند، نادیده گرفت. مجموعه شرایط اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و روانی حاکم بر جامعه که ناشی از تصمیم&zwnj;گری&zwnj;های حاکمان است، شرایط را برای ارتکاب جرم در ایران امروز مناسب&zwnj;تر کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ناامنی اقتصادی، ضمن اینکه بسیاری از افراد را به سمت فعالیت&zwnj;های اقتصادی ناسالم کشانده، عده&zwnj;ای دیگر را در گرداب فقر انداخته و زمینه را برای ارتکاب بزه&zwnj;های مختلف از دزدی و قتل گرفته تا فحشا و اعتیاد فراهم کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ناامنی&zwnj;های اجتماعی و سیاسی در کنار عوامل اقتصادی زمینه&zwnj;ساز اختلال&zwnj;های روحی و روانی می&zwnj;شود و در چهارچوب خانواده و اجتماع، بحران&zwnj;های تازه&zwnj;ای ایجاد می&zwnj;کند که در قالب درگیری&zwnj;های خانوادگی، طلاق و نزاع خیابانی خود را نشان می&zwnj;دهد. همه این عوامل در کنار هم شهروندان را چنان بی&zwnj;حوصله و عصبی می&zwnj;کند که ممکن است به خاطر یک اختلاف ساده، کارشان به دادگاه بکشد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/06/23374#comments عناوین مجرمانه قوه قضائیه لایجه پیشگیری از وقوع جرم نعیمه دوستدار پرونده‌های قضایی حقوق انسانی ما Sun, 06 Jan 2013 15:14:53 +0000 society 23374 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/haftkoocheh/2013/01/02/23250 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/haftkoocheh/2013/01/02/23250" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="304" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/nozad.jpg?1357966744" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- سیاست&zwnj;های تشویقی، وعده پول و سکه و وام و تسهیلات، مرخصی&zwnj;های طولانی&zwnj;تر برای زنانی که فرزند به دنیا می&zwnj;آورند و ممنوع کردن تبلیغات برای کنترل جمعیت و وسایل پیشگیری از بارداری. این&zwnj;ها روش&zwnj;های تازه&zwnj;ای است که حکومت ایران برای جلوگیری از منفی شدن نرخ رشد جمعیت ایران در سال&zwnj;های آینده در پیش گرفته است، اما این روش&zwnj;ها تنها یک روی سکه را نشان می&zwnj;دهد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خانواده&zwnj;های ایرانی از بچه&zwnj;دار شدن می&zwnj;ترسند، چون تنها چیزی که به گوش&zwnj;شان می&zwnj;رسد، اخباری از گرانی و جنگ و تحریم است. نمونه&zwnj;اش این زن ایرانی که دغدغه&zwnj;اش را در مورد بچه&zwnj;دار شدن یا نشدن، با کاربران یک فضای مجازی در میان می&zwnj;گذارد و می&zwnj;پرسد: &laquo;من و همسرم قصد داشتیم اقدام کنیم برای بارداری، اما واقعاً با این شرایطی که حالا دارد پیش می&zwnj;آید در این مملکت؛ اینکه خطر قحطی و گرانی فوق&zwnj;العاده زیاد است و حتی شاید جنگ بشود، آیا شما نگران آینده نیستید؟ من واقعاً می&zwnj;ترسم اگر باردار شوم، در بارداری ترس و استرس داشته باشم. اگر نتوانیم از پس هزینه&zwnj;های زیاد بچه&zwnj;داری بر بیاییم چه؟ من تا دو سال پیش شیر کاکائوی یک لیتری را می&zwnj;خریدم ۷۰۰ تومان، حالا سه هزار تومان است. همه اجناس چند برابر شده. شیر خشک که حالا گیر نمی&zwnj;آید. پوشک بچه خیلی خیلی گران است. واقعاً روی چه حسابی باید بچه&zwnj;دار شویم؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند خیلی&zwnj;ها هم تابع شرایط شخصی&zwnj;شان، مثل علاقه زیاد به بچه داشتن و نگرانی از بالا رفتن سن، همه مشکلات آن را می&zwnj;&zwnj;پذیرند و اقدام به بچه&zwnj;دار شدن می&zwnj;کنند، اما این پرسش خیلی از خانواده&zwnj;های ایرانی است که با وجود علاقه به داشتن فرزند، از مشکلات آن می&zwnj;ترسند.</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علیرضا مرندی، وزیر بهداشت ایران در دهه ۶۰، معتقد است نمی&zwnj;توان با سیاست&zwnj;های تشویقی مالی خانواده&zwnj;ها را وادار به بچه&zwnj;دار شدن کرد: &laquo;تعداد بچه&zwnj;ها که دست من و شما نیست؛ نه ما به زور می&zwnj;توانستیم جمعیت را کم کنیم و نه امروز به زور می&zwnj;توانیم زیاد کنیم. نمی&zwnj;شود خانواده&zwnj;ها را مجبور کرد که زاد و ولد را بیشتر کنند و نه می&zwnj;توانیم مجبورشان کنیم که بچه نداشته باشند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">در پاسخ به کاربری که پرسیده بود &laquo;واقعاً روی چه حسابی باید بچه&zwnj;دار شویم؟&raquo;، کاربر دیگری گفته است: &laquo;کاملاً حق دارید که همچنین فکری بکنید. من سال ۸۸ باردار شدم. همه چیز مناسب و قیمت&zwnj;ها به نسبت خوب بود. دخترم دوسال و دوماه شیر خودم را خورد و اصلاً شیرخشکی نشد. دوسال و نیمه&zwnj;گی هم از پوشک گرفتمش. خرج چندانی روی دستم نگذاشت به جز هزینه&zwnj;های معمول ویزیت پزشک و قطره&zwnj;های خارجی و پوشک. ولی حالا با وضعیت کنونی، به نظر ریسک خیلی خیلی بزرگی است بچه&zwnj;دار شدن&zwnj;. من شاید - می&zwnj;گویم شاید - اگر جای شما بودم بچه دار نمی&zwnj;شدم. درحالی که اصلاً نمی&zwnj;دانی چه آینده&zwnj;ای در انتظار خودت و فرزند آینده&zwnj;ات خواهد بود. هزینه&zwnj;ها وحشتناک و کمرشکن است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرچند مسئولان ایرانی پاسخی به این نوع نگرانی&zwnj;ها نمی&zwnj;دهند، اما علیرضا مرندی، وزیر بهداشت ایران در دهه ۶۰، معتقد است نمی&zwnj;توان با سیاست&zwnj;های تشویقی مالی خانواده&zwnj;ها را وادار به بچه&zwnj;دار شدن کرد: &laquo;تعداد بچه&zwnj;ها که دست من و شما نیست؛ نه ما به زور می&zwnj;توانستیم جمعیت را کم کنیم و نه امروز به زور می&zwnj;توانیم زیاد کنیم. نمی&zwnj;شود خانواده&zwnj;ها را مجبور کرد که زاد و ولد را بیشتر کنند و نه می&zwnj;توانیم مجبورشان کنیم که بچه نداشته باشند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او در مصاحبه&zwnj;ای با اقتصاد ایران آنلاین، درباره سیاست&zwnj;های جمعیتی ایران چنین اظهار نظر کرده است: &laquo;افزایش جمعیت با دستور شدنی نیست. اگر آمدیم و صرفاً به پرداخت پول بسنده کردیم، هیچ انسان عاقلی با سودای این پول&zwnj;های اندک، هوس بچه&zwnj;دار شدن نمی&zwnj;کند، اما اگر فرض کنیم پرداخت این وجوه، چنان باشد که جاذبه ایجاد کند، در این صورت چه کسانی بچه&zwnj;دار می&zwnj;شوند؟ آنان که فقیرند و وضع اقتصادی بدی دارند. آن&zwnj;ها در شرایط فعلی هم معمولاً چهار، پنج یا شش فرزند دارند. آن&zwnj;ها دریافت این پول&zwnj;ها را وسیله&zwnj;ای برای کسب خود تلقی خواهند کرد. فرزند بعدی این خانواده که از بعد اجتماعی و اقتصادی در محرومیت به سر می&zwnj;برد، دچار محرومیت بیشتری خواهد بود. فرزندان این خانواده&zwnj;ها اغلب تحصیل نکرده&zwnj;اند، بیکارند و جرم و جنایت در میان آنها بیشتر رخ می&zwnj;دهد<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وقتی گرسنه است</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وقتی کودکی به دنیا می&zwnj;آید،&zwnj; هزینه&zwnj;های اولیه&zwnj;ای دارد که به نظر می&zwnj;رسد تامین آن&zwnj;ها در شرایط امروز ایران آسان نیست. تامین خوراک و پوشک و لباس، جزو اولین و ناگزیز&zwnj;ترین هزینه&zwnj;های یک نوزاد است. هرچند شیر مادر به نظر مجانی می&zwnj;رسد، اما برای اینکه یک مادر شیر خوبی برای فرزندش داشته باشد، نخست باید خودش تغذیه مناسبی داشته باشد و مواد غذایی مناسب - شاید به اضافه قرص&zwnj;های ویتامین&zwnj;- به بدنش برسد. بسیاری از خانواده&zwnj;های متوسط ایرانی، این روز&zwnj;ها از کم شدن بسیاری از اقلام ضروری در سفره&zwnj;شان می&zwnj;گویند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="data:image/jpeg;base64,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" style="width: 180px; height: 210px; float: right;" />وقتی کودکی به دنیا می&zwnj;آید،&zwnj; هزینه&zwnj;های اولیه&zwnj;ای دارد که به نظر می&zwnj;رسد تامین آن&zwnj;ها در شرایط امروز ایران آسان نیست. تامین خوراک و پوشک و لباس، جزو اولین و ناگزیز&zwnj;ترین هزینه&zwnj;های یک نوزاد است. هرچند شیر مادر به نظر مجانی می&zwnj;رسد، اما برای اینکه یک مادر شیر خوبی برای فرزندش داشته باشد، نخست باید خودش تغذیه مناسبی داشته باشد و مواد غذایی مناسب - شاید به اضافه قرص&zwnj;های ویتامین&zwnj;- به بدنش برسد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">از سوی دیگر همیشه ممکن است، شیر مادر فراهم نباشد؛ مثل نسترن که می&zwnj;گوید: &laquo;وقتی امید به دنیا آمد، من شیر نداشتم، بعدش خودم دوباره در بیمارستان بستری شدم. در خانه به او شیشه دادند، دیگر سینه&zwnj;ام را نگرفت. دو ماهه که بود، حساسیت به پروتئین گاوی گرفت. حالا هم فقط هم یک شیر به او می&zwnj;سازد که داروخانه هلال احمر می&zwnj;آورد. چند هفته قبل گفتند دیگر وارد نمی&zwnj;شود. البته در بازار آزاد هست. اسم شیر نوترامیژن است که در بازار آزاد هر قوطی&zwnj;اش را ۶۰ هزار تومان می&zwnj;فروشند. شماره دوی آن که از دو ماه پیش نیامد. من بهش یک را می&zwnj;دادم، که آن هم دیگر وارد نمی&zwnj;شود. هلال احمراین شیر را می&zwnj;داد سه هزار تومان، توی ناصرخسرو بود ۵۰ هزار تومان. مسخره این است که شیر ایرانی مشابه همین شیر را الان می&zwnj;خریم ۳۵ هزار تومان. امید الان ۱۱ ماهه است. خوشبختانه الان غذا هم می&zwnj;خورد، ولی هنوز باید روزی سه چهار بار شیر بخورد<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شیرخشک، برای بچه&zwnj;هایی مثل امید، یک نیاز ضروری است که آن را نمی&zwnj;توان با انواع دیگر جایگزین کرد. بچه&zwnj;هایی که به پروتئین گاوی حساسیت دارند، حتما باید از این نوع شیر&zwnj;ها بخورند. نسترن می&zwnj;گوید: &laquo;بچه&zwnj;ای که غذاخور نشده باشد، کارش زار است... لابد مجبور می&zwnj;شوند از بازار آزاد بخرند.&raquo; علاوه بر این برخی کودکان هم به دلیل نیازهای تغذیه&zwnj;ای خاص باید از شیرخشک&zwnj;های تقویت&zwnj;شده استفاده کنند؛ محصولاتی که هم پیداکردن&zwnj;شان سخت است، هم قیمت&zwnj;شان سرسام&zwnj;آور.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وقتی جایش خیس است</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از نیاز اولیه نوزادان به شیر که بگذریم، می&zwnj;رسیم به نیاز دیگر&zwnj; تر و خشک کردن که آن هم ماجرای پیچیده&zwnj;ای پیدا کرده است. نسترن می&zwnj;گوید: &laquo;من شب&zwnj;ها پوشک خارجی به بچه می&zwnj;بندم، روز&zwnj;ها ایرانی. یک بسته پوشک ایرانی ۱۶ تایی، سه ماه پیش بوده چهارهزار و صد، یک ماه پیش شده پنج هزار و صد. این دفعه که خرید کردیم، روی بسته پوشک برچسب زده و رویش نوشته بودند شش&zwnj;هزار و پانصد. مسخره اینجاست که زیر برچسب نوشته&zwnj;شده پنج هزار و ۹۲۰. پمپرز ۶۶ تایی ۴۵ هزار تومان بود اول ماه آذر. عمده فروش می&zwnj;گفت تا ۵۵ هزار تومان هم رسیده بوده. الان یکی از مارک&zwnj;های پوشک خارجی شده بسته&zwnj;ای ۴۷ هزار تومان؛ یعنی هر دانه&zwnj;اش حدودا می&zwnj;افتد ۷۱۲ تومان، ایرانی هم دانه&zwnj;ای ۳۱۴ تومان است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQA0lkvFv3AkNu-pqHl7ubucRoky9R1UWBGBNwgq3_S6oKYdnNV" style="width: 180px; height: 140px; float: right;" />بازار سودجویان هم گرم است و تلاش می&zwnj;کنند از نیاز بازار به نفع خودشان استفاده کنند. فاطمه می&zwnj;گوید: &zwnj;&raquo;دو هفته پیش یک جا را پیدا کردم که همه سایزهای یک پوشک ایرانی را سه هزار و پانصد تومان می&zwnj;داد. بعد از یک هفته قیمت را کرد چهار هزار تومان و یک هفته بعدتر چهارهزار و پانصد تومان. حالا دارد گران&zwnj;تر هم می&zwnj;شود، چون هر چه به فروشنده می&zwnj;گویم بیشتر بده، می&zwnj;گوید می&zwnj;خواهم نگهدارم<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">فاطمه مادر دیگری است که نوزادی پنج ماهه دارد. او می&zwnj;گوید: &laquo;من همه مارک پوشکی را امتحان کردم. بهترینش پوشک آلمانی بوده که الان یافت نمی&zwnj;شود. فقط بعضی مارک&zwnj;های ترک هست که الان قیمتش وحشتناک شده و اصلاً نمی&zwnj;ارزد، هم به شدت عطری است که حساسیت ایجاد می&zwnj;کند. خرید مردم هم به دلیل بالا رفتن قیمت کم شده و دیگر وارد نمی&zwnj;کنند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شاید راهکار موافقان سیاست افزایش جمعیت در شرایط فعلی استفاده از محصولات داخلی باشد، اما تجربه مادران ایرانی نشان می&zwnj;دهد که این محصولات اغلب کیفیت خوبی ندارند و مشکلات تازه&zwnj;ای ایجاد می&zwnj;کنند. فاطمه در این مورد می&zwnj;گوید: &laquo;من هیچ وقت نتونستم از پوشک ایرانی استفاده کنم، چون همه&zwnj;شان از جنس پلاستیک بودند و سفره مانند؛ تبادل هوا ندارند و بچه واقعاً اذیت می&zwnj;شود. خیلی&zwnj; هم کلفت بود و تحرک بچه را دچار مشکل می&zwnj;کرد. وقتی بچه&zwnj;ام تازه به دنیا آمده بود و تجربه نداشتم، چندباری از این پوشک&zwnj;ها استفاده کردم؛ بدن بچه سوخت و مدت&zwnj;ها گرفتار مشکلات پوستی&zwnj;اش بودیم. چند وقت پیش که می&zwnj;گشتم، فروشنده یک پوشک ایرانی بهتر به من معرفی کرد. سه ماه پیش، ده تا بسته ۴۴ تایی شماره پنج خریدم؛ هر بسته ۲۸ هزار تومان<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این میان بازار سودجویان هم گرم است و تلاش می&zwnj;کنند از نیاز بازار به نفع خودشان استفاده کنند. فاطمه می&zwnj;گوید: &zwnj;&raquo;دو هفته پیش یک جا را پیدا کردم که همه سایزهای یک پوشک ایرانی را سه هزار و پانصد تومان می&zwnj;داد. بعد از یک هفته قیمت را کرد چهار هزار تومان و یک هفته بعدتر چهارهزار و پانصد تومان. حالا دارد گران&zwnj;تر هم می&zwnj;شود، چون هر چه به فروشنده می&zwnj;گویم بیشتر بده، می&zwnj;گوید می&zwnj;خواهم نگهدارم<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وقتی مریض است</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک نوزاد احتیاج به معاینه ماهانه هم دارد. هرچند خانه&zwnj;های بهداشت این کار را مجانی انجام می&zwnj;دهند، اما کیفیت خدمات ارائه شده در این مراکز طوری نیست که تمام نیاز&zwnj;ها را برطرف کند.</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://iranoffservice.com/image/cache/data/766-600x600.jpg" style="width: 180px; height: 180px; float: right;" />نسترن می&zwnj;گوید: &laquo;همه می&zwnj;دانند که لباس بچه اصولاً گران است. تا الان، ما هر سه ماه برای امید لباس سایزش را می&zwnj;خریدیم که دست کم ۳۰۰ هزار تومان می&zwnj;شد. تازگی&zwnj;ها به بازار نرفته&zwnj;ام، اما لابد خیلی گران&zwnj;تر شده است.&raquo; او مجموع هزینه&zwnj;های یک نوزاد را اینطور جمع&zwnj;بندی می&zwnj;کند: &laquo;ماهی صدهزار تومان لباس، ۱۶۰ هزار تومان شیر، صدهزار تومان پوشک. با دکتر ماهانه و گوشت و مرغ و... از ۴۰۰ هزار تومان کمتر نمی&zwnj;شود.&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">پرگل مادر دیگری است که گاهی به این مراکز مراجعه می&zwnj;کند: &laquo;فقط برای واکسنش به مرکز بهداشت می&zwnj;روم. آن&zwnj;ها قد و وزن بچه را هم می&zwnj;گیرند و توصیه&zwnj;هایی هم می&zwnj;کنند، اما این&zwnj;طوری نمی&zwnj;شود از سلامت بچه مطمئن شد. به خصوص اگر بچه&zwnj;ای دچار مشکلات خاص باشد، باید حتما پیش متخصص برود. الان ویزیت دکتر متخصص ۲۵ هزار تومان است. بچه من حساسیت دارد و همین یک هفته قبل، آزمایش حساسیتش با بیمه ۱۷۰ هزار تومان شد.&raquo; البته به این هزینه&zwnj;ها باید هزینه دارو و قطره&zwnj;ها و ویتامین&zwnj;های ضروری را هم اضافه کرد که به نسبت ویژگی&zwnj;های هر کودک فرق می&zwnj;کند<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وقتی لباس می&zwnj;خواهد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بعد از پوشک و شیر و پزشک، باید کودک را با لباس مناسبی هم پوشاند که این هم یعنی هزینه&zwnj;ای سنگین&zwnj; برای یک خانواده متوسط ایرانی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فاطمه می&zwnj;گوید: &laquo;با اینکه طبق سنت پدر ومادرم برای بچه سیسمونی دادند، اما بالاخره همه چیز در سیسمونی پیش&zwnj;بینی نشده. خودم هم باید هرماه برای بچه لباس بخرم. لباس&zwnj;های ایرانی کیفیت ندارد. چند تا از کارخانه&zwnj;های شناخته شده ایرانی که جنس بهتری داشتند، تعطیل شده&zwnj;اند و لباس خارجی هم از لباس آدم بزرگ&zwnj;ها گران&zwnj;تر است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;نسترن هم می&zwnj;گوید: &laquo;همه می&zwnj;دانند که لباس بچه اصولاً گران است. تا الان، ما هر سه ماه برای امید لباس سایزش را می&zwnj;خریدیم که دست کم ۳۰۰ هزار تومان می&zwnj;شد. تازگی&zwnj;ها به بازار نرفته&zwnj;ام، اما لابد خیلی گران&zwnj;تر شده است.&raquo; او مجموع هزینه&zwnj;های یک نوزاد را اینطور جمع&zwnj;بندی می&zwnj;کند: &laquo;ماهی صدهزار تومان لباس، ۱۶۰ هزار تومان شیر، صدهزار تومان پوشک. با دکتر ماهانه و گوشت و مرغ و... از ۴۰۰ هزار تومان کمتر نمی&zwnj;شود.&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/haftkoocheh/2013/01/02/23250#comments افزایش جمعیت شیر خشک لباس بچه نعیمه دوستدار نوزاد هزینه پوشک بچه هفت کوچه Wed, 02 Jan 2013 11:15:34 +0000 society 23250 at https://archive.radiozamaneh.com