https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/5821/all fa https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> علی طایفی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="181" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/akse1.jpg?1363433013" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">گروه جامعه - سال ۱۳۹۱، از حیث ارائه آمارهای مختلف در حیطه کاهش سن تن&zwnj;فروشی، یک سال مثال&zwnj;زدنی بود. در اردیبهشت&zwnj;ماه این سال، نتایج یک تحقیق میدانی در شهر تهران نشان داد سهم روسپی شدن کودکان در بین نمونه&zwnj;های تن&zwnj;فروشان مورد مطالعه سال&zwnj;های اخیر در شهر تهران رو به افزایش است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این تحقیق که از سوی چند تن از اعضای هیئت علمی و دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی تهران، دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی انجام شده بود، &nbsp;میانگین سن شروع تن&zwnj;فروشی در میان کودکان (که ۲۵درصد زنان مورد مطالعه در این پژوهش را تشکیل می&zwnj;دهند) نزدیک به ۱۷ سال و بیشترین فراوانی سن شروع تن&zwnj;فروشی در کودکان، بین ۱۵ تا ۱۷ سال اعلام شد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حبیب&zwnj;الله مسعودی فرید، مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران در روز ۲۴ تیر در <strong><a href="http://radiozamaneh.com/node/16996">میزگرد بررسی آسیب&zwnj;های اجتماعی پدیده زنان خیابانی</a></strong>، نسبت به پایین آمدن سن روسپیگری در ایران هشدار داد و گفت که بیشتر این زنان، بین٢٠ تا ٢٩ سال سن و دو شهر تهران و مشهد بیشترین تعداد&nbsp;&laquo;زنان خیابانی&raquo;&nbsp;را نسبت به سایر شهرهای ایران دارند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی ادامه داد: &laquo;شماری از روسپیان، نه به خاطر فقر مطلق، بلکه برای به دست آوردن درآمد بیشتر به روسپیگری روی می&zwnj;آورند و این موضوع بیانگر به صدا درآمدن زنگ خطر برای جامعه ایران است.&raquo; مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران همچنین گزارش داد که بر اساس آمارهای مراكز بازپروری سازمان بهزیستی، ۱۰ تا ۱۲ درصد زنان خیابانی متاهل هستند و اغلب آنان در سنین ابتدای جوانی (۲۰ تا ۲۹ سال) قرار دارند و البته آمار مراكز بازپروری سازمان بهزیستی با آمارهای جامعه متفاوت است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار این گزارش در&zwnj;باره پایین آمدن سن روسپیگری در ایران که محصول میزگردی به مناسبت هفته بهزیستی در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) بود، برای این رسانه دردسر&zwnj;ساز شد، تا جایی که چند ساعت پس از انتشار خبر، بخشی از آن را تغییر دادند و نام شهرهایی که پدیده تن فروشی در آنها رواج دارد، حذف شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار این آمار در کنار واقعیت&zwnj;های اجتماعی دیگری که در این گزارش مطرح شده بود چنان به کام دولتمردان در ایران تلخ آمد که تلاش کردند به هر شکل آن را انکار کنند. در یکی از این واکنش&zwnj;ها، همایون هاشمی، رئیس سازمان&nbsp;بهزیستی&nbsp;ایران،&nbsp;یک روز بعد از انتشار این گزارش، سخنان مسعودی فرید را رد کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس سازمان بهزیستی ایران، برای تکذیب اطلاعات منتشر شده، مدیرکل سازمان متبوع خود را یک &quot;کارمند سازمان&quot; نامید و آمار ارائه شده از سوی او را نامعتبر توصیف کرد. این موضعگیری اما مانع از این نشد که آمار و اطلاعات پژوهش&zwnj;های موازی در زمینه تن فروشی به رسانه&zwnj;ها کشیده نشود؛ آمار و تحقیقاتی که نشان می&zwnj;داد ميانگين <strong><a href="http://mehrkhane.com/fa/news/4213/%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%BE%DB%8C%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-14-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA">ورود دختران به بازار كارگری جنسی</a></strong> به&zwnj;شدت كاهش پيدا كرده و حتی به كمتر از ۱۴ و ۱۵ سال رسيده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علی طایفی، نویسنده و پژوهشگر اجتماعی&nbsp; به این بهانه تن&zwnj;فروشی در ایران را مورد بررسی قرار داده است.</p> <p class="rtecenter" dir="RTL">***</p> <p dir="RTL"><strong>علی طایفی - </strong>آیا افرادی که همبستر معشوق یا معشوقه متاهل خود می&zwnj;شوند روسپی هستند؟ آیا دخترانی که دوست پسر دارند روسپی هستند؟ آیا مرد روسپی هم در ایران داریم؟ آیا زنانی که به دلیل فقر خودفروشی می&zwnj;کنند با زنانی که از روی لذت جنسی بدین کار روی می&zwnj;آورند، در یک مفهوم قابل تعریف هستند؟ آیا دخترانی که یکبار با فردی هم بستر شده و حتی پولی دریافت کرده&zwnj;اند روسپی به شمار می&zwnj;روند؟ آیا پسران نیز در یک رابطه عرضه و تقاضای جنسی روسپی محسوب می&zwnj;شوند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/akse2.jpg" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">افزایش روسپیگری را می&zwnj;توان در کنار افزایش تعداد دختران فراری نیز مد نظر قرار داد. بنا به اعلام سازمان بهزیستی در نه ماهه اول سال ۹۰ حدود ۳۹۷ نفر دختر فراری در خانه&zwnj;های سلامت بهزیستی &zwnj;پذیرش شده و تعداد زیادی از آن&zwnj;ها توسط مراکز مداخله در بحران به منازلشان بازگشت داده شده&zwnj;اند، اما پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که بین دو هزار و پانصد تا سه هزار دختر فراری در کشور وجود داشته باشد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">مجموعه&zwnj;ای از این پرسش&zwnj;ها و موارد مشابه یکی از مهم&zwnj;ترین دغدغه&zwnj;هایی است که انگیزه نگارش مطلب کنونی است. در این میان مهم&zwnj;ترین چالش مقاله حاضر تمرکز بر فقدان یک نظریه جنسی درباره روسپیگری است که در واقع گویای خلاءهای مفهومی و نظری و در &zwnj;&zwnj;نهایت تحلیلی است که مانع از درک واقعیت این پدیده در ایران می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر در تحلیل دلایل بروز روسپیگری پرسش&zwnj;های دیگری نیز نهفته است که ناظر بر این است که آیا به راستی در گسترش پدیده روسپیگری باید به عوامل کلاسیکی مانند فقر، بیکاری، زیاده&zwnj;خواهی و یا اختلال جنسی در بین مردان یا زنان پرداخت؟ آیا زمان آن نیست که به بحران&zwnj;های جنسی در کشور که دلایلی فرا&zwnj;تر از موارد فوق دارد، بپردازیم؟ آیا عواملی مانند انسداد روابط جنسی، عدم مفاهمه و گفتمان بین دو جنس، نارضایتی جنسی از هم بستری توسط مردان و حتی زنان به دلیل بیداری جنسی آنان، نگرش زن و مرد به بدن خود، حس انتقامجویی جنسی و... مواردی از این دست نیازمند طرح یک نظریه جنسی ویژه مناسبات انسانی در جامعه ایران نیست؟ آیا مفهوم روسپیگری خود مفهومی آسیب&zwnj;پذیر نیست؟ چه کسی روسپی است؟ آیا برخورد قانونی و مجازات روسپیگران با همه ابهام در تعریف خود نیازمند بازنگری نیست؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>آمار روسپیگری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در سال&zwnj;های پس از انقلاب با فروپاشی کانون&zwnj;های تجمع روسپیگری، این پدیده به اشکال غیر رسمی به حیات خود ادامه داد و شکل پنهانی به خود گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دراین فرایند زنان روسپی به صورت فردی و اندک اندک به صورت کانون&zwnj;های تجمع غیر رسمی به ادامه فعالیت خود پرداختند. فشارهای مضاعف در تحدید این پدیده با مجازات&zwnj;های سنگین از حجم کمی و کیفی این پدیده در جامعه اسلامی ایران نکاست. اگرچه هرگز آمار رسمی از تعداد روسپیان و پراکنش آن و تشتت در تعیین و اندازه&zwnj;گیری این پدیده و افراد درگیر در این مسئله اجتماعی منتشر نشده است، ولی کار&zwnj;شناسان مختلف پس از دو دهه به تدریج به بررسی&zwnj;های مقطعی و موردی پرداخته و برخی از آمارهای جسته و گریخته به اطلاع افکار عمومی رسیده است. وحشت نظام اسلامی از قبول این پدیده و آشکارسازی آن سبب شد که نهاد روسپیگری به سرعت رو به افزایش بگذارد و دامنه بزرگتری از جامعه و اقشار مختلف اجتماعی را در برگیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس آمارهای مراکز بازپروری سازمان بهزیستی ۱۰ تا ۱۲ درصد زنان خیابانی متاهل هستند و اغلب آنان در سنین ابتدای جوانی ۲۰ تا ۲۹ سال قرار دارند. بنا بر اظهارات این مرکز شهرهای بزرگ و مهاجرپذیر، شهرهایی هستند که آمار زنان خیابانی در آن&zwnj;ها بیشتر است و در سطح کشور مراکز استان&zwnj;های تهران و خراسان رضوی بیشترین آمار حضور زنان خیابانی را دارد و البته این بدان معنی نیست که این زنان بومی این استان&zwnj;ها هستند (<strong><a href="http://old.akharinnews.com/events/item/16275-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%87%D9%84.html">آمار حیرت&zwnj;انگیر زنان خیابانی متاهل و روسپیگری</a></strong>). این در حالی است که مسئولان کشوری اظهار عجز کرده و دفتر امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی کشور در کنفرانس خبری خود با اذعان به این مطلب گفته است که دسترسی به زنان روسپی با هیچ روشی برای ما میسر نیست و هیچ&zwnj; کجا آماری هم در این ارتباط وجود ندارد. مدیر گروه روان&zwnj;شناسی دانشگاه تربیت مدرس می&zwnj;گوید در دهه ۶۰ و ۷۰ سن روسپیگری بالای ۳۰ سال بود، اما اکنون سن روسپیگری از ۱۵ سال به بالا رسیده است (<strong><a href="http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=30639">بیکاری، اعتیاد و فحشا جامعه ایران را تهدید می&zwnj;کند</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح مسئله&zwnj;شناسانه روسپیگری </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تدقیق حدود مفهومی پدیده روسپیگری از چند منظر می&zwnj;توان به موضوع نگریست و به تحلیل آن پرداخت: اگر موضوع را از زاویه یک شغل بنگریم می&zwnj;توان برای آن امکانات بهداشتی، امنیتی، آموزشی و کنترل پیش&zwnj;بینی کرد. در همه ساخت&zwnj;های دیگر اجتماعی شاهدیم که نظام قدرت برای کنترل وقایع و رفتار افراد جامعه در قالب فردی یا گروهی به دنبال رسمیت بخشیدن بیشتر است تا از این طریق بتواند کنترل بیشتری بر امور جامعه داشته باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در پی محدودیت&zwnj;های دینی و اخلاقی در نظام کنونی، اگرچه همه سازمان رسمی روسپیگری در زمان پیش از انقلاب از هم پاشیده شد، ولی خود واقعیت روسپیگری همچنان به سایه رفته و به صورت غیر رسمی رشد کرده است. امروزه نمی&zwnj;توان بین افراد عادی و روسپیان در معابر عمومی شهر تمایز روشنی قائل شد. بی&zwnj;سبب نیست که متقاضیان سکس به هر دلیلی و بدون ارزشگذاری و شناسایی دقیق مخاطب خود، وقتی از میادین و معابر بزرگ شهری عبور می&zwnj;کنند با اتومبیل خود همه زنان کنار خیابان را یکبار محک می&zwnj;زنند تا شاید مشتری خود را بیابند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در پی محدودیت&zwnj;های دینی و اخلاقی در نظام کنونی، اگرچه همه سازمان رسمی روسپیگری در زمان پیش از انقلاب از هم پاشیده شد، ولی خود واقعیت روسپیگری همچنان به سایه رفته و به صورت غیر رسمی رشد کرده است. امروزه نمی&zwnj;توان بین افراد عادی و روسپیان در معابر عمومی شهر تمایز روشنی قائل شد. بی&zwnj;سبب نیست که متقاضیان سکس به هر دلیلی و بدون ارزشگذاری و شناسایی دقیق مخاطب خود، وقتی از میادین و معابر بزرگ شهری عبور می&zwnj;کنند با اتومبیل خود همه زنان کنار خیابان را یکبار محک می&zwnj;زنند تا شاید مشتری خود را بیابند و بدین&zwnj;روی زمینه نا&zwnj;امنی را برای همه زنان فراهم می&zwnj;آورند. همین برخورد از سوی مراجع انتظامی و قضایی نیز صورت می&zwnj;گیرد و آنان نیز در این ابهام و گنگی به&zwnj;سر می&zwnj;برند. مسئله اینجاست که اصولاً سازمان&zwnj;های ذیربط باید با همیاری نهادهای پژوهشی و دانشگاهی بدون هرگونه جانبداری ارزشی در مقام تعریف دامنه شمول حقوقی، رفتاری و فرهنگی این مفهوم برآیند. اگرچه در نظام ارزشی کنونی دستیابی به چنین تفاهم علمی و ارزشی از هر دو سو قدری دشوار می&zwnj;نماید، ولی تنها راه گریز از مسائل کنونی همین است. دامنه ابهام در تعریف این مفهوم حتی گریبان بسیاری دیگر را نیز می&zwnj;گیرد، به طوری که فردی حتی اگر یکبار تن به این کار بدهد نیز به دلیل برچسب اجتماعی مرسوم از تبعات آسیب&zwnj;شناختی آن رهایی نمی&zwnj;یابد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری از یک منظر در ادبیات اقتصادی جهان امروز به صورت یک حرفه شناخته شده است. از دیر زمان نیز این حرفه به اشکال مختلف خواه رسمی یا غیر رسمی وجود داشته است. بنابراین این پدیده مختص جامعه ایران نبوده و پدیده&zwnj;ای جهانی است و هم اینک نیز کمتر کشوری را می&zwnj;توان یافت که نشانه&zwnj;هایی از این حرفه در آن وجود نداشته باشد. با این وصف این حرفه به طرز شتابان و رادیکالی به ویژه در طی دهه&zwnj;های اخیر مورد چالش قرار گرفته و اصولاً نه یک شغل که نوعی سوء استفاده جنسی صاحبان کار و قاچاقچیان سکس در ممالک مختلف تعریف می&zwnj;شود و به شدت مورد اعتراض نهادهای مردمی و حقوق بشری به ویژه فمینیستی قرار گرفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری دارای انواع مختلف است. این انواع برحسب جنسیت افراد، تعامل آنان با همجنس یا ناهمجنس، دوجنسیتی&zwnj;ها و همچنین از سکس تلفنی تا دیداری در چت روم&zwnj;ها و سکس ویدئویی و... در تنوع است. بخش بزرگی از این روسپیگری در جهان امروز به سرعت شکل دیجیتالی گرفته و مرزهای جغرافیایی را نیز در نوردیده است. بخش زمینی آن نیز در خدمت بازار محلی و جهانی به نیازهای مردانه و مناسبات پول و قدرت پاسخ می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری پدیده&zwnj;ای زمانمند و تاریخی است، بدین معنا که از دیر زمان وجود داشته است؛ به ویژه در ایران. خواه در دستگاه دربار به صورت رسمی و خواه در بین خوانین و والیان محلی که به بهره&zwnj;کشی جنسی زنان و دختران و پسربچه&zwnj;ها می&zwnj;پرداختند. برخلاف اینکه اکثر ادیان روسپیگری را مردود شناخته&zwnj;اند ولی این پدیده همچنان در کنار توسعه و تقویت نهادهای دینی و کارکرد آنان رشد کرده و حتی در مواردی متولیان دین، مشتریان پر و پا قرص روسپیگران نیز بوده&zwnj;اند. نکته اینجاست که علیرغم محکومیت اخلاقی و دینی، این پدیده همچنان جان سختی می&zwnj;کند و همین نکته به تعبیر برخی کارکردگرایان نشانگر ضرورت وجود این امر و به قولی نمایانگر وجود نابرابری طبقاتی است. کسی که حرفه&zwnj;اش صیغه مستمر باشد می&zwnj;تواند به نوعی روسپیگری رسمی شناخته شود. اگرچه در عرف اطلاق این عنوان چندان جالب نیست، ولی در بین فرهنگ عامه نیز ارزش زن صیغه&zwnj;ای تفاوت زیادی با یک روسپی ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>نظریه&zwnj;ها </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">می&zwnj;توان به پدیده روسپیگری از چهار منظر تئوریک توجه کرد و پرداخت:</p> <p dir="RTL">الف. <strong>کارکردگرایان</strong>. این رویکرد به دو دلیل از دلایل ظهور روسپیگری اشاره می&zwnj;کند. نخست اخلاق جنسی. زمانی که رابطه با همسر مرد یا زن در قالب ازدواج باشد اخلاقی و اگر بیرون از آن رخ دهد، غیر اخلاقی شناخته می&zwnj;شود، مردان و&zwnj; گاه زنان تمایل پیدا می&zwnj;کنند که رابطه جنسی بیرون از ازدواج را نیز تجربه کنند. دوم اینکه وجود روسپیگری سبب حفظ&zwnj;&zwnj; همان نظام اخلاق جنسی می&zwnj;شود. به طوری که زنان روسپی با رسمیت بخشیدن کار خود، سبب حفظ حریم اخلاقی برای زنان عادی و غیر روسپی می&zwnj;شوند. لذا مرزی میان این دو کشیده می&zwnj;شود و حرمت سایر زنان در جامعه محفوظ می&zwnj;ماند(اگرچه همه ایم مفاهیم می توانند به شدت منشا مباحثی چالش برانگیز باشند). برای این دلایل شواهدی نیز تمهیداتی را نیز طرح می&zwnj;کنند که خلاف آن در جامعه ایران چه مصائبی را پدیدار شده است. این رویکرد منتقدان خاص خود را دارد. کارکردگرایان برای روسپیگری کارکرد روانی و اجتماعی قائل هستند و کارکردهای آن را بدین شرح می&zwnj;دانند:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/akse3.jpg" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">روسپیگری اساساً یک مسئله نیست، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در رهگذر سوء مدیریت، فقر و بحران&zwnj;های جنسی در یک جامعه سراسر ارزشی به یک مسئله تبدیل شده است. مسئله&zwnj;وار معرفی کردن این پدیده خود سبب ساز بروز مسائل دیگری نیز شده است. شخص روسپی به&zwnj;هر دلیلی که بدین حرفه روی می&zwnj;آورد، باید تحت حمایت قرار گیرد خواه از نظر بهداشتی و درمانی، خواه بیمه و رابطه کار با کارفرما، خواه در حمایت از حقوق وی دربرابر مشتری.</p> </blockquote> <p dir="RTL">روسپیگری استغنای جنسی افرادی را فراهم می&zwnj;کند که قادر یا حاضر به همسرگزینی نیستند. روسپیگری استغنای جنسی موقت افرادی مانند جهانگردان و دیگر کسانی را تامین می&zwnj;کند که دور از خانواده به سر می&zwnj;برند. روسپیگری برای کسانی که حاضر یا قادر نیستند نیازهای خود را از طریق مشروع دنبال نمایند، شرایط نسبتاً مناسبی محسوب می&zwnj;شود (<strong><a href="http://www.xseer.net/z/ma/akram-dadkhah.htm">عوامل مؤثر بر روسپیگری زنان در ایران/ نوشته&zwnj;های اكرم دادخواه</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ب.<strong> فمینیسم</strong>. رویکرد نظری فمینیستی یکی از منتقدان رویکرد کارکردگرایی است. فمینیست&zwnj;ها معتقدند رویکرد کارکردگرایی چیزی جز انعکاس نگاه موجود جنسی به زن نیست. به&zwnj;نظر آنان مردانی که بدنبال سکس با زنان روسپی هستند خود نیز کمتر از آنان نیستند. به&zwnj;زعم انان روسپیگری بخش کوچکی از ساختار پدرسالاری است که در آن مردان بر زنان مسلط بوده و از جنسیت آنان بهره&zwnj;جویی می&zwnj;کنند. کودکان پسر و دختر نیز از کودکی این رابطه حاکم و محکومی را فرا می&zwnj;گیرند و لذا رابطه نزدیکی بین روسپیگری و پدرسالاری وجود دارد. روسپیگری زنان مبتنی بر یک نگاه کالایی به زن است و اذعان می&zwnj;دارد که همه زنان قابل خریدن هستند فقط نرخ آنان متفاوت است. در این نگاه روسپیگری می&zwnj;تواند یک حرفه تلقی شود چنان که در بسیاری از نقاط دنیا چنین است و از این&zwnj;رو برای پیشگیری از عواقب جانی، بهداشتی، استثمار جنسی و گسترش نابه&zwnj;هنجار آن در بین دیگر اقشار جنسی و به&zwnj;ویژه سنی (کودکان) باید آن را با سازوکار و قوانین کنترلی خود به رسمیت شناخت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <ul> <li dir="RTL"> پ<strong>- رویکرد روان&zwnj;شناسی اجتماعی</strong>. از این منظر سه دلیل عمده برای روسپیگری وجود دارد. نخست غفلت والدین از کودکان خود، سوء استفاده جنسی از کودکان و برخی رخدادهای آسیب&zwnj;زا. دلیل دوم بر این باور است که زنان دارای زندگی راحت&zwnj;تری هستند و می&zwnj;توانند به&zwnj;راحتی از طریق فروش سکس پول هنگفتی به&zwnj;دست آورند و سوم عوامل بیرونی نظیر بیکاری، فشار همسالان و نفوذ عواملی که سبب گرایش به روسپیگری می&zwnj;شود.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> </ul> <p dir="RTL">ت. <strong>رویکرد تضاد</strong>. براساس این دیدگاه وجود روسپیگری محصول روابط و مناسبات طبقاتی نابرابری است که در آن طبقه حاکم نه تنها در بین زنان خود بلکه در بین زنان طبقه محکوم نیز به بهره&zwnj;کشی جنسی می&zwnj;پردازند. نابرابری اقتصادی و اجتماعی زمینه&zwnj;ساز بروز روسپیگری در جوامع طبقاتی است و در غیر این&zwnj;صورت کسی به هم بستری با هرکس و در هر زمان و هر جا به&zwnj;خاطر قدری پول راضی نمی&zwnj;گردد. روسپیگری محصول تضاد&zwnj;های متعدد اقتصادی، اجتماعی و جنسی است. در این میان باید روش&zwnj;های تخفیف این تضاد&zwnj;ها را برای کنترل، کاهش و در &zwnj;&zwnj;نهایت تعدیل نرخ رشد این پدیده در نظر گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">براساس این تنوع تحلیلی می&zwnj;توان برخی گزاره&zwnj;های زیر را به نتیجه نشست:</p> <ul> <li dir="RTL"> - روسپیگری امری است مبتنی بر عرضه و تقاضای یک نیاز و می&zwnj;توان آن را در این مناسبات تنظیم و نه کنترل و یا تعطیل کرد.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - روسپیگری اساساً یک مسئله نیست، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در رهگذر سوء مدیریت، فقر و بحران&zwnj;های جنسی در یک جامعه سراسر ارزشی به یک مسئله تبدیل شده است. مسئله&zwnj;وار معرفی کردن این پدیده خود سبب ساز بروز مسائل دیگری نیز شده است. شخص روسپی به&zwnj;هر دلیلی که بدین حرفه روی می&zwnj;آورد، باید تحت حمایت قرار گیرد خواه از نظر بهداشتی و درمانی، خواه بیمه و رابطه کار با کارفرما، خواه در حمایت از حقوق وی دربرابر مشتری.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - برای تعریف روسپیگری ضرورت تدوین قوانین و آیین&zwnj;نامه&zwnj;های شناسایی و سنجش آن ضروری است. این امر نه فقط برای خود روسپی، بلکه برای متقاضیان این پدیده و حتی سازمان&zwnj;های فعال در شبکه زیست بوم این پدیده نیز از نیروی انتظامی تا دادگاه کارکردی است.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - اعدام روسپی یک عمل غیر انسانی است و محاکمه صرف روسپی حتی در سخت&zwnj;&zwnj;ترین و محدود&zwnj;ترین شرایط دینی و اخلاقی در شرایط کنونی، امری یکسویه است. در کشور سوئد در بازار سکس، این متقاضی است که مجرم شناخته می&zwnj;شود و عرضه&zwnj;کننده مشمول هیچ جرم و مجازاتی نیست.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - قبح&zwnj;زدایی موضوع روسپیگری از حیث طرح علمی و بحث کار&zwnj;شناسی پیرامون آن و به&zwnj;ویژه پژوهش&zwnj;های تجربی در خصوص وضعیت این قشر از جامعه که به&zwnj;ظاهر کمیت قابل توجهی دارد، امری ضروری است.</li> <li dir="RTL"> راه&zwnj;اندازی مراکزی برای راهنمایی، هدایت، مشاوره و شناسایی و بررسی این پدیده در سازمان&zwnj;های دولتی مسئول در بخش اجتماعی و فرهنگی بسیار ضروری است. چشمپوشی و حذف این پدیده و کنشگران آن در جامعه امروز ایران ره به جایی جز تشدید آن به صورت یک مسئله و آسیب&zwnj;های ناشی از آن نخواهد برد.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - روسپیگری را باید در یک رابطه متقابل نگریست. در یکسر این رابطه زنان حضور دارند که دارای نیاز&zwnj;ها و مسائل خاص خود هستند و تن به این حرفه می&zwnj;دهند. در سوی دیگر متقاضیان مردی هستند که&zwnj; گاه حتی با داشتن زن و همسر به دنبال خرید یک رابطه جنسی می&zwnj;&zwnj;روند. هر دو این افراد به&zwnj;نحوی از انحا هم کنشگر و هم کنش&zwnj;پذیر هستند. مردان خریدار رابطه سکس نیز نیازمند بررسی روان&zwnj;شناختی هستند و چه بسا از بعد آسیب&zwnj;شناختی اجتماعی، آنان نیز قربانی فضاهای زیست انسانی و فرهنگی و حتی جنسی خاصی هستند.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - علاوه بر این در این پدیده به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد باید عوامل کاتالیزور و سبب&zwnj;ساز مانند سوداگران سکس، قوانین زمینه&zwnj;ساز، عاملان فقر و تنگدستی، مسئولان حکومتی و سیاستگزاران فرهنگی در جامعه ایران مورد توجه باشند. به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد بدون توجه بدین کنشگران در اکوسیستم روسپیگری، نمی&zwnj;توان این پدیده را و کنشگران آن را به خوبی مورد تحلیل قرار داد.</li> </ul> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روسپیگری در ایران </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شواهد نشان می&zwnj;دهد برخی از روسپیان شهر تهران با اطلاع همسرانشان دست به روسپیگری می&zwnj;زنند. این نکته نشان می&zwnj;دهد که نه تنها به مسئله بیکاری زنان بلکه به بیکاری مردان و پیامدهای آن نیز باید توجه بیشتری شود. با استناد به تحقیقی که به تازگی در شهر تهران انجام شد به تغییراتی که در روند روسپیگری ایجاد شده، اشاره شده است که نشان می&zwnj;دهد در دهه ۶۰ و ۷۰ سن روسپیگری بالای ۳۰ سال بوده اما در دهه هشتاد سن روسپیگری به ۱۵ سال به بالا رسیده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">روسپیگری را باید در یک رابطه متقابل نگریست. در یکسر این رابطه زنان حضور دارند که دارای نیاز&zwnj;ها و مسائل خاص خود هستند و تن به این حرفه می&zwnj;دهند. در سوی دیگر متقاضیان مردی هستند که&zwnj; گاه حتی با داشتن زن و همسر به دنبال خرید یک رابطه جنسی می&zwnj;&zwnj;روند. هر دو این افراد به&zwnj;نحوی از انحا هم کنشگر و هم کنش&zwnj;پذیر هستند. مردان خریدار رابطه سکس نیز نیازمند بررسی روان&zwnj;شناختی هستند و چه بسا از بعد آسیب&zwnj;شناختی اجتماعی، آنان نیز قربانی فضاهای زیست انسانی و فرهنگی و حتی جنسی خاصی هستند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر پیش از این اقدام به روسپیگری به خاطر رفع نیازهای اولیه بود اینک بخشی از نیات این کنش، به خاطر رفع نیازهای ثانویه است. از طرفی تا پیش از این پدیده روسپیگری بیشتر در مجرد&zwnj;ها بروز می&zwnj;کرد، اما تحقیقات نشان داده که اکنون روسپیگری در متاهل&zwnj;ها بیشتر شده و با رشد سریعی هم مواجه است. گرچه این پدیده قبلاً در افراد با تحصیلات کمتر از دیپلم دیده می&zwnj;شد، اما اکنون این پدیده در افراد تحصیل کرده هم دیده می&zwnj;شود. اولین چالش فقدان نظریه جنسی در ایران است. در حال حاضر با افزایش سن ازدواج و کاهش سن بلوغ، فاصله بلوغ و ازدواج به ۱۵ تا ۲۰ سال رسیده&zwnj; است، اما برای رفع مشکلات ناشی از این موضوع مسوولان و رهبران دینی هیچ نظریه جنسی&zwnj;ای ارائه نداده&zwnj;اند.(<strong><a href="http://www.seemorgh.com/news/default.aspx?tabid=2242&amp;conid=8599">تغییر ویژگی های روسپیگری در تهران، رسولزاده</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">افزایش روسپیگری را می&zwnj;توان در کنار افزایش تعداد دختران فراری نیز مد نظر قرار داد. بنا به اعلام سازمان بهزیستی در نه ماهه اول سال ۹۰ حدود ۳۹۷ نفر دختر فراری در خانه&zwnj;های سلامت بهزیستی &zwnj;پذیرش شده و تعداد زیادی از آن&zwnj;ها توسط مراکز مداخله در بحران به منازلشان بازگشت داده شده&zwnj;اند، اما پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که بین دو هزار و پانصد تا سه هزار دختر فراری در کشور وجود داشته باشد.(<strong><a href="http://www.persianweek.com/women/vision/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C">دختران فراری</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار تغییر ماهیت روسپیگری از میان دختران مجرد به زنان متاهل برخی از تغییر طبقه اجتماعی روسپیگری و افزایش رواج این پدیده در میان تحصیلکرد&zwnj;ها نیز خبر می&zwnj;دهند. پیش از این تصور می&zwnj;شد این کنش اجتماعی در میان کسانی که بی&zwnj;سواد هستند و یا از سطح سواد پایینی برخوردارند رواج دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گزارش دیگری در خصوص وضعیت روسپیگری حاکی است بر اساس بررسی ۳۶۱ پرونده از مراکز بازپروری استان طی سال&zwnj;های ۸۰ تا ۸۶، در کل ۶۵ و چهار دهم درصد نمونه&zwnj;های مورد بررسی را زنان مجرد، ۴۱ و سه دهم درصد را زنان مطلقه و ۹ و شش دهم درصد زنان متاهل و دو و یک دهم درصد را زنان بیوه شامل می&zwnj;شود. ۷۸ درصد از افرادی که به عنوان روسپی شناسایی شده&zwnj;اند را دختران فراری تشکیل می&zwnj;دهند، نزدیک به ۸۲ درصد روسپیان بیسواد هستند. میانگین سنی ازدواج در این افرد ۱۶ سال بوده و ۲۳ و نه دهم درصد نمونه&zwnj;های بررسی شده قبل از گرایش به روسپیگری مورد سو استفاده جنسی قرار گرفته بودند. نکته قابل توجه در مورد زنانی که در گذشته مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته بودند این است که این سوء استفاده در ۳۶ و سه دهم درصد این زنان از سوی افراد غریبه و در ۱۸ و دو دهم درصد آن&zwnj;ها از سوی افراد فامیل انجام گرفته است. ۶۴ و چهار دهم درصد این افراد در کودکی و نوجوانی شاهد جرم اعضای خانواده خود بوده&zwnj;اند. ۷۸ وسه دهم درصد این افراد عامل فقر را در روسپیگری مهم عنوان کرده&zwnj;اند و ۶۳ و یک دهم درصد نیز نقش والدین خود را در این خصوص بسیار موثر دانسته&zwnj;اند و حداقل سن آغاز به روسپیگری میان نمونه&zwnj;های بررسی شده بین ۱۱ تا ۱۸ سال با فراوانی ۳۲ و شش دهم درصد است (<strong><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></strong>). براساس اعلام سازمان بهزیستی، روسپییگری در ایران جرم است و برای همین کارگران جنسی برای دریافت خدمات مراجعه نمی&zwnj;کنند.(<strong><a href="http://www.3nasl.com/contents/view/two-six-seven-six-four.aspx">نیمی از روسپی ها، زنان متاهل هستند</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نکته جالب توجهی که از سوی زنان مورد بررسی در این پژوهش عنوان شده این است که ۴۳ و شش دهم درصد مهم&zwnj;ترین عامل گرایش خود به روسپیگری را مسائل عاطفی و نیازهای روانی همانند ارزش داشتن، هویت داشتن، مورد احترام قرار گرفتن و احساس بودن عنوان کرده&zwnj;اند و تنها ۱۹ و چهار دهم درصد به فقر اشاره کرده&zwnj;اند، اما وقتی از این افراد سئوال شده است که چه عواملی را در پیشگیری از روی آوردن به شغل روسپیگری موثر و مهم می&zwnj;دانید به ترتیب رفع مشکلات مالی (۶۳ و یک دهم درصد)، رفع نیازهای عاطفی (۴۵ و شش دهم درصد)، داشتن خانواده سالم و سرپناه (۳۶ و نه دهم درصد)، انتظار احترام به حقوق (۲۲ و چهار دهم درصد) و نبود بدبینی به زن مطلقه و بیوه از سوی مردم (۲۰ و هفت دهم درصد) را به عنوان مهم&zwnj;ترین عوامل پیشگیری بیان کرده&zwnj;اند (<strong><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گزارش&zwnj;های دیگر نشان می&zwnj;دهند که ازدواج اجباری دختران با مردانی که دارای اختلاف سنی زیاد یا اختلاف فرهنگی هستند، یکی از عوامل زمینه&zwnj;ساز فحشا به&zwnj;شمار می&zwnj;رود. براساس یک بررسی ۱۴ درصد زنان روسپی دارای هوو بوده&zwnj;اند. تجاوز نزدیکان یا محارم نیز در ایران شایع شده است، به طوری که ۱۱ درصد از دختران روسپی توسط پدر، برادر یا دایی و عموی خود مورد تجاوز قرار گرفته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ازسوی دیگر شواهد نشان می&zwnj;دهد سن قربانیان روسپیگری به شدت کاهش یافته است. قاچاقچی&zwnj;ها دختران ۱۳ تا ۱۷ ساله را هدف قرار می&zwnj;دهند تا به کشورهای عربی بفرستند، هرچند که گزارش&zwnj;هایی از دختران هشت و ده ساله نیز وجود دارد. بنا به گزارش پلیس محلی در استان خراسان، دختران به عنوان برده&zwnj; جنسی به مردان پاکستانی فروخته می&zwnj;شوند. مردان پاکستانی با این دختران که بین ۱۲ تا ۲۰ سال سن دارند، ازدواج می&zwnj;کنند و سپس آن&zwnj;ها را به فاحشه &zwnj;خانه&zwnj;های پاکستان که &quot;خرابات&quot; نامیده می&zwnj;شوند می&zwnj;فروشند. در استان مرزی سیستان و بلوچستان هزاران دختر ایرانی به مردان افغانی فروخته شده&zwnj;اند.(<strong><a href="http://www.iranian.com/main/2007-44">فقها و فحشا، مسعود نقره کار</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>باهم&zwnj;نگری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ضرورت پیشگیری، چاره&zwnj;یابی و انسانی&zwnj;سازی محیط اجتماعی برای زنان و دختران پیش از هر افدام عملی نیازمند بازنگری در تعریف و تدقیق مقوله روسپیگری است. این تعاریف خواه از سوی دولت دینی و ایدئولوژیک و خواه از سوی مردم، نگاهی سنتی، اخلاق مآبانه و مردسالارانه دارد که سبب تحدید روابط انسانی زنان و دختران در دامنه تنگ مناسبات مشروع و به رسمیت شناخته از سوی ساختار مسلط دینی، سنتی و مرد سالارانه است. از این&zwnj;رو پس از بازتعریف مقوله روسپیگری، روسپیگر و روسپی می&zwnj;توان به اقدام برنامه&zwnj;ای و سیاستی در این مقوله پرداخت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این راستا ضرورت ثبت و ضبط و بررسی آمار روسپیگری با کنشگری&zwnj;های جنسی مشابه بسیار دارای اهمیت است. بدین معنا هر اقدامی که توسط زن یا دختری برای ایجاد یک رابطه جنسی خارج از مشروعیت&zwnj;های اجتماعی و شرعی موجود صورت می&zwnj;گیرد، نمی&zwnj;تواند در مقوله روسپیگری گنجانده و تعریف شود. به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد پیش از هر اقدامی نهادهای حقوق بشری و مدنی باید بر این نگرش بازمانده از ساختارهای کهن نسل&zwnj;های پیشین بازنگری و چالشگری کنند تا کسانی که بر پایه عشق، میل جنسی، آزمون یک رابطه، تجربه حس جنسی و رابطه آزاد جنسی به یک رابطه جنسی فرا&zwnj;تر از نرم&zwnj;ها و هنجارهای موجود می&zwnj;پردازند، روسپی نیستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دیگر اقدام عملی مهم در این زمینه شناسایی دقیق کسانی است که اقدام به تن&zwnj;فروشی می&zwnj;کنند. تغییر قوانین مربوط به ازدواج&zwnj;های زودرس، ازدواج&zwnj;های ناشی از نیازهای مالی خانواده و فروش دختران به مردان بزرگسال در کنار پیش&zwnj;بینی مجازات&zwnj;های سخت اجتماعی و اقتصادی برای پدران خانواده&zwnj;هایی که مرتکب این امر می&zwnj;شوند، تسهیل قوانین طلاق و حق آن برای زنان، تامین حداقل&zwnj;های معیشتی برای زنان طلاق یافته، اعمال مجازات&zwnj;های سنگین مالی و اجتماعی و اقتصادی برای مردان متقاضی و خریدار سکس، تنظیم روابط ازدواج&zwnj;های تک همسری و منع ازدواج&zwnj;های چند زنی و صیغه و اعمال مجازات&zwnj;های شدید برای مردانی که خلاف این رویه عمل می&zwnj;کنند، شناسایی عوامل مافیایی در قاچاق دختران خردسال و فروش آنان به شبکه&zwnj;های تجارت سکس و.. می&zwnj;تواند اقدامات عاجلی باشد که در جای خود ضروری است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>منابع: </strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.persianweek.com/women/vision/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C">دختران فراری</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.iranian.com/main/2007-44">فقها و فحشا، مسعود نقره کار</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.3nasl.com/contents/view/two-six-seven-six-four.aspx">نیمی از روسپی ها، زنان متاهل هستند</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://old.akharinnews.com/events/item/16275-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%87%D9%84.html">آمار حیرت انگیر زنان خیابانی متاهلو روسپیگری</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=30639">بیکاری، اعتیاد و فحشا جامعه ایران را تهدید می کند</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.seemorgh.com/news/default.aspx?tabid=2242&amp;conid=8599">تغییر ویژگی های روسپیگری در تهران، رسول زاده</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.xseer.net/z/ma/akram-dadkhah.htm">عوامل مؤثر بر روسپیگری زنان در ایران/ نوشته های اكرم دادخواه</a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">*علی طایفی، نویسنده و پژوهشگر مسائل اجتماعی</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293#comments بحران اقتصادی تن فروشی روسپیگری زنان زنان علی طایفی فقر گردش سال ۱۳۹۲ Sat, 16 Mar 2013 09:24:28 +0000 society 25293 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/18/20809 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/18/20809" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="299" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/newsimage.jpg?1350926663" /> </div> </div> </div> <p>هفته&zwnj;ای که گذشت، برای زنان ایرانی هفته&zwnj;ای خبرساز بود، اما نه با خبرهایی که در سرنوشت و وضعیت آنان تاثیر مثبتی بگذارد.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>شنیدن اخباری از اجرای طرح&zwnj;های تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها و حتی بیمارستان&zwnj;ها، این روز&zwnj;ها به اخبار عادی&nbsp; تبدیل شده &zwnj;است. تمرکز سیاستگذاران دولتی بر نهاد خانواده و تلاش برای تقویت نقش زنان در این موقعیت و تلاش برای کاهش طلاق، از دیگر موضوعاتی هستند که در اخبار مربوط به زنان مطرح می&zwnj;شوند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20121018_Zanan_N_Dustdar_Lida.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>دانشگاه آزاد و پیشتازی در تاسیس واحدهای تک&zwnj;جنسیتی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>رئیس دانشگاه آزاد ایران از تازه&zwnj;ترین برنامه&zwnj;های این دانشگاه برای تک جنسیتی شدن این دانشگاه خبر داده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>فرهاد دانشجو، در حاشیه مراسمی در واحد علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد، در پاسخ به پرسش خبرنگار خبرگزاری مهر درباره برنامه&zwnj;های دانشگاه آزاد برای تفکیک جنسیتی گفت: &laquo;تا آ&zwnj;نجا که امکان دارد در واحدهای دانشگاه&zwnj;ها مجتمع&zwnj;هایی برای برگزاری کلاس&zwnj;های دانشجویان دختر تاسیس می&zwnj;کنیم.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>او از سابقه تک&zwnj;جنسیتی شدن دانشگاه&zwnj;های آزاد هم سخن گفت و اعلام کرد که حدود هشت یا نه سال پیش دانشگاه آزاد اسلامی واحد اصفهان تفکیک جنسیتی شد و این روند به تازگی در واحد دماوند نیز در حال اجرایی شدن است.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>بیمارستان&zwnj;های زنانه، ایستگاه بعدی تفکیک جنسیتی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>مسئولان ایرانی قصد دارند در ادامه جداسازی زنان از مردان، بیمارستان&zwnj;ها و مراکر درمانی را هم زنانه و مردانه کنند. بر این اساس، وزیر بهداشت ایران از برنامه&zwnj;ریزی&zwnj;های انجام شده برای راه&zwnj;اندازی یک بیمارستان جامع زنان در سطح هر دانشگاه علوم پزشکی کشور خبر داده است.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/18octdoostdarwomen1.jpg" style="width: 150px; height: 166px; " /></p> <p>مرضیه وحید دستجردی: حداقل در هر دانشگاه علوم پزشکی کشور یک بیمارستان جامع زنان ایجاد خواهد شد.&nbsp;</p> </blockquote> <p>مرضیه وحید دستجردی گفته است: &laquo;هم اکنون ۵۰ درصد فارغ&zwnj;التحصیلان تخصصی و فوق تخصصی علوم پزشکی و ۶۰ درصد فارغ&zwnj;التحصیلان عمومی شامل دندانپزشکی، پزشکی و داروسازی را از زنان تشکیل می&zwnj;دهند و به میزان کافی از نیروی انسانی خانم در رشته&zwnj;های مختلف علوم پزشکی برخورداریم. براین اساس تصمیم گرفتیم خدمات سلامتی را به صورت جامع به زنان کشور ارائه دهیم چراکه اگر ارائه خدمات تشخیصی - درمانی برای زنان در یک مرکز مجتمع باشد، زنان در دریافت این خدمات راحت&zwnj;تر خواهند بود و از طرف دیگر تشخیص و غربال&zwnj;گری&zwnj; بیماری&zwnj;های زنان تسهیل می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>به گفته دستجردی، حداقل در هر دانشگاه علوم پزشکی کشور یک بیمارستان جامع زنان ایجاد خواهد شد. هم&zwnj;اکنون بیمارستان آرش، میرزاکوچک خان و مهدیه در تهران، بیمارستان&zwnj;ام البنین در مشهد، شهید بهشتی در اصفهان و همچنین بیمارستان جامع زنان در شیراز و یزد از جمله این بیمارستان&zwnj;ها هستند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>وزیر بهداشت همچنین، اعلام کرده است: &laquo;حدود ۱۳ دانشگاه علوم پزشکی بهره&zwnj;برداری از بیمارستان&zwnj;های جامع زنان را در دستور کار دارند و مابقی دانشگاه&zwnj;ها نیز به راه&zwnj;اندازی این بیمارستان&zwnj;ها اقدام کرده&zwnj;اند.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>سن روسپیگری به ۱۴ سال رسیده است</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>این هفته، در نشست کارگروه زنان و مناسبات خانواده انجمن جامعه&zwnj;شناسی ایران، درباره کاهش سن روسپیگری در ایران هشدار داده شد.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/18octdoostdarwomen6.jpg" style="width: 180px; height: 101px; " /></p> <p>بر اساس پژوهش رقیه بهاری، جامعه&zwnj;شناس، کمترین سن روسپیگری ۱۴ سالگی و بیشترین آن ۶۴ سالگی است.</p> </blockquote> <p>بر اساس این خبر، کمترین سن روسپیگری ۱۴ سالگی و بیشترین آن ۶۴ سالگی است. این موضوع حاصل پژوهش رقیه بهاری، جامعه&zwnj;شناس ایرانی است که در آن وضعیت معیشتی، خانوادگی، رفتاری و... صد زن روسپی در استان&zwnj;های تهران، شیراز، اصفهان، کرمانشاه و گیلان از طریق پرسشنامه مورد ارزیابی قرار گرفته است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>رقیه بهاری، پژوهشگر، افزایش شهرنشینی، مهاجرت و فرار دختران را ازجمله عواملی دانسته که باعث پیچیدگی روابط انسان&zwnj;ها شده و به پیدایش پدیده&zwnj;ها و آسیب&zwnj;هایی از جمله روسپیگری دامن زده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بهاری، با اشاره به عوامل موثر بر روسپیگری گفته است: &laquo;عدم تحصیلات والدین، وجود خشونت در خانواده، عدم مهر و محبت و امنیت در خانواده ازجمله عواملی است که به فرار دختران و روسپی شدن آن&zwnj;ها می&zwnj;انجامد.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>از میان زنانی که در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته&zwnj;اند، ۹۸ درصد هیچ حرفه&zwnj;ای نداشتند و تنها دو درصد به منشی&zwnj;گری یا آرایشگری تسلط داشتند. اغلب روسپی&zwnj;های متاهل، همسرانشان از طبقه کارگر بوده&zwnj;اند و ۸۷ درصد این زنان تحصیلات زیر دیپلم داشته&zwnj;اند. همچنین بر اساس این پژوهش، اولین تجربه جنسی نامشروع، اثرات مهمی بر گرایش آنان به این حرفه داشته است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در ایران، انواع روسپیگری در ایران در قالب روسپیگری خیابانی، اینترنتی، تلفنی، فامیلی و شبکه دوستان انجام می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>کاهش طلاق با طرح مطلع مهر</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، گزارش داده که زهرا سجادی، معاون امور خانواده مرکز امور زنان ریاست جمهوری، &zwnj; از برنامه&zwnj;ریزی برای کاهش آمار طلاق در کشور با اجرای طرح &laquo;مطلع مهر&raquo; خبر داده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>او با اشاره به اینکه طرح مطلع مهر برای زوج&lrm;های جوانی است که پنج سال اولین زندگیشان را تجربه می&zwnj;&rlm;&zwnj;کنند گفته است: &laquo;این طرح در هشت استانی که آمار طلاق در آن&zwnj;ها بالاست به صورت پایلوت انجام شده است و در سه بخش روان&zwnj;شناسی، پزشکی و احکام از آبان ماه به مدت شش هفته برگزار می&zwnj;شود تا به جوانان آموزش داده &zwnj;شود.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>فرصت ششماهه سایت&zwnj;های همسرگزینی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>موضوع سایت&zwnj;های انتخاب همسر که برخی از آن&zwnj;ها به ترویج ازدواج موقت می&zwnj;پرداختند، چندی پیش موضوع داغ رسانه&zwnj;ها بود. برخی از این سایت&zwnj;ها با معرفی زنان بیوه و مطلقه، به نوعی مروج روسپیگری و عده&zwnj;ای از فعالان رسانه&zwnj;ای و زنان، خواستار برخورد با این نوع سایت&zwnj;ها شده بودند.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/womendoostdar18oct.jpg" style="width: 180px; height: 124px; " /></p> <p>برخی از این سایت&zwnj;ها با معرفی زنان بیوه و مطلقه، به نوعی مروج روسپیگری شده بودند</p> </blockquote> <p>حالا، معاون امور فرهنگی و تربیتی وزارت ورزش و جوانان اعلام کرده است: &laquo;با تصویب آئین&zwnj;نامه ساماندهی مراکز مشاوره سایت&zwnj;های همسریابی تنها شش ماه فرصت دارند تا خود را بر اساس این آئین&zwnj;نامه همسو کنند. در غیر این صورت فعالیت آن&zwnj;ها غیرمجاز و تحت پیگرد قانونی قرار می&zwnj;گیرند.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>سید باقر پیشنمازی، در نشستی مطبوعاتی که به مناسبت هفته ازدواج برگزار شد با اعلام این خبر گفت: &laquo;تا زمان تصویب آئین&zwnj;نامه وزارت جوانان اجازه ورود به این موضوع را ندارد و هنگامی که این وزارتخانه فعالیت سایت&zwnj;های مجاز را اعلام می&zwnj;کند مردم می&zwnj;توانند به راحتی سایت&zwnj;های غیرمجاز را تشخیص دهند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>ازدواج و دیگر هیچ!</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>در ادامه سیاست&zwnj;های ترویجی برای ازدواج در ایران، مراسم هفته ازدواج از بیست و ششم مهرماه تا دوم آبان ماه همزمان در تهران و سایر استان&zwnj;ها در قالب جشنواره و نمایشگاه سراسری برگزار می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>به گفته رئیس ستاد هفته ازدواج، امسال در روز ازدواج با همکاری دادگستری هیچ طلاقی ثبت نخواهد شد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>همچنین، وزارت جوانان در صدد است پورتال خانواده با نشاط را برای ایجاد زمینه&zwnj;هایی برای شادابی خانواده راه&zwnj;اندازی کند. مشارکت در تولید فیلم و سریال&zwnj;های خانوادگی برای تبلیغ ازدواج آگاهانه نیز در دستور کار وزارتخانه است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>طرح تسهیل ازدواج کارکنان و پشتیبانی از فرزندان آن&zwnj;ها در امر ازدواج هم طرح دیگری است که راستای همین سیاست&zwnj;ها به تصویب رسیده و بر اساس آن هدیه ۳۰ میلیون ریالی و تسهیلات سالن و برپایی ازدواج به کارکنان اداره&zwnj;های مختلف داده می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>کاهش آمار ازدواج دختران زیر ۱۰ سال</strong></p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/18octdoostdarwomen4.jpg" style="width: 180px; height: 109px; " /></p> <p>روابط عمومی ثبت احوال ایران گزارش داده که سن ازدواج در مردان ۱۵تا ۱۹ سال، ۱۱ درصد در دختران ۱۰ تا ۱۴ سال، هفت درصد کاهش یافته است.</p> </blockquote> <p>روابط عمومی ثبت احوال ایران گزارش داده که سن ازدواج در مردان ۱۵تا ۱۹ سال، ۱۱ درصد و در دختران ۱۰ تا ۱۴ سال، هفت درصد کاهش یافته است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بنا بر این گزارش، بررسی تغییرات آمارهای ثبتی ازدواج در سال ۹۰ نسبت به سال ۸۹ حکایت از کاهش ثبت ازدواج برای مردان و زنان این دو گروه سنی دارد و این کاهش در مقایسه با افزایشی که در سال ۸۹ نسبت به سال ۸۸ وجود داشت بیشتر قابل توجه است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در این گزارش آمده است: &laquo;در سال ۹۰ثبت ازدواج مردان سنین کمتر از ۱۵ سال با ۴۸/۹ درصد کاهش و ثبت ازدواج زنان کمتر از ۱۰ سال با ۶۹/۳ درصد کاهش همراه بوده است.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>کار خانگی بدون بیمه، یا خروج از چرخه حمایتی؟</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>هفته گذشته، مشاور شهردار تهران در امور بانوان به خبرگزاری ایسنا گفت: &laquo;به علت حمایت نشدن از مشاغل خانگی و وضعیت دستمزد، بیمه زنان فعال در این بخش نامشخص است.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>زهرا سادات مشیر با اشاره به اینکه دستورالعمل&zwnj;ها و قوانینی در زمینه حمایت از مشاغل خانگی وجود دارد، ولی هنوز اجرایی نشده است، گفت: &laquo;سال&zwnj;های قبل رایزنی&zwnj;هایی با وزارتخانه&zwnj;های کار و رفاه، سازمان تامین اجتماعی و کمیته امداد انجام دادیم ولی به نتایج مطلوب نرسیدیم. در این شرایط تلاش می&zwnj;کنیم در محدوده شهرداری تهران مشاغل خانگی را گسترش دهیم.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>او در ادامه با اشاره به اینکه شهرداری تهران در تلاش است تا فعالیت&zwnj;های شغلی زنان سرپرست خانوار را به سمت مشاغل خانگی سوق دهد، اظهار کرد: &laquo;با توجه به اینکه این خانواده&zwnj;ها با خلاء مرد مواجه هستند، در این شرایط قصد داریم که زن نیز مجبور به ترک خانه برای امرار معاش نشود. بنابراین در حال حاضر همه کالا&zwnj;ها به جز کالاهای صنعتی را هم در مراکز کوثر و هم در خانه تولید می&zwnj;کنیم.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>در همین زمینه، معاون امور اجتماعی سازمان بهزیستی گفته: &laquo;سال گذشته ۱۲ هزار و ۹۰۰ نفر از زنان سرپرست خانوار تحت پوشش این سازمان از چرخه حمایتی بهزیستی خارج و توانمند شدند.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>محمد نفریه، چهارشنبه گذشته، در مراسم پایانی نخستین همایش توانمندسازی در یزد اعلام کرد که این زنان سرپرست خانوار ضمن برخورداری از مسکن و اشتغال از چرخه حمایتی سازمان بهزیستی خارج شده&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>کار نیمه&zwnj;وقت یا استخدام نیمه&zwnj;وقت؟</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>موضوع اشتغال زنان به صورت نیمه&zwnj;وقت از موضوعات چالش&zwnj;برانگیز حوزه زنان در ماه&zwnj;های گذشته بوده است؛ موضوعی که فعالان حقوق زنان را با این نگرانی روبه&zwnj;رو کرده که با گسترش آن بخش زیادی از زنان از چرخه اشتغال حذف شوند.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/18octdoostdarwomen3.jpg" style="width: 180px; height: 143px; " /></p> <p>به علت حمایت نشدن از مشاغل خانگی و وضعیت دستمزد، بیمه زنان فعال در این بخش نامشخص است.</p> </blockquote> <p>اکنون، معاون سرمایه&zwnj;های اجتماعی مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری اعلام کرده است: &laquo;قانون خدمت نیمه&zwnj;وقت زنان با قانون استخدام نیمه&zwnj;وقت آنان اشتباه گرفته شده و تصور می&zwnj;شود که قرار است همه زنان متقاضی اشتغال به صورت نیمه&zwnj;وقت استخدام شوند.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>پروین هدایتی در گفت&zwnj;وگو با ایسنا گفته است: &laquo;بر اساس قانون خدمت نیمه وقت اگر یک کارمند رسمی زن به علت بروز مشکلی نتواند به صورت تمام وقت کار کند، حداکثر می&zwnj;تواند به مدت حداقل یک سال تقاضای خدمت نیمه وقت کند. در این مدت حقوق و مزایای کارمند کاهش می&zwnj;یابد ولی پس از پایان این دوره دوباره به کارمند تمام وقت تبدیل می&zwnj;شود و حقوق و مزایای معادل با آن را دریافت می&zwnj;کند.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>به نظر می&zwnj;رسد این توضیح معاون سرمایه&zwnj;های اجتماعی، پاسخی برای نگرانی&zwnj;های این حوزه به حساب نمی&zwnj;آید و شبهات موجود در این زمینه را برطرف نمی&zwnj;کند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>تعیین سن رسمی ازدواج برای زنان</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>در ادامه سیاست&zwnj;های حمایتی از تشکیل خانواده و تشویق به ازدواج و باروری در ایران، اکنون سخن از تعیین تعداد فرزندان و سن ازدواج است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>امیرحسین قاضی&zwnj;زاده، سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی از تشکیل جلسه کمیته مشترک کمیسیون&zwnj;های اجتماعی، بهداشت و فرهنگی برای بررسی اصلاح سیاست&zwnj;های جمعیتی و حمایت از خانواده خبر داده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بر اساس این خبر، موضوع این جلسه، تعیین نرخ باروری مطلوب برای ۴۰ سال آینده و تعیین میزان افزایش جمعیت در سال ۱۴۳۰ بوده است. در بررسی این موضوع، نمایندگان مجلس ایران به این نتیجه رسیده&zwnj;اند که نرخ باروری مطلوب که هم&zwnj;اکنون بین ۴. ۱ تا ۶. ۱ است، باید به ۵. ۲ برسد؛ یعنی به طور میانگین هر خانوار در ایران باید تا سال ۱۴۳۰ بین دو تا سه فرزند داشته باشد، با این احتساب نرخ جمعیت به ۱۱۵ میلیون نفر در ۴۰ سال آینده افزایش می&zwnj;یابد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>قاضی&zwnj;زاده همچنین گفته است: &laquo;همچنین در ۱۵ سال آینده باید نرخ طلاق و سن ازدواج را کاهش دهیم، هم&zwnj;اکنون نرخ طلاق در ایران یک به شش است، یعنی از هر شش ازدواج در ایران، یک ازدواج به طلاق می&zwnj;انجامد که این رقم باید در سال ۱۴۰۴ به یک به ۱۰ برسد، یعنی از هر ۱۰ ازدواج یک ازدواج به طلاق بیانجامد.&raquo;</p> <p>&nbsp;</p> <p>این نماینده مجلس همچنین پیش&zwnj;بینی کرده که با توجه به اینکه سن ازدواج هم&zwnj;اکنون در خانم&zwnj;ها ۲۴ و در آقایان ۲۷ سال است، بر اساس طرح مجلس در ۱۵ سال آینده باید این رقم در خانم&zwnj;ها به ۲۰ و در آقایان به ۲۴ سال کاهش یابد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/18/20809#comments ازدواج تک جنیستی شدن دانشگاه ها دیدبان زنان روسپیگری زنان نعیمه دوستدار کار نیمه وقت Thu, 18 Oct 2012 12:10:20 +0000 society 20809 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2012/07/20/17202 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2012/07/20/17202" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="318" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/rospigari.jpg?1343062934" /> </div> </div> </div> <p>نعیمه دوستدار - آنها ایستاده&zwnj;اند؛ در حاشیه بلواری که مردم هر روز برای رفتن به خانه یا محل کارشان کنار آن در انتظار تاکسی ایستاده&zwnj;اند. در کوچه&zwnj;هایی که مثل رگ&zwnj;هایی خشکیده به قلب خیابان می&zwnj;رسند، در حاشیه پیاده&zwnj;رو، تک&zwnj;تک یا چندتا چندتا می&zwnj;ایستند و برای دیدن&zwnj;شان احتیاجی به کنجکاوی نیست.</p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در یک گفت&zwnj;وگوی ساده با راننده&zwnj;ای خسته که از کار بر می&zwnj;گردد یا با جوانکی قبراق، معامله شکل می&zwnj;گیرد؛ دیداری کوتاه، در فاصله دو هماغوشی. چهره&zwnj;&zwnj;هایشان خسته است؛ رد خستگی را با لایه کلفتی از رنگ پوشانده&zwnj;اند و پاشنه&zwnj;های بلند&zwnj;، سایه&zwnj;شان را تا سر دیوار کشیده است. سایه سنگین پشت چشم&zwnj;ها و قرمزی لب&zwnj;ها، نه خامی چهر&zwnj;ه&zwnj;های نوجوان&zwnj;شان را پنهان نکرده، نه سالخوردگی چهره&zwnj;های شکسته را. آنها هستند؛ در ازدحام شهر و خلوت پیاده&zwnj;رو.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">انتشار گزارشی در&zwnj;باره پایین آمدن سن روسپیگری در ایران که محصول میزگردی به مناسبت هفته بهزیستی در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) بود، برای این خبرگزاری دردسر&zwnj;ساز شد، تا جایی که چند ساعت پس از انتشار خبر، بخشی از آن را تغییر دادند و نام شهرهایی که این پدیده در آنها رواج دارد، حذف شد. انتشار این خبر و &nbsp;آمار مرتبط با آن، حتی برای مسئولان &nbsp;ارائه&zwnj;دهنده هم کم&zwnj;دردسر نبود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">انتشار گزارشی در&zwnj;باره پایین آمدن سن روسپیگری در ایران که محصول میزگردی به مناسبت هفته بهزیستی در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) بود، برای این خبرگزاری دردسر&zwnj;ساز شد، تا جایی که چند ساعت پس از انتشار خبر، بخشی از آن را تغییر دادند و نام شهرهایی که این پدیده در آنها رواج دارد، حذف شد.</div> </blockquote> <div dir="RTL">ایسنا از قول حبیب&zwnj;الله مسعودی فرید، مدیر کل آسیب&zwnj;های اجتماعی اداره بهزیستی نوشته بود: &quot;دو شهر تهران و مشهد بیشترین تعداد زنان خیابانی را نسبت به سایر شهرهای ایران دارند.&quot; همچنین در این گزارش آمده بود که بر اساس آمارهای مراكز بازپروری سازمان بهزیستی، ۱۰ تا ۱۲ درصد زنان خیابانی متاهل هستند و اغلب آنان در سنین ابتدای جوانی (۲۰ تا ۲۹ سال) قرار دارند و البته آمار مراكز بازپروری سازمان بهزیستی با آمارهای جامعه متفاوت است<span dir="LTR">.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">واکنش&zwnj;ها اما به انتشار این خبر به ویرایش آن محدود نشد. انتشار این آمار در کنار واقعیت&zwnj;های اجتماعی دیگری که در این گزارش مطرح شده بود چنان به کام دولتمردان در ایران تلخ آمد که تلاش کردند به هر شکل آن را انکار کنند. در یکی از این واکنش&zwnj;ها، همایون هاشمی، رئیس سازمان&nbsp;بهزیستی&nbsp;ایران،&nbsp;یک روز بعد از انتشار این گزارش، سخنان مسعودی فرید را رد کرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">رئیس سازمان بهزیستی ایران، برای تکذیب اطلاعات منتشر شده، مدیر کل سازمان متبوع خود را یک &quot;کارمند سازمان&quot; نامید و آمار ارائه شده از سوی او را نامعتبر توصیف کرد. او یک روز بعد در یک&nbsp;نشست خبری اعلام کرد: &quot;آماری که یکی از کارمندان ما در میزگرد آسیب&zwnj;های اجتماعی زنان خیابانی ارائه کرده، آماری نیست که من به عنوان رئیس سازمان دیده باشم و شاید بتوان گفت حاصل تحقیقی در گوشه روستا و یا شهری کوچک باشد و نباید این آمار را تسری داد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">هاشمی، برای تایید این تکذیبیه، به کمیته آمار سازمان بهزیستی اشاره کرد که از چهار کارشناس تشکیل شده و آنها نیز این آمار را تایید نکرده&zwnj;اند. به نظر می&zwnj;رسد انتشار چنین آماری به منزله عبور از خط قرمزهای سازمان بهزیستی است که هاشمی آن خطوط قرمز را &quot;حفظ سلامت بهداشت روانی جامعه&quot; می&zwnj;داند.</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>خط قرمز آسیب&zwnj;های اجتماعی کجاست؟</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">خط قرمز انتشار اخبار و اطلاعات مربوط به آسیب&zwnj;های اجتماعی، علاوه بر سویه اجتماعی، سویه سیاسی هم دارد و مسئولان ایرانی به بهانه سیاه&zwnj;نمایی و تشویش اذهان عمومی، انتشار چنین اخباری را به صلاح جامعه نمی&zwnj;دانند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img align="middle" width="200" height="150" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/rospigari.1.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی علی رغم آمارهای موجود معتقد است، &quot;ناکارآمد نشان دادن سیستم مدیریت اجتماعی، انعکاس یک طرفه و نشان دادن کاستی&zwnj;ها به طوری که قرار نیست هیچ گشایشی حاصل شود...، در کنار ترسیم چشم&zwnj;اندازی بسیار تیره از وضعیت کشور، از نقشه&zwnj;های دشمنان است.&quot;</div> </blockquote> <div dir="RTL">در گزارش منتشر شده از سوی مدیرکل آسیب&zwnj;های اجتماعی سازمان بهزیستی، به این نکته اشاره شده که دانشجویان کارشناسی ارشد و دکترا حتی اجازه پژوهش در چنین موضوعاتی را ندارند و اصولاً، هر چیزی که تصویری غیر از تصویر مطلوب مقامات حکومتی از ایران نشان دهد، محکوم به سیاه&zwnj;نمایی است و به این بهانه، با آن برخورد می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در سال&zwnj;هایی نه چندان دور، فیلم&zwnj;های سینمایی و مستند فیلمسازانی که تصویر فقر و نابسامانی&zwnj;های اجتماعی و اقتصادی را به نمایش در می&zwnj;آوردند، به همین عنوان اجازه نمایش نمی&zwnj;یافت و فیلمسازان و جشنواره&zwnj;هایی که این فیلم&zwnj;ها را نمایش می&zwnj;دادند و تقدیر می&zwnj;کردند، متهم به همکاری با سرویس&zwnj;های جاسوسی، برنامه&zwnj;های براندازی و ... می&zwnj;شدند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در نمونه&zwnj;ای دیگر، مجلات و روزنامه&zwnj;های مستقلی که گزارش&zwnj;هایی در زمینه آسیب&zwnj;های اجتماعی و بحران&zwnj;های این حوزه منتشر می&zwnj;کردند، با همین بهانه، توقیف و لغو امتیاز می&zwnj;شدند. نمونه مشهور آن، مجله زنان بود که پس از سال&zwnj;ها انتشار، در نهایت با عناوینی مانند سیاه&zwnj;نمایی لغو امتیاز شد. مجله زنان از معدود نشریاتی بود که گزارش&zwnj;هایی در زمینه آسیب&zwnj;های اجتماعی به خصوص در ارتباط با زنان داشت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اکنون با همین نگاه است که حیدر مصلحی، وزیر اطلاعات ایران نیز ارائه هرگونه تصویر از نابسامانی&zwnj;های اجتماعی را از اقدامات دشمنان می&zwnj;داند. بر همین اساس، او روز یک&zwnj;شنبه، ۲۵ تیر ماه، در گردهمایی مبلغان اعزامی در ماه رمضان، گفته است: &quot;ناکارآمد نشان دادن سیستم مدیریت اجتماعی، انعکاس یک طرفه و نشان دادن کاستی&zwnj;ها به طوری که قرار نیست هیچ گشایشی حاصل شود...، در کنار ترسیم چشم&zwnj;اندازی بسیار تیره از وضعیت کشور، از نقشه&zwnj;های دشمنان است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وزیر اطلاعات ایران همچنین گفته است که &quot;همه دشمنان&quot; برای ارائه تصویری &quot;یأس&zwnj;آلود و اسفبار&quot; از وضعیت سیاسی و اجتماعی ایران وحدت نظر دارند و این برنامه را در دستور کارشان قرار داده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>فرهنگ نابسامان و آسیب&zwnj;های اجتماعی</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">سیاست انکار و خود را به ندیدن و نشنیدن زدن در حالی به سیاست رایج مسئولان حکومتی ایران تبدیل شده که حتی اگر به گفته&zwnj;های رئیس اداره آسیب&zwnj;های اجتماعی سازمان بهزیستی مراجعه نکنیم، مشاهدات عینی در شهرهای بزرگ و کوچک ایران، فضای واقعی این پدیده را ترسیم می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این در حالی است که در گزارش منتشر شده در ایسنا، نکات بی&zwnj;شماری وجود دارد که اهمیت موضوع روسپی&zwnj;گری در ایران را که تنها یکی از آسیب&zwnj;های اجتماعی گریبان&zwnj;گیر جامعه و در عین حال مرتبط با آسیب&zwnj;های دیگری مانند اعتیاد و فقر و ... است، نشان می&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">چرا مسئولان حکومتی از مطرح شدن نام تهران و مشهد در این گزارش&zwnj;ها نگرانند و چرا در گزارش تاکید می&zwnj;شود که &quot;این بدان معنی نیست كه این زنان بومی این استان&zwnj;ها هستند&quot;؟ به نظر می&zwnj;رسد ازجمله ناکامی در تحقق شعارهای فرهنگی و مذهبی برای ارائه الگوی جامعه سالم، &nbsp;باعث این نگرانی&zwnj; شده است.</div> </blockquote> <div dir="RTL">در بخشی از این گزارش آمده است: &quot;نگرش&zwnj;ها نسبت به پدیده روسپی&zwnj;گری عوض شده است و عده&zwnj;ای نه به دلیل فقر مطلق، بلكه برای كسب درآمد بیشتر به سمت این موضوع سوق می&zwnj;یابند كه این امر حاكی از پیچیده&zwnj;تر شدن مقوله روسپیگری در ایران است و ضروری است در زمینه عوامل ریشه&zwnj;ای و تاثیرگذار در ظهور و رواج این پدیده پژوهش انجام شود.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به این معنا، روسپیگری در ایران، همچنان که با افزایش فقر ناشی از شرایط بحرانی اقتصاد کشور افزایش می&zwnj;یابد، به دلیل ایجاد تحولات فرهنگی و متاثر از فضای ناهنجار روابط اجتماعی، اکنون در میان دسته&zwnj;های دیگری از زنان هم رواج پیدا کرده که در سایه این تغییر، آمار زنان متاهل هم در میان این گروه افزایش یافته است؛ نکته&zwnj;ای که در گزارش منتشر شده در ایسنا هم به آن اشاره شده و بر اساس آن 10 تا 12 درصد زنان خیابانی، متاهل&zwnj; هستند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این موضوع در کنار مسئله آمار بالای زنان خیابانی در شهرهای مشهد و تهران که در ویرایش دوم گزارش ایسنا به &quot;شهرهای بزرگ و مهاجر&zwnj;&zwnj;پذیر&quot; تغییر کرد، از بخش&zwnj;های قابل تامل دیگر این گزارش است که رابطه تنگاتنگ آسیب&zwnj;های اجتماعی و مسائل فرهنگی را نشان می&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">چرا مسئولان حکومتی از مطرح شدن نام تهران و مشهد در این گزارش&zwnj;ها نگرانند و چرا در گزارش تاکید می&zwnj;شود که &quot;این بدان معنی نیست كه این زنان بومی این استان&zwnj;ها هستند&quot;؟ به نظر می&zwnj;رسد ازجمله ناکامی در تحقق شعارهای فرهنگی و مذهبی برای ارائه الگوی جامعه سالم، &nbsp;باعث این نگرانی&zwnj; شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از یک سو به تعبیر این گزارش، فقر، عدم ثبات اقتصادی و توزیع ناعادلانه فرصت&zwnj;ها و دسترسی&zwnj;ها، در کنار طلاق و نابسامانی خانوادگی، بروز این پدیده را در ایران افزایش می&zwnj;دهد و از سوی دیگر، همین گزارش تاکید می&zwnj;کند که زیرساخت&zwnj;های لازم برای کنترل این مسئله وجود ندارد و امکانات مادی سازمان&zwnj;های مرتبط در نگهداری، بازپروری و پی&zwnj;گیری وضعیت آن دسته از زنانی که در اختیار این سازمان قرار می&zwnj;گیرند، محدود است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با وجود این، تلاش برای مخفی نگهداشتن آمارها، انکار واقعیت&zwnj;ها و وارونه نشان دادن موضوعات از طریق کنترل رسانه&zwnj;ها و منابع اطلاع&zwnj;رسانی، شیوه&zwnj;ای است که این روزها حاکمیت در ایران با جدیت آن را دنبال می&zwnj;کند و این نشان می&zwnj;دهد که هدف، تنها تغییر دادن چند کلمه و عدد نیست؛ سرپوش گذاشتن بر حقیقتی تلخ و عریان است.&nbsp;</div> https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2012/07/20/17202#comments آسیب‌های اجتماعی اداره بهزیستی خیابان روسپیگری زنان فقر مسعودی فرید نعیمه دوستدار همایون هاشمی خیابان Fri, 20 Jul 2012 00:55:48 +0000 17202 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/15/17036 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/15/17036" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/ryys_bhzysty.jpg?1342368325" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">رئیس سازمان بهزیستی ایران آمار ارائه شده از سوی مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی مبنی بر کاهش سن روسپیگری را رد کرد.</div> <!--break--><!--break--><div> <p>&nbsp;</p> <p>حبیب&zwnj;الله مسعودی فرید، مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران، روز گذشته، شنبه ۲۴ تیر نسبت به پایین آمدن سن روسپیگری در ایران هشدار داده و گفته بود: &quot;بیشتر این زنان، بین٢٠ تا ٢٩ سال سن دارند.&quot; اما همایون هاشمی، رئیس سازمان &nbsp;بهزیستی&nbsp;ایران،&nbsp;امروز&nbsp;یکشنبه&nbsp;۲۵&nbsp;تیر در یک&nbsp;نشست خبری، این سخنان مسعودی فرید را رد کرد و احتمال داد که این آمار، مربوط به شهری کوچک یا روستا باشند.</p> <p> به گزارش تارنمای خبرآنلاین، هاشمی گفت: &quot;آماری که یکی از کارمندان ما در میزگرد آسیب&zwnj;های اجتماعی زنان خیابانی ارائه کرده، آماری نیست که من به عنوان رییس سازمان دیده باشم و شاید بتوان گفت حاصل تحقیقی در گوشه روستا و یا شهری کوچک باشد و نباید این آمار را تسری داد.&quot;</p> <p> وی با بیان اینکه کمیته آمار سازمان بهزیستی که از چهار کارشناس تشکیل شده، نیز این آمار را تایید نکرده است، گفت: &quot;خط قرمز سازمان بهزیستی حفظ سلامت بهداشت روانی جامعه است.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><div>هاشمی: &quot;آماری که یکی از کارمندان ما در میزگرد آسیب&zwnj;های اجتماعی زنان خیابانی ارائه کرده، آماری نیست که من به عنوان رییس سازمان دیده باشم و شاید بتوان گفت حاصل تحقیقی در گوشه روستا و یا شهری کوچک باشد و نباید این آمار را تسری داد&quot;</div> </blockquote> <p>این مقام مسئول در سازمان بهزیستی ایران، افزود: &quot;برخی آمارها هیچ کارکرد مثبتی در سطح اجتماع ندارند و اثرات بد روانی در جامعه بر جای می&zwnj;گذارند و برای همین بهتر است اینجا دراین باره صحبت نکنیم.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>وزیر اطلاعات و برخی دیگر از مقامات جمهوری اسلامی نیز امروز در سخنانی جداگانه به آنچه &quot;سیاه&zwnj;نمایی درباره وضعیت اجتماعی ایران&quot; می&zwnj;دانند اعتراض کرده&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>مسعودی فرید روزگذشته، شنبه ۲۴ تیر، در میزگرد یادشده اعلام کرده بود&quot; دو شهر تهران و مشهد بیشترین تعداد &ldquo;زنان خیابانی&rdquo; را نسبت به سایر شهرهای ایران دارند.&quot; این بخش از سخنان مسعودی فرید،ساعتی پس از انتشار از روی تارنمای خبرگزاری ایسنا حذف شد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>مدیر کل امور آسیب دیدگان سازمان بهزیستی گفته بود:&quot; سال گذشته ٩۴٠ زن در ٢۴مرکز بازپروری سازمان بهزیستی پذیرفته شدند که از این تعداد ١٠٠ زن از استان تهران پذیرش شدند&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>خبرگزاری ایسنا پس از حذف سخنان یادشده از سوی مسعودی فرید ، خبر را این گونه تصحیح کرد و نوشت: &quot;شهرهاي بزرگ و مهاجرپذير، شهرهايي هستند كه آمار زنان خياباني در آنها بيشتر است.&quot;</p> <p>خردادماه سال گذشته، سردار حسین ساجدی نیا، رئیس پلیس تهران با بیان اینکه در تهران کمتر از ١٠٠ زن خیابانی وجود دارد، از مجازات آن دسته از زنان خیابانی خبرداد که برای چندمین بار از سوی پلیس دستگیر شوند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>این در حالی است که خردادماه سال جاری، محمدعلی عرفان منش، مدیرکل امور اجتماعی استانداری تهران در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری کار ایران (ایلنا) از اجرای طرح برخورد با زنان روسپی در قالب طرح &quot;زنان ویژه&quot; در سال جاری خبر داده بود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>در همین زمینه:</strong></p> <p><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/14/16996">هشدار نسبت به کاهش سن روسپیگری در ایران</a></p> <p><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/15/17031">اعتراض وزیر اطلاعات به سیاه&zwnj;نمایی درباره وضعیت اجتماعی ایران</a></p> </div> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/15/17036#comments اخبار ایران اخبار ایران اخبار فرهنگی هنری تهران روسپیگری زنان خیابانی مشهد Sun, 15 Jul 2012 15:54:54 +0000 Maryam 17036 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/14/16996 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/14/16996" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="161" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/znn_khybny.jpg?1342272815" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران نسبت به پایین آمدن سن روسپیگری در ایران هشدار داد و گفت که بیشتر این زنان، بین٢٠ تا ٢٩ سال سن دارند.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) حبیب&zwnj;الله مسعودی فرید، مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران، امروز، شنبه ۲۴ تیر در میزگرد بررسی آسیب&zwnj;های اجتماعی پدیده زنان خیابانی &nbsp;اعلام کرد که&nbsp;&nbsp;دو شهر تهران و مشهد بیشترین تعداد&nbsp;<span dir="LTR">&ldquo;</span>زنان خیابانی<span dir="LTR">&rdquo;</span>&nbsp;را نسبت به سایر شهرهای ایران دارند<span dir="LTR">.</span></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">به گفته مدیر کل امور آسیب دیدگان سازمان بهزیستی &nbsp;سال گذشته ٩۴٠ زن در ٢۴مرکز بازپروری سازمان بهزیستی پذیرفته شدند که از این تعداد ١٠٠ زن از استان تهران پذیرش شدند</div> </blockquote> <div dir="RTL">این بخش از خبر ساعاتی بعد از روی خبرگزاری ایسنا حذف شد و بدین صورت تصحیح شد که: &quot;شهرهاي بزرگ و مهاجرپذير، شهرهايي هستند كه آمار زنان خياباني در آنها بيشتر است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گفته مدیر کل امور آسیب دیدگان سازمان بهزیستی &nbsp;سال گذشته ٩۴٠ زن در ٢۴مرکز بازپروری سازمان بهزیستی پذیرفته شدند که از این تعداد ١٠٠ زن از استان تهران پذیرش شدند. برپایه آمارهای مراکز بازپروری سازمان بهزیستی ١٠ تا ١٢درصد از زنان خیابانی متاهل هستند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مسعودی فرید می&zwnj;گوید: &quot;شماری از روسپیان، نه به خاطر فقر مطلق، بلکه برای به دست آوردن درآمد بیشتر به روسپیگری روی می&zwnj;آورند و این موضوع بیانگر به صدا درآمدن زنگ خطر برای جامعه ایران است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">&nbsp;&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="RTL">مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان بهزیستی با تاکید براینکه زنان خیابانی در نگاه بودجه&zwnj;ریزان و سیاست&zwnj;گذاران در توزیع اعتبار، همواره در پایین&zwnj;ترین ردیف فهرست اعتبارات قرار می&zwnj;گیرند، گفت: &quot;این امر بیانگر نگاه غلط سیاست&zwnj;گذاران است، چرا که فکر می&zwnj;کنند این زنان خود باعث بروز مشکلات&zwnj;شان بوده&zwnj;اند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">خردادماه سال گذشته، سردار حسین ساجدی نیا، رئیس پلیس تهران از مجازات آن دسته از زنان خیابانی خبرداد که برای چندمین بار از سوی پلیس دستگیر شوند<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی با بیان اینکه &nbsp;در تهران کمتر از ١٠٠ زن خیابانی وجود دارد، گفته بود: &quot;پلیس در طرح امنیت محور با زنان خیابانی و پرخطر برخورد کرده و این افراد را از سطح شهر جمع آوری می&zwnj;کند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این در حالی است که خردادماه سال جاری، محمدعلی عرفان منش، مدیرکل امور اجتماعی استانداری تهران در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری کار ایران (ایلنا) از اجرای طرح برخورد با زنان روسپی در قالب طرح &quot;زنان ویژه&quot; در سال جاری خبر داده بود<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">هنوز جزئیات این طرح اعلام نشده و فقط به مواردی مبنی بر &quot;توانمندسازی&quot; این زنان اشاره شده و نگهداری آنان برای چند شب در مراکز غربالگری و بازگردانده شدن آن&zwnj;ها به اجتماع مورد انتقاد قرار گرفته است. سابقه سایر طرح&zwnj;هایی با عنوان&zwnj;هایی همچون امنیت اخلاقی در سطح شهرهای مختلف اجرا شده، چندان روشن نبوده و اغلب محدود به بازداشت گسترده افراد در سطح جامعه و اعمال خشونت در حین این دستگیری&zwnj;ها شده است<span dir="LTR">.</span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/14/16996#comments اخبار ایران اخبار فرهنگی هنری تهران روسپیگری زنان خیابانی مشهد Sat, 14 Jul 2012 09:26:44 +0000 Maryam 16996 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/24/16153 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/24/16153" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> دیدبان زنان: ۲۶ خرداد - ۴ تیر ۱۳۹۱ </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> گروه جامعه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="171" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/prostitution.gif?1340989325" /> </div> </div> </div> <p>گروه جامعه - در هفته گذشته، اظهارات رئیس قوه قضاییه پیرامون آسان&zwnj;گیری بر مردانی که مهریه همسران&zwnj;شان را پرداخت نمی&zwnj;کنند، موجب نگرانی هرچه محدودتر شدن راهکارهای زنان برای احقاق حقوقشان شده است.&nbsp;</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20120625_Zanan_Lida.mp3"><img src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" alt="" /></a></p> <p>&nbsp;</p> <p>از سوی دیگر&nbsp; اعلام رسمی مجوز شرکت زنان در آزمون قضاوت که هنوز به معنای بازگشت زنان بر کرسی قضاوت و صدور رای نیست، موجب بروز واکنش&zwnj;های منفی شده است و همچنین پژوهش&zwnj;های انجام شده در پیوند با روسپیگری و سن پایین ازدواج، زنگ خطر را در این حوزه به صدا درآورده است.</p> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; "><b>&nbsp;</b></span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; "> </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><b>زندانی کردن مردان به خاطر مهریه &quot;خلاف شرع&quot; است</b></div> <p><font size="2"><br /> </font><span style="font-size: small; ">صادق &zwnj;لاریجانی، رئیس قوه قضائیه ایران می&zwnj;گوید که زندانی کردن مردان معسری که به دلیل پرداخت نکردن مهریه به زندان می&zwnj;روند، خلاف شرع است.</span></p> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">به گزارش </span><span style="font-size:14.0pt;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><a href="http://www.wafa.ir/siasi/qoveqaza/18121.html"><span style="font-size: small; ">خبرگزاری زنان</span></a></span><span style="font-size: small; ">، وی روز سه&zwnj;شنبه هفته گذشته در یک برنامه زنده تلویزیونی &nbsp;با بیان اینکه &quot;بعضا افرادی که برای مهریه به زندان می&zwnj;افتند افراد محترمی هستند&quot;، گفت که زنان از این موضوع &nbsp;به عنوان &quot;حربه&quot; استفاده می&zwnj;کنند و برخی وکلا هم به زنان یاد می&zwnj;دهند چطور طرح دادخواست کنند و مهریه بگیرند. &nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><font size="2"><br /> </font><br /> <blockquote> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><img width="200" vspace="10" hspace="10" height="133" border="10" align="right" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mehriyeh.jpg" /></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">اغلب زنانی که مهریه خود را به اجرا می&zwnj;گذرند، از آن به عنوان تنها اهرم فشار بر همسرشان برای گرفتن حضانت فرزند، حق طلاق یا سایر حقوق شهروندی خود استفاده می&zwnj;کنند و با اجرایی شدن سخنان اخیر رئیس قوه قضاییه این راه&zwnj;حل حداقلی نیز کارایی خود را از دست خواهد داد</span></div> </blockquote> </div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">رئیس قوه قضاییه ایران با تاکید بر &quot;معسر&quot; بودن مردان محکوم به پرداخت نکردن مهریه، می&zwnj;گوید: &quot;بر اساس شرع افرادی که معلوم نیست معسر هستند یا نه نیز نباید به زندان بروند و فتاوای برخی مراجع هم این است که این افراد را زندان نیاندازیم.&quot; </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">به گفته وی روال قانونی به این ترتیب است که &quot;اگر کسی محکوم شود و دستگاه قضایی و قاضی مالی از وی پیدا نکند اینجا به شخص مراجعه می&zwnj;کنند، او می&zwnj;گوید ندارم. حالا این فرد به حبس می&zwnj;رود تا صحت ادعایش ثابت شود&quot;.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">رئیس قوه قضاییه با تشریح وضعیت فعلی، اضافه کرد که این افراد ممکن است دو یا سه ماه برای &quot;اثبات معسر&quot; بودن یعنی عدم توانایی مالی پرداخت مهریه در زندان بمانند که این مسئله &quot;خسارات زیادی&quot; را به همراه دارد و برای همین در جلسات مسئولان عالی قضایی، آنها را قانع کرده است که &quot; به زندان افتادن فرد جزء مفاد این قانون نیست&quot;.&nbsp; <br /> </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">این در حالی است که شمار زیادی از مردانی که </span>همسران&zwnj;شان<span style="font-size: small;"> مهریه خود را به اجرا <span dir="RTL">گذاشته&zwnj;اند</span> از واگذاری صوری اموال&zwnj;شان به دیگران، برای فرار از پرداخت مهریه استفاده می&zwnj;کنند.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">از سوی دیگر اغلب زنانی که مهریه خود را به اجرا می&zwnj;گذرند، از آن به عنوان تنها اهرم فشار بر <span dir="RTL">همسران&zwnj;شان</span> برای گرفتن حضانت فرزند، حق طلاق یا سایر حقوق شهروندی خود استفاده می&zwnj;کنند و با اجرایی شدن سخنان اخیر رئیس قوه قضاییه این راه&zwnj;حل حداقلی نیز کارایی خود را از دست خواهد داد.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><font size="2"><br /> </font><span style="font-size: small; "> </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><b>آیا زنان دوباره به مسند قضاوت برمی&zwnj;گردند؟</b></div> <p>&nbsp;</p> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">رفع ممنوعیت اشتغال زنان در مسند قضاوت از دیگر خبرهای داغ هفته گذشته بود. چنانکه آقای عالی پناه، رئیس مرکز جذب آزمون قضات معاونت آموزش قوه قضائیه در یک </span><span style="font-size:14.0pt;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><a href="http://www.wafa.ir/siasi/qoveqaza/18117.html"><span style="font-size: small; ">نشست مطبوعاتی</span></a></span><span style="font-size: small; "> به&nbsp; خبرنگاران گفت در آزمون کتبی جذب قضات در سال ۹۱ زنان نیز می&zwnj;توانند شرکت کنند و پذیرفته شوند.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">وی با بیان اینکه این تصمیم پس از &quot;بررسی&zwnj;های مفصل و سنجیده شدن جوانب مختلف&quot; گرفته شده است، گفت گزینش زنان نیز براساس&zwnj;&zwnj; همان روند پذیرش مردان انجام می&zwnj;شود.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">با روی کار آمدن جمهوری اسلامی در ایران، زنان از مسند قضاوت کنار گذاشته شدند و قضاوت زنان ممنوع شد؛ آنهم به دلیل آنچه &quot;مخالفت با شرع&quot; اعلام شد. با این حال آقای عالی&zwnj;پور درباره قضاوت زنان از دیدگاه شرعی گفته است: &quot;قضا در کشور ما یک امر اذنی است که توسط ولی فقیه به افراد اذن داده می&zwnj;شود که به همین دلیل استفاده از زنان در امر قضاوت آن هم به صورت اذنی مشکلی ندارد<span dir="LTR">. </span>&quot;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">این مقام قضایی البته اضافه کرده است: &quot;اگر حتی قضاوت اذنی هم نبود از آنجا که زنان در مرحله انشاء رأی نیستند مشکلی از این باب هم وجود نداشت.&quot; </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">این اظهارات رئیس مرکز جذب آزمون قضات اما، به تردیدها در مورد چگونگی به کارگیری قضات زن دامن می&zwnj;زند و به نظر می&zwnj;رسد که اجازه شرکت زنان در آزمون قضاوت به معنای رفع کامل ممنوعیت قضاوت زنان و انشای رای از سوی آنها نباشد و از زنان پذیرفته شده در این آزمون به عنوان قضات مشاور استفاده شود.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">با این همه، رسمی شدن حضور زنان در آزمون قضاوت برای آغاز مخالفت&zwnj;ها با همین امکان حداقلی کافی است. محمد تقی رهبر، عضو کمیسیون حقوقی قضایی مجلس هشتم &nbsp;در گفت&zwnj;وگو با </span><span style="font-size:14.0pt;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><a href="http://www.yjc.ir/fa/news/3996965/%D8%AD%D8%AC%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D9%87%D8%B4%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%AA-%D8%B5%D8%B1%D9%8A%D8%AD-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%D9%82%D8%B6%D8%A7%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D9%81%D9%82%D9%87%D9%8A"><span style="font-size: small; ">باشگاه خبرنگاران</span></a></span><span style="font-size: small; ">، &zwnj;خواهان تجدیدنظر قوه قضاییه در این تصمیم شده و آن را بر اساس &quot;حکم صریح اسلام&quot; جایز ندانسته است.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">به گفته وی، &quot;اسلام قضاوت منطقی و معقولانه را در راستای تفکرات مردان قرار داده و از آنجایی که زنان رقت قلب بیشتری نسبت به مردان دارند و ممکن است تحت تاثیر عواطف و احساسات قرار بگیرند، قضاوت را در حوزه مردان قرار داده است&quot;.</span><span style="font-size: small; "> </span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL">&nbsp;</div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed;" dir="RTL"><b>عروسان خردسالی که روسپی می&zwnj;شوند &nbsp;</b></div> <p><font size="2"><br /> </font><span style="font-size: small; ">در حالی&zwnj;که یک </span><span style="font-size:14.0pt;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><a href="http://www.1oo1nights.org/index.php?page=1&amp;newsitemId=7542"><span style="font-size: small; ">پژوهش علمی</span></a></span><span style="font-size: small; "> درباره روسپیگری در کرج، حاکی از آن است که بین ۱۰تا ۱۵درصد زنان روسپی در سنین ۱۰تا ۱۴سالگی مجبور به ازدواج شده&zwnj;اند، اداره ثبت احوال استان تهران از ازدواج بیش از چهارهزار کودک زیر ۱۴ سال در استان تهران </span><span style="font-size:14.0pt;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;;"><a href="http://www.1oo1nights.org/index.php?page=1&amp;newsitemId=7536"><span style="font-size: small; ">خبر</span></a></span><span style="font-size: small; "> داده است.</span></p> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <blockquote><div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><img width="200" vspace="10" hspace="10" height="125" border="10" align="right" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/ghezavat.jpg" /></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">به نظر می&zwnj;رسد که اجازه شرکت زنان در آزمون قضاوت به معنای رفع کامل ممنوعیت قضاوت زنان و انشای رای از سوی آنها نباشد و از زنان پذیرفته شده در این آزمون به عنوان قضات مشاور استفاده شود</span></div> </blockquote> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">سیداحمد قشمی، مدیرکل ثبت احوال استان تهران به روزنامه ایران گفته است که از یک&zwnj;صد و یک هزار و ۸۲۹ازدواجی که در سال ۱۳۹۰ در تهران ثبت شده است، ۷۵&nbsp;عروس یا داماد کمتر از ۱۰سال سن داشته&zwnj;اند و&nbsp; سه هزار و&nbsp; ۹۲۹دختر و پسر ۱۰تا ۱۴ساله نیز به عقد هم در آمده&zwnj;اند<span dir="LTR">. </span></span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">بر اساس این گزارش &nbsp;۱۹هزار و ۲۳۷ نفر از عروس و دامادهای تهرانی نیز در سال گذشته بین ۱۵تا ۱۹ساله بودند. &nbsp;بر اساس قوانین ایران سن ازدواج برای دختران ۱۳ سال و برای پسران ۱۵ سال است، اما پدر و یا جد پدری می&zwnj;توانند دختران کمتر از این سن را نیز با اجازه دادگاه بر سر سفره عقد بنشانند.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">امان&zwnj;الله قریشی مقدم، جامعه&zwnj;شناس و استاد دانشگاهی که این پژوهش درباره روسپیگری را انجام داده است، می&zwnj;گوید دختران خردسالی که در سنین پایین مجبور به ازدواج شده&zwnj;اند به دلیل آنکه نتوانسته&zwnj;اند دوران کودکی و نوجوانی خود را به درستی طی کنند، به مرور زمان دچار بیماری روحی و روانی و گرفتار آسیب&zwnj;های همچون خودکشی، فرار از خانه و روی آوردن به روسپیگری می&zwnj;شوند.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">به گفته وی، &quot;در برخی از شهرستان&zwnj;ها که دختران با مردان پیر و سن بالا ازدواج می&zwnj;کنند، مسلم است که از لحاظ جسمی آسیب&zwnj;پذیر خواهند بود و از سوی دیگر به خاطر ضعف قوای جسمانی در مردان سالخورده، این دختران جوان برای رفع نیاز جنسی خود رو به مردان جوان می&zwnj;آورند که از آن به عنوان روابط فرازناشویی یاد می&zwnj;شود&quot;.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">انتشار نتایج این پژوهش در حالی است که محمدعلی عرفان منش، مدیرکل امور اجتماعی استانداری تهران در گفت&zwnj;وگو با ایلنا از طرح برخورد با زنان روسپی در قالب طرح &quot;زنان ویژه&quot; خبر داده است.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">وی با بیان اینکه وجود زنانی که از طریق روسپیگری امرار معاش می&zwnj;کنند یک &quot;واقعیت اجتماعی&quot; است که حل آن &quot;نیازمند ساز و کاری مناسب&quot; است، اعلام کرده که طرح برخورد با زنان روسپی در سال جاری اجرا خواهد شد.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">هنوز جزئیات این طرح اعلام نشده و فقط &nbsp;به مواردی مبنی بر &quot;توانمندسازی&quot; این زنان &nbsp;اشاره شده و نگهداری آنان برای چند شب در مراکز غربالگری و بازگردانده شدن آنها به اجتماع مورد انتقاد قرار گرفته است، اما سابقه سایر طرح&zwnj;هایی که&nbsp; تحت <span dir="RTL">عنوان&zwnj;هایی</span> همچون امنیت اخلاقی در سطح شهرهای مختلف اجرا شده، چندان روشن نبوده و اغلب محدود به بازداشت گسترده افراد در سطح جامعه و اعمال خشونت در حین این دستگیری&zwnj;ها شده است.</span></div> <div style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: right; direction: rtl; unicode-bidi: embed; " dir="RTL"><span style="font-size: small; ">&nbsp;</span></div> <p style="text-align: right;"><strong><font size="2">در همین زمینه:</font></strong></p> <p style="text-align: right;"><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/06/16/15769"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; ">دیدبان زنان: ۲۰- ۲۶ خرداد ۱۳۹۱</span></a></p> <p style="text-align: right;"><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/06/09/15441"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; ">دیدبان زنان: ۱۳- ۱۹ خرداد ۱۳۹۱</span></a></p> <p style="text-align: right;"><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/06/02/15162"><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; ">دیده&zwnj;بان زنان:&nbsp;</span><font size="2" face="Tahoma">۶ -۱۲</font><span style="font-family: Tahoma; font-size: 13px; "> خرداد ۱۳۹۱</span></a></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/24/16153#comments حجاب دیدبان زنان روسپیگری زنان زنان شهرزاد طاهری قضاوت مهریه Sun, 24 Jun 2012 13:53:00 +0000 Maryam 16153 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/09/9856 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/09/9856" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مهشید راستی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/3602467_f260_1.jpg?1326396852" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">مهشید راستی - در سال ۱۹۹۹ &nbsp;قانونی در سوئد به تصویب رسید که در نوع خودش بی&zwnj;همتا بود: &quot;قانون مجازات خریداران سکس&quot;[۱] این قانون با تلاش و تاکید فمینیست&zwnj;ها و دیگر جنبش&zwnj;های برابری&zwnj;خواهانه که در سوئد فعالیت می&zwnj;کردند، به مجلس سوئد پیشنهاد و به تایید رسید و از سال ۱۹۹۹ به طور رسمی به مرحله اجرا در آمد. تصویب این قانون در آن زمان یک پیروزی &nbsp;برای جنبش زنان سوئد &nbsp;به شمار می&zwnj;آمد.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">قانون مجازات خریداران سکس تقریباً بلافاصله بعد از اجرا، تغییری در چهره شهرهای سوئد ایجاد کرد. پیش از آن در تمام شهرهای بزرگ سوئد، بازار عرضه و تقاضای سکس در برخی از خیابان&zwnj;ها گرم بود. خیابان&zwnj;هایی که در هیچ نقشه شهری به عنوان مرکز تن&zwnj;فروشی مطرح نبودند، ولی به شکلی نانوشته در تمام شهرهای بزرگ سوئد به عنوان محل کار تن&zwnj;فروشان مشخص و مشهور بودند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در استکهلم نام این خیابان مالم شیلنادز گاتان[۲] بود. خیابانی در یکی از محله&zwnj;های مرکزی و خوب استکهلم که امروز ساکنان آن در نبود تن&zwnj;فروشان &quot;نفسی به راحتی&quot; می&zwnj;کشند و زنانی که از آن خیابان رد می&zwnj;شوند به شوخی یا جدی با پیشنهاد قیمت برای خرید سکس مواجه نمی&zwnj;شوند. امروز قیمت خانه&zwnj;های آین خیابان روال عادی خود را طی می&zwnj;کند و یکی از پر طرفدار&zwnj;ترین خیابان&zwnj;های استکهلم برای انتخاب محل زندگی به&zwnj;شمار می&zwnj;رود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">تا سال&zwnj;ها بسیاری از زنان فعال سوئد به این قانون افتخار می&zwnj;کردند، اما با گذشت زمان تغییراتی در جامعه دیده می&zwnj;شود که به تدریج این خوش&zwnj;بینی را نسبت به نتایج این قانون و عوارض و تاثیرات آن بخصوص بر زندگی زنان تن&zwnj;فروش کاهش داده است</div> </blockquote> <div dir="RTL">در نتیجه ادعایی که بر مبنای تقلیل تن&zwnj;فروشی خیابانی شده است، صحیح است، چرا که عقلانی نیست که وقتی عملی جرم محسوب شود، مجرمان به انجام عمل در ملاءعام ادامه دهند. زنان تن&zwnj;فروش اگر پیش از این در خیابان&zwnj;ها به تن&zwnj;فروشی می&zwnj;پرداختند دقیقا برای این بود که دیده شوند و مشتریان خود را بیابند. امروز که دیده شدن برای آنها ضرر مالی به همراه دارد، تن&zwnj;فروشی از سطح جامعه به اعماق آن نقل مکان کرده و بازار تن&zwnj;فروشان از خیابان&zwnj;ها تقریبا برچیده شده&zwnj; است. این قانون چهره جدیدی به جامعه داده است، اما این نه به معنی کم شدن، یا از بین رفتن تن&zwnj;فروشی بلکه تنها به معنی مخفی شدن آن است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در این روز&zwnj;ها که دولت فرانسه هم از الگوی سوئد پیروی کرده است، چندین و چند مقاله تالیف و ترجمه در مورد تاثیر این قانون در سوئد منتشر شده است که بدون منبع و ماخذ مدعی کم شدن تن&zwnj;فروشی در سوئد تا هشتاد درصد و حتی از بین رفتن تن&zwnj;فروشی در این کشور هستند. <span dir="LTR">[</span>۳<span dir="LTR">] </span></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>چه بر سر تن&zwnj;فروشان آمد؟</b></div> <div dir="RTL">به سر تن&zwnj;فروشان در سوئد چه آمده است؟ آیا رویای زنان فمینیست در زمینه از بین بردن معامله بر سر جسم زنان در سوئد به تحقق پیوسته است؟ تا سال&zwnj;ها بسیاری از زنان فعال سوئد به این قانون افتخار می&zwnj;کردند، اما با گذشت زمان تغییراتی در جامعه دیده می&zwnj;شود که به تدریج این خوش&zwnj;بینی را نسبت به نتایج این قانون و عوارض و تاثیرات آن بخصوص بر زندگی زنان تن&zwnj;فروش کاهش داده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">۱۰ سال پس از تصویب این قانون در سوئد، &nbsp;در سال ۲۰۰۸، قانون مجازات خریداران سکس مورد ارزیابی قرار گرفت و نتایج آن در سال ۲۰۱۰ منتشر شد. <span dir="LTR">[</span>۴<span dir="LTR">]</span> بر اساس این ارزیابی قانون مجازات خرید سکس در سوئد صرفا نتایج مثبت به بار داشته و موجب شده است که تن&zwnj;فروشی در سوئد تقلیل پیدا کند. این ارزیابی، حاکی از تقلیل &quot;تن&zwnj;فروشی خیابانی&quot; (با تاکید دوباره بر کلمه خیابانی) در حد نصف آن چیزی است که پیش از اجرای این قانون در سوئد وجود داشته است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">قانون مجازات خریداران سکس، موجب شده است که تن&zwnj;فروشی و خرید و فروش سکس عمدتاً از خیابان&zwnj;های سوئد برچیده و به خانه&zwnj;های مخفی، اینترنت و... کشانده شود. در این صورت پای دلال&zwnj;های بیشتری به میان کشیده شده است. کارشناسان این مسئله را موجب گران&zwnj;تر شدن خدمات جنسی در سوئد به واسطه بیشتر شدن شمار دلالان می&zwnj;دانند و نتیجه می&zwnj;گیرند گرانی سکس موجب کمتر شدن ارائه آن به بازار شده است. این البته نتیجه&zwnj;گیری&zwnj;ای&zwnj; است که هیچ آمار و ارقامی بر آن صحه نمی&zwnj;گذارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">ارزیابی منتشر شده سال ۲۰۱۰ با انتقاد جامعه علمی و دانشگاهی سوئد روبه&zwnj;رو شد. آنچنان که این ارزیابی را یک رسوایی بزرگ آکادمیک نامیدند. براساس این انتقادات، پژوهشگران کاملا جانبدارانه با مسئله تاثیرات اجتماعی این قانون برخورد کرده&zwnj;اند و همه جوانب آن را مورد بررسی قرار نداده&zwnj;اند.<span dir="LTR">[</span>۵<span dir="LTR">]</span> یکی دیگر از مسائلی که گزارش یادشده بر آن تکیه دارد، کم شدن شمار فروشندگان و خریداران سکس بر اساس گزارش&zwnj;های پلیس است. این مسئله نیز مسلماً صحت دارد، اما وقتی در ارزیابی یک قانون منبع خود را گزارش&zwnj;های پلیس در مورد میزان دستگیری&zwnj;ها قرار می&zwnj;دهیم باید به مسائل پیرامونی آن نیز توجه کنیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">قانون مجازات خریداران سکس در سوئد موجب شده است که تن&zwnj;فروشی از خیابان&zwnj;ها جمع و مخفی شود. وقتی کاری مخفیانه صورت می&zwnj;گیرد، مسلم است که شمار دستگیری&zwnj;ها در پیوند با آن نیز بسیار کم &zwnj;شود. پس مرجع قرار دادن شمار دستگیری&zwnj;ها به منزله آماری بر تقلیل تن&zwnj;فروشی در سوئد کاری ساده&zwnj;انگارانه و غیر منطقی&zwnj; است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">پیدا کردن تن&zwnj;فروش در استکهلم برای جوینده آن درست مثل پیدا کردن مواد مخدر و دیگر موارد غیر قانونی بسیار ساده است. غیر قانونی کردن تن&zwnj;فروشی، از شمار تن&zwnj;فروشان نکاسته بلکه آن&zwnj;ها را در سطح جامعه نامرئی کرده است. در اینترنت، با جست&zwnj;وجوی اسم خیابانی که &nbsp;قبلاً تن&zwnj;فروشان در آنجا خدمات جنسی خود را عرضه می&zwnj;کردند، به راحتی به سایت&zwnj;های خرید سکس می&zwnj;رسید. این کار بسیار ساده&zwnj;تر از رجوع به خیابان است؛ آن&zwnj;هم با تحویل در مقابل در خانه یا هتل. سایت&zwnj;های اسکورت در سوئد از شمار خارج است و سایت&zwnj;های سکس ورکر در سوئد بیش از حدی است که بشود آماری بر آن داشت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مراکز علنی استریپ در طول ۱۰ سال اخیر حداقل در استکهلم چندین برابر شده&zwnj;اند. ماشین&zwnj;های تبلیغاتی استریپ کلاب&zwnj; که به صورت جفت و طاق در خیابان&zwnj;های شهرهای بزرگ به حرکت در می&zwnj;آیند و مشتریان را برای نمایش&zwnj;های خود دعوت می&zwnj;کنند پدیده جدیدی در سوئد هستند که در طول ۱۰ ساله اخیر به وجود آمده&zwnj;اند. &nbsp;تن&zwnj;فروشی&zwnj;ای که در پشت این کلاب&zwnj;های استریپ تیز برقرار است حتی بر پلیس هم پوشیده نیست و فقط اثبات آن کار ممکنی نیست. کلاب&zwnj;های مخفی استریپ هم در سوئد به وجود آمده است که از آن&zwnj;ها آماری در درست نیست. آن&zwnj;ها در لایه&zwnj;های زیرین جامعه فعالیت می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">مسئله مخفی بودن تن&zwnj;فروشی در سوئد موجب شده که شمار دلالان سکس در سوئد بیش از پیش افزایش بیابد و زنان تن&zwnj;فروش استقلال محدودی را که در کار داشتند، از دست داده&zwnj;اند</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">سکس پارتی&zwnj;ها در سوئد شکل جدید تن&zwnj;فروشی است. سکس پارتی&zwnj;ها یا مهمانی&zwnj;هایی که در آن خدمات جنسی عرضه می&zwnj;شوند، به این شکل ترتیب داده می&zwnj;شوند که گروهی از آقایان در محلی به مهمانی می&zwnj;روند. مهمانی خصوصی است، با دعوت انجام می&zwnj;شود و مهمانان مبلغی برای حضور در آن می&zwnj;پردازند. این مبلغ بسیار بیش از هزینه صرف شده برای غذا و مشروبات الکلی یا غیر الکلی این مهمانی است. زنانی که در این مهمانی حضور دارند&nbsp; تن&zwnj;فروشانی هستند که توسط میزبان برای چند ساعت خریداری شده&zwnj;اند. مردان در این مهمانی پذیرایی می&zwnj;شوند و بعد از مهمانی تنها یا درهمراهی یک یا چند تن از زنان به خانه&zwnj;های&zwnj;شان می&zwnj;روند و مبلغ بیشتری را شخصا به خود زنانی که انتخاب شده&zwnj;اند پرداخت می&zwnj;کنند. این مهمانی&zwnj;ها عمدتاً بسیار گران قیمت و شرکت&zwnj;کنندگان آن از طبقات بسیار مرفه اجتماع هستند.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مسئله مخفی بودن تن&zwnj;فروشی در سوئد موجب شده که شمار دلالان سکس در سوئد بیش از پیش افزایش بیابد. زنان تن&zwnj;فروش که به&zwnj;طور عمده با حضور در خیابان، مشتری&zwnj;های خود را پیدا می&zwnj;کردند، حالا باید از خانه&zwnj;های خاصی استفاده کنند و در گروه&zwnj;های مشخصی که از طریق رابطه یا اینترنت به امر یافتن مشتری می&zwnj;پردازند، مشغول به کار باشند. به این ترتیب حتی استقلال محدودی را که در کار داشتند، از دست داده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این نمونه&zwnj;ای از تن&zwnj;فروشی لوکس در سوئد است که خریداران آن را طبقات مرفه سوئدی تشکیل می&zwnj;دهند. تن&zwnj;فروشی ساده&zwnj;تری هم، در &quot;سکس چت&zwnj;روم&zwnj;ها&quot; و به صورت قرارهای دونفره در جریان است. از این موضوع هم هیچ آماری در دست نیست. تنها گه&zwnj;گاه خبری را در روزنامه&zwnj;ای می&zwnj;خوانیم که پلیس، به قصد این&zwnj;که نشان دهد تا چه اندازه زرنگ و باهوش است از این&zwnj;که زنی را در این چت روم&zwnj;ها طعمه قرار داده و مردی را دستگیر کرده است، گزارشی در یکی از روزنامه&zwnj;های صبح می&zwnj;دهد. این دستگیری&zwnj;ها معمولا به جریمه&zwnj;های نقدی یا اخطار ختم می&zwnj;شوند و این فقط نوک کوه یخی بزرگ و شناوری است، که قسمت اعظم آن در زیر سطح آب پنهان شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از سوی دیگر وضعیت قاچاق برده&zwnj;های جنسی، زنانی که از کشورهای دیگر برای تن&zwnj;فروشی به سوئد آورده می&zwnj;شوند نیز نامعلوم است. خانه&zwnj;هایی که این زنان در آنها نگهداری می&zwnj;شوند، در هیچ کجا ثبت نمی&zwnj;شوند. این واقعیت تلخ و وحشتناک وجود دارد ولی از دید پلیس نامرئی است. مافیای روسی و مافیای بلوک شرق در سوئد این بخش از تن&zwnj;فروشی را بر عهده دارد. این نوع از خدمات جنسی نیز برای مشتریان قابل دسترسی هستند بدون اینکه آماری از آنها وجود داشته باشد. هر از چندگاه، در روزنامه&zwnj;های سوئد خبری درباره خودکشی یک دختر جوان یا نوجوان می&zwnj;خوانیم که به گفته پلیس، قربانی خانه&zwnj;های مخفی برده&zwnj;های جنسی بوده است. یعنی زنی که با قول و قرار کار به سوئد آورده شده و در خانه&zwnj;های مخفی پاسپورت و تمام آزادی&zwnj;اش گرفته شده و تحت بردگی جنسی قرار گرفته است. فیلم داستانی و بسیار خوب &quot;لیلیا تا ابد&quot; <span dir="LTR">[</span>۶<span dir="LTR">]</span>، بر اساس داستان زندگی یکی از همین دختر&zwnj;ها در سوئد ساخته شد که خود را از یکی از پل&zwnj;های استکهلم به پایین پرتاب کرده بود.</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>بر سر زنان تن&zwnj;فروش چه می&zwnj;آید؟</b></div> <div dir="RTL">در نیمه دوم دهه ۹۰، به صورت داوطلبانه با مرکز تن&zwnj;فروشان در استکهلم همکاری می&zwnj;کردم. کار ما مشاوره اجتماعی زنان تن&zwnj;فروش و پخش کاندوم و ارائه کمک&zwnj;های بهداشتی در میان آنها ازجمله انجام آزمایش رایگان و بدون رجوع به پزشک بیماری&zwnj;های ایدز، کلامیدیا، هپاتیت و دیگر آزمایش&zwnj;های مربوط به بیماری&zwnj;های مقاربتی بود. هدف این مرکز ارائه خدمات رایگان به زنان تن&zwnj;فروش و بهبود شرایط زندگی آنان بود. این مرکز بعد&zwnj;ها در ابتدای سال&zwnj;های ۲۰۰۰ با کمبود مراجعه&zwnj;کننده و بودجه روبه&zwnj;رو و برچیده شد. دلیل عدم مراجعه زنان به این مرکز بسیار ساده بود. در جامعه&zwnj;ای که فروش سکس جرم محسوب می&zwnj;شود، اگر زنی به عنوان تن&zwnj;فروش به چنین مرکزی مراجعه کند، از آن پس چگونه می&zwnj;تواند در زیر ذره&zwnj;بین، مشتری&zwnj;هایی برای خود فراهم و امرار معاش کند؟</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">پیش از تصویب این قانون، زنان تن&zwnj;فروش اگر مورد خشونت قرار می&zwnj;گرفتند، شانس بیشتری برای شکایت داشتند، اما امروزه تحمل خشونت بدنی نیز مثل کار تن&zwnj;فروشان از لایه&zwnj;های سطحی اجتماع به لایه&zwnj;های زیرین منتقل و مخفی شده است. زن تن&zwnj;فروش در صورت شکایت باید تمامی مشخصات خود را در اختیار پلیس و مراکز قضایی قرار دهد. به&zwnj;&zwnj; همین دلیل از مراجعه به پلیس پرهیز می&zwnj;کند و تمام تلاش خود را می&zwnj;کند تا از مرحله دادرسی حقوقی برکنار بماند و امکان امرار معاش خود را حفظ کند. چون بیم این را دارند که تحت کنترل پلیس قرار بگیرد و مشتری&zwnj;های خود را از دست بدهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مجازات خریداران سکس</b></div> <div dir="RTL">در این میان چه مجازاتی برای خریداران سکس در سوئد &nbsp;تعیین شده است؟ بد نیست یکی از حوادثی که مدتی پیش توجه رسانه&zwnj;های سوئد را به خود جلب کرد با هم مرور کنیم: ماگنوس هدمن، یکی از فوتبالیست&zwnj;های مشهور سوئدی، به همراه یکی از هم&zwnj;تیم&zwnj;های خود در هتلی در حین خرید سکس از سه زن تن&zwnj;فروش دستگیر می&zwnj;شود. این مسئله غوغای مطبوعاتی بزرگی برپا می&zwnj;کند و بعد از مدتی هدمن گناهکار شمرده و به پرداخت پنجاه روز جریمه (روزی ۵۰ کرون. در مجموع چیزی در حدود پانصد هزار تومان) به دولت محکوم می&zwnj;شود.[۷ ]</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اصل قانون مجازات شش&zwnj;ماه تا یک سال زندان را مشخص می&zwnj;کند، ولی این قانون هم مثل دیگر قوانین مشخص&zwnj;کننده نابرابری طبقاتی انسان&zwnj;ها در جامعه است. مسئله دیگری که امروز برای من به عنوان یک فمینیست انسان&zwnj;گرا مطرح است، نگاه اخلاقی&zwnj;ای است که این قانون بر مسئله تن&zwnj;فروشی دارد. وقتی عملی را جرم معرفی می&zwnj;کنیم، شاید بتوان از نظر قانون یکی از طرفین را مجرم معرفی کرد، اما نگاه اخلاق&zwnj;گرایی که نسبت به ماهیت عمل وجود دارد همچنان ثابت می&zwnj;ماند. بیش از ۱۰ سال مجرم دانستن خریداران سکس، چیزی از نگاه منفی و اخلاق&zwnj;گرای اجتماعی بر تن&zwnj;فروشان نکاسته است. زن تن&zwnj;فروش از دیدگاه جامعه به هر حال یکی از طرفین این جرم است، که دربهترین شرایط تحت این قانون نقش قربانی را بازی می&zwnj;کند، اما همچنان در زمینه جرم قرار می&zwnj;گیرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">مسئله مجرم دانستن خریدار به جای فروشنده ـ تن&zwnj;فروش ـ نیز از دیگر نکات مثبت این قانون است. اینکه بار اخلاقی تن&zwnj;فروشی از روی عرضه&zwnj;کننده برداشته شود و بر بازار تقاضا گذاشته شود و به جای زن تن&zwnj;فروش، خریداران سکس بار جرم خرید سکس را بر دوش بکشند، کاری متفاوت از همه دنیاست و این تفاوت همچنان مثبت و مفید است</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">با توجه به مسائلی که گفته شد، مشخص است قانون مجازات خرید سکس در سوئد، چندان نقش قابل توجهی در کم شدن تن&zwnj;فروشی در سوئد، کم کردن خشونت موجود در تن&zwnj;فروشی و پیشبرد منافع زنان تن&zwnj;فروش نداشته است. با توجه به زوایای مسئله و نمود&zwnj;های اجتماعی آن می&zwnj;شود ادعا کرد که تن&zwnj;فروشی &nbsp;هنوز در سوئد وجود دارد و فقط خشونتی که به تن&zwnj;فروشان اعمال می&zwnj;شود، ابعاد متفاوتی به خود گرفته است. با این حال چرا از این قانون با این&zwnj;همه هیاهو به عنوان یک قانون مثبت یاد می&zwnj;شود؟</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از نظر من مسئله مهم در تبلیغ این قانون بر سر جایگاه و نقش سوئد در اروپا است. اینکه قانونی مدرن پیرامون منافع زنان در سوئد (که ادعای برابری جنسیتی&zwnj;اش در تمام اروپا مطرح است) برای اولین&zwnj;بار در این کشور به مرحله اجرا در بیاید، جایگاه بالایی برای سوئد کسب می&zwnj;کند. گروه&zwnj;های فمینیستی رادیکال &nbsp;نیز که سال&zwnj;ها برای اجرای این قانون تلاش کرده&zwnj;اند، امروز با استناد به ارزیابی&zwnj;ای که هیچ استناد آکادمیک و پایه و اساس آماری ندارد، همچنان بر دفاع از قانون مجازات خرید سکس پافشاری می&zwnj;کنند و متاسفانه از بیان اینکه قانون مجازات خرید سکس تاثیراتی را که مقرر بود نداشته است، خودداری می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>... و اما نیمه پر لیوان</b></div> <div dir="RTL">قانون مجازات خرید سکس در سوئد اما نکات مثبتی هم دارد. اینکه هر ازچندگاه یک مرد مشهور در روزنامه&zwnj;های سوئد به عنوان خریدار سکس معرفی می&zwnj;شود (هر چند که مجازات چندانی در انتظارش نیست) بر این حقیقت تاکید می&zwnj;کند که کشور سوئد همچنان سیستمی پدرسالار دارد و خواب&zwnj;زدگانی را که معتقدند که این کشور بهشت زنان است از خواب می&zwnj;پراند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مسئله مجرم دانستن خریدار به جای فروشنده ـ تن&zwnj;فروش ـ نیز از دیگر نکات مثبت این قانون است. اینکه بار اخلاقی تن&zwnj;فروشی از روی عرضه&zwnj;کننده برداشته شود و بر بازار تقاضا گذاشته شود و به جای زن تن&zwnj;فروش، خریداران سکس بار جرم خرید سکس را بر دوش بکشند، کاری متفاوت از همه دنیاست و این تفاوت همچنان مثبت و مفید است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در عین حال اما مجرم دانستن مردان خریدار، کمکی به تقلیل تن&zwnj;فروشی و نیز به زنان تن&zwnj;فروش نمی&zwnj;کند بلکه زن و مرد را در پروسه&zwnj;ای قرار می&zwnj;دهد که نگاهی اخلاقی و جرم&zwnj;شناسانه روی آنها سنگینی کند. مسئله ما در دنیای مدرن و دهه دوم قرن بیست و یکم دیگر این نیست که بار جرم را از دوش یکی به دوش دیگری منتقل کنیم. ما باید برای بهبود این وضعیت در جامعه &nbsp;تلاش کنیم و نه اینکه انگشت اتهام را به سوی یکی یا دیگری نشانه رویم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مسئله تن&zwnj;فروشی خارج از زن و مردی که در این مسئله شریک هستند، یک معضل اجتماعی است و لازم است از همین زاویه نیز به آن نگاه شود. یعنی در جهت حل این مشکل تلاش شود نه در جهت یافتن مجرم. این معضل خصوصی نیست، اجتماعی است. به مردان و زنان مربوط نمی&zwnj;شود و کل سیستم مردسالار در پیوند با آن مجرم است. بنابراین باید کل سیستم را مورد بازبینی و ترمیم و توانبخشی قرار دهیم، نه فقط خریدار یا فروشنده سکس را.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با وجود همه نواقص این قانون، تجربه برخی کشورها در قانونی کردن تن&zwnj;فروشی و ایجاد محله&zwnj;هایی برای تن&zwnj;فروشان، مانند آنچه در هلند یا بعضی نقاط آلمان وجود دارد، به بیشتر شدن تن&zwnj;فروشی انجامیده و&nbsp; به کالاسازی علنی زنان کمک می&zwnj;کند. از همین رو، لازم است قانون به جای تن&zwnj;فروش و خریدار تن، کل مسئله خرید و فروش جسم انسان را در تمرکز قرار دهد و شرایط مناسبی برای ترمیم روحی آنها و توانبخشی به آنان به وجود آورد. مجرم اصلی در این میان دلالان تن انسان هستند. این جنبه از مسئله است که به خرید سکس بعدی اجتماعی می&zwnj;دهد و آن را از مسئله&zwnj;ای شخصی بین خریدار و فروشنده خارج می&zwnj;کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در همین زمینه لازم است زنان تن&zwnj;فروش و منافع اجتماعی و سلامت جسمی و روحی آنان مورد توجه قرار بگیرد و مراکزی برای حمایت و حفظ سلامت آنان در نظر گرفته شود. زنان قربانی برده&zwnj;داری جنسی نیاز به حمایت دولتی دارند. باید به آنان امکان اقامت داده شود تا بتوانند برای زندگی خود آینده&zwnj;ای تدارک ببینند. هرچه باشد، قرارما با این قانون این بود که منافع زنان تن&zwnj;فروش را محور قرار دهیم و از شدت خرید و فروش تن انسان و ابزار جنسی شدن زنان بکاهیم. اما &nbsp;پس از گذشت دوازده سال از تصویب &quot;قانون مجازات خریداران سکس&quot; ، هنوز &nbsp;به خواسته&zwnj;هایمان نرسیده&zwnj;ایم و حتی به آن نزدیک هم نشده&zwnj;ایم<span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong>در همین زمینه:</strong></div> <div dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2011/12/31/9523">تجربه&zwnj;&zwnj; سوئد در مبارزه با روسپیگری</a></div> <p><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2011/12/09/8921">تصویب قانونی برای جریمه مشتریان تن&zwnj;فروشی در فرانسه</a></p> <p><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2011/12/28/9407">تن&zwnj;فروشی، موافقت&zwnj;ها و مخالفت&zwnj;ها</a></p> <p>&nbsp;</p> <p><b>زیر نویس:</b></p> <div class="rteright"><span dir="LTR"><a href="http://www.regeringen.se/sb/d/2593/a/116601">http://www.regeringen.se</a>1.</span></div> <div><span dir="RTL">&nbsp;<br /> </span>2.Malmskilnadsgatan</div> <div>&nbsp;<span dir="RTL"><br /> </span>3.<a href="http://avayezan.org/2012/01/01/%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AA%D9%86%D8%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%A2%D9%88%D8%A7%DB%8C/ ">http://avayezan.org</a><span dir="RTL"><br /> </span><span dir="RTL"><span dir="LTR"><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/humanrights/2011/12/31/9523 ">http://www.radiozamaneh.com</a>&nbsp;</span></span></div> <div>&nbsp;</div> <div>4.<a href="http://www.regeringen.se/sb/d/12634/a/149142 ">http://www.regeringen.se</a></div> <div>&nbsp;</div> <div><a href="http://www.newsmill.se/node/25954 ">5.http://www.newsmill.se</a><span dir="RTL"><a href="http://www.newsmill.se/node/25954 "><br /> </a> </span><span dir="RTL"><a href="http://tantrikblog.wordpress.com/2010/07/22/sexkopslagen-en-morallag-med-en-omoralisk-utvardering/ "><span dir="LTR">http://tantrikblog.wordpress.com</span></a></span><span dir="RTL"><br /> </span><span dir="RTL"><a href="http://www.svd.se/nyheter/inrikes/utvardering-av-sexkopslag-kritiseras_5592693.svd "><span dir="LTR">http://www.svd.se</span></a></span></div> <div>&nbsp;</div> <div>6.<a href="http://www.imdb.com/title/tt0300140/">http://www.imdb.com</a>&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>7.<a href="http://www.gp.se/sport/1.526365-magnus-hedman-falld-for-sexkop ">http://www.gp.se</a></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/09/9856#comments تن‌فروشی روسپیگری زنان زنان سوئد مهشید راستی Mon, 09 Jan 2012 20:58:55 +0000 Maryam 9856 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/15/6970 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/15/6970" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سعید بیانی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="256" height="147" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/prostitution.jpg?1316104161" /> </div> </div> </div> <p><span style="font-family: Tahoma"><span style="font-size: small">سعید بیانی- <span style="background-color: transparent; font-variant: normal; font-style: normal; color: #000000; vertical-align: baseline; font-weight: bold; text-decoration: none">بخش نخست این گزارش به بررسی تاریخچه روسپیگری و آمارهای اعلام شده از سوی مقامات دولتی و پژوهشگران مستقل پرداخته بود و برخی دلایل وجود بازار عرضه و تقاضای سکس را در گفت&zwnj;وگو با یکی از خریداران سکس بررسی کرده بود. در بخش دوم و پایانی این گزارش قوانین تعیین شده برای مجازات تن&zwnj;فروشی &nbsp;بررسی و به زوایای مختلف این حرفه در گفت&zwnj;وگو با یک زن روسپی و یک جامعه&zwnj;شناس صاحب&zwnj;نظر پرداخته شده است.</span></span></span></p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p><span><span><span>وضعیت قانونی تن&zwnj;فروشی در کشورهای متفاوت، از مجازات مرگ تا فعالیتی حرفه&zwnj;ای و قانونی متغیر است. در قوانین جمهوری اسلامی تعریفی برای روسپیگری ارائه نشده است و قوانین </span><span><span><span>موجود</span><span> صرفاً احکامی درباره زنان </span></span></span><span>است. از سوی دیگر اگر قواد&zwnj;ها (کارفرمایان و دلالان روسپیگری) دستگیر شوند مجازات&zwnj;شان حداکثر ۷۵ ضربه شلاق است. حال آن&zwnj;که مجازات زن روسپی در صورتی که شوهر نداشته باشد، صد ضربه شلاق و اگر شوهر داشته باشد سنگسار است. یعنی حتی اگر شوهر یک زن روسپی کار قوادی یا هدایت او در روسپیگری را برعهده داشته باشد، تنها جریمه او ۷۵ ضربه شلاق خواهد بود. </span></span></span></p> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>در سال ۵۸ و اوایل انقلاب اسلامی، تعدادی از زنان روسپی شناخته شده در محله گمرک تهران که به شهر نو (قلعه) معروف بود، به یک&zwnj;باره با هجوم پاسداران دستگیر و پس از چند سئوال و جواب کوتاه و به محض &laquo;احراز هویت&raquo; در دادگاه انقلاب به ریاست صادق خلخالی، در ملاء عام اعدام شدند. این شاید به نوعی زهرچشم گرفتن حکومت اسلامی از زنان روسپی در ایران اسلامی بود که در آن احکام دینی و شرعی حرف اول و آخر را می&zwnj;زند.[</span><span>۱]</span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>روسپیگری از زبان محبوبه </span></span></span></strong></p> <p><span><span><span>یافتن زنان روسپی در خیابان&zwnj;های بی&zwnj;در و پیکر تهران کار چندان سختی نیست. در زیر پل&zwnj;های هوایی، در پارک&zwnj;ها، معابر و خیابان&zwnj;ها به راحتی قابل مشاهده هستند، اما انجام یک گفت&zwnj;وگوی ساده با آن&zwnj;ها در مورد شرایط&zwnj;&zwnj;شان از هر کار دیگری دشوار&zwnj;تر است. به همین دلیل برای گفت&zwnj;وگو با یک زن روسپی بار دیگر به سراغ بهروز رفتم. ابتدا با مخالفت او روبه&zwnj;رو شدم، اما بعد در تماس با محبوبه او را راضی به گفت&zwnj;وگو با من کرد. </span></span></span></p> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>در کافی&zwnj;شاپی در شرق تهران نشسته&zwnj;ام. نزدیک غروب آفتاب است. کمی از گرمای هوا کاسته شدهاست. حدود ۴۰ دقیقه&zwnj;ای است که داخل این کافی شاپ منتظر محبوبه هستم. از پشت شیشه بیرون را نگاه می&zwnj;کنم. در تفکرات خود غوطه&zwnj;ور هستم و سئوالاتم را باخودم مرور می&zwnj;کنم که صدای دو رگه و لحن محکم زنی افکارم را پاره می&zwnj;کند: &laquo;آقای بیانی؟ در پاسخ با تعجب گفتم بله بفرمایید. سریع نشست. به&zwnj;سرعت قهوه&zwnj;ای سفارش دادم. محبوبه با دیدن قلم و کاغذ من لبخندی به تلخی زد. </span></span></span></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>محبوبه (اسم مستعار ساناز) زنی ۳۵ ساله با چهره&zwnj;ای معمولی اما جذاب، گندمگون، با مانتو و روسری سفید است. دندان&zwnj;های جلویش کمی غیر طبیعی به نظر می&zwnj;رسند و مثل این&zwnj;که سانحه&zwnj;ای برایش اتفاق افتاده است. سیگاری روشن و شروع به هم زدن قهوه&zwnj;اش می&zwnj;کند. از او در مورد حرفه&zwnj;اش می&zwnj;پرسم و محبوبه در پاسخ می&zwnj;گوید: &laquo;شغلم نیازی به گفتن ندارد، شرایط، من و امثال من را به این کار واداشت.&raquo;</span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>محبوبه از گذشته خود &nbsp;چنین می&zwnj;گوید: &laquo;زمانی که تنها ۱۱ سال داشتم پدرم من را به عقد مردی ۳۰ ساله درآورد. هنوز خیلی چیز&zwnj;ها را بلد نبودم حتی طرف را نمی&zwnj;شناختم. شوهرم معتاد بود. بر اثر تصادفی که در حالت خماری داشت، بدبختانه من هم دراتوموبیل او بودم و تمام دندان&zwnj;هایم شکست. خود او هم زمین&zwnj;گیر شد. مجبور بودم خرج خانه، بزرگ کردن بچه و حتی خرج عمل (اعتیاد) شوهرم را دربیاورم. در یک تولیدی مشغول کار شدم و بعد از چندسال تولیدی ورشکست شد و صاحبش مرا همراه با شش نفر دیگر بیرون کرد و در نتیجه بیکار شدم.&raquo; </span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>محبوبه در مورد اولین تجربه تن&zwnj;فروشی خود می&zwnj;گوید: &laquo;صاحبخانه هرروز چند بار در خانه می&zwnj;آمد و طلب خودش را می&zwnj;خواست و هر بار داد و بیداد راه می&zwnj;انداخت. فشار رویم زیاد بود. نمی&zwnj;دانستم چه کار کنم. شش ماه بود اجاره عقب افتاده بود. کاری هم گیر نمی&zwnj;آوردم. یک&zwnj;بار که شب در خانه را باز کردم، دوباره صاحبخانه بود. این&zwnj;بار با نگاهی شهوت&zwnj;انگیز و کمی آرام&zwnj;تر صحبت می&zwnj;کرد. حین صحبت درخواست جنسی خودش را با من مطرح کرد.&raquo;</span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>اشک در چشمان محبوبه حلقه می&zwnj;زند و پک محکمی به سیگارش می&zwnj;زند و می&zwnj;گوید: &laquo;چاره&zwnj;ای نداشتم. مجبور بودم. وسط سرمای زمستان با یک دختر بچه و مرد علیل چکار باید می&zwnj;کردم، آه در بساط نداشتم؛ هر بار به&zwnj;جای اجاره با او سکس برقرار می&zwnj;کردم. اول حالم از خودم به&zwnj;هم می&zwnj;خورد ولی بعد از مدتی مشتری&zwnj;های دیگری پیدا کردم و خیابان&zwnj;های تهران شد محل کسب و کارم. ابتدا دستی به سر و روی خودم کشیدم، دندان&zwnj;هایم را درست کردم، لباس&zwnj;های شیک و یک خط موبایل خریدم.&raquo; </span></span></span></p> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>محبوبه درباره احساسش نسبت به شغلی که دارد می&zwnj;گوید: &laquo;ابتدا برایم سخت بود و احساس بدی داشتم. هر بار می&zwnj;مردم و زنده می&zwnj;شدم. بعد برایم عادی شد. در کل خودم را می&zwnj;زدم به بی&zwnj;خیالی. یک روز از بس فشار عصبی به من وارد شد خواستم خودکشی کنم، ولی باز این بچه [عکسی دختربچه&zwnj;ای را روی صفحه موبایلش نشان می&zwnj;دهد] نگذاشت.چند وقتی هست دوباره&zwnj;&zwnj;همان احساس تنفر از خودم به سراغم آمده است.&raquo; </span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>محبوبه درباره خطر&zwnj;های خیابان&zwnj;های تهران و تغییر شیوه کار خود می&zwnj;گوید: &laquo;هر بار امکان داشت در یک خیابان طمعه یک آدم رذل بشوم و جانم را از دست بدهم. ابتدا فکر کردم با دخترم به خیابان بیایم تا هم شک ماموران انتظامی را از خودم دور کنم و هم در شرایط سخت بتوانم کمی دل مشتری&zwnj;ها را به رحم بیاورم که بعد ازکار پولم را بدهند، اما مدتی احساس کردم دختر پنج ساله&zwnj;ام مثل نوار خیلی چیز&zwnj;ها را دارد ضبط می&zwnj;کند.&raquo; </span></span></span></p> <p><span><span>&nbsp;</span></span></p> <div dir="rtl"><strong><span><span><span>مگر شده پول به شما ندهند؟ </span></span></span></strong></div> <p><span><span><span>محبوبه:</span><span> بله بار&zwnj;ها. حتی یک بار بدجوری از یکی از مشتری&zwnj;ها در حالت مستی کتک خوردم. </span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>شوهر شما شک نمی&zwnj;کند؟</span></span></span></strong></p> <p><span><span><span>نه، فقط به فکر اعتیاد خودش بود. حتی یک بار هم نپرسیده از کجا پول می&zwnj;آورم. </span></span></span></p> <p><span><span>&nbsp;</span></span></p> <div dir="rtl"><strong><span><span><span>تا حالا گیر ماموران انتظامی افتاده&zwnj;اید؟ </span></span></span></strong></div> <p><span><span>&nbsp;</span></span><span><span><span>چند بار</span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>بعد چه شد؟</span></span></span></strong></p> <div dir="rtl"><span><span><span>دو بار کارم به دادسرا و کلانتری کشید. شانسی که آوردم این بود که معتاد نبودم و حین کار دستگیر نشدم. چند روزی بازداشت شدم و بعد &zwnj;&zwnj;رهایم کردند. چندبار هم با در اختیار قرار دادن خودم [ارتباط جنسی با ماموران] حاضر شدن&zwnj;د رهایم کنند.</span></span></span></div> <div dir="rtl">&nbsp;</div> <div dir="rtl"><strong><span><span><span>از بهروز شنیدم با دو نفر دیگر کار می&zwnj;کنید. می&zwnj;توانید کمی در مورد آن&zwnj;ها به من بگویید؟</span></span></span></strong></div> <div dir="rtl"><span><span><span>آن&zwnj;ها هم مثل من هستند، ولی بنا به تجربه و آشناهایی که دارم، ترجیح می&zwnj;دهند با من کار کنند. من مشتری برای آن&zwnj;ها جور می&zwnj;کنم و آن&zwnj;ها یک سوم مبلغ دریافتی&zwnj;شان را به من می&zwnj;دهند.</span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>چند سال است این کار را انجام می&zwnj;دهید؟</span></span></span></strong></p> <p><span><span><span>حدود هفت سال است به صورت حرفه&zwnj;ای کار می&zwnj;کنم. وقتی شروع کردم۲۶، ۲۷ سالم بود.</span></span></span></p> <p><span><span>&nbsp;</span></span></p> <div dir="rtl"><strong><span><span><span>درآمدتان چقدر است؟</span></span></span></strong></div> <div dir="rtl"><span><span><span>درآمدم متغییر است. بسته به مشتری که در کجای تهران زندگی می&zwnj;کند مبلغ را تعیین می&zwnj;کنم. از ۵۰ تا۱۰۰ هزار تومان برای هردفعه ارتباط. البته مشتری&zwnj;های ثابت هوای ما را دارند. </span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>یعنی چه؟</span></span></span></strong></p> <div dir="rtl"><span><span><span>یعنی بیشتر پول می&zwnj;دهند و گاهی با آن&zwnj;ها به مهمانی می&zwnj;رویم که بهتر برای ما درآمد دارد. مشتری و پول بیشتر هست. چند وقتی هم هست که با بردن این دختر&zwnj;ها به اینجا وآنجا یک سوم پول&zwnj;شان را به من می&zwnj;دهند. برای من مشکلاتی به&zwnj;وجود آمده و بنا به نظر پزشک دیگر کمتر می&zwnj;توانم رابطه جنسی داشته باشم</span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>اگر کار خوبی گیر بیاورید حاضرید این کار را کنار بگذارید؟</span></span></span></strong></p> <div dir="rtl"><span><span><span>البته، از خودم از زندگی دیگه خسته شدم. حتی امیدی هم به آینده ندارم. فقط فکرم دخترم هستم. نمی&zwnj;خواهم او راه من را برود. الان، کار برای مرد&zwnj;ها پیدا نمی&zwnj;شود، چه برسد به ما.</span></span></span></div> <p>&nbsp;</p> <p><strong><span><span><span>دلایل روسپیگری در ایران</span></span></span></strong></p> <p><span><span><span>دکتر فریبا محمدی، جامعه&zwnj;شناس و استاد دانشگاه، در سوالم در مورد دلیل روسپیگری می&zwnj;گوید: &laquo;طی تحقیقاتی که در ایران به عمل آمده است، از مهم&zwnj;ترین دلایل روسپیگری در ایران می&zwnj;توان از فقر، مشکلات اقتصادی، کمبود و نبود فرصت&zwnj;های کاری و شغلی با توجه به جمعیت جوان کشور نام برد.&raquo; </span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>او تاکید می&zwnj;کند: &laquo;متاسفانه دولت به&zwnj;جای پرداخت به مشکلاتی همانند: پایین آوردن میزان بی&zwnj;کاری و تورم، مشکلات مربوط به تهیه مسکن، بهداشت و درمان برای همه افراد جامعه، تنها به شعارهای پوچی همانند ایجاد ۱. ۵ میلیون فرصت شغلی برای ایرانیان و یا سخنان بیهوده&zwnj;ای همانند دادن هزارمتر مربع زمین به هر ایرانی برای ایجاد مسکن اکتفا کرده است. از طرفی وجود فاصله شدید طبقاتی، خود مزید بر علت است. شکاف طبقاتی باعث به&zwnj;وجود آمدن رفتار&zwnj;ها و شیوه&zwnj;های نامناسب و ناسالمی جهت فائق آمدن خانواده&zwnj;ها بر مشکلات اقتصادی شده است که از جمله این شیوه&zwnj;ها، تن&zwnj;فروشی است.&raquo;</span></span></span></p> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>به گفته وی، &laquo;برخی مردان برای کسب منافع اقتصادی به بهره&zwnj;کشی جنسی از زنان، حتی همسران و دختران خود روی آورده&zwnj;اند. این افراد با ایجاد مراکز تن فروشی، روسپیگری زنان را در جامعه تسهیل می&zwnj;کنند. باندهای بین&rlm;المللی قاچاق انسان نیز با وعده&rlm;های کاذب همانند شرایط و زندگی بهتر برای برخی زنان جوان و آسیب&zwnj;پذیر، مبادرت به خروج آن&zwnj;ها از ایران به کشورهای دیگر می&zwnj;کنند و آن&zwnj;ها را به فاحشه&zwnj;خانه&zwnj;هایی در سایر کشور&zwnj;ها، عمدتاً کشورهای حوزه خلیج فارس و عربی می&zwnj;فرستند و یا اعضای بدن آن&zwnj;ها را می&zwnj;&rlm;فروشند.&raquo;</span></span></span></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>خانم محمدی خاطر توضیح می&zwnj;دهد: &laquo;تحقیقات صورت گرفته توسط محققان و روان&zwnj;شناسان نیز این موضوع را تایید می&zwnj;کند که علاوه بر این عوامل اجتماعی، عوامل روانی از جمله سرد بودن روابط جنسی بین مردان و زنان، ضعف هویت اخلاقی و کمبود محبت بین زن ومرد بخصوص در اوایل ازدواج نیز می&zwnj;تواند در به&zwnj;وجود آمدن این معضل اجتماعی موثر باشد.&raquo; </span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>این جامعه&zwnj;شناس و استاد دانشگاه با اشاره به تحقیق &nbsp;انجام شده از سوی یک سازمان غیر دولتی می&zwnj;گوید: نتایج تحقیق روی ۳۰ زن روسپی ۱۶ تا ۴۰ ساله که به&zwnj;طور حرفه&zwnj;ای به این شغل اشتغال دارند و مقایسه آن&zwnj;ها با&zwnj;&zwnj;همان تعداد زن غیر روسپی عمدتاً خانه&zwnj;دار با همین سن و سال این موضوع را روشن می&zwnj;کند که احساس بی&zwnj;ارزشی و تبعیض&zwnj;های جنسیتی در جامعه یکی از نشانه&zwnj;های آشکار در این زنان است. احساس بی&zwnj;ارزشی و به دنبال آن وقوع شرایطی ناگوار همانند سوء استفاده یا تجاوز جنسی که ضربه&zwnj;های روحی غیر قابل جبرانی به افراد وارد می&zwnj;کند از جمله عوامل روان&zwnj;شناختی است که فرد را به&zwnj;سوی روسپیگری سوق می&zwnj;دهد. شرایط حاکم بر خانواده مانند شرایط بدسرپرستی یا بی&zwnj;سرپرستی و نگهداری کودکان، اعتیاد زن به مواد مخدر، اعتیاد شوهر، وجود خانواده&zwnj;های متلاشی، طلاق و جدایی از خانواده و شکست در اهداف و برنامه&zwnj;های زندگی مانند تحصیل، ازدواج تحمیلی و غیره ازجمله عوامل موثر در گرایش به روسپیگری عنوان شده است. </span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span></p> <div dir="rtl"><span><span><span>این تحقیق نشان می&zwnj;دهد زنان بنا به دلایلی چون &laquo;نابه&zwnj;سامانی خانواده&raquo;، &laquo;اعتیاد، فقدان و خشونت والدین&raquo;، &laquo;سردی رابطه عاطفی فرزندان و والدین&raquo;، &laquo;ترک تحصیل&raquo;، &laquo;فقر فرهنگی&raquo;، &laquo;نداشتن مهارت برقراری روابط اجتماعی&raquo; و &laquo;قرار گرفتن در معرض سوءاستفاده جنسی به وسیله اعضای خانواده یا دیگران&raquo; بیشتر به سوی تن فروشی کشیده شده&zwnj;اند. مسائل اجتماعی چون افزایش سن ازدواج و کاهش میزان آن نیز باعث تهدید اخلاقی برای جامعه و خانواده&zwnj;ها شده است. </span></span></span></div> <div dir="rtl">&nbsp;</div> <div dir="rtl"><span><span><span>طلاق زن، می&zwnj;&rlm;تواند مشکلاتی اساسی در تأمین مخارج زندگی برای او فراهم کند. زنان مطلقه که اکثراً خانه&zwnj;دار هستند و کار و حرفه خاصی بلد نیستند، پس از طلاق، به نوعی خود را سربار خانواده می&zwnj;دانند. بنابرین برای حفظ استقلال و خلاصی از زیر بار تحقیر خانواده، به سوی کارهای پست با درآمد ناچیز کشیده می&zwnj;شوند و همین درآمد کم و بالا بودن هزینه&rlm;های زندگی، روسپیگری را به عنوان یک شغل پیش پای او می&zwnj;&rlm;گذارد. این مشکل به دلیل عدم وجود قوانین حمایتی از جانب دولت نسبت به زنان بی&rlm;سرپرست، کمبود فرصت&rlm;های مناسب شغلی برای زنان با توجه به وجود تبعیض&zwnj;های مشهود در جامعه و درخواست&zwnj;های نامشروع در قبال استخدام فرد و نیز درآمد کم مشاغل رده پایین، به شدت در ایران افزایش یافته است. </span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>شرایط تحمیلی به زنان</span></span></span></strong></p> <div dir="rtl"><span><span><span>فریبا محمدی با تاکید بر شرایط تحمیلی به زنان در جامعه ایران می&zwnj;گوید: &laquo;در برخی از مواقع زنان در شرایط ناگوار و ناخواسته به روسپیگری تن می&zwnj;دهند. به طور مثال نیازهای اقتصادی زن مطلقه و بی&rlm;سرپرست باعث می&zwnj;&rlm;شود که برای تأمین مخارج بالای خانواده به شرکت&zwnj;های خصوصی یا خدماتی مراجعه کند. در بعضی خبر&zwnj;ها داشته&zwnj;ایم زن به عنوان منشی استخدام شده و بعد مورد سوء استفاده جنسی صاحبان شرکت قرار گرفته و جذب بازار فحشا شده است یا در مراجعه به برخی منازل برای نظافت، از او درخواست&zwnj;های نامشروع می&zwnj;&rlm;شود. اگر فرد سالمی باشد، از این خانه می&zwnj;&rlm;رود، اما اگر این شرایط مدام در سایر خانه&zwnj;ها نیز تکرار شود، مگر چقدر توان مقابله دارد. این شرایط به او فشار می&zwnj;&rlm;آورد و تحمیل&zwnj; می&zwnj;شود و در نهایت او را به سوی تن&zwnj;فروشی سوق می&zwnj;&rlm;دهد.&raquo;</span></span></span></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="rtl"><span><span><span>به عقیده این جامعه&zwnj;شناس، &laquo;گاهی نیز تجاوز جنسی، شرایطی ناخواسته&zwnj;ای را به دختر تحمیل می&zwnj;کند و این&zwnj;که دختر با توجه به وجود تابوهایی در جامعه و خانواده دیگر نمی&zwnj;تواند به خانه برگردد و موجب گرایش او به روسپیگری می&zwnj;&rlm;شود. این وضعیت بیشتر برای دختران فراری پیش می&zwnj;&rlm;آید که به علت عدم بازگشت به خانه و خانواده و نداشتن پول و درآمد برای گذران زندگی و وجود تقاضای بالا و بالقوه در جامعه به روسپیگری روی می&zwnj;&rlm;آورند.&raquo;</span></span></span></div> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>خانم محمدی خاطرنشان می&zwnj;کند: &laquo;باید خانواده&rlm;&zwnj;ها را از تهدیدات خارج از خانه آگاه ساخت و آن&zwnj;ها را توجیه کرد. یعنی حتی اگر برای دختر در شرایط ناخواسته اتفاقی بیفتد، او را بپذیرند و از خانه و خانواده طرد نکنند. زیرا در غیر این صورت نتایج اسفناکی برای این دختر به&zwnj;وجود می&zwnj;آید. برخی از زنان روسپی نیز که در آغاز به دلیل شرایط ناخواسته و نیز فشارهای مختلف اقدام به چنین کاری کرده&rlm;اند، پس از پشیمانی، فقط به خاطر ترس از عدم پذیرش اجتماعی توسط اعضای خانواده، دوستان و بستگان، در این دایره تنگ گرفتار می&zwnj;&rlm;شوند. از جمله شرایط ناخواسته دیگر، خشونت&zwnj;ها و سوء استفاده&rlm;های جنسی در دوران کودکی فرد است. حدود ۵/۲۳ درصد از روسپی&zwnj;ها در کودکی مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته&rlm;اند و ۵/۱۲ درصد این اعمال از سوی نزدیک&zwnj;ترین افراد خانواده و فامیل، افرادی مانند پدر، برادر و اعضای مورد اعتماد خانواده انجام شده است.&raquo; </span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><strong><span><span><span>پیامدهای روسپیگری در ایران</span></span></span></strong></p> <p><span><span><span>این جامعه&zwnj;شناس &nbsp;روسپیگری را منشاء بسیاری از معضلات اجتماعی می&zwnj;داند و می&zwnj;گوید: &laquo;تن&zwnj;فروشی علاوه برآن&zwnj;که باعث کاهش آمار ازدواج می&zwnj;شود، به&zwnj;&zwnj;همان نسبت میزان طلاق را افزایش می&zwnj;دهد. افزایش شمار بیماران مقاربتی و ایدز با توجه به کم بودن اطلاعات افراد از این بیماری&zwnj;ها در جامعه سنتی ایران، تولد کودکان خیابانی بدون سرپرست و بزهکار که عمدتاً مشکلات روحی و روانی زیاد دارند و افزایش سقط جنین&zwnj;های غیر قانونی که خود می&zwnj;&rlm;تواند مشکلات جسمی و نازایی برای زنان ایجاد کند، از دیگر پیامدهای روسپیگری است.</span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>فریبا محمدی با اشاره به این&zwnj;که کودکان خیابانی بعد&zwnj;ها به قاچاق مواد مخدر، تن&rlm;فروشی و بزهکاری کشیده می&zwnj;&rlm;شوند می&zwnj;گوید: &laquo;حتی این کودکان نشانی مراکز روسپیگری را به مشتری&zwnj;ها نشان می&zwnj;&rlm;دهند و مشتری جذب می&zwnj;کنند و در آینده به تبهکارانی خطرناک در جامعه بدل خواهند شد.&raquo;</span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span><span><span><span>این جامعه شناس معتقد است: &laquo;متاسفانه جامعه سنتی و مذهبی ایران در حال فروپاشی اخلاقی است، مثل این&zwnj;که کشور تایلند دیگری و از نوع اسلامی آن به وجود آمده است. متاسفانه هشدارهای استادان دانشگاه و کار&zwnj;شناسان جدی گرفته نمی&zwnj;شود. تحقیقات ما در مورد معضلات اجتماعی در جامعه تماماً در قفسه&zwnj;های مراکز و دفا&zwnj;تر ما خاک می&zwnj;خورند و تمامی این سخنان و هشدار&zwnj;ها از جانب حکومت نوعی سیاه&zwnj;نمایی قلمداد می&zwnj;شود.&raquo;</span></span></span></p> <p><span><span><br /> </span></span></p> <div dir="rtl"><span><span><span> <div dir="rtl"><span><span><span>با این&zwnj;حال و با وجود خطرات پرشماری ازجمله بیماری&zwnj;های ایدز و احکام اعدام و وجود مشتری&zwnj;های بیمار و تبهکار، محبوبه برای خود آرزوهایی دارد و می&zwnj;گوید: &laquo;آرزوی من این است که زمانی این شغل را کنار بگذارم و شغلی شرافتمندانه پیدا کنم. قرض و قوله&zwnj;هایم را بدهم، بگذارم دخترم تحصیل کند وبرای خودش کسی شود.&raquo;</span></span></span></div> <div dir="rtl">&nbsp;</div> <div dir="rtl"><span><span><span>او با نگرانی از پنجره کافه&zwnj;ای که در |آن نشسته&zwnj;ایم به اتوموبیل&zwnj;های در حال حرکت نگاه می&zwnj;کند، به نقطه&zwnj;ای در خیابان تاریک خیره می&zwnj;شود و می&zwnj;گوید: &laquo;اگر این خیابان&zwnj;های تاریک شهر، فرصتی برای آرزوی من باقی بگذارند.&raquo;</span></span></span></div> <div dir="rtl">&nbsp;</div> <div dir="rtl"><strong><span><span><span><span td="null" vsi="198">در</span> <span class="hps" td="null" vsi="199">همین</span> <span class="hps" td="null" vsi="200">زمینه:</span></span></span></span></strong></div> <div dir="rtl"><span><span><span><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/14/6934">رشد بی&zwnj;سابقه روسپیگری در ایران- بخش نخست </a></span></span></span></div> <div dir="rtl">&nbsp;</div> <p></p></span></span></span></div> <div dir="rtl"><strong><span><span><span>پانویس:</span></span></span></strong></div> <p>&nbsp;<span><span><span>۱. </span><span><a href="http://www.qudsdaily.com/archive/1388/html/9/1388-09-24/page25.html">قلعه فساد در دل پایتخت پهلوی</a></span></span></span></p> <p><span><span>&nbsp;</span></span></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/15/6970#comments آسیب‌های اجتماعی حقوق زنان روسپیگری زنان زنان سعید بیانی Thu, 15 Sep 2011 16:12:19 +0000 Maryam 6970 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/14/6934 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/14/6934" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سعید بیانی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="164" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/11.gif?1316207189" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL"><span>سعید بیانی<b>-</b>بعضی می&zwnj;گویند، وضعیت بد اقتصادی عامل اصلی روسپیگری است. بعضی ارضای تمایلات جنسی افسارگسیخته و زیاده&zwnj;خواهی را در این زمینه دخیل می&zwnj;دانند. گروهی دیگر وضعیت بد آموزشی و تربیتی در جامعه را عامل اصلی گسترش آن در ایران می&zwnj;دانند، اما دلیل و عامل هرچه باشد این معضل اجتماعی به سرعت در حال رشد است.</span></div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>روسپیگری یا تن&zwnj;فروشی، آمیزش جنسی یک فرد با &laquo;درخواست&zwnj;کننده سکس&raquo; به منظور کسب درآمد و دریافت پول و به عبارت دیگر &laquo;فروش سکس&raquo; است. آنتونی گیدنز، جامعه&zwnj;شناس معروف این تعریف را چنین تکمیل می&zwnj;کند، &laquo;میان معشوقه مزد بگیر که دلیل اصلی او برای ارزانی داشتن جنسی به حامی&zwnj;اش، پولی است که به او پرداخت می&zwnj;شود و روسپیگری بدین&zwnj;گونه تفاوت آشکاری وجود ندارد گرچه تفاوت اصلی در این است که روسپیان دسترسی متعدد را به خریداران متعدد می&zwnj;فروشد&raquo;<span dir="LTR">.</span></span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>روسپیگری پدیده جدیدی نیست<span dir="LTR">.</span> قدمتی به درازای تاریخ دارد و در تمدن&zwnj;های یونان، روم، چین، هند و ایران باستان هم وجود داشته است و حتی در برخی مقاطع و مکان&zwnj;ها عبادت شمرده می&zwnj;&rlm;شد. در آن زمان&zwnj;ها مادران، دختران خود را برای انجام این عمل نذر معابد می&zwnj;&rlm;کردند تا با راهبان،&zwnj; کشیشان و مردانی که در معابد بودند،&zwnj; ارتباط جنسی داشته باشند. آن&zwnj;ها متاع جنسی خود را که هدیه الهی و ناموس خلقت در دست زنان می&zwnj;&rlm;دانستند، به معابد پیشکش می&zwnj;&rlm;کردند و این کار مقدس شمرده می&zwnj;شد و وجاهت زیادی داشت.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>کاربردهای فرهنگی اصطلاح روسپی به شکل نامحدودی متفاوت است و استفاده از این اصطلاح به&zwnj;عنوان واژه&zwnj;ای تحقیرآمیز فعالیت&zwnj;هایی را نشان می&zwnj;دهد که به شکل رسمی روسپیگری را در یک مضمون فرهنگی مطرح نمی&zwnj;کنند. این اصطلاح به شکل بی&zwnj;ربط برای نشان دادن کسی که درگیر فعالیت&zwnj;های جنسی غیر عادی است، همانند رابطه جنسی غیر متعارف یا روابط بیرون از ازدواج، به کار برده می&zwnj;شود. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>تا همین اواخر، وضعیت اجتماعی و فرهنگی ایران و ایرانیان- حتی ایرانیان خارج از کشور که با فرهنگ متفاوت و جامعه&zwnj;ای باز&zwnj;تر روبه&zwnj;رو هستند- به گونه&zwnj;ای بوده است- و حتی هست- که به زنانی که تنوع&zwnj;طلبی جنسی داشتند، به عنوان دشنام و صفتی تحقیرآمیز، جنده (به معنای روسپی) اطلاق می&zwnj;شد و حتی می&zwnj;شود. در عین حال مردانی که تنوع&zwnj;طلبی جنسی داشته باشند، مطابق قوانین شرعی و مدنی در جمهوری اسلامی آزاد هستند و اگر چند زن داشته باشند، شرط پیش روی آن&zwnj;ها این است که با &laquo;عدالت&raquo; با آنان رفتار کنند یا به عبارتی با &laquo;عدالت&raquo; از هرکدام کامجویی کنند. در بخش&zwnj;هایی از جامعه هم که چندزنی مرسوم نیست، به عنوان دشنام به چنین مردانی &laquo;هوسران&raquo; یا با واژه&zwnj;های سبک&zwnj;تر &laquo;خانم باز&raquo; و &laquo;زن&zwnj;باره&raquo; گفته می&zwnj;شود.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>گاهی از اصطلاح روسپی از جانب حکومت اسلامی به عنوان ابزاری سیاسی برای کوچک و پست نشان دادن مخالفان و منتقدان استفاده شده است<span dir="LTR">.</span> به عنوان نمونه زمانی که شماری از زنان و دختران معلم، کارمند و دانش&zwnj;آموز در تاریخ ۱۷ اسفندماه ۱۳۵۷ (هشتم مارس) در تظاهرات اعتراضی ۱۵ هزارنفری در مخالفت به اجباری شدن حجاب در اداره&zwnj;جات و اماکن عمومی شرکت کردند، روزنامه&zwnj;های دولتی برای تحقیر زنان و ایجاد جو منفی نسبت به آنان، این حرکت اعتراضی زنان را به عنوان اعتراض روسپیان اعلام کردند و نوشتند: &laquo;امروز گروهی از زنان بدنام و روسپیان و فواحش محلات معلوم الحال که بساط کاسبی&zwnj;شان برچیده شده، دست به تظاهرات زدند.&raquo; [۱] و[۲] </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p><span> </span></p> <div dir="RTL"><b><span>آمارهای غیر واقعی دولتی </span></b></div> <p><span>مقامات دولتی ایران، آمار درست و روشنی از شمار زنان خیابانی و روسپی بنا بر ملاحظات اجتماعی و سیاسی ارائه نمی&zwnj;دهند. آن&zwnj;چه در خبرگزاری&zwnj;ها و سایت&zwnj;های اینترنتی حكومتی به آن استناد می&zwnj;شود حاكی از رشد كم&zwnj;سابقه روسپیگری در حكومت اسلامی است. (زنان خیابانی اصطلاحی است كه در حكومت دینی ایران به زنان روسپی اطلاق می&zwnj;شود.)</span></p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>شش&zwnj;سال پیش، شمار زنان خیابانی چهارهزار نفر اعلام شد، دوسال پیش گفتند دختران فراری سه&zwnj;هزارنفر هستند. سنت سال&zwnj;های گذشته مسئولان بهزیستی، ارائه آمار عملکرد دربارهزنان خیابانی و دختران فراری و همچنین شمار آن&zwnj;ها بود. شش&zwnj;سال پیش، هادی معتمدی،مدیر کل دفتر آسیب&zwnj;های اجتماعی بهزیستی کشور گفته بود که&nbsp;آمار نجومی درباره این پدیده را قبول ندارد،&nbsp;ولی در همان زمان اعلام کرده بود چهارهزار زن خیابانی در کشور وجود دارد که بهزیستی تنها قادر است سالانه هزار و۵۰۰ نفر از آن&zwnj;ها را ساماندهی کند. البته این مقام مسئول گفته بود نیمی از زنانی که ساماندهی شده&zwnj;اند، به چرخه کارگری جنسی در مقابل دریافت پول، بازمی&zwnj;گردند<span dir="LTR">.</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>این در حالی است كه فرمانده پلیس پایتخت، سردار حسین ساجدی&zwnj;نیا، به تازگی شمار زنان خیابانی را حدود صد نفر اعلام کردهاست. در واکنش به این آمار، گروهی از مقامات دولتی معتقدند اگر شمار زنان خیابانی تنها صد نفر است جمع&zwnj;آوری آن&zwnj;ها كار چندان دشواری نیست ومی&zwnj;توان به راحتی فضای جامعه را از چنین معضلی پاک کرد<span dir="LTR">.</span></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL">با این حال، داریوش قنبری، عضو کمیسیون اجتماعی مجلس در گفت&zwnj;وگو با خبر آنلاین این آمارها را چندان با اهمیت نمی&zwnj;داند ومی&zwnj;گوید: <strong>&laquo;</strong>تهیه آمار برای زنان خیابانی دشوار است و نمی&zwnj;توان با قاطعیت گفتچه تعداد زنان خیابانی وجود دارد. اگرچه تعداد این زنان بر اساس آمار ارائهشده کم است اما نمود زیادی دارند و باید بپذیریم این افراد چهره شهر رازشت کرده&zwnj;اند.&raquo; او کنترل این پدیده توسط نیروی انتظامی را &laquo;انتظاری نا&zwnj;به&zwnj;جا&raquo; می&zwnj;داند و می&zwnj;گوید: &laquo;نیروی انتظامی نمی&zwnj;تواند در این زمینه معجزه کند، این پدیده ریشه پیچیده&zwnj;ای دارد که&nbsp;مسائل اقتصادی و فقر یکی از عوامل اصلی آن است<span dir="LTR">.</span>&raquo;</div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">مصطفی اقلیما، رئیس انجمن علمی مددکاران وجود صد زن خیابانی را بعید نمی&zwnj;داند وبه خبرگزاری مهر می&zwnj;گوید: <strong>&laquo;</strong>شاید این تعداد در خیابان&zwnj;های شهر تهران باشند و توسط نیروی انتظامی دستگیر و در کلانتری&zwnj;ها پرونده داشته باشند، اما با توجه به رشددختران مجرد و مردانی که امکان ازدواج ندارند، این رقم بسیار بالاتر است.دخترانی که از طریق فضای مجازی و یا تلفن صیغه می&zwnj;شوند و برای رابطه&zwnj;ای که دارند پول ماهیانه دریافت می&zwnj;کنند در این آمارها نمی&zwnj;آیند<span dir="LTR">.</span><strong>&raquo;</strong></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL"><span>آقای اقلیما ادامه می&zwnj;دهد: &laquo;تعداد محدودی از این زنان در خیابان&zwnj;ها هستند و برخی تلفنی به مکان&zwnj;های گوناگون فرستاده می&zwnj;شوند، اما در شرایطی که سالیانه ۶۰ هزارنفر به زنان سرپرست خانواده اضافه می&zwnj;شود و بسیاری از آن&zwnj;ها گرفتار فقر هستند نمی&zwnj;توان گفت تنها ۱۰۰ زن خیابانی وجود دارد.&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>بر اساس گزارش پایگاه خبری و تحلیلی فرارو، مدیر کل دفتر امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی در سال ۱۳۸۲ اعلام کرد که در شش&zwnj;ماهه اول سال، دوهزار زن خیابانی و حدود ۵۰۰ دختر فراری از خیابان&zwnj;های شهر جمع&zwnj;آوری شدند. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>دکتر معتمدی چنین گفته بود: &laquo;آمارهای رسمی بیانگر تعداد چهارهزار زن خیابانی است که باید از خیابان&zwnj;ها جمع&zwnj;آوری شوند، اما ممکن است موارد دیگری هم باشد که ما آن&zwnj;ها را جزو زنان ویژه نمی&zwnj;دانیم. بر اساس نظر دکتر معتمدی نمی&zwnj;توان آمار دقیقی از تعداد زنان و دخترانی که در معرض آسیب&zwnj;های اجتماعی هستند، ارائه داد؛ زیرا برای به دست آوردن آمار دقیقی از تعداد زنانی که در معرض فحشا و آسیب&zwnj;های اجتماعی هستند، باید آمار دقیق طلاق، ایدز، فرار و سایر بزهکاری&zwnj;های اجتماعی در دسترس باشد.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>دکتر معتمدی نیز در سال ۱۳۸۳به رشد ۱۰ تا ۱۵ درصدی آمار آسیب&zwnj;های اجتماعی اشاره کرده و گفته بود: &laquo;متاسفانه معضل زنان خیابانی و دختران فراری نیز از این قاعده مستثنی نبوده و این پدیده نیز هرساله با رشد ۱۰ تا ۱۵ درصدی مواجه می&zwnj;شود. به&zwnj;طوری که در سال ۸۱ تعداد این زنان سه هزار نفر محاسبه شده بود که با پیش بینی رشد ۱۵ درصدی در سال ۸۲ به بیش از سه هزار و ۵۰۰ نفر افزایش یافت، اما نمی&zwnj;توان نظر قطعی در خصوص آمار سال ۸۳ ارائه داد.&raquo; </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><span>مقامات دولتی ایران، آمار درست و روشنی از شمار زنان خیابانی و روسپی بنا بر ملاحظات اجتماعی و سیاسی ارائه نمی&zwnj;دهند. آن&zwnj;چه در خبرگزاری&zwnj;ها و سایت&zwnj;های اینترنتی حكومتی به آن استناد می&zwnj;شود حاكی از رشد كم&zwnj;سابقه روسپیگری در حكومت اسلامی است</span></div> </blockquote> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>دست آخر، به گزارش مهر، سردار احمدرضا رادان، جانشین فرماندهی نیروی انتظامی، در یک نشست خبری آب پاکی را به دست همه ریخت و در مورد مصاحبه سردار ساجدی&zwnj;نیا فرماندهی پلیس پایتخت در مورد حضور کمتر از ۱۰۰ زن خیابانی در پایتخت گفت: &laquo;من این خبر و آمار را تکذیب می&zwnj;کنم.&raquo; وی افزود: &laquo;در کشور ما واقعاً نباید عاجز باشیم که برای ۵۰۰ نفر از این افراد کار نداشته باشیم و باید در این مورد دستگاه&zwnj;های مسئول وارد شده و قوه قضائیه همکاری داشته باشد.&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>هنوز آمار مشخصی از سوی دستگاه&zwnj;های ذی&zwnj;ربط در مورد زنان خیابانی بنا به تبعات خبری آن وجود ندارد ولی موضوع روشن این است كه این آمار هرسال با توجه به شرایط بد اقتصادی و اجتماعی با سرعت عجیبی در حال رشد است.</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><b>روسپیگری شغل یا ارضای هوای نفسانی؟</b></div> <p><span>بهروز ۳۴ ساله در یک مغازه فروش وسایل صوتی و تصویری در خیابان جمهوری تهران کار می&zwnj;کند. با آشنایی قبلی&zwnj;ای که از او داشتم و دانستن ارتباط&zwnj;هایش با زنان روسپی، از دلیل ارتباط جنسی&zwnj;اش با زنان روسپی می&zwnj;پرسم: &laquo;من از صبح تا شب توی این مغازه کار می&zwnj;کنم و تنها ۴۰۰ هزار تومان ماهانه درآمد دارم. من با این&zwnj;که مجردم و تو خانه پدر مادرم زندگی می&zwnj;کنم ولی این مبلغ کفاف زندگی&zwnj;ام را نمی&zwnj;دهد. حالا چه برسد به ازدواج و تشکیل خانواده.&raquo; </span></p> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>بهروز می&zwnj;افزاید: &laquo;تمایلات جنسی را نمی&zwnj;شود کاری کرد، من کسی نیستم که با دختران باکره ارتباط برقرار کنم، با احساس&zwnj;شان بازی کنم و بعد ر&zwnj;های&zwnj;شان کنم. آن&zwnj;ها در ارتباط&zwnj;شان انتظار ازدواج دارند، اگر بعد از ارتباط جنسی خواسته آن&zwnj;ها را رد کنیم، آن&zwnj;وقت تحت فشار خانواده دختر قرار می&zwnj;گیریم و بعد پایم به مراجع قضایی کشیده می&zwnj;شود و آبرویم می&zwnj;رود.&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>این مرد جوان ماهانه ۵۰ تا ۶۰ هزار تومان خرج زنان روسپی می&zwnj;کند: &laquo;با اینکه بعد هم خیلی پشیمان می&zwnj;شوم، چون به سختی این پول را در می&zwnj;آورم ولی چکار باید کرد؟&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>از بهروز در مورد شکل ارتباطش با زنان روسپی می&zwnj;پرسم: &laquo;من برای خودم شخصی را دارم و هر وقت لازم شد با موبایلش تماس می&zwnj;گیرم. او هم دو دختر در کنارش دارد. هر بار یکی را برای من می&zwnj;فرستد.&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>چندی پیش روزنامه جوان، وابسته به ارگان سپاه پاسداران، با تیتر &laquo;آمار تکان&zwnj;دهنده از وضعیت زنان خیابانی&raquo; در تاریخ سه&zwnj;شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۰، به نقل از مقامات انتظامی و قضایی خبر از دستگیری بالغ بر دو هزار زن خیابانی داد.</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>این روزنامه حکومتی نوشت: &laquo;با بررسی وضعیت آن&zwnj;ها، مشخص شده ۶۰۰ نفر از آن&zwnj;ها روسپیگری را به عنوان شغل خود انتخاب کرده&zwnj;اند و هزار و ۴۰۰ نفرشان از طریق شبکه&zwnj;های مجازی به این دام افتاده&zwnj;اند و اقدام به ارتباط &zwnj;گیری با مردان هوسران کرده&zwnj;اند.&raquo; یعنی بیش از یک سوم این افراد از راه روسپیگری امرار معاش می&zwnj;کنند. </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>معاون امور اجتماعی سازمان بهزیستی برخلاف نظر آسیب&zwnj;شناسان که معتقدند زنان خیابانی در درجه اول قربانی نیاز مالی، مشکلات و مسائل اقتصادی خود هستند، نقش برخی از مردان را پر رنگ می&zwnj;داند؛ چرا که زمانی عرضه چنین پدیده&zwnj;ای صورت می&zwnj;گیرد که به دلیل زیاده&zwnj;خواهی، تنوع&zwnj;طلبی و هوسرانی تقاضایی وجود داشته باشد. در این بازار عرضه و تقاضا، نقش مردان بسیار خطرناک&zwnj;تر، سودجویانه&zwnj;تر و هوسبازانه&zwnj;تر است و زنان اصلی&zwnj;ترین قربانیان این عرصه به&zwnj;شمار می&zwnj;روند. </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>از سوی دیگر، احمد روزبهانی، مدیرکل مبارزه با مفاسد اجتماعی ناجا در پاسخ به خبرنگار خبرگزاری فارس اعلام کرده است که بر اساس تحقیقات و مطالعات انجام شده، یکی از عوامل وجود زنان خیابانی در کشور ماهواره&zwnj;ها هستند و طی پنج ماه اول سال جاری ۱۱۰ هزار قطعه از تجهیزات ماهواره از سطح کشور جمع&zwnj;آوری شده است؟! </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>بنا بر تحقیقات به عمل آمده حدود ۹۰ درصد دختران فراری از خانواده&zwnj;های طلاق و زنان خیابانی نیز عمدتاً از خانواده&zwnj;های نابه&zwnj;سامان هستند که مورد همسرآزاری قرار گرفته&zwnj;اند و یا شوهرانی بی&zwnj;کار، معتاد و زندانی دارند. همچنین در خصوص زنان ویژه نیز اکثراً از افرادی هستند که مادران آن&zwnj;ها نیز درگیر این مسئله بوده&zwnj;اند. البته گفتنی است زنان و دختران جمع&zwnj;آوری شده توسط نیروی انتظامی پس از گذشت مدت زمان محدود مجدداً به خیابان&zwnj;ها و فعالیت&zwnj;های سابق خود بازمی&zwnj;گردند. </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"> <div dir="RTL"><b>سن و سال روسپی و روسپیگری</b></div> </div> <div dir="RTL"><span>بهروز درپاسخ سئوالم در مورد سن دختران روسپی می&zwnj;گوید: &laquo;خود آن زنی که من با او تماس می&zwnj;گیرم اسمش محبوبه است. ۳۵ به بالا دارد. خود او ارتباط جنسی با کسی برقرار نمی&zwnj;کند. کارش بردن این دو دختر ۱۶ و ۱۷ ساله به مکان&zwnj;های مورد نظر است.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>بهروز در مورد زنان خیابانی می&zwnj;گوید: &laquo;نمی&zwnj;توان با هر زنی در خیابان ارتباط برقرار کرد. ایدز و انواع بیماری&zwnj;های مقاربتی در خیابان&zwnj;ها بیداد می&zwnj;کند. من که جرئتش را ندارم، اما این&zwnj;ها مطمئن هستند و همیشه کاندوم همراه می&zwnj;آورند و در کل مراعات می&zwnj;کنند.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>به گزارش خبرگزاری کار ایران، سیدکاظم رسول&zwnj;زاده طباطبایی، مدیر گروه روان&zwnj;شناسی دانشگاه تربیت مدرس و رئیس کارگروه زنان و دختران آسیب&zwnj;دیده و در معرض آسیب، طی مراسمی که در سالن وزارت کشوربه عنوان یکی از کارگروه&zwnj;های همایش اسلام و آسیب&zwnj;های اجتماعی برگزار می&zwnj;شد با استناد به تحقیقی که به تازگی در شهر تهران انجام شد به تغییراتی که در روند روسپیگری ایجاد شده است، اشاره کرد و گفت: &laquo;در دهه ۶۰ و ۷۰ سن روسپیگری بالای ۳۰ سال بود، اما اکنون سن روسپیگری از ۱۵ سال به بالا رسیده است.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>او در ادامه گفت: &laquo;اگر پیش از این اقدام به روسپیگری به خاطر رفع نیازهای اولیه بود اکنون به خاطر رفع نیازهای ثانویه است. از طرفی تا پیش از این پدیده روسپیگری بیشتر در مجرد&zwnj;ها بروز می&zwnj;کرد اما تحقیقات نشان داده که اکنون روسپیگری در متاهل&zwnj;ها بیشتر شده و با رشد سریعی هم مواجه است.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>رسول&zwnj;زاده ادامه داد: &laquo;پدیده روسپیگری پیش از این در غیر بومی&zwnj;ها بیشتر بود، اما اکنون شیوع این پدیده در طیف بومی و غیر بومی برابر شده است. بنابراین دیگر نمی&zwnj;توانیم این پدیده را با مهاجرت در پیوند بدانیم.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>به گفته این کار&zwnj;شناس معضلات اجتماعی، &laquo;گرچه این پدیده قبلاً در افراد با تحصیلات کمتر از دیپلم دیده می&zwnj;شد اما اکنون این پدیده در افراد تحصیل&zwnj;کرده هم دیده می&zwnj;شود.&raquo; </span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>رئیس کارگروه زنان و دختران آسیب&zwnj;دیده به چالش&zwnj;های موجود در مورد این مسئله اشاره کرد و گفت: &laquo;اولین چالش فقدان نظریه جنسی در ایران است. در حال حاضر با افزایش سن ازدواج و کاهش سن بلوغ، فاصله بلوغ و ازدواج به ۱۵ تا ۲۰ سال رسیده است، اما برای رفع مشکلات ناشی از این موضوع مسئولان و علما هیچ نظریه جنسی&zwnj;ای ارائه نداده&zwnj;اند.&raquo;</span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>ادامه دارد....</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p><span> </span></p> <div dir="RTL"><b>پی نوشت:</b></div> <p><span>۱. داستان اجباری شدن حجاب در ایران: گام اول، چادر برای عروسک فرنگی، نیما نامداری- میدان زنان</span></p> <div dir="RTL"><span><a href="http://www.meydaan.org/ShowArticle.aspx?arid=438"><span dir="LTR">http://www.meydaan.org/ShowArticle.aspx?arid=438</span></a></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><span>۲. وبگاه نویشت :</span></div> <div dir="RTL"><span><a href="http://www.nevisht.com/Farsi/nevisht/malihe-barrasi.htm"><span dir="LTR">http://www.nevisht.com/Farsi/nevisht/malihe-barrasi.htm</span></a></span></div> <div dir="RTL"><span>&nbsp;</span></div> <div dir="RTL">۳. عکس از کاوه گلستان، شهر نو تهران</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/09/14/6934#comments آسیب‌های اجتماعی حقوق زنان روسپیگری زنان زنان سعید بیانی Wed, 14 Sep 2011 11:07:49 +0000 Maryam 6934 at https://archive.radiozamaneh.com