https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/387/all fa https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> علی طایفی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="181" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/akse1.jpg?1363433013" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">گروه جامعه - سال ۱۳۹۱، از حیث ارائه آمارهای مختلف در حیطه کاهش سن تن&zwnj;فروشی، یک سال مثال&zwnj;زدنی بود. در اردیبهشت&zwnj;ماه این سال، نتایج یک تحقیق میدانی در شهر تهران نشان داد سهم روسپی شدن کودکان در بین نمونه&zwnj;های تن&zwnj;فروشان مورد مطالعه سال&zwnj;های اخیر در شهر تهران رو به افزایش است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این تحقیق که از سوی چند تن از اعضای هیئت علمی و دانشجویان دانشکده علوم اجتماعی تهران، دانشگاه علامه طباطبایی و دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشی انجام شده بود، &nbsp;میانگین سن شروع تن&zwnj;فروشی در میان کودکان (که ۲۵درصد زنان مورد مطالعه در این پژوهش را تشکیل می&zwnj;دهند) نزدیک به ۱۷ سال و بیشترین فراوانی سن شروع تن&zwnj;فروشی در کودکان، بین ۱۵ تا ۱۷ سال اعلام شد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حبیب&zwnj;الله مسعودی فرید، مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران در روز ۲۴ تیر در <strong><a href="http://radiozamaneh.com/node/16996">میزگرد بررسی آسیب&zwnj;های اجتماعی پدیده زنان خیابانی</a></strong>، نسبت به پایین آمدن سن روسپیگری در ایران هشدار داد و گفت که بیشتر این زنان، بین٢٠ تا ٢٩ سال سن و دو شهر تهران و مشهد بیشترین تعداد&nbsp;&laquo;زنان خیابانی&raquo;&nbsp;را نسبت به سایر شهرهای ایران دارند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی ادامه داد: &laquo;شماری از روسپیان، نه به خاطر فقر مطلق، بلکه برای به دست آوردن درآمد بیشتر به روسپیگری روی می&zwnj;آورند و این موضوع بیانگر به صدا درآمدن زنگ خطر برای جامعه ایران است.&raquo; مدیر کل امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی ایران همچنین گزارش داد که بر اساس آمارهای مراكز بازپروری سازمان بهزیستی، ۱۰ تا ۱۲ درصد زنان خیابانی متاهل هستند و اغلب آنان در سنین ابتدای جوانی (۲۰ تا ۲۹ سال) قرار دارند و البته آمار مراكز بازپروری سازمان بهزیستی با آمارهای جامعه متفاوت است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار این گزارش در&zwnj;باره پایین آمدن سن روسپیگری در ایران که محصول میزگردی به مناسبت هفته بهزیستی در محل خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) بود، برای این رسانه دردسر&zwnj;ساز شد، تا جایی که چند ساعت پس از انتشار خبر، بخشی از آن را تغییر دادند و نام شهرهایی که پدیده تن فروشی در آنها رواج دارد، حذف شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار این آمار در کنار واقعیت&zwnj;های اجتماعی دیگری که در این گزارش مطرح شده بود چنان به کام دولتمردان در ایران تلخ آمد که تلاش کردند به هر شکل آن را انکار کنند. در یکی از این واکنش&zwnj;ها، همایون هاشمی، رئیس سازمان&nbsp;بهزیستی&nbsp;ایران،&nbsp;یک روز بعد از انتشار این گزارش، سخنان مسعودی فرید را رد کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس سازمان بهزیستی ایران، برای تکذیب اطلاعات منتشر شده، مدیرکل سازمان متبوع خود را یک &quot;کارمند سازمان&quot; نامید و آمار ارائه شده از سوی او را نامعتبر توصیف کرد. این موضعگیری اما مانع از این نشد که آمار و اطلاعات پژوهش&zwnj;های موازی در زمینه تن فروشی به رسانه&zwnj;ها کشیده نشود؛ آمار و تحقیقاتی که نشان می&zwnj;داد ميانگين <strong><a href="http://mehrkhane.com/fa/news/4213/%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D9%BE%DB%8C%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%87-14-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA">ورود دختران به بازار كارگری جنسی</a></strong> به&zwnj;شدت كاهش پيدا كرده و حتی به كمتر از ۱۴ و ۱۵ سال رسيده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علی طایفی، نویسنده و پژوهشگر اجتماعی&nbsp; به این بهانه تن&zwnj;فروشی در ایران را مورد بررسی قرار داده است.</p> <p class="rtecenter" dir="RTL">***</p> <p dir="RTL"><strong>علی طایفی - </strong>آیا افرادی که همبستر معشوق یا معشوقه متاهل خود می&zwnj;شوند روسپی هستند؟ آیا دخترانی که دوست پسر دارند روسپی هستند؟ آیا مرد روسپی هم در ایران داریم؟ آیا زنانی که به دلیل فقر خودفروشی می&zwnj;کنند با زنانی که از روی لذت جنسی بدین کار روی می&zwnj;آورند، در یک مفهوم قابل تعریف هستند؟ آیا دخترانی که یکبار با فردی هم بستر شده و حتی پولی دریافت کرده&zwnj;اند روسپی به شمار می&zwnj;روند؟ آیا پسران نیز در یک رابطه عرضه و تقاضای جنسی روسپی محسوب می&zwnj;شوند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/akse2.jpg" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">افزایش روسپیگری را می&zwnj;توان در کنار افزایش تعداد دختران فراری نیز مد نظر قرار داد. بنا به اعلام سازمان بهزیستی در نه ماهه اول سال ۹۰ حدود ۳۹۷ نفر دختر فراری در خانه&zwnj;های سلامت بهزیستی &zwnj;پذیرش شده و تعداد زیادی از آن&zwnj;ها توسط مراکز مداخله در بحران به منازلشان بازگشت داده شده&zwnj;اند، اما پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که بین دو هزار و پانصد تا سه هزار دختر فراری در کشور وجود داشته باشد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">مجموعه&zwnj;ای از این پرسش&zwnj;ها و موارد مشابه یکی از مهم&zwnj;ترین دغدغه&zwnj;هایی است که انگیزه نگارش مطلب کنونی است. در این میان مهم&zwnj;ترین چالش مقاله حاضر تمرکز بر فقدان یک نظریه جنسی درباره روسپیگری است که در واقع گویای خلاءهای مفهومی و نظری و در &zwnj;&zwnj;نهایت تحلیلی است که مانع از درک واقعیت این پدیده در ایران می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر در تحلیل دلایل بروز روسپیگری پرسش&zwnj;های دیگری نیز نهفته است که ناظر بر این است که آیا به راستی در گسترش پدیده روسپیگری باید به عوامل کلاسیکی مانند فقر، بیکاری، زیاده&zwnj;خواهی و یا اختلال جنسی در بین مردان یا زنان پرداخت؟ آیا زمان آن نیست که به بحران&zwnj;های جنسی در کشور که دلایلی فرا&zwnj;تر از موارد فوق دارد، بپردازیم؟ آیا عواملی مانند انسداد روابط جنسی، عدم مفاهمه و گفتمان بین دو جنس، نارضایتی جنسی از هم بستری توسط مردان و حتی زنان به دلیل بیداری جنسی آنان، نگرش زن و مرد به بدن خود، حس انتقامجویی جنسی و... مواردی از این دست نیازمند طرح یک نظریه جنسی ویژه مناسبات انسانی در جامعه ایران نیست؟ آیا مفهوم روسپیگری خود مفهومی آسیب&zwnj;پذیر نیست؟ چه کسی روسپی است؟ آیا برخورد قانونی و مجازات روسپیگران با همه ابهام در تعریف خود نیازمند بازنگری نیست؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>آمار روسپیگری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در سال&zwnj;های پس از انقلاب با فروپاشی کانون&zwnj;های تجمع روسپیگری، این پدیده به اشکال غیر رسمی به حیات خود ادامه داد و شکل پنهانی به خود گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دراین فرایند زنان روسپی به صورت فردی و اندک اندک به صورت کانون&zwnj;های تجمع غیر رسمی به ادامه فعالیت خود پرداختند. فشارهای مضاعف در تحدید این پدیده با مجازات&zwnj;های سنگین از حجم کمی و کیفی این پدیده در جامعه اسلامی ایران نکاست. اگرچه هرگز آمار رسمی از تعداد روسپیان و پراکنش آن و تشتت در تعیین و اندازه&zwnj;گیری این پدیده و افراد درگیر در این مسئله اجتماعی منتشر نشده است، ولی کار&zwnj;شناسان مختلف پس از دو دهه به تدریج به بررسی&zwnj;های مقطعی و موردی پرداخته و برخی از آمارهای جسته و گریخته به اطلاع افکار عمومی رسیده است. وحشت نظام اسلامی از قبول این پدیده و آشکارسازی آن سبب شد که نهاد روسپیگری به سرعت رو به افزایش بگذارد و دامنه بزرگتری از جامعه و اقشار مختلف اجتماعی را در برگیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس آمارهای مراکز بازپروری سازمان بهزیستی ۱۰ تا ۱۲ درصد زنان خیابانی متاهل هستند و اغلب آنان در سنین ابتدای جوانی ۲۰ تا ۲۹ سال قرار دارند. بنا بر اظهارات این مرکز شهرهای بزرگ و مهاجرپذیر، شهرهایی هستند که آمار زنان خیابانی در آن&zwnj;ها بیشتر است و در سطح کشور مراکز استان&zwnj;های تهران و خراسان رضوی بیشترین آمار حضور زنان خیابانی را دارد و البته این بدان معنی نیست که این زنان بومی این استان&zwnj;ها هستند (<strong><a href="http://old.akharinnews.com/events/item/16275-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%87%D9%84.html">آمار حیرت&zwnj;انگیر زنان خیابانی متاهل و روسپیگری</a></strong>). این در حالی است که مسئولان کشوری اظهار عجز کرده و دفتر امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی کشور در کنفرانس خبری خود با اذعان به این مطلب گفته است که دسترسی به زنان روسپی با هیچ روشی برای ما میسر نیست و هیچ&zwnj; کجا آماری هم در این ارتباط وجود ندارد. مدیر گروه روان&zwnj;شناسی دانشگاه تربیت مدرس می&zwnj;گوید در دهه ۶۰ و ۷۰ سن روسپیگری بالای ۳۰ سال بود، اما اکنون سن روسپیگری از ۱۵ سال به بالا رسیده است (<strong><a href="http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=30639">بیکاری، اعتیاد و فحشا جامعه ایران را تهدید می&zwnj;کند</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح مسئله&zwnj;شناسانه روسپیگری </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تدقیق حدود مفهومی پدیده روسپیگری از چند منظر می&zwnj;توان به موضوع نگریست و به تحلیل آن پرداخت: اگر موضوع را از زاویه یک شغل بنگریم می&zwnj;توان برای آن امکانات بهداشتی، امنیتی، آموزشی و کنترل پیش&zwnj;بینی کرد. در همه ساخت&zwnj;های دیگر اجتماعی شاهدیم که نظام قدرت برای کنترل وقایع و رفتار افراد جامعه در قالب فردی یا گروهی به دنبال رسمیت بخشیدن بیشتر است تا از این طریق بتواند کنترل بیشتری بر امور جامعه داشته باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در پی محدودیت&zwnj;های دینی و اخلاقی در نظام کنونی، اگرچه همه سازمان رسمی روسپیگری در زمان پیش از انقلاب از هم پاشیده شد، ولی خود واقعیت روسپیگری همچنان به سایه رفته و به صورت غیر رسمی رشد کرده است. امروزه نمی&zwnj;توان بین افراد عادی و روسپیان در معابر عمومی شهر تمایز روشنی قائل شد. بی&zwnj;سبب نیست که متقاضیان سکس به هر دلیلی و بدون ارزشگذاری و شناسایی دقیق مخاطب خود، وقتی از میادین و معابر بزرگ شهری عبور می&zwnj;کنند با اتومبیل خود همه زنان کنار خیابان را یکبار محک می&zwnj;زنند تا شاید مشتری خود را بیابند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در پی محدودیت&zwnj;های دینی و اخلاقی در نظام کنونی، اگرچه همه سازمان رسمی روسپیگری در زمان پیش از انقلاب از هم پاشیده شد، ولی خود واقعیت روسپیگری همچنان به سایه رفته و به صورت غیر رسمی رشد کرده است. امروزه نمی&zwnj;توان بین افراد عادی و روسپیان در معابر عمومی شهر تمایز روشنی قائل شد. بی&zwnj;سبب نیست که متقاضیان سکس به هر دلیلی و بدون ارزشگذاری و شناسایی دقیق مخاطب خود، وقتی از میادین و معابر بزرگ شهری عبور می&zwnj;کنند با اتومبیل خود همه زنان کنار خیابان را یکبار محک می&zwnj;زنند تا شاید مشتری خود را بیابند و بدین&zwnj;روی زمینه نا&zwnj;امنی را برای همه زنان فراهم می&zwnj;آورند. همین برخورد از سوی مراجع انتظامی و قضایی نیز صورت می&zwnj;گیرد و آنان نیز در این ابهام و گنگی به&zwnj;سر می&zwnj;برند. مسئله اینجاست که اصولاً سازمان&zwnj;های ذیربط باید با همیاری نهادهای پژوهشی و دانشگاهی بدون هرگونه جانبداری ارزشی در مقام تعریف دامنه شمول حقوقی، رفتاری و فرهنگی این مفهوم برآیند. اگرچه در نظام ارزشی کنونی دستیابی به چنین تفاهم علمی و ارزشی از هر دو سو قدری دشوار می&zwnj;نماید، ولی تنها راه گریز از مسائل کنونی همین است. دامنه ابهام در تعریف این مفهوم حتی گریبان بسیاری دیگر را نیز می&zwnj;گیرد، به طوری که فردی حتی اگر یکبار تن به این کار بدهد نیز به دلیل برچسب اجتماعی مرسوم از تبعات آسیب&zwnj;شناختی آن رهایی نمی&zwnj;یابد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری از یک منظر در ادبیات اقتصادی جهان امروز به صورت یک حرفه شناخته شده است. از دیر زمان نیز این حرفه به اشکال مختلف خواه رسمی یا غیر رسمی وجود داشته است. بنابراین این پدیده مختص جامعه ایران نبوده و پدیده&zwnj;ای جهانی است و هم اینک نیز کمتر کشوری را می&zwnj;توان یافت که نشانه&zwnj;هایی از این حرفه در آن وجود نداشته باشد. با این وصف این حرفه به طرز شتابان و رادیکالی به ویژه در طی دهه&zwnj;های اخیر مورد چالش قرار گرفته و اصولاً نه یک شغل که نوعی سوء استفاده جنسی صاحبان کار و قاچاقچیان سکس در ممالک مختلف تعریف می&zwnj;شود و به شدت مورد اعتراض نهادهای مردمی و حقوق بشری به ویژه فمینیستی قرار گرفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری دارای انواع مختلف است. این انواع برحسب جنسیت افراد، تعامل آنان با همجنس یا ناهمجنس، دوجنسیتی&zwnj;ها و همچنین از سکس تلفنی تا دیداری در چت روم&zwnj;ها و سکس ویدئویی و... در تنوع است. بخش بزرگی از این روسپیگری در جهان امروز به سرعت شکل دیجیتالی گرفته و مرزهای جغرافیایی را نیز در نوردیده است. بخش زمینی آن نیز در خدمت بازار محلی و جهانی به نیازهای مردانه و مناسبات پول و قدرت پاسخ می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روسپیگری پدیده&zwnj;ای زمانمند و تاریخی است، بدین معنا که از دیر زمان وجود داشته است؛ به ویژه در ایران. خواه در دستگاه دربار به صورت رسمی و خواه در بین خوانین و والیان محلی که به بهره&zwnj;کشی جنسی زنان و دختران و پسربچه&zwnj;ها می&zwnj;پرداختند. برخلاف اینکه اکثر ادیان روسپیگری را مردود شناخته&zwnj;اند ولی این پدیده همچنان در کنار توسعه و تقویت نهادهای دینی و کارکرد آنان رشد کرده و حتی در مواردی متولیان دین، مشتریان پر و پا قرص روسپیگران نیز بوده&zwnj;اند. نکته اینجاست که علیرغم محکومیت اخلاقی و دینی، این پدیده همچنان جان سختی می&zwnj;کند و همین نکته به تعبیر برخی کارکردگرایان نشانگر ضرورت وجود این امر و به قولی نمایانگر وجود نابرابری طبقاتی است. کسی که حرفه&zwnj;اش صیغه مستمر باشد می&zwnj;تواند به نوعی روسپیگری رسمی شناخته شود. اگرچه در عرف اطلاق این عنوان چندان جالب نیست، ولی در بین فرهنگ عامه نیز ارزش زن صیغه&zwnj;ای تفاوت زیادی با یک روسپی ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>نظریه&zwnj;ها </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">می&zwnj;توان به پدیده روسپیگری از چهار منظر تئوریک توجه کرد و پرداخت:</p> <p dir="RTL">الف. <strong>کارکردگرایان</strong>. این رویکرد به دو دلیل از دلایل ظهور روسپیگری اشاره می&zwnj;کند. نخست اخلاق جنسی. زمانی که رابطه با همسر مرد یا زن در قالب ازدواج باشد اخلاقی و اگر بیرون از آن رخ دهد، غیر اخلاقی شناخته می&zwnj;شود، مردان و&zwnj; گاه زنان تمایل پیدا می&zwnj;کنند که رابطه جنسی بیرون از ازدواج را نیز تجربه کنند. دوم اینکه وجود روسپیگری سبب حفظ&zwnj;&zwnj; همان نظام اخلاق جنسی می&zwnj;شود. به طوری که زنان روسپی با رسمیت بخشیدن کار خود، سبب حفظ حریم اخلاقی برای زنان عادی و غیر روسپی می&zwnj;شوند. لذا مرزی میان این دو کشیده می&zwnj;شود و حرمت سایر زنان در جامعه محفوظ می&zwnj;ماند(اگرچه همه ایم مفاهیم می توانند به شدت منشا مباحثی چالش برانگیز باشند). برای این دلایل شواهدی نیز تمهیداتی را نیز طرح می&zwnj;کنند که خلاف آن در جامعه ایران چه مصائبی را پدیدار شده است. این رویکرد منتقدان خاص خود را دارد. کارکردگرایان برای روسپیگری کارکرد روانی و اجتماعی قائل هستند و کارکردهای آن را بدین شرح می&zwnj;دانند:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/akse3.jpg" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">روسپیگری اساساً یک مسئله نیست، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در رهگذر سوء مدیریت، فقر و بحران&zwnj;های جنسی در یک جامعه سراسر ارزشی به یک مسئله تبدیل شده است. مسئله&zwnj;وار معرفی کردن این پدیده خود سبب ساز بروز مسائل دیگری نیز شده است. شخص روسپی به&zwnj;هر دلیلی که بدین حرفه روی می&zwnj;آورد، باید تحت حمایت قرار گیرد خواه از نظر بهداشتی و درمانی، خواه بیمه و رابطه کار با کارفرما، خواه در حمایت از حقوق وی دربرابر مشتری.</p> </blockquote> <p dir="RTL">روسپیگری استغنای جنسی افرادی را فراهم می&zwnj;کند که قادر یا حاضر به همسرگزینی نیستند. روسپیگری استغنای جنسی موقت افرادی مانند جهانگردان و دیگر کسانی را تامین می&zwnj;کند که دور از خانواده به سر می&zwnj;برند. روسپیگری برای کسانی که حاضر یا قادر نیستند نیازهای خود را از طریق مشروع دنبال نمایند، شرایط نسبتاً مناسبی محسوب می&zwnj;شود (<strong><a href="http://www.xseer.net/z/ma/akram-dadkhah.htm">عوامل مؤثر بر روسپیگری زنان در ایران/ نوشته&zwnj;های اكرم دادخواه</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ب.<strong> فمینیسم</strong>. رویکرد نظری فمینیستی یکی از منتقدان رویکرد کارکردگرایی است. فمینیست&zwnj;ها معتقدند رویکرد کارکردگرایی چیزی جز انعکاس نگاه موجود جنسی به زن نیست. به&zwnj;نظر آنان مردانی که بدنبال سکس با زنان روسپی هستند خود نیز کمتر از آنان نیستند. به&zwnj;زعم انان روسپیگری بخش کوچکی از ساختار پدرسالاری است که در آن مردان بر زنان مسلط بوده و از جنسیت آنان بهره&zwnj;جویی می&zwnj;کنند. کودکان پسر و دختر نیز از کودکی این رابطه حاکم و محکومی را فرا می&zwnj;گیرند و لذا رابطه نزدیکی بین روسپیگری و پدرسالاری وجود دارد. روسپیگری زنان مبتنی بر یک نگاه کالایی به زن است و اذعان می&zwnj;دارد که همه زنان قابل خریدن هستند فقط نرخ آنان متفاوت است. در این نگاه روسپیگری می&zwnj;تواند یک حرفه تلقی شود چنان که در بسیاری از نقاط دنیا چنین است و از این&zwnj;رو برای پیشگیری از عواقب جانی، بهداشتی، استثمار جنسی و گسترش نابه&zwnj;هنجار آن در بین دیگر اقشار جنسی و به&zwnj;ویژه سنی (کودکان) باید آن را با سازوکار و قوانین کنترلی خود به رسمیت شناخت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <ul> <li dir="RTL"> پ<strong>- رویکرد روان&zwnj;شناسی اجتماعی</strong>. از این منظر سه دلیل عمده برای روسپیگری وجود دارد. نخست غفلت والدین از کودکان خود، سوء استفاده جنسی از کودکان و برخی رخدادهای آسیب&zwnj;زا. دلیل دوم بر این باور است که زنان دارای زندگی راحت&zwnj;تری هستند و می&zwnj;توانند به&zwnj;راحتی از طریق فروش سکس پول هنگفتی به&zwnj;دست آورند و سوم عوامل بیرونی نظیر بیکاری، فشار همسالان و نفوذ عواملی که سبب گرایش به روسپیگری می&zwnj;شود.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> </ul> <p dir="RTL">ت. <strong>رویکرد تضاد</strong>. براساس این دیدگاه وجود روسپیگری محصول روابط و مناسبات طبقاتی نابرابری است که در آن طبقه حاکم نه تنها در بین زنان خود بلکه در بین زنان طبقه محکوم نیز به بهره&zwnj;کشی جنسی می&zwnj;پردازند. نابرابری اقتصادی و اجتماعی زمینه&zwnj;ساز بروز روسپیگری در جوامع طبقاتی است و در غیر این&zwnj;صورت کسی به هم بستری با هرکس و در هر زمان و هر جا به&zwnj;خاطر قدری پول راضی نمی&zwnj;گردد. روسپیگری محصول تضاد&zwnj;های متعدد اقتصادی، اجتماعی و جنسی است. در این میان باید روش&zwnj;های تخفیف این تضاد&zwnj;ها را برای کنترل، کاهش و در &zwnj;&zwnj;نهایت تعدیل نرخ رشد این پدیده در نظر گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">براساس این تنوع تحلیلی می&zwnj;توان برخی گزاره&zwnj;های زیر را به نتیجه نشست:</p> <ul> <li dir="RTL"> - روسپیگری امری است مبتنی بر عرضه و تقاضای یک نیاز و می&zwnj;توان آن را در این مناسبات تنظیم و نه کنترل و یا تعطیل کرد.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - روسپیگری اساساً یک مسئله نیست، بلکه یک پدیده اجتماعی است که در رهگذر سوء مدیریت، فقر و بحران&zwnj;های جنسی در یک جامعه سراسر ارزشی به یک مسئله تبدیل شده است. مسئله&zwnj;وار معرفی کردن این پدیده خود سبب ساز بروز مسائل دیگری نیز شده است. شخص روسپی به&zwnj;هر دلیلی که بدین حرفه روی می&zwnj;آورد، باید تحت حمایت قرار گیرد خواه از نظر بهداشتی و درمانی، خواه بیمه و رابطه کار با کارفرما، خواه در حمایت از حقوق وی دربرابر مشتری.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - برای تعریف روسپیگری ضرورت تدوین قوانین و آیین&zwnj;نامه&zwnj;های شناسایی و سنجش آن ضروری است. این امر نه فقط برای خود روسپی، بلکه برای متقاضیان این پدیده و حتی سازمان&zwnj;های فعال در شبکه زیست بوم این پدیده نیز از نیروی انتظامی تا دادگاه کارکردی است.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - اعدام روسپی یک عمل غیر انسانی است و محاکمه صرف روسپی حتی در سخت&zwnj;&zwnj;ترین و محدود&zwnj;ترین شرایط دینی و اخلاقی در شرایط کنونی، امری یکسویه است. در کشور سوئد در بازار سکس، این متقاضی است که مجرم شناخته می&zwnj;شود و عرضه&zwnj;کننده مشمول هیچ جرم و مجازاتی نیست.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - قبح&zwnj;زدایی موضوع روسپیگری از حیث طرح علمی و بحث کار&zwnj;شناسی پیرامون آن و به&zwnj;ویژه پژوهش&zwnj;های تجربی در خصوص وضعیت این قشر از جامعه که به&zwnj;ظاهر کمیت قابل توجهی دارد، امری ضروری است.</li> <li dir="RTL"> راه&zwnj;اندازی مراکزی برای راهنمایی، هدایت، مشاوره و شناسایی و بررسی این پدیده در سازمان&zwnj;های دولتی مسئول در بخش اجتماعی و فرهنگی بسیار ضروری است. چشمپوشی و حذف این پدیده و کنشگران آن در جامعه امروز ایران ره به جایی جز تشدید آن به صورت یک مسئله و آسیب&zwnj;های ناشی از آن نخواهد برد.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - روسپیگری را باید در یک رابطه متقابل نگریست. در یکسر این رابطه زنان حضور دارند که دارای نیاز&zwnj;ها و مسائل خاص خود هستند و تن به این حرفه می&zwnj;دهند. در سوی دیگر متقاضیان مردی هستند که&zwnj; گاه حتی با داشتن زن و همسر به دنبال خرید یک رابطه جنسی می&zwnj;&zwnj;روند. هر دو این افراد به&zwnj;نحوی از انحا هم کنشگر و هم کنش&zwnj;پذیر هستند. مردان خریدار رابطه سکس نیز نیازمند بررسی روان&zwnj;شناختی هستند و چه بسا از بعد آسیب&zwnj;شناختی اجتماعی، آنان نیز قربانی فضاهای زیست انسانی و فرهنگی و حتی جنسی خاصی هستند.</li> <li dir="RTL"> &nbsp;</li> <li dir="RTL"> - علاوه بر این در این پدیده به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد باید عوامل کاتالیزور و سبب&zwnj;ساز مانند سوداگران سکس، قوانین زمینه&zwnj;ساز، عاملان فقر و تنگدستی، مسئولان حکومتی و سیاستگزاران فرهنگی در جامعه ایران مورد توجه باشند. به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد بدون توجه بدین کنشگران در اکوسیستم روسپیگری، نمی&zwnj;توان این پدیده را و کنشگران آن را به خوبی مورد تحلیل قرار داد.</li> </ul> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>روسپیگری در ایران </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شواهد نشان می&zwnj;دهد برخی از روسپیان شهر تهران با اطلاع همسرانشان دست به روسپیگری می&zwnj;زنند. این نکته نشان می&zwnj;دهد که نه تنها به مسئله بیکاری زنان بلکه به بیکاری مردان و پیامدهای آن نیز باید توجه بیشتری شود. با استناد به تحقیقی که به تازگی در شهر تهران انجام شد به تغییراتی که در روند روسپیگری ایجاد شده، اشاره شده است که نشان می&zwnj;دهد در دهه ۶۰ و ۷۰ سن روسپیگری بالای ۳۰ سال بوده اما در دهه هشتاد سن روسپیگری به ۱۵ سال به بالا رسیده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">روسپیگری را باید در یک رابطه متقابل نگریست. در یکسر این رابطه زنان حضور دارند که دارای نیاز&zwnj;ها و مسائل خاص خود هستند و تن به این حرفه می&zwnj;دهند. در سوی دیگر متقاضیان مردی هستند که&zwnj; گاه حتی با داشتن زن و همسر به دنبال خرید یک رابطه جنسی می&zwnj;&zwnj;روند. هر دو این افراد به&zwnj;نحوی از انحا هم کنشگر و هم کنش&zwnj;پذیر هستند. مردان خریدار رابطه سکس نیز نیازمند بررسی روان&zwnj;شناختی هستند و چه بسا از بعد آسیب&zwnj;شناختی اجتماعی، آنان نیز قربانی فضاهای زیست انسانی و فرهنگی و حتی جنسی خاصی هستند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر پیش از این اقدام به روسپیگری به خاطر رفع نیازهای اولیه بود اینک بخشی از نیات این کنش، به خاطر رفع نیازهای ثانویه است. از طرفی تا پیش از این پدیده روسپیگری بیشتر در مجرد&zwnj;ها بروز می&zwnj;کرد، اما تحقیقات نشان داده که اکنون روسپیگری در متاهل&zwnj;ها بیشتر شده و با رشد سریعی هم مواجه است. گرچه این پدیده قبلاً در افراد با تحصیلات کمتر از دیپلم دیده می&zwnj;شد، اما اکنون این پدیده در افراد تحصیل کرده هم دیده می&zwnj;شود. اولین چالش فقدان نظریه جنسی در ایران است. در حال حاضر با افزایش سن ازدواج و کاهش سن بلوغ، فاصله بلوغ و ازدواج به ۱۵ تا ۲۰ سال رسیده&zwnj; است، اما برای رفع مشکلات ناشی از این موضوع مسوولان و رهبران دینی هیچ نظریه جنسی&zwnj;ای ارائه نداده&zwnj;اند.(<strong><a href="http://www.seemorgh.com/news/default.aspx?tabid=2242&amp;conid=8599">تغییر ویژگی های روسپیگری در تهران، رسولزاده</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">افزایش روسپیگری را می&zwnj;توان در کنار افزایش تعداد دختران فراری نیز مد نظر قرار داد. بنا به اعلام سازمان بهزیستی در نه ماهه اول سال ۹۰ حدود ۳۹۷ نفر دختر فراری در خانه&zwnj;های سلامت بهزیستی &zwnj;پذیرش شده و تعداد زیادی از آن&zwnj;ها توسط مراکز مداخله در بحران به منازلشان بازگشت داده شده&zwnj;اند، اما پیش&zwnj;بینی می&zwnj;شود که بین دو هزار و پانصد تا سه هزار دختر فراری در کشور وجود داشته باشد.(<strong><a href="http://www.persianweek.com/women/vision/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C">دختران فراری</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در کنار تغییر ماهیت روسپیگری از میان دختران مجرد به زنان متاهل برخی از تغییر طبقه اجتماعی روسپیگری و افزایش رواج این پدیده در میان تحصیلکرد&zwnj;ها نیز خبر می&zwnj;دهند. پیش از این تصور می&zwnj;شد این کنش اجتماعی در میان کسانی که بی&zwnj;سواد هستند و یا از سطح سواد پایینی برخوردارند رواج دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گزارش دیگری در خصوص وضعیت روسپیگری حاکی است بر اساس بررسی ۳۶۱ پرونده از مراکز بازپروری استان طی سال&zwnj;های ۸۰ تا ۸۶، در کل ۶۵ و چهار دهم درصد نمونه&zwnj;های مورد بررسی را زنان مجرد، ۴۱ و سه دهم درصد را زنان مطلقه و ۹ و شش دهم درصد زنان متاهل و دو و یک دهم درصد را زنان بیوه شامل می&zwnj;شود. ۷۸ درصد از افرادی که به عنوان روسپی شناسایی شده&zwnj;اند را دختران فراری تشکیل می&zwnj;دهند، نزدیک به ۸۲ درصد روسپیان بیسواد هستند. میانگین سنی ازدواج در این افرد ۱۶ سال بوده و ۲۳ و نه دهم درصد نمونه&zwnj;های بررسی شده قبل از گرایش به روسپیگری مورد سو استفاده جنسی قرار گرفته بودند. نکته قابل توجه در مورد زنانی که در گذشته مورد سوء استفاده جنسی قرار گرفته بودند این است که این سوء استفاده در ۳۶ و سه دهم درصد این زنان از سوی افراد غریبه و در ۱۸ و دو دهم درصد آن&zwnj;ها از سوی افراد فامیل انجام گرفته است. ۶۴ و چهار دهم درصد این افراد در کودکی و نوجوانی شاهد جرم اعضای خانواده خود بوده&zwnj;اند. ۷۸ وسه دهم درصد این افراد عامل فقر را در روسپیگری مهم عنوان کرده&zwnj;اند و ۶۳ و یک دهم درصد نیز نقش والدین خود را در این خصوص بسیار موثر دانسته&zwnj;اند و حداقل سن آغاز به روسپیگری میان نمونه&zwnj;های بررسی شده بین ۱۱ تا ۱۸ سال با فراوانی ۳۲ و شش دهم درصد است (<strong><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></strong>). براساس اعلام سازمان بهزیستی، روسپییگری در ایران جرم است و برای همین کارگران جنسی برای دریافت خدمات مراجعه نمی&zwnj;کنند.(<strong><a href="http://www.3nasl.com/contents/view/two-six-seven-six-four.aspx">نیمی از روسپی ها، زنان متاهل هستند</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نکته جالب توجهی که از سوی زنان مورد بررسی در این پژوهش عنوان شده این است که ۴۳ و شش دهم درصد مهم&zwnj;ترین عامل گرایش خود به روسپیگری را مسائل عاطفی و نیازهای روانی همانند ارزش داشتن، هویت داشتن، مورد احترام قرار گرفتن و احساس بودن عنوان کرده&zwnj;اند و تنها ۱۹ و چهار دهم درصد به فقر اشاره کرده&zwnj;اند، اما وقتی از این افراد سئوال شده است که چه عواملی را در پیشگیری از روی آوردن به شغل روسپیگری موثر و مهم می&zwnj;دانید به ترتیب رفع مشکلات مالی (۶۳ و یک دهم درصد)، رفع نیازهای عاطفی (۴۵ و شش دهم درصد)، داشتن خانواده سالم و سرپناه (۳۶ و نه دهم درصد)، انتظار احترام به حقوق (۲۲ و چهار دهم درصد) و نبود بدبینی به زن مطلقه و بیوه از سوی مردم (۲۰ و هفت دهم درصد) را به عنوان مهم&zwnj;ترین عوامل پیشگیری بیان کرده&zwnj;اند (<strong><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></strong>).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گزارش&zwnj;های دیگر نشان می&zwnj;دهند که ازدواج اجباری دختران با مردانی که دارای اختلاف سنی زیاد یا اختلاف فرهنگی هستند، یکی از عوامل زمینه&zwnj;ساز فحشا به&zwnj;شمار می&zwnj;رود. براساس یک بررسی ۱۴ درصد زنان روسپی دارای هوو بوده&zwnj;اند. تجاوز نزدیکان یا محارم نیز در ایران شایع شده است، به طوری که ۱۱ درصد از دختران روسپی توسط پدر، برادر یا دایی و عموی خود مورد تجاوز قرار گرفته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ازسوی دیگر شواهد نشان می&zwnj;دهد سن قربانیان روسپیگری به شدت کاهش یافته است. قاچاقچی&zwnj;ها دختران ۱۳ تا ۱۷ ساله را هدف قرار می&zwnj;دهند تا به کشورهای عربی بفرستند، هرچند که گزارش&zwnj;هایی از دختران هشت و ده ساله نیز وجود دارد. بنا به گزارش پلیس محلی در استان خراسان، دختران به عنوان برده&zwnj; جنسی به مردان پاکستانی فروخته می&zwnj;شوند. مردان پاکستانی با این دختران که بین ۱۲ تا ۲۰ سال سن دارند، ازدواج می&zwnj;کنند و سپس آن&zwnj;ها را به فاحشه &zwnj;خانه&zwnj;های پاکستان که &quot;خرابات&quot; نامیده می&zwnj;شوند می&zwnj;فروشند. در استان مرزی سیستان و بلوچستان هزاران دختر ایرانی به مردان افغانی فروخته شده&zwnj;اند.(<strong><a href="http://www.iranian.com/main/2007-44">فقها و فحشا، مسعود نقره کار</a></strong>)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>باهم&zwnj;نگری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ضرورت پیشگیری، چاره&zwnj;یابی و انسانی&zwnj;سازی محیط اجتماعی برای زنان و دختران پیش از هر افدام عملی نیازمند بازنگری در تعریف و تدقیق مقوله روسپیگری است. این تعاریف خواه از سوی دولت دینی و ایدئولوژیک و خواه از سوی مردم، نگاهی سنتی، اخلاق مآبانه و مردسالارانه دارد که سبب تحدید روابط انسانی زنان و دختران در دامنه تنگ مناسبات مشروع و به رسمیت شناخته از سوی ساختار مسلط دینی، سنتی و مرد سالارانه است. از این&zwnj;رو پس از بازتعریف مقوله روسپیگری، روسپیگر و روسپی می&zwnj;توان به اقدام برنامه&zwnj;ای و سیاستی در این مقوله پرداخت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این راستا ضرورت ثبت و ضبط و بررسی آمار روسپیگری با کنشگری&zwnj;های جنسی مشابه بسیار دارای اهمیت است. بدین معنا هر اقدامی که توسط زن یا دختری برای ایجاد یک رابطه جنسی خارج از مشروعیت&zwnj;های اجتماعی و شرعی موجود صورت می&zwnj;گیرد، نمی&zwnj;تواند در مقوله روسپیگری گنجانده و تعریف شود. به&zwnj;نظر می&zwnj;رسد پیش از هر اقدامی نهادهای حقوق بشری و مدنی باید بر این نگرش بازمانده از ساختارهای کهن نسل&zwnj;های پیشین بازنگری و چالشگری کنند تا کسانی که بر پایه عشق، میل جنسی، آزمون یک رابطه، تجربه حس جنسی و رابطه آزاد جنسی به یک رابطه جنسی فرا&zwnj;تر از نرم&zwnj;ها و هنجارهای موجود می&zwnj;پردازند، روسپی نیستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دیگر اقدام عملی مهم در این زمینه شناسایی دقیق کسانی است که اقدام به تن&zwnj;فروشی می&zwnj;کنند. تغییر قوانین مربوط به ازدواج&zwnj;های زودرس، ازدواج&zwnj;های ناشی از نیازهای مالی خانواده و فروش دختران به مردان بزرگسال در کنار پیش&zwnj;بینی مجازات&zwnj;های سخت اجتماعی و اقتصادی برای پدران خانواده&zwnj;هایی که مرتکب این امر می&zwnj;شوند، تسهیل قوانین طلاق و حق آن برای زنان، تامین حداقل&zwnj;های معیشتی برای زنان طلاق یافته، اعمال مجازات&zwnj;های سنگین مالی و اجتماعی و اقتصادی برای مردان متقاضی و خریدار سکس، تنظیم روابط ازدواج&zwnj;های تک همسری و منع ازدواج&zwnj;های چند زنی و صیغه و اعمال مجازات&zwnj;های شدید برای مردانی که خلاف این رویه عمل می&zwnj;کنند، شناسایی عوامل مافیایی در قاچاق دختران خردسال و فروش آنان به شبکه&zwnj;های تجارت سکس و.. می&zwnj;تواند اقدامات عاجلی باشد که در جای خود ضروری است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>منابع: </strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.persianweek.com/women/vision/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C">دختران فراری</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.iranian.com/main/2007-44">فقها و فحشا، مسعود نقره کار</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.change4equality.org/spip.php?article2955">تغییر الگوی روسپیگری در ایران</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.3nasl.com/contents/view/two-six-seven-six-four.aspx">نیمی از روسپی ها، زنان متاهل هستند</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://old.akharinnews.com/events/item/16275-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D9%87%D9%84.html">آمار حیرت انگیر زنان خیابانی متاهلو روسپیگری</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.shafaf.ir/fa/pages/?cid=30639">بیکاری، اعتیاد و فحشا جامعه ایران را تهدید می کند</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.seemorgh.com/news/default.aspx?tabid=2242&amp;conid=8599">تغییر ویژگی های روسپیگری در تهران، رسول زاده</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.xseer.net/z/ma/akram-dadkhah.htm">عوامل مؤثر بر روسپیگری زنان در ایران/ نوشته های اكرم دادخواه</a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">*علی طایفی، نویسنده و پژوهشگر مسائل اجتماعی</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/03/16/25293#comments بحران اقتصادی تن فروشی روسپیگری زنان زنان علی طایفی فقر گردش سال ۱۳۹۲ Sat, 16 Mar 2013 09:24:28 +0000 society 25293 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/28/24875 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/28/24875" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="259" height="188" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zanan.khanehdar.jpg?1362093507" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه &ndash; در هفته گذشته، خبرهایی پیرامون لایحه گذرنامه و محدودیت زنان مجرد در زمینه خروج از کشور، همچنان در صدر اخبار حوزه زنان قرار داشت و شماری از فعالان حقوق زنان با مراجعه به مجلس شورای اسلامی، اعتراض خود را نسبت به این طرح اعلام کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وعده&zwnj;هایی مبنی بر تصویب طرح بیمه زنان خانه&zwnj;دار و اظهارنظرهای متفاوت مسئولان درباره دورکاری زنان از دیگر خبرهای مهم این حوزه بود.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مریم مجتهد&zwnj;زاده، رئیس مرکز زنان و خانواده ریاست جمهوری روز یکشنبه ششم اسفند ماه به خبرگزاری <strong><a href="http://mehrnews.com/detail/News/2000725">مهر</a></strong> گفت که بیمه زنان خانه&zwnj;دار در روزهای آینده به منظور تصویب، در ستاد ملی زن و خانواده مطرح خواهد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><span dir="RTL">گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و </span>مریم حسین&zwnj;خواه</strong> <strong><span dir="RTL">را در این زمینه بشنوید</span></strong><span dir="RTL">:</span></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130228_MaryamHosseinKhah_Women_weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">این طرح در ۱۱ سال گذشته بارها از سوی دستگاه&zwnj;های اجرایی در دستور کار قرار گرفته، اما تاکنون به ثمر نرسیده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس مرکز زنان و خانواده ریاست جمهوری اعلام کرده زنان جوانی که تازه ازدواج کرده&zwnj;اند در اولویت این طرح قرار دارند<span dir="LTR">.</span> او گفته است: &quot;امیدواریم با این اقدام هم دختران تشویق به ازدواج شوند و هم اینکه دیگر نوعروسان دغدغه&zwnj;ای نسبت به آینده خود نداشته باشند<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به نظر می&zwnj;رسد این اظهارات با پیشفرض خانه&zwnj;دار بودن زنان جوان مطرح می&zwnj;شود، این در حالی است که بر اساس آمار بالای ورود زنان جوان به دانشگاه&zwnj; در سال&zwnj;های اخیر، بسیاری از آنان با قالب کلیشه&zwnj;ای زنان خانه&zwnj;دار فاصله دارند. با این وجود سیاست&zwnj;های محدودکننده اشتغال و تشویق به فرزندآوری به صورت توامان زنان را به پذیرش نقش خانه&zwnj;داری سوق می&zwnj;دهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اولویت&zwnj;بندی رئیس مرکز زنان و خانواده در حالی است که زنان میان&zwnj;سال خانه&zwnj;دار که دورنمای شغلی روشنی پیش رو ندارند، بیشتر به &quot;بیمه زنان خانه&zwnj;دار&quot; نیاز دارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر شهلامیرگلو بیات، عضو فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی می&zwnj;گوید: &quot;بیمه زنان خانه&zwnj;دار به دلیل بار مالی&zwnj; که برای دولت ایجاد می کند و با توجه به مخالفت شورای نگهبان بعید است به نتایج خوبی برسد.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">طرح بیمه زنان خانه&zwnj;دار پیش از این در سال ۱۳۸۱ در شش استان ایران به شکل آزمایشی انجام شد، اما موفقیت&zwnj;آمیز نبود و در نهایت در سال ۱۳۸۶ با توقف طرح مبلغ ماهانه پنج هزار تومانی که زنان پرداخت کرده بودند به آنها بازگردانده شد. با وجود نابرابری&zwnj;های موجود در زمینه ارث، بیمه زنان خانه&zwnj;دار در صورت اجرای مناسب شاید بتواند راهکاری برای اطمینان خاطر آنها از تامین مالی در سال&zwnj;های کهنسالی باشد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <strong><a href="http://farsnews.com/newstext.php?nn=13911206000567">فارس</a></strong> او اضافه کرده است: &quot;در بخشی از طرح بیمه زنان خانه&zwnj;دار به منظور برداشتن بخشی از بار مالی این طرح از دوش دولت آمده است که خانم&zwnj;های خانه&zwnj;دار باید مبلغی را به حساب تأمین اجتماعی واریز کنند که اصولاً خانم&zwnj;های خانه&zwnj;دار چنین توانایی مالی را ندارند و بخشی که این توانایی را دارند خودشان شاغل هستند که طبیعتاً بیمه نیز هستند و بخشی دیگر توسط همسران&zwnj;شان بیمه می&zwnj;شوند و در این میان تنها چند درصد از زنان خانه&zwnj;دار باقی می&zwnj;مانند که توانایی پرداخت هزینه بیمه را ندارند و نماینده بیمه هم از این درصد اطلاع دقیقی نداشت.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">طرح بیمه زنان خانه&zwnj;دار پیش از این در سال ۱۳۸۱ در شش استان ایران به شکل آزمایشی انجام شد، اما موفقیت&zwnj;آمیز نبود و در نهایت در سال ۱۳۸۶ با توقف طرح مبلغ ماهانه پنج هزار تومانی که زنان پرداخت کرده بودند به آنها بازگردانده شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود نابرابری&zwnj;های موجود در زمینه ارث، بیمه زنان خانه&zwnj;دار در صورت اجرای مناسب شاید بتواند راهکاری برای اطمینان خاطر آنها از تامین مالی در سال&zwnj;های کهنسالی باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>زنان نگران تبعات دورکاری هستند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">کبری خزعلی، رئیس شورای فرهنگی ـ اجتماعی زنان می&zwnj;گوید که زنان شاغل نگران آن هستند که دورکاری &quot;مساوی با از دست دادن کار&quot; باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <strong><a href="http://farsnews.com/newstext.php?nn=13911205000749">فارس</a></strong>، وی ششم اسفندماه سال جاری با بیان اینکه اجرای کامل این طرح نیاز به &quot;همکاری فرد متقاضی و قانونگزاری تکمیلی مجلس&quot; دارد، گفت: &quot; اگر یک مدت این طرح را اجرا کرده و پیش برویم زنان متوجه می&zwnj;شوند که ره&zwnj;آوردهای آن هم برای خودشان و هم برای جامعه و خانواده بسیار زیاد است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی دورکاری را یکی از راهکارهای موجود برای &quot;تنوع بخشی و انعطاف<span dir="LTR">&zwnj;</span>پذیری مشاغل زنان&quot; عنوان و اضافه کرد که زنان می&zwnj;توانند به تناسب &quot;وظایف و اختیارات&zwnj;شان&quot;، کار خود را انتخاب کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">براساس آنچه بارها عنوان شده منظور از &quot;وظایف&quot; نقش مادری و همسری زنان است و &quot;اختیارات&quot; نیز احتمالاً معطوف به دیدگاه و نظر شوهر به اشتغال همسرش است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در پیوند با همین دیدگاه است که رئیس مرکز امور زنان و خانواده نیز از دورکاری به عنوان &quot;روشی برای ایجاد تعادل بین وظایف مادری و اجتماعی&quot; یاد کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/gozarnameh.jpg" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">با اینکه حذف ماده&zwnj;ای از لایحه گذرنامه که ناظر به کسب اجازه ولی برای صدور گذرنامه زنان مجرد بود، یک حرکت مثبت ارزیابی می&zwnj;شود، اما پیشنهاد جدید مجلس نیز می&zwnj;تواند مشکلات دیگری را برای زنان ایجاد کند. با توجه به وسیع و سلیقه&zwnj;ای بودن تعریف و مصادیق &quot;فساد اخلاقی&quot; این ماده ظرفیت آن را خواهد داشت که به ابزاری برای اعمال محدودیت بر زنان تبدیل شود.</p> </blockquote> <p dir="RTL">تشویق زنان به دورکاری و کار نیمه وقت در حالی است که یحیی رمضانی، مدیرکل امور اقتصادی استانداری البرز افزایش آمار اشتغال نیمه وقت زنان در این استان را &quot;تلنگری&quot; برای مسئولان دانست. او به خبرگزاری <strong><a href="http://isna.ir/fa/news/91120805178/%D8%AC%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B4%D8%A7%D8%BA%D9%84-%D9%BE%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%88%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%B2">ایسنا</a></strong> گفت: &quot;با افزایش این نوع شغل&zwnj;ها تعداد ضایع شدن حق و حقوق افراد شاغل در این کار&zwnj;ها نیز بیشتر می&zwnj;شوند و در عمل حمایت قانونی ندارند.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>دو هزار امضا برای مخالفت با لایحه گذرنامه</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که سخنان ضد و نقیض نمایندگان مجلس و مقامات دولتی درباره چگونگی عبور و مرور زنان در لایحه گذرنامه ادامه دارد، شماری از فعالان حقوق زنان با حضور در مجلس مخالفت خود را با این لایحه اعلام کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش روزنامه <strong><a href="http://baharnewspaper.com/Page/Paper/91/12/08/13">بهار</a></strong>، شماری از فعالان حقوق زنان، روز دوشنبه هفتم اسفندماه، دو&zwnj;هزار امضایی را که در اعتراض به این لایحه جمع&zwnj;آوری کرده بودند به فاطمه رهبر، رئیس فراکسیون زنان در مجلس نهم تحویل دادند و با او در پیوند با این لایحه سخن گفتند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این <strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2013/02/26/24842">نامه</a></strong> که امضاهای آن به صورت دستی از شهر&zwnj;های تهران، رشت، اصفهان و شیراز جمع&zwnj;آوری شده است، فعالان حقوق زنان نگرانی خود را از تصویب محدود شدن حق عبور و مرور آزادانه زنان در لایحه گذرنامه اعلام کرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس این گزارش فاطمه رهبر به فعالان زن اطمینان خاطر داد که اجازه ولی برای خروج دختران مجرد منتفی شده است. او ادامه داد: &quot;تبصره&zwnj;ای پیشنهادی را در این لایحه لحاظ کرده&zwnj;ایم مبنی بر اینکه اگر بین فرزند و پدر درباره خروج از کشور اختلافی ایجاد شد به مراجع ذی&zwnj;صلاح مراجعه کنند. البته در این تبصره بر کلمه فرزند تاکید شده و دختر یا پسر بودن فرد مدنظر نیست.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همچنین نمایندگان مجلس درصدد تصویب ماده&zwnj;ای هستند که بر اساس آن افرادی که فساد اخلاقی دارند، ممنوع الخروج شوند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با اینکه حذف ماده&zwnj;ای از لایحه گذرنامه که ناظر به کسب اجازه ولی برای صدور گذرنامه زنان مجرد بود، یک حرکت مثبت ارزیابی می&zwnj;شود، اما پیشنهاد جدید مجلس نیز می&zwnj;تواند مشکلات دیگری را برای زنان ایجاد کند. با توجه به وسیع و سلیقه&zwnj;ای بودن تعریف و مصادیق &quot;فساد اخلاقی&quot; این ماده ظرفیت آن را خواهد داشت که به ابزاری برای اعمال محدودیت بر زنان تبدیل شود.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/28/24875#comments تامین اجتماعی دیدبان زنان زنان زنان زنان خانه دار لایحه گذرنامه مریم حسین خواه کمک هزینه Thu, 28 Feb 2013 09:34:31 +0000 society 24875 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/24/24754 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/24/24754" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="164" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/31838-101325.jpg?1361691196" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه: در هفته گذشته، مجلس پس از شش سال به بررسی لایحه حمایت از خانواده پایان داد و با تصویب نهایی آخرین ماده از این لایحه، آن را به شورای نگهبان ارسال کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تصویب بررسی خارج از نوبت لایحه تنظیم خانواده که بسیاری از مواد آن در وضعیت زنان تاثیرگذار است از دیگر مصوبات هفته گذشته مجلس بود. از سوی دیگر زنان اصول&zwnj;گرا برای نخستین بار یک زن را کاندیدای ریاست جمهوری کرده&zwnj;اند و می&zwnj;گویند که در تدارک برنامه&zwnj;های مشخصی برای انتخابات آینده ریاست&zwnj;&zwnj;جمهوری در ایران هستند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><span dir="RTL">گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و </span>مریم حسین&zwnj;خواه</strong> <strong><span dir="RTL">را در این زمینه بشنوید</span></strong><span dir="RTL">:</span></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130221_MaryamHosseinKhah_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مجلس شورای اسلامی با اعمال نظر شورای نگهبان بر ماده ۳۰ لایحه حمایت از خانواده آن را آماده تائید نهایی این شورا کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پس از چند ماه رفت و برگشت این ماده لایحه بین مجلس و شورای نگهبان٬ نمایندگان مجلس در نهایت با تن دادن به نظر شورای نگهبان به بررسی شش ساله این لایحه خاتمه دادند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آخرین ایراد شورای نگهبان بر سر حقوق مالی زن پس از طلاق بود. نمایندگان مجلس تصویب کرده بودند که زن می&zwnj;تواند پس از طلاق اموالی را که از دارایی خودش در زندگی مشترک هزینه کرده است مطالبه کند. شورای نگهبان اما می&zwnj;گوید این هزینه&zwnj;ها فقط در صورتی بازپرداخت خواهد شد که زن آنها را با اجازه و اطلاع شوهرش خرج کرده باشد و همچنین قصد تبرع (هزینه کردن به نیت بازپس نگرفتن) نداشته باشد.٬ علاوه بر این بر اساس نظر شورای نگهبان، زن باید هردوی این موارد را در دادگاه ثابت کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <a href="http://mehrnews.com/detail/News/2001268"><strong>مهر</strong></a>، در جلسه علنی روز سه شنبه٬ اول اسفندماه ۱۳۹۱ این ماده بر اساس اعمال نظر شورای نگهبان تغییر کرد و با ۱۲۸ رای موافق به تصویب رسید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/layehehhemayatazkhanevadeh14.jpg" style="width: 180px; height: 120px;" />لایحه حمایت از خانواده با محدود کردن بازخواست قضایی برای مهریه٬ امتیازات بیشتری را به مردان داده است. در مواردی همچون حق طلاق و ازدواج مجدد و موقت نیز این لایحه تامین کننده حقوق برابر برای زن و مرد نیست.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بر مبنای این مصوبه ماده ۳۰ لایحه به شکل زیر به شورای نگهبان ارسال شد: <span dir="LTR">&quot;</span>در مواردی که زوجه در دادگاه ثابت کند به امر زوج یا اذن وی از مال خود برای مخارج متعارف زندگی مشترک که برعهده زوج است هزینه کرده و زوج نتواند قصد تبرع زوجه را اثبات کند، می تواند معادل آن را از وی دریافت کند<span dir="LTR">&quot;.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شورای نگهبان در روند تصویب این ماده با تامین حداقل حقوقی مالی زنان در ماده پیشنهادی مجلس مخالفت کرده و با سرسختی خواهان تغییر آن بر اساس نظر خود شده است. این در حالی است که لایحه حمایت از خانواده با محدود کردن بازخواست قضایی برای مهریه٬ در این مورد نیز امتیازات بیشتری را به مردان داده است. در مواردی همچون حق طلاق و ازدواج مجدد و موقت نیز این لایحه تامین کننده حقوق برابر برای زن و مرد نیست. با همه این کاستی&zwnj;ها که در شش سال اخیر بارها مورد اعتراض فعالان حقوق زنان قرار گرفته است٬ به نظر می&zwnj;رسد این لایحه در چند ماه آینده از سوی شورای نگهبان تائید و برای ابلاغ به دولت ارسال می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>بررسی خارج از نوبت لایحه تنظیم خانواده در مجلس</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مجلس درهفته گذشته، روزهای پرکاری را در حوزه&zwnj;های مربوط به زنان پشت&zwnj; سرگذاشت. به گزارش خانه ملت، علاوه بر تصویب نهایی لایحه حمایت از خانواده و تصویب بررسی خارج از نوبت لایحه اصلاح قوانین تنظیم خانواده در اول اسفندماه، کلیات لایحه اصلاح قوانین تنظیم خانواده نیز در روز دوم اسفندماه به تصویب مجلس رسید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در صورت تصویب این لایحه، &quot;کلیه محدودیت&zwnj;های مقرر در قانون تنظیم خانواده مصوب ۱۳۷۲ و سایر قوانین که بر اساس تعداد فرزند برای والدین شاغل یا فرزندان آنان ایجاد شده است&quot; لغو خواهد شد. افزایش مرخصی زایمان از شش ماه به ۹ ماه و اعطای دو هفته مرخصی &quot;اجباری&quot; به پدر، از دیگر مواد این لایحه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش خبرنگار <a href="http://mehrnews.com/detail/News/2001364"><strong>مهر</strong></a>، در جلسه علنی اول اسفند ماه مجلس مخالفان لایحه اعلام کردند: &quot;در حالیکه ما در تامین معیشت مشکل داریم نباید افزایش جمعیت داشته باشیم.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این دیدگاه اما در اقلیت قرار داشت و اکثر نمایندگان مجلس همسو با مهدی موسوی&zwnj;نژاد، نماینده دشتستان اعتقاد داشتند که &quot;مسائل اقتصادی و فقر نباید مانع از رشد جمعیت و فرزندآوری شود و این موضوع مغایر مبانی دینی است که از دوران سازندگی مطرح شده است&quot;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p>لایحه اصلاح قوانین تنظیم خانواده بر مبنای ایجاد راهکارهایی برای افزایش جمعیت تدوین شده و موافقانش آن را به نفع زنان ارزیابی می&zwnj;کنند.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p>افزایش مرخصی زایمان زنان و لغو محدودیت&zwnj;ها برای &quot;فرزندان چهارم و به بعد&quot; از مهم&zwnj;ترین مفاد این لایحه است<span dir="LTR">.</span>&nbsp;تدوین امتیازهای تشویقی برای زاد و ولد بیشتر زنان در حالی در دستور کار مجلس و دولت قرار گرفته است که بسیاری از منتقدان این قوانین می&zwnj;گویند این امتیازات در بلندمدت به ضرر زنان تمام می&zwnj;شود.</p> </blockquote> <p dir="RTL">افزایش مرخصی زایمان زنان و لغو محدودیت&zwnj;ها برای &quot;فرزندان چهارم و به بعد&quot; از مهم&zwnj;ترین مفاد این لایحه است<span dir="LTR">.</span> تدوین امتیازهای تشویقی برای زاد و ولد بیشتر زنان در حالی در دستور کار مجلس و دولت قرار گرفته است که بسیاری از منتقدان این قوانین می&zwnj;گویند این امتیازات در بلندمدت به ضرر زنان تمام می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخی کارشناسان اقتصادی نیز معتقدند٬ این امتیازات باعث می&zwnj;شود که کارفرمایان تمایل کمتری به استخدام زنان داشته باشند و حضور زنان در باز کار محدودتر از وضعیت کنونی شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس دیدگاه منتقدان این قوانین، اعطای مرخصی&zwnj;های بلندمدت٬ کم کردن از ساعت&zwnj;های کار زنان٬ بازنشستگی زودهنگام و ترویج به دورکاری حتی اگر منجر به کاهش آمار اشتغال زنان نشود٬ آنان را از عرصه&zwnj;های مدیریتی و سمت&zwnj;های جدی که نیازمند کار تمام وقت و مستمر است دور می&zwnj;کند و اشتغال زنان را به یک فعالیت اجتماعی با مختصر درآمدی در حد &quot;پول توی جیبی&quot; تنزل می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اصول&zwnj;گرایان، رئیس&zwnj;جمهور زن معرفی می&zwnj;کنند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اعظم حاجی&zwnj; عباسی٬ دبیر کل جامعه زینب، از تشکل&zwnj;های سیاسی اصولگرا اعلام کرده است که احزاب زنان اصولگرا برای نخستین بار یک زن را به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری انتخاب کرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته او کاندیدای مورد نظر این حزب و همچنین احزاب زنان اصولگرا در انتخابات آینده ریاست جمهوری مرضیه وحید دستجردی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <a href="http://isna.ir/fa/news/91112515173/%D9%85%D8%B1%D8%B6%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%AD%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%D8%AC%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8"><strong>ایسنا</strong></a>، حاجی عباسی با بیان اینکه با مرضیه وحید دستجردی نیز در این زمینه صحبت شده٬ گفت که او هنوز جواب &quot;خاصی&quot; به این درخواست نداده است، اما احزاب زنان اصولگرا بر این موضوع &quot;اصرار&quot; دارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در صورت موافقت مرضیه وحید دستجردی با نامزدی برای ریاست جمهوری این نخستین&zwnj;بار است که یک زن سرشناس از سوی احزاب سیاسی اصولگرا وارد این رقابت&zwnj;ها می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش از این در سال ۱۳۸۴ اعظم طالقانی برای نامزدی در انتخابات ریاست&zwnj;جمهوری نامزد شده بود، اما شورای نگهبان صلاحیت او را رد کرد. بر اساس قانون اساسی ایران شناخته شدن به عنوان &quot;رجل سیاسی&quot; یکی از ویژگی&zwnj;های اصلی نامزدان ریاست جمهوری است. برخی می&zwnj;گویند که منظور از رجل در این ماده مرد نیست و به سرشناس بودن نامزدها برمی&zwnj;گردد، اما مذاکرات تصویب این بند از قانون اساسی نشانگر آن است که &quot;مرد بودن&quot; نامزدها به طور مشخص مورد تصریح قانونگزاران بوده است. از سوی دیگر تاکنون هیچ ائتلافی از احزاب سیاسی شناخته شده یک زن را به عنوان نماینده خود معرفی نکرده&zwnj;اند و زنان مستقل نامزد این سمت نیز همیشه رد صلاحیت شده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دبیر کل جامعه زینب همچنین اعلام کرده است که احزاب زنان اصولگرا فهرست ده نفره&zwnj;ای را برای انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا که همزمان با انتخابات ریاست جمهوری برگزار می&zwnj;شود تهیه کرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">معصومه رضایی&zwnj;نظری، طاهره رحیمی، معصومه زعفرانی بهروز، مریم عربی، خدیجه ناطق، مریم&zwnj;السادات شریف، مریم محمودزاده، چوپانی، توران ولی&zwnj;مراد و اعظم حاجی&zwnj;عباسی ده نفری هستند که قرار است با پشتیبانی احزاب اصولگرای زنان در انتخابات شوراها شرکت کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته این فعال سیاسی٬ احزاب زنان اصولگرا برنامه&zwnj;های دیگری نیز برای انتخابات پیش &zwnj;رو دارند که به زودی در یک نشست خبری اعلام خواهد شد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/02/24/24754#comments دیدبان زنان زنان زنان مریم حسین خواه Sun, 24 Feb 2013 07:13:00 +0000 society 24754 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/world/2013/02/14/24526 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/world/2013/02/14/24526" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="260" height="165" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zanan-140213.jpg?1360929653" /> </div> </div> </div> <p>زنان و دختران کشورهای مختلف جهان با فراخوان &quot;يک ميليارد به&zwnj;پا می&zwnj;خيزند&quot;، امروز برای نشان دادن اعتراض خود عليه خشونت و تجاوز در خيابان&zwnj;ها به تظاهرات و رقص پرداختند.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>به گزارش منابع خبری جهان، ۱۴ فوريه از چندين سال&zwnj; پيش به اين سو ديگر تنها به&zwnj;عنوان روز سنتی والنتاين يا &quot;روز عشق&quot; شناخته نمی&zwnj;شود بلکه همچنين روز عمل اجتماعی برای مبارزه با خشونت عليه زنان نيز هست.</p> <p>&nbsp;</p> <p>زنان و دختران بسياری در سراسر جهان به&zwnj;شکل گسترده و روزمره مورد خشونت، تجاوز و سوء استفاده قرار می&zwnj;گيرند. ميليون&zwnj;ها زن از اين در رنج&zwnj;اند که در کشورشان خشونت عليه زنان به&zwnj;عنوان جرم و جنايت به رسميت شناخته نمی&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/v-day-2.jpg" style="width: 180px; height: 113px;" />&quot;يک ميليارد به&zwnj;پا می&zwnj;خيزند&quot;، نام اين اقدام جهانی، برگرفته از يک پژوهش صورت گرفته در سازمان ملل متحد است که بر اساس آن در جهان يک ميليارد زن در طول زندگی خود مورد ضرب&zwnj;وشتم و يا تجاوز قرار گرفته&zwnj;اند</p> </blockquote> <p>ایو اینسلر، فعال حقوق زنان و فمینیست شناخته&zwnj;شده آمریکایی سازمان&zwnj;دهنده &quot;وی دی&quot; [روز واژن،&nbsp; V(agina)-Day ] امسال قصد داشت يک ميليارد نفر را در اقدامات گوناگون بر عليه خشونت عليه زنان به خيابان&zwnj;ها بکشاند که ۲۰۳ کشور در آن شرکت کردند. نانسی پلوسی، رئيس کنگره آمريکا از حزب دمکرات اين کشور نيز از اين اقدام اینسلر حمايت کرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>از هندوستان که در هفته&zwnj;های اخير خشونت عليه زنان در اين کشور به موضوع اجتماعی مهمی تبديل شده تا مصر، ترکيه، افغانستان، کشورهای آفريقايی، آمريکا، کانادا، کشورهای اروپايی و... برای جلب توجه بيشتر مردم به پديده خشونت عليه زنان به خيابان&zwnj;ها آمدند. آن&zwnj;ها با فعاليت&zwnj;های هنری، رقص و تظاهرات اعتراض خود را نشان دادند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بزرگ&zwnj;ترين اعتراضات در هند صورت گرفت، جايی که در آن چند هفته پيش يک دختر دانشجو توسط چندين مرد مورد خشونت و تجاوز قرار گرفت و جان سپرد. تنها در پارلمان اين کشور در دهلی نو دو هزار نفر رقص هماهنگی را اجرا کردند. همچنين در شهرهای ديگری چون لکنو، بمبئی، بوپال و حيدرآباد نيز اقدامات اعتراضی ديگری برگزار شد.</p> <p>&nbsp;</p> <p><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/v-day.jpg" style="width: 530px; height: 172px;" /></p> <p>در دهلی نو همچنين مراسم نمادين &quot;دفن مردسالاری و زن&zwnj;ستيزی&quot; برپا شد. در سنگاپور فعالان حقوق زنان با بادکنک&zwnj;های سياه در يک محل خريد حاضر شدند. در استراليا اين اقدام به شکل &quot;فلش ماب&quot; (Flash mob) برگزار شد. &quot;فلش ماب&quot;، پدیده&zwnj;ای اجتماعی و جدید در رابطه با یک &quot;قرار دسته&zwnj;جمعی هدفمند&quot; و خودجوش است. فلش ماب به گروه شهروندانی گفته می&zwnj;شود که از طریق رسانه&zwnj;های دنیای مجازی (اینترنت، ایمیل و غیره) یا تلفن همراه و یا نامه زنجیره&zwnj;ای همدیگر را خبردار کرده و در زمان معینی در مکان&zwnj;های عمومی گرد هم می&zwnj;آيند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&quot;يک ميليارد به&zwnj;پا می&zwnj;خيزند&quot;، نام اين اقدام جهانی، برگرفته از يک پژوهش صورت گرفته در سازمان ملل متحد است که بر اساس آن در جهان يک ميليارد زن در طول زندگی خود مورد ضرب&zwnj;وشتم و يا تجاوز قرار گرفته&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>در اين زمينه:<br /> <a href="http://www.radiozamaneh.com/video/24490">جنبش یک میلیاردی زنان در اعتراض به خشونت</a></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/world/2013/02/14/24526#comments حقوق زنان خشونت عليه زنان زنان زنان جهان وی دی يک ميليارد به‌پا می‌خيزند اخبار جهان Thu, 14 Feb 2013 20:54:00 +0000 news-zamaneh 24526 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/02/07/24290 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/02/07/24290" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/daneshgah-070213.jpg?1360241022" /> </div> </div> </div> <p>به گفته یک مقام مسئول در وزارت علوم ایران، ۲۳ دانشگاه ویژه دانشجویان دختر و ۲۰ دانشگاه تک&zwnj;&zwnj;جنسیتی در این کشور راه&zwnj;اندازی می&zwnj;شود.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>ابوالفضل حسنی، مدیرکل دفتر گسترش آموزش عالی وزارت علوم ایران امروز پنج&zwnj;شنبه ۱۹ بهمن&zwnj;ماه با اشاره به برنامه&zwnj;ریزی برای راه&zwnj;اندازی و ساماندهی ۲۳ دانشگاه ویژه دانشجویان دختر طی سال ۹۲ به خبرگزاری مهر گفت امیدوار است در هر استان یک دانشگاه ویژه دختران ایجاد شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>وی با بیان این&zwnj;که &quot;از سال جدید ۲۰ دانشگاه تک&zwnj;&zwnj;جنسیتی راه&zwnj;اندازی می&zwnj;شود&quot;، افزود: &quot;از این تعداد ۹ مؤسسه غیردولتی، ۱۱ مرکز دولتی بوده و مجوز اصولی برای راه&zwnj;اندازی دو مؤسسه ویژه خواهران در تبریز و سمنان نیز صادر شده است.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>به گفته این مقام مسئول، &quot;از این تعداد ۱۴ مؤسسه از جمله دانشکده صنایع غذایی بهار دانشگاه بوعلی&zwnj; سینا، مرکز آموزش عالی الشتر، مرکز آموزش عالی کوه دشت، دانشگاه تک&zwnj;جنسیتی فاطمیه نهاوند، معصومه، پردیس دانشگاهی دانشگاه الزهرا در شهر جدید هشتگرد در ساوجبلاغ ویژه دختران هستند.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>علی&zwnj;اکبر متکان، معاون مالی و جذب منابع وزیر علوم ایران نیز روز گذشته در این زمینه به خبرگزاری دانشجو گفته بود: &quot;دانشگاه&zwnj;های دخترانه در هر استان آغاز به کار خواهند کرد که تاکنون نزدیک به ۱۶ استان یا شروع به کار کرده&zwnj;اند و یا در حال دریافت مجوز دانشگاه دخترانه هستند.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p>علی&zwnj;اکبر متکان، معاون مالی و جذب منابع وزیر علوم ایران: دانشگاه&zwnj;های دخترانه در هر استان آغاز به کار خواهند کرد که تاکنون نزدیک به ۱۶ استان یا شروع به کار کرده&zwnj;اند و یا در حال دریافت مجوز دانشگاه دخترانه هستند</p> </blockquote> <p>وی با اشاره به ضرورت توجه به زیرساخت&zwnj;های تشکیل &quot;دانشگاه اسلامی&quot; از جذب نیروی متخصص در راستای اسلامی شدن دانشگاه&zwnj;ها خبر داده و گفته بود: &quot;برای ایجاد نیروی انسانی متخصص، کمیته&zwnj;ای در وزارتخانه مشغول است که تدوین آئین&zwnj;نامه برای جذب نیروهای متخصص بر اساس ایجاد دانشگاه اسلامی را بر عهده دارد که به&zwnj;زودی و پس از تأيید وزیر، این آئین&zwnj;نامه&zwnj;ها به دانشگاه&zwnj;ها ابلاغ می&zwnj;شوند.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>کامران دانشجو، وزیر علوم ایران نیز در روزهای میانی آذرماه سال جاری مجوز تأسیس دانشگاه ویژه دختران را در شهرستان رفسنجان صادر کرد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>وزیر علوم ایران بار&zwnj;ها در سخنان خود از راه&zwnj;اندازی دانشگاه&zwnj;های تک&zwnj;جنسیتی و دخترانه به&zwnj;عنوان &quot;یکی از راه&zwnj;کارهای اسلامی&zwnj;شدن دانشگاه&zwnj;ها&quot; دفاع کرده و این موضوع را &quot;حق دانشجویان&quot; دانسته است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>بر اساس گزارش کمیسیون زنان دفتر تحکیم وحدت که به مناسبت ۲۵ نوامبر، روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان منتشر شد٬ آمده است نزدیک به ۶٠٠ کد رشته در بیش از ۶٠ دانشگاه در دفترچه کنکور سال ١٣٩١ تفکیک جنسیتی را قائل شده&zwnj;اند و طرح بومی&zwnj;گزینی به معنی اولویت قائل شدن برای پسران جهت انتخاب دانشگاه&zwnj;های بر&zwnj;تر نیز در بسیاری از دانشگاه&zwnj;ها اعمال شده است. در این طرح دختران برای پذیرش در دانشگاه شهری که محل زندگی خودشان یا خانواده&zwnj;شان است اولویت دارند. این موضوع حضور زنان را در دانشگاه&zwnj;های بر&zwnj;تر که معمولاً در پایتخت و شهرهای بزرگ قرار دارد محدود می&zwnj;کند و مانع جابه&zwnj;جایی آنان می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>اسلامی کردن دانشگاه&zwnj;های ایران یکی از دغدغه&zwnj;های اصلی وزارت علوم ایران است که هم در تغییرات بنیادین در درس&zwnj;های علوم انسانی، هم در برکناری استادان دانشگاه&zwnj;ها و هم در جداسازی دختران و پسران در محیط دانشگاهی خود را نشان می&zwnj;دهد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/02/07/24290#comments اخبار ایران اسلامی کردن دانشگاه ها اسلامی کردن محيط های آموزشی تبعيض جنسيتی در ايران تفکيک جنسيتی دانشگاه های ايران زنان Thu, 07 Feb 2013 12:43:43 +0000 news-zamaneh 24290 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/27/23993 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/27/23993" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/n5.jpg?1359292909" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">رئیس مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری ایران می&zwnj;گوید به ازای هر فرزند، یک سال به سابقه کار زنان شاغل افزوده می&zwnj;شود.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش منابع خبری ایران، امروز یکشنبه هشتم بهمن ماه، مریم مجتهدزاده، رئیس مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری ایران از تصویب چند &quot;مشوق&quot; برای فرزندآوری زنان خبر داد و گفت: &quot;از دیگر مشوق&zwnj;های فرزندآوری آن است که زنان می&zwnj;توانند با هر چند سال کار به ازای هر فرزندشان یک سال بیشتر درخواست بازنشستگی دهند و به&zwnj;&zwnj;&zwnj; میزان تعداد سال&zwnj;ها حقوق دریافت کند.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مجتهدزاده طرح اشتغال نیمه وقت زنان را از دیگر مصوبات شورای عالی انقلاب فرهنگی به منظور تشویق به فرزندآوری دانست و تاکید کرد: &quot;آئین&zwnj;نامه این طرح در حال نگارش است و پس از تدوین به دستگاه&zwnj;ها ابلاغ خواهد شد.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مشاور رئیس&zwnj;جمهور در امور زنان تاکید کرد: &quot;موضوع افزایش مرخصی زایمان زنان به ۹ ماه در کمیسیون فرهنگی دولت مطرح شده است تا پس از تصویب در دولت به مجلس ارائه شود.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL" style="margin:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;direction:rtl"><span lang="AR-SA">رئیس مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری ایران</span><span lang="FA">:</span><span lang="FA"> </span><span dir="LTR" lang="EN-US">&ldquo;</span><span lang="AR-SA">از دیگر مشوق&zwnj;های فرزندآوری آن است که زنان می&zwnj;توانند با هر چند سال کار به ازای هر فرزندشان یک سال بیشتر درخواست بازنشستگی دهند و به&zwnj;&zwnj;&zwnj; میزان تعداد سال&zwnj;ها حقوق دریافت کند.</span><span dir="LTR" lang="EN-US">&rdquo;</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">وی از تصویب افزایش مدت مرخصی زایمان زنان شاغل در کمیسیون فرهنگی دولت خبر داد و در زمینه تسهیل ازدواج جوانان گفت: &quot;اگر فردی زیر ۲۵ سال ازدواج کند یا فاقد پدر باشد یا مهریه زیر ۱۱۰ سکه داشته یا طلبه و دانشجو باشد، دو میلیون تومان به پنج میلیون تومان وام ازدواج او افزوده می&zwnj;شود.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته مجتهدزاده، &quot;همچنین قرار است آئین&zwnj;نامه اختصاص باشگاه&zwnj;های وزارت کشور به زوج&zwnj;ها برای برگزاری مراسم ازدواج&zwnj;شان از سوی این وزارتخانه نوشته شود.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری آذر ماه سال جاری با تاکید بر لزوم فرهنگ&zwnj;سازی نقش</p> <p dir="RTL">مادری به خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) گفته بود: &quot;با دفتر نهاد رهبری در دانشگاه&zwnj;ها تفاهم&zwnj;نامه&zwnj;ای امضا کرده&zwnj;ایم تا آنان دوره&zwnj;هایی در جهت ارتقای آگاهی دانشجویان درباره نقش مادری برگزار کنند و این کار انجام شده است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">زهرا سجادی، معاون امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده نهاد ریاست جمهوری نیز در&zwnj;&zwnj;&zwnj; همان ماه یکسانی قوانین بازنشستگی زنان و مردان را &quot;ظلم به زنان&quot; دانست و افزود: &quot;شرایط باید به&zwnj;گونه&zwnj;ای فراهم شود تا زنان آزادی فرزندآوری داشته و بتوانند پس از آن استخدام و بازنشسته شوند. چرا که در این شرایط زن هم توانسته است فرزندآوری و فرزند پروری کند و هم اشتغال داشته باشد.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سجادی با اعلام این&zwnj;که طرح دورکاری طرح بسیار مفیدی است که دولت تصویب کرده است ابراز امیدواری کرد که زیرساخت&zwnj;های آن زود&zwnj;تر فراهم شود تا زنان بتوانند زمانی که فرزند کوچکی دارند، ضمن تربیت او از توانایی&zwnj;های فکری خود نیز استفاده کنند. <span dir="LTR">&ldquo;</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی &nbsp;بیمه زنان خانه&zwnj;دار را یکی دیگر از موضوعات مطرح شده در ستاد ملی زن و خانواده دانست و افزود: &quot;پس از بررسی&zwnj;های زیاد قرار شده تصویب بیمه زنان خانه&zwnj;دار پنجم اسفندماه در ستاد ملی زن و خانواده مطرح شود.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مجتهد&zwnj;زاده &nbsp;در آذرماه سال جاری نیز گفته بود: &quot;زنان خانه&zwnj;دار با داشتن سن ۴۵ سال به بالا مشمول قانون تأمین اجتماعی برای استفاده از مزایای بازنشستگی نیستند و سوابق بیمه&zwnj;ای آنان که مربوط به سازمان بهزیستی است لحاظ نمی&zwnj;شود که این موارد مشکلاتی را در اجرا ایجاد کرده است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&quot;بیمه زنان خانه&zwnj;دار&quot; طرحی است که از مدت&zwnj;ها پیش صحبت از اجرای آن می&zwnj;شود و حتی دوره&zwnj;ای هم اجرا و بعد متوقف شد. در چند سال گذشته، برخی از کار&zwnj;شناسان و مسئولان در مورد بیمه زنان خانه دار نظراتی ارائه کردند اما این وعده&zwnj;ها هیچ&zwnj;گاه به مرحله اجرا نرسیدند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/27/23993#comments اخبار ایران اخبار ایران اشتغال زنان بیمه زنان زنان فرزندآوری کنترل جمعیت Sun, 27 Jan 2013 13:21:49 +0000 society 23993 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/22/23850 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/22/23850" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-article-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_article_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/telephon-220113.jpg?1358842786" /> </div> </div> </div> <p>شماری از نمايندگان مجلس ايران در مورد مکالمات تصويری يکی از شرکت&zwnj;های تلفن همراه در اين کشور ابراز نگرانی کرده&zwnj;اند.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>حجت&zwnj;الاسلام علی طاهری، سخنگوی کميسيون فرهنگی مجلس ايران، روز دوشنبه دوم بهمن به خبرگزاری دانشجويان ايران (ايسنا) گفت: &quot;با توجه به اين&zwnj;که سيم&zwnj;کارت رايتل علاوه بر صوت، تصوير را هم منتقل می&zwnj;کند اين موضوع در اعضای کميسيون و در بخش&zwnj;های مذهبی و متدين جامعه ايجاد نگرانی کرده که آيا در انتقال اين تصاوير رعايت محرم و نامحرم و حريم خصوصی افراد می&zwnj;شود يا نه.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>رايتل يکی از شرکت&zwnj;های تلفن همراه در ايران است که بر روی سيم&zwnj;کارت&zwnj;های آن برای نخستين بار در اين کشور مکالمات تصويری نيز فعال شده است.</p> <p>&nbsp;</p> <blockquote><p>شمار مشترکان تلفن همراه در ايران بيش از ۵۴ ميليون نفر برآورده شده است</p> </blockquote> <p>همراه اول و ايرانسل، دو شرکت ديگر ارائه&zwnj;دهنده خدمات موبايل در ايران هستند که چنين امکانی را برای مشتريان فراهم نکرده&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>طاهری گفته است: &quot;پيش از اين ما می&zwnj;خواستيم مسئولان وزارت ارتباطات در اين&zwnj;باره به کميسيون توضيح بدهند که با توجه به جابه&zwnj;جايی وزير، اين بحث همچنان باقی ماند و در جلسه روز گذشته مجددا مطرح شد لذا از مسئولان مربوطه می&zwnj;خواهيم برای رفع اين نگرانی اقدام کنند.&quot;</p> <p>&nbsp;</p> <p>شرکت رايتل و وزارت ارتباطات و فناوری اطلاعات درباره سخنان اين نماينده مجلس واکنشی نشان نداده&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>رايتل وابسته به شرکت سرمايه&zwnj;گذاری سازمان تأمين اجتماعی ايران (شستا) است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>شمار مشترکان تلفن همراه در ايران بيش از ۵۴ ميليون نفر برآورده شده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/22/23850#comments اخبار ایران تلفن همراه حقوق زنان در ايران رايتل زنان زنان در ايران نامحرم Tue, 22 Jan 2013 08:19:47 +0000 news-zamaneh 23850 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/18/23748 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/18/23748" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="226" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/diyeh.jpg?1358916705" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه - در هفته گذشته&nbsp; کمیسیون امنیت ملی مجلس، بند مربوط به چگونگی خروج زنان از کشور در لایحه جدید گذرنامه را تصویب کرد و بحث&zwnj;ها در پیوند با آنچه &quot;برابری دیه زن و مرد&quot; در قانون جدید مجازات اسلامی اعلام شده است، همچنان ادامه دارد. از سوی دیگر کمیسیون زنان جبهه مشارکت اسلامی پس از مدت&zwnj;ها سکوت، با صدور اعلامیه&zwnj;ای نسبت به برخی مواضع دولت در خصوص زنان اعتراض کرد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و مریم حسین&zwnj;خواه را در این زمینه بشنوید</strong>:</p> <p dir="RTL"><a href=" http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130117_MaryamHosseinKhah_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اعتراض بیمه&zwnj;گزاران نسبت به پرداخت تفاوت دیه زنان </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که به نظر می&zwnj;رسید مباحث مربوط به برابری دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی به دنبال تحقق برابری حقوقی در این زمینه و ارتقای حقوق بشر در ایران باشد، چگونگی اجرای این &quot;برابری&quot;، انتقاد مدیرعامل صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی را به عنوان نهاد تامین&zwnj;کننده بار مالی این مصوبه در پی داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که ماده ۵۵۴ قانون جدید مجازات اسلامی همچنان دیه زنان را نصف مردان قرار داده، تبصره ماده ۵۵۵ این قانون مقرر کرده است که تفاوت دیه زن و مرد، از محل صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی پرداخت شود. &nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;قانون جدید بدون آنکه بار اضافه&zwnj;ای بر دوش مردان مجرم بگذارد و مانعی برای ارتکاب جنایت باشد، فقط شرایط را برای اعدام آنها تسهیل می&zwnj;کند. اتفاقی که با توجه به آمار بالای اعدام در ایران٬ نمی&zwnj;تواند به منزله برداشتن گامی در مسیر ارتقای حقوق بشر تلقی شود و این بار به نام برابری تعداد افرادی را که بالای چوبه دار می&zwnj;روند، افزایش می&zwnj;دهد&nbsp;</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری <a href="http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13911020000774"><strong>فارس</strong></a> رضا جعفری٬ مدیرعامل صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی می&zwnj;گوید که منابع این صندوق برای جبران خسارت&zwnj;های رانندگی است و این تصمیم در پیوند با دیه موجب &quot;گلایه متولیان نگهداری امانت بیمه&zwnj;گران&quot; شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته وی، &quot;این صندوق ماهیتاً متولی و پشتوانه حقوق بیمه&zwnj;گزاران و بیمه&zwnj;گران حوزه بیمه شخص ثالث است و در ماده ۱۰ قانون شخص ثالث نیز به این موضوع پرداخته شده است؛ به عبارت دیگر صندوق تامین با منابعی اداره می&zwnj;شود که متعلق به بیمه&zwnj;گزاران بوده و به امانت در اختیار مسئولان و متولیان امر که همان صندوق تأمین خسارت&zwnj;های بدنی است، قرار داده&zwnj;اند تا در صورت بروز حوادث رانندگی مسئولیتی جمعی را تضمین کنند. این درحالی است که پرداخت خسارت جنایات به صورت عام&nbsp; بدبینی و بی&zwnj;اعتمادی هموطنان را در پی خواهد داشت.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از دیدگاه وی پرداخت دیه از منابع مالی بیمه&zwnj;گزاران موجب &quot;کندی و اختلال&quot; در تشویق افراد به سمت فرهنگ بیمه می&zwnj;شود. همچنین موجب می&zwnj;شود که منابع مالی این صندوق که به عنوان پشتوانه&zwnj;ای برای بیمه&zwnj;گزاران سرمایه&zwnj;گزاری شده &quot;به سویی دیگر سرازیر شود&quot;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وی همچنین پرداخت میزان تفاوت دیه جنایات را از طریق مبالغی که بیمه&zwnj;گزاران پرداخت کرده&zwnj;اند، &quot;مغایر با موازین فقهی و قانونی و خلاف اصل ۷۵ قانون اساسی&quot; می&zwnj;داند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش از این در سال ۱۳۸۸ مجلس تصویب کرده بود که تفاوت دیه مرد و زن از بیت&zwnj;المال پرداخت شود، اما شورای نگهبان در آذرماه سال ۱۳۸۹ این مصوبه را برخلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داد و آن را رد کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در واقع به نظر می&zwnj;رسد با توجه به اینکه نابرابری دیه زن و مرد از دیدگاه قانون&zwnj;گزاران توجیه منطقی ندارد و در پی یافتن راه&zwnj; حلی برای آن هستند٬ در شکل جدید قانون مجازات نیز مردانی که زنان را به قتل می&zwnj;رسانند همچنان از پرداخت دیه برابر معاف شده&zwnj;اند و این هزینه قرار است از منابع مالی که دیگران آن را تامین می&zwnj;کنند پرداخت شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس قانون مجازات اسلامی فعلی، اگر مردی زنی را به قتل برساند ملزم به پرداخت نصف دیه او است و در هنگام قتل عمد، اولیای دم مقتول در صورتی حق قصاص قاتل را خواهند داشت که نیمی از دیه کامل یک مرد را به او پرداخت کنند. قانون جدید بدون آنکه بار اضافه&zwnj;ای بر دوش مردان مجرم بگذارد &nbsp;و مانعی برای ارتکاب جنایت باشد، فقط شرایط را برای اعدام آنها تسهیل می&zwnj;کند. اتفاقی که با توجه به آمار بالای اعدام در ایران٬ نمی&zwnj;تواند به منزله برداشتن گامی در مسیر ارتقای حقوق بشر تلقی شود و این بار به نام برابری تعداد افرادی را که بالای چوبه دار می&zwnj;روند افزایش می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سوی دیگر تبصره ماده ۵۵۵ مبنی بر میزان تفاوت دیه زنان در ذیل موارد مربوط به دیه نفس آمده است و مشخص نیست که آیا شامل صدمه&zwnj;های جسمانی کمتر از قتل نیز می&zwnj;شود یا نه؟ بر اساس قانون فعلی دیه در موارد مربوط به&nbsp; صدمات و جراحات بدنی اگر میزان دیه از یک سوم میزان دیه کامل بیشتر باشد، دیه زنان نصف دیه مردان خواهد بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گذرنامه می&zwnj;دهیم، اما برای سفر اجازه بگیرید</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">چگونگی ورود و خروج زنان از کشور همچنان محل بحث و گفت وگو در مجلس است. در آخرین اقدام، روز یکشنبه ۲۴ دی&zwnj;&zwnj;ماه کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس شورای اسلامی تصویب کرد زنان مجرد بالای ۱۸ سال برای خروج از کشور باید اذن ولی را داشته باشند، ولی منعی برای دریافت گذرنامه ندارند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (<a href="http://isna.ir/fa/news/91102414177/%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A7%DB%8C-18-%D8%B3%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1"><strong>ایسنا</strong></a>)، حسین نقوی حسینی٬ سخنگوی کمیسیون امنیت ملی گفته است که مطابق ماده ۱۵ لایحه جدید گذرنامه که به تصویب کمیسیون رسیده است تمامی اشخاصی که ۱۸ سال تمام داشته باشند، می&zwnj;توانند تقاضای گذرنامه کنند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/passport.jpg" style="width: 200px; height: 136px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">نماینده مراغه در مجلس که مخالف شکل فعلی این مصوبه است پیشنهاد داده است که دختران مجرد برای&nbsp; دریافت گذرنامه&nbsp; و خروج از کشور آزاد باشند، اما در&nbsp; مواردی که ولی قهری &quot;ابهامی&quot; در مورد خروج دخترشان داشته باشند و نگران باشند که خروج او &quot;مفسده&quot; در پی داشته باشد بتوانند او را ممنوع&zwnj;الخروج کنند&nbsp;</p> </blockquote> <p dir="RTL">این لایحه همچون قانون فعلی مقرر کرده که زنان متاهل در هر سنی فقط با موافقت کتبی شوهر می&zwnj;توانند گذرنامه دریافت کنند و زنان مجرد بالای ۱۸ سال نیز نیازمند اجازه ولی برای خروج از کشور هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخی نمایندگان مجلس &quot;هدف نامشخص&quot; دختران برای سفر به خارج از ایران را دلیل چنین مصوبه&lrm;&zwnj;ای اعلام کرده&zwnj;اند و &nbsp;به گزارش <a href="http://www.khabaronline.ir/detail/270436/society/family"><strong>خبر آن&zwnj;لاین</strong></a>، شهلا میرگلو بیات٬ نماینده مجلس&nbsp; در پاسخ به سئوال که آیا این محدودیت درباره مردانی با اهداف نامشخص سفر هم وجود دارد، پاسخ داده است: &quot;باید بپذیریم که یکسری اختلافات دینی بین زن و مرد وجود دارد، محدودیت&zwnj;های شرعی که برای زنان هست برای مردان وجود ندارد. آقایان می&zwnj;توانند با جاری کردن صیغه محدودیت&zwnj;های&zwnj;شان را برطرف کنند ولی زنان نمی&zwnj;توانند.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><a href="http://isna.ir/fa/news/91102514730/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9-%D8%B5%D8%AF%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D9%88%D8%B2-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA"><strong>مهدی دواتگر</strong></a>، عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس می&zwnj;گوید که منظور از ولی قهری، پدر یا جد پدری است و در صورتی که آنها در قید حیات نباشند دختران مجرد بالای ۱۸سال می&zwnj;توانند بدون اذن از کشور خارج شوند و حتی احتیاج به اذن حاکم شرع نیز ندارند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته وی، اعضای کمیسیون بر این اعتقادند که &quot;غیرت ایرانی ایجاب می&zwnj;کند که اجازه خروج از کشور به دخترانی که به دنبال یکسری مفسده&zwnj;های اخلاقی هستند، ندهیم&quot;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نماینده مجلس در عین حال اضافه کرده است: &quot;به اعتقاد بنده نباید تمامی دختران را به یک نگاه نگریست. قطعاً دختران ما در عرصه&zwnj;های علمی،&zwnj; ورزشی، پژوهشی، تحقیقاتی و اقتصادی فعال هستند و اگر موارد نادری هم دنبال مسائل غیر شرعی باشند پدر می&zwnj;تواند جلویش را بگیرد و بر این اساس اینکه برای خروج دختر از کشور در هر بار و دفعه&zwnj;ای پای پدر را به مراکز صدور مجوز بکشانیم درست و صحیح نیست<span dir="LTR">.</span>&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نماینده مراغه در مجلس که مخالف شکل فعلی این مصوبه است پیشنهاد داده است که دختران مجرد برای&nbsp; دریافت گذرنامه&nbsp; و خروج از کشور آزاد باشند، اما در&nbsp; مواردی که ولی قهری &quot;ابهامی&quot; در مورد خروج دخترشان داشته باشند و نگران باشند که خروج او &quot;مفسده&quot; در پی داشته باشد بتوانند او را ممنوع&zwnj;الخروج کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">کمیسیون امنیت ملی مجلس پیش از این تصویب کرده بود که زنان مجرد زیر ۴۰ سال برای صدور گذرنامه ملزم به کسب اجازه از ولی قهری یا حاکم شرع باشند. در پی مخالفت بسیاری از فعالان حقوق زنان و حقوقدانان با این مصوبه، انتظار می&zwnj;رفت که حق زنان برای عبور و مرور آزادانه از کشور به رسمیت شناخته شود، اما تصمیم جدید نمایندگان مجلس حاکی از تغییر شکل ظاهری این مصوبه و برجای ماندن محدودیت مستتر در آن است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اعتراض کمیسیون زنان جبهه مشارکت به عملکرد دولت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">انتشار بیانیه کمیسیون زنان جبهه مشارکت ایران اسلامی &nbsp;در اعتراض به عملکرد دولت در حوزه زنان از دیگر رخدادهای هفته گذشته بود.&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mosha_81.jpeg" style="width: 200px; height: 164px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">کمیسیون زنان جبهه مشارکت برکناری مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت کابینه &nbsp;محمود احمدی&zwnj;نژاد را &quot;پایان تلخی برای حذف کامل زنان از مدیریت عالی اجرایی کشور&quot; توصیف کرده و آورده است: &quot;نوع برکناری غیراخلاقی تنها وزیر زن این کابینه نشان داد مشارکت زنان در دولت نهم و پس از آن شعاری بیش نبوده است&quot;</p> </blockquote> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این اطلاعیه که در تارنمای <a href="http://norooznews.org/news/2013/01/5/2778"><strong>نوروز</strong></a>٬ پایگاه اطلاع&zwnj;رسانی جبهه مشارکت منتشر شده به &quot;حذف ناموجه تنها زن کابینه&quot; انتقاد شده و از کنشگران اجتماعی و سیاسی درخواست شده است تا با &quot;رصد به موقع رفتارهای صورت&zwnj;گرفته در حوزه زنان از تداوم و تشدید روندهای موجود جلوگیری کنند&quot;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این بیانیه برکناری مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت کابینه &nbsp;محمود احمدی&zwnj;نژاد را &quot;پایان تلخی برای حذف کامل زنان از مدیریت عالی اجرایی کشور&quot; توصیف کرده و آورده است: &quot;نوع برکناری غیراخلاقی تنها وزیر زن این کابینه نشان داد مشارکت زنان در دولت نهم و پس از آن شعاری بیش نبوده است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در بخشی دیگر از این بیانیه که ۲۲ دی ماه جاری منتشر شده٬ آمده است: &quot;از زمان روی کار آمدن این دولت بسیاری از گمانه&zwnj;زنی&zwnj;ها پیش&zwnj;بینی این نوع برخورد را در دولت می&zwnj;کرد، اما خیزش احمدی نژاد برای معرفی دو زن در کابینه دولت کودتا در ظاهر این باور را القا می&zwnj;کرد که او قصد دارد از دولت&zwnj;های پیش از خود یک گام در این خصوص به جلو بردارد.هر چند این رفتار با نوع عملکرد او در مواجهه با مرکز مشارکت امور زنان ریاست جمهوری و حذف بسیاری از رشته&zwnj;های دانشگاهی برای دختران و اجرای طرح تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;&zwnj;ها و یا ارسال لوایح جنجالی حمایت از خانواده و صدور گذرنامه برای دختران زیر چهل سال با اجازه ولی قهری به مجلس در تعارض آشکار بود.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در شرایطی که نهادهای مدنی در ایران به شدت تضعیف شده&zwnj;اند و زیر فشار قرار دارند اعلام مواضع فعالان زن در خصوص اقدامات دولت در این حوزه٬ می&zwnj;تواند راه را برای توجه بیشتر رسانه&zwnj;ها به این مسئله هموار کند و دولت را مجبور به پاسخگویی کند. &nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/18/23748#comments جبهه مشارکت دیدبان زنان زنان زنان قانون مجازات اسلامی مریم حسین خواه گذرنامه Fri, 18 Jan 2013 18:33:03 +0000 Maryam 23748 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/16/23679 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/16/23679" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> در گفت‌وگو با شهلا شفیق، جامعه‌شناس، پژوهشگر و فعال حقوق زنان </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> آیدا قجر </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="288" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/azadari1.jpg?1361820294" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">آیدا قجر - در ایران، شمار برنامه&zwnj;های مذهبی و عزاداری&zwnj;های سراسری از جشن&zwnj;های ملی بیشتر است. در چنین شرایطی، نسبت و نقش &laquo;شادی&raquo; و &laquo;عزاداری&raquo; در فرهنگ امروز ایران چیست؟ چرا زن&zwnj;ها حضور پررنگی در مجالس عزاداری دارند؟ مسئله &laquo;مرگ&zwnj;اندیشی&raquo; یا تقدس بخشیدن به مرگ در ایران از کجا آمده و بر چه مبنایی استوار است؟ نقش حکومت در ریشه&zwnj;ای کردن مذهب و باورهای مرگ و شهادت چیست؟ حکومت و فرهنگ مردسالار در تبدیل شادی به عزا و محرومیت زنان چه نقشی ایفا می&zwnj;کند؟</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این زمینه با شهلا شفیق، جامعه&zwnj;شناس، پژوهشگر و فعال حقوق زنان در فرانسه گفت&zwnj;وگویی کرده&zwnj;ایم. این گفت&zwnj;وگو بخشی از مجموعه&zwnj; گفت&zwnj;وگوهایی است که رادیو زمانه تحت عنوان &quot;حق شادی&quot; تدارک دیده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگو با شهلا شفیق را با تدوین و اجرای فنی سارا روشن <span dir="RTL">می&zwnj;توانید از طریق فایل صوتی زیر گوش کنید</span>:</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130114_Happiness_3_ShahlaShafigh_SaraRushan.mp3"><img alt="" src=" http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>نسبت و نقش &laquo;شادی&raquo; و &laquo;عزاداری&raquo; را در فرهنگ امروز ایران چگونه می&zwnj;بینید؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>شهلا شفیق</strong> - جمهوری اسلامی مقولات &laquo;شهادت&zwnj;طلبی&raquo; و &laquo;انتظار&raquo; را برای تبدیل مذهب به یک ایدئولوژی حکومتی به خدمت گرفته است و فرهنگ عزاداری که به&zwnj;طور وسیع تبلیغ و ترویج می&zwnj;شود از این مفاهیم بهره بسیار برده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">شهلا شفیق: ایدئولوژی جمهوری اسلامی هم در خدمت پدرسالاری است، هم آن را تقویت می&zwnj;کند و هم از آن بهره می&zwnj;گیرد. برای آنکه نظم ولایت فقیه برقرار باشد و همه تابع امر رهبر قرار گیرند حکومت نیاز به سلسله مراتب پدرسالاری دارد. اینگونه در خانواده، سروری با مرد است، در جامعه ولایت با فقیه است. زنان تابع مردانند و خلاصه همه افراد تابع امر ولی.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر به گفتار حزب&zwnj;اللهی بنگریم، متوجه ارتباط فرهنگ عزاداری با دو مقوله پایه&zwnj;ای که ذکر کردم می&zwnj;شویم: امت (ملت) باید خود را در راه ایدئولوژی حاکم فدا کند و در&zwnj;&zwnj; همان حال منتظر یک ناجی هم باشد. آن&zwnj;ها که شهید جمهوری اسلامی هستند، سربازان امام زمانند و مرگشان، راه آمدن او را هموار می&zwnj;کند؛ پس فرخنده است. حجله&zwnj;های شهیدان مفاهیم عزا و عروسی را در هم می&zwnj;آمیزد و به عزاداری رنگ شادی می&zwnj;زند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از&zwnj;&zwnj; همان ابتدای حکومت جمهوری اسلامی، در متن جنگ ایران و عراق، حاکمان مفاهیم متناقضی مثل تبریک و تسلیت را همزمان مطرح کردند؛ به طور مثال خانواده&zwnj;های شهدا باید هم عزاداری می&zwnj;کردند و هم این عزاداری باید به جشن تبدیل می&zwnj;شد. از ترکیب شادی و شهادت، معجون عجیبی به وجود آمد که در خدمت ترویج فرهنگ مرگ&zwnj;پرستی قرار گرفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>با توجه به این مفاهیم و تناقض&zwnj;های آنها وقتی به مراسم&zwnj; مذهبی نگاه می&zwnj;کنیم، متوجه حضور پررنگ زنان در آن&zwnj;ها می شویم. چرا زن&zwnj;ها با برگزاری این مجالس و شرکت&zwnj; در آنها پذیرای این مفاهیم هستند؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نمی&zwnj;دانم آیا می&zwnj;توان چنین برداشتی داشت یا خیر؟ مراسم عزاداری در ایران با مفاهیم سیاسی گره خورده، به نمایش تبدیل شده و از مفاهیم اصلی خود دور شده است. مردان هم در این مراسم نقش زیادی مثل زنجیر زدن و بر سینه کوفتن دارند که البته وقتی این حرکات با آهنگ&zwnj;های جدید مخلوط می&zwnj;شود، کنسرت تحیرانگیزی تشکیل می&zwnj;دهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شاید بتوان گفت نوع بسیج کردن زن&zwnj;ها متفاوت است. حکومت به دلیل نقشی که برای زنان به عنوان ناقل مفاهیم ایدئولوژیک قائل است، نمایش متفاوتی را برای آنان در نظر می&zwnj;گیرد. به حزب&zwnj;اللهی&zwnj;ها در زمینه شرکت زنان تاکید می&zwnj;کنند، زیرا معتقدند که زنان به دلیل مادر بودن بهتر می&zwnj;توانند فرهنگ شهادت و انتظار را منتقل کنند. البته در این میان باید به پوشش زنان هم اشاره کرد: چادر، حجاب و رنگ سیاه مجموعه&zwnj;ای از مفاهیم نمایشی از فرهنگ شهادت را منتقل می&zwnj;کند و از آن بسیار بهره گرفته می&zwnj;شود. این همه اصرار برای سیاهپوش کردن زنان در چنین متنی معنا می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>جدا از فرهنگ عزاداری و مراسم مذهبی، مسئله &laquo;مرگ&zwnj;اندیشی&raquo; یا تقدس بخشیدن به مرگ در ایران از کجا آمده و بر چه مبنایی استوار است؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حاکمان برای رواج فرهنگ مرگ&zwnj;اندیشی از ایدئولوژیک کردن مفاهیم صوفیانه سود می&zwnj;برند؛ مفاهیمی که در فرهنگ ما گسترده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/chahla.jpg" style="width: 150px; height: 200px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">شهلا شفیق: وقتی با تحمیل حجاب و شدت دادن به سرکوب، برای حذف زن&zwnj;ها از فضای عمومی تلاش می&zwnj;شود، چنین حذفی تحرک و نشاط را در حیات اجتماعی کاهش می&zwnj;دهد. طبیعتا جوانی هم که در تقسیم شادی با زنی که دوست دارد آزاد نیست از حق انتخاب شادی محروم است؛ و البته اگر صحنه&zwnj;های کنترل خیابانی جوان&zwnj;ها و حجم نگرانی&zwnj;های پدر و مادر&zwnj;ها را برای مهمانی رفتن بچه&zwnj;هایشان در نظر بگیریم، آنوقت متوجه می&zwnj;شویم که مردم در چه فضای ناشاد اجتماعی زیست می&zwnj;کنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">برای مثال وقتی شخصی می&zwnj;میرد از اصطلاحی نظیر &laquo;از قید حیات آزاد شد&raquo; استفاده می&zwnj;کنیم. گویی زندگی باری است سنگین و قیدی است بر دست و پا. گویی انسان به حیات بالا&zwnj;تر تعلق دارد و &laquo;آن دنیا&raquo; مهم&zwnj;تر است. اصطلاحات بسیاری داریم که زندگی را به زندان و قفس مانند می&zwnj;کنند. همین مفهوم اما وقتی ایدئولوژیک می&zwnj;شود به این شکل به کار می&zwnj;رود که &laquo;اگر جان خود را برای حکومت بدهید به بهشت می&zwnj;روید&raquo;؛ و دیدیم که جوانان را با کلید بهشت در گردن، راهی جبهه&zwnj;های جنگ کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;از سوی دیگر، برای رواج فرهنگ مرگ&zwnj;اندیشی و مرگ&zwnj;پرستی، زندگی این جهان تحقیر می&zwnj;شود؛ یعنی هرگونه شادی که در زندگی این جهان است نوعی ابتذال به حساب می&zwnj;آید. انگار خندیدن، رقصیدن، شادمانی و جشن به نوعی چسبیدن به این دنیاست و فدا کردن آن دنیای دیگر.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مقابله با این فرهنگ و سیاست، شاهدیم که در ایران، شادی، به نوعی اعتراض هم تبدیل شده است و همه سعی می&zwnj;کنند نشان دهند به تبلیغات حاکمان وقعی نمی&zwnj;نهند و حق خود را شادی و شاد بودن می&zwnj;خواهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>این مبارزه غیر مستقیم توسط مردم برای گرفتن حق شادی به چه شکل است؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رواج بی&zwnj;اندازه جوک و لطیفه&zwnj;ها در ایران مثال شعری شده که می&zwnj;گوید &laquo;کارم از گریه گذشته ست از آن می&zwnj;خندم&raquo;. واقعیت این است که بسیاری از لطیفه&zwnj;هایی که با ایمیل و اس&zwnj;ام اس دهان به دهان می&zwnj;چرخد به شکل دردناکی وضعیت موجود را مورد تمسخر قرار می&zwnj;دهند و در&zwnj;&zwnj; همان حال مخالفت&zwnj;ها را بیان می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نوشته&zwnj;ای خواندم که از این وضعیت متناقض سخن می&zwnj;گفت. نویسنده می&zwnj;پرسید که آیا خوشحالی&zwnj;های ما واقعی است؟ آورده بود که مثلاً آمنه می&zwnj;خواهد فردی که به صورتش اسید پاشیده قصاص شود . بعد تغییر عقیده می&zwnj;دهد و این قرار لغو می&zwnj;شود و ما شاد می&zwnj;شویم. به فرودگاه می&zwnj;رویم و می&zwnj;بینیم ممنوع الخروج نیستیم و شاد می&zwnj;شویم. در پارتی کسی مزاحم&zwnj;مان نمی&zwnj;شود و خوشحال می&zwnj;شویم یا در رستوران کمی ودکا با نوشیدنی&zwnj;مان مخلوط می&zwnj;شود و خوشحال می&zwnj;شویم. فیلترشکن جدید خوشحال&zwnj;مان می&zwnj;کند. شایع شده است فلانی بازداشت شده است و زمانی که پیدا می&zwnj;شود خوشحال می&zwnj;شویم. نوشته می&zwnj;خواست بگوید که از بس آزادی&zwnj;های ما را گرفته&zwnj;اند کمترین مفری را شادی تلقی می&zwnj;کنیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فکر نمی&zwnj;کنم بتوان مردم را برای آنکه به هر چیزی می&zwnj;خندند سرزنش کرد. خنده در فضای تنگ پنجره&zwnj;ای برای نفس کشیدن می&zwnj;گشاید. این هم هست که وقتی شادی را از مردم بگیری، آن&zwnj;ها خود به هر وسیله و امکان به شادی نقب می&zwnj;زنند. در ایران جلوه&zwnj;های این خلاقیت را در لطیفه&zwnj;سازی&zwnj;ها می&zwnj;بینیم و جوان&zwnj;ها در هر فرصتی برای به&zwnj;دست آوردن حق شادی&zwnj;شان مقاومت می&zwnj;کنند. این خلاف تصویر بیرونی مردمی است که انگار همیشه مشغول عزاداری&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">وصف حال این پدیده&zwnj;ها آن شعر حاقظ است که می&zwnj;گوید &laquo;اگر غم لشکر اندازد که خون عاشقان ریزد/ من و ساقی به هم سازیم و بنیادش براندازیم&raquo; و یا &laquo;بر سر آنم که گر ز دست بر آید/ دست به کاری زنم که غصه سر آید&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://2.bp.blogspot.com/_ysyJATYIxGs/TP0hn_7bO3I/AAAAAAAAAjM/CMNF6-YPEx8/s1600/Ashura-Festival-Iran.jpg" style="width: 180px; height: 120px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">خنده در فضای تنگ پنجره&zwnj;ای برای نفس کشیدن می&zwnj;گشاید. این هم هست که وقتی شادی را از مردم بگیری، آن&zwnj;ها خود به هر وسیله و امکان به شادی نقب می&zwnj;زنند. در ایران جلوه&zwnj;های این خلاقیت را در لطیفه&zwnj;سازی&zwnj;ها می&zwnj;بینیم و جوان&zwnj;ها در هر فرصتی برای به&zwnj;دست آوردن حق شادی&zwnj;شان مقاومت می&zwnj;کنند. این خلاف تصویر بیرونی مردمی است که انگار همیشه مشغول عزاداری&zwnj;اند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اینگونه شعر&zwnj;ها البته در نقطه مقابل آن نوع تفکر درویشی است که این جهان را هیچ می&zwnj;پندارد. شعر خیام اما راهی خلاف اینگونه درویشی می&zwnj;رود و بانگ برمی&zwnj;آورد که ما انسانی هستیم متعلق به این جهان و شادی و غم&zwnj;هایمان از همین جهان است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نتیجه آنکه ما با مجموعه&zwnj;ای پیچیده&zwnj;ای روبه&zwnj;رو هستیم که نمی&zwnj;توانیم بگوییم که جامعه ما به لحاظ شادی در یک موقعیت ثابت است. همانطور که نمی&zwnj;توانیم ادعا کنیم که در یک جامعه غربی همه شاد هستند، اما می&zwnj;توانیم بر یک نکته تاکید کنیم: آنجا که آزادی هست، حق انتخاب شادی هست و شاد زیستن با آزاد زیستن رابطه دیالکتیکی دارد. همچنان که نبود آزادی بر ناشادی می&zwnj;افزاید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در جامعه ایران شاهدیم که مردم برای حق شادی مقاومت می&zwnj;کنند، اما ادامه چنین وضعیتی در طولانی&zwnj;مدت آسیب&zwnj;های اجتماعی بسیاری ایجاد خواهد کرد. شاهد گستردگی افسردگی و غم و پرخاشجویی و خشونت هم هستیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>شما به نقش حکومت اشاره دارید که سعی در ریشه&zwnj;ای کردن مذهب و باورهای مرگ و شهادت دارد. جامعه ما نه فقط مذهبی، بلکه سنتی نیز هست. به نظر شما سنت چقدر در گسترش این فرهنگ نقش دارد؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حاکمان سنت&zwnj;هایی که وجود داشته است را به ایدئولوژی حکومتی تبدیل کرده&zwnj;اند. سنت&zwnj;ها متنوع هستند و نمی&zwnj;توان همه آن&zwnj;ها را به یکسان ارزشگذاری کرد. باید دید هریک این سنت&zwnj;ها چه محتوایی دارند و چه می&zwnj;پرورانند. به طور مثال در سنت ایرانی جشن و شادی فراوان داریم. پس نمی&zwnj;توان در رواج فرهنگ مرگ&zwnj;پرستی همه سنت&zwnj;ها را مقصر دانست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در واقع حاکمان بخشی از سنت&zwnj;ها را برگزیده و تقویت کرده&zwnj;اند که در خدمت ایدئولوژی و اهداف خودشان بوده است. اسلام&zwnj;گرایان حاکم از&zwnj;&zwnj; همان ابتدای به قدرت رسیدن نوعی از انسانی که مد نظرشان بود را تبلیغ کرده&zwnj;اند؛ انسانی که فرهنگ شهادت و انتظار را دارا باشد. امروز هم می&zwnj;گویند &laquo;نشاط در غصه و گریه است&raquo;. به تازگی مطلبی خواندم که مدعی شده بود &laquo;شادی غربی غم&zwnj;افزاست&raquo;؛ یعنی اصولاً نباید شاد بود و هرگونه شادی مبتذل است، اما برعکس، آنچه حکومت تبلیغ می&zwnj;کند (یعنی فرهنگ عزاداری و مر گ&zwnj;پرستی) صفا و شادی روح را در برخواهد داشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شادی با بینش و نوع نگاه به انسان در ارتباط است. ادگار مورن، متفکر فرانسوی که در رابطه با مرگ تحقیق کرده بر این نکته تاکید می&zwnj;کند که که رابطه انسان&zwnj;ها با مرگ نشان&zwnj;دهنده نوع رابطه آن&zwnj;ها با زندگی است. بدین&zwnj;سان، مراسم عزاداری هم نشان دهنده نوع رابطه با زندگی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هر سنتی که زندگی و حقوق انسان را تحدید کند و به بند بکشد در جهت تخریب زندگی است و به نیروهای مرگ&zwnj;اندیش پا می&zwnj;دهد. توجه کنیم که مفهوم شادی پیچیده است و صرفاً به محیط اجتماعی رجوع نمی&zwnj;دهد. در جوامعی هم که به طور نسبی دمکراسی و آزادی وجود دارد نمی&zwnj;توان گفت که همه انسان&zwnj;ها شاد هستند. شادی دارای یک وجه درونی هم هست. تفاوت در این است که در اینجا آدم&zwnj;ها آزادند تا لحظات شاد خود را انتخاب کنند و بسازند، اما در ایران حق انتخاب شادی وجود ندارد. از سوی دیگر نبود آزادی بر غم&zwnj;ها و سرخوردگی&zwnj;ها می&zwnj;افزاید. از این نبود آزادی، نوعی ناکامی و سرخوردگی به وجود می&zwnj;آید که غم و غصه را بیشتر می&zwnj;کند، زیرا آزادی و شادی در پیوند با یکدیگر هستند. به همین دلیل گسترش خودکشی پیش می&zwnj;آید که البته در زنان به دلایل مشخصی این اتفاق بیشتر رخ می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>چه دلایلی باعث رشد خودکشی و افسردگی در زنان می&zwnj;شود؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نگاه حاکم به زنان که آزادی آنان و اختیارشان بر بدن خویش را عامل گناه و فساد تلقی می&zwnj;کند و قوانینی که این نگاه را تبلور می&zwnj;دهند و برای زنان حقوقی برابر قائل نیستند به فشار&zwnj;ها و خشونت&zwnj;های جنسیتی دامن می&zwnj;زند و زنان را در معرض افسردگی قرار می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="data:image/jpeg;base64,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" style="width: 180px; height: 107px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">خودسوزی به نوعی نمایش درد و رنج بی&zwnj;پایانی است که آین زنان متحمل می&zwnj;شوند. در زبان فارسی اصطلاحی هست که زن&zwnj;ها بیشتر به کار می&zwnj;برند: &laquo;می&zwnj;سوزم و می&zwnj;سازم&raquo;. آنگاه که زنی دست به خودسوزی می&zwnj;زند، این کلام، گویی بدل می&zwnj;شود به &laquo;می&zwnj;سوزم اما دیگر نمی&zwnj;سازم&raquo;. یعنی خود را می&zwnj;سوزانم تا شعله&zwnj;های آتش جهنمی را که بر من می&zwnj;گذرد نشان دهم.</p> </blockquote> <p dir="RTL">به&zwnj;علاوه زنان در رده اولین قربانیان فقر و بی&zwnj;سوادی هستند. در این متن خطر خودکشی برای زنان بیشتر است. یکی از واقعیت&zwnj;های هشداردهنده در این زمینه گسترش غم&zwnj;انگیز خودسوزی در برخی از مناطق است که تحقیقات گویای آمار بیشتر زنانی است که اقدام به این کار می&zwnj;کنند. نتیجه پژوهش&zwnj;ها نشان می&zwnj;دهد که مجموعه عواملی همچون محرومیت و فقر و نگاه اطرافیان در قضاوت رفتار زنان و همچنین فشار&zwnj;ها و محدویت&zwnj;ها آن&zwnj;ها را به این اقدام سوق می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خودسوزی به نوعی نمایش درد و رنج بی&zwnj;پایانی است که آین زنان متحمل می&zwnj;شوند. در زبان فارسی اصطلاحی هست که زن&zwnj;ها بیشتر به کار می&zwnj;برند: &laquo;می&zwnj;سوزم و می&zwnj;سازم&raquo;. آنگاه که زنی دست به خودسوزی می&zwnj;زند، این کلام، گویی بدل می&zwnj;شود به &laquo;می&zwnj;سوزم اما دیگر نمی&zwnj;سازم&raquo;. یعنی خود را می&zwnj;سوزانم تا شعله&zwnj;های آتش جهنمی را که بر من می&zwnj;گذرد نشان دهم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;فراموش نکنیم که فشار&zwnj;ها و محدودیت&zwnj;های جنسیتی از دلایل اصلی خودسوزی زنان است. اجبار حجاب نماد مجموعه&zwnj;ای از این سنت&zwnj;هاست. در شهرهای بزرگ زنان از حاشیه بیشتری برای آزادی پوشش و رفتار برخوردارند، اما در شهرستان&zwnj;ها همین آزادی&zwnj;های حداقلی برای انتخاب حجاب یا رنگ را نیز ندارند. حجاب فقط یک تکه پارچه نیست، بلکه با خودش انواع تحمیل&zwnj;ها را می&zwnj;آورد؛ چطور راه بروید، چطور بخندید، چطور و با چه کسانی صحبت کنید. در نتیجه فشار کنترل اجتماعی بر زنان بیشتر است و تحرک و نشاطشان کمتر.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در شرایطی که از آن سخن رفت طبعاً زن&zwnj;ها بیشتر در معرض افسردگی هستند، اما این مسئله بیانگر آن نیست که مرد&zwnj;ها لزوماً از وضعیت موجود بهره می&zwnj;برند. وقتی با تحمیل حجاب و شدت دادن به سرکوب برای حذف زن&zwnj;ها از فضای عمومی تلاش می&zwnj;شود چنین حذفی تحرک و نشاط را در حیات اجتماعی کاهش می&zwnj;دهد. طبیعتا جوانی هم که در تقسیم شادی با زنی که دوست دارد آزاد نیست از حق انتخاب شادی محروم است؛ و البته اگر صحنه&zwnj;های کنترل خیابانی جوان&zwnj;ها و حجم نگرانی&zwnj;های پدر و مادر&zwnj;ها را برای مهمانی رفتن بچه&zwnj;هایشان در نظر بگیریم و آنوقت متوجه می&zwnj;شویم که مردم در چه فضای ناشاد اجتماعی زیست می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>با توجه به اینکه جامعه ما مردسالار است، به نظر شما نظام و فرهنگ مردسالاری نیز نقشی در تبدیل شادی به عزا و محرومیت زنان ایفا می&zwnj;کند؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مسلماً اینطور است. در واقع خانواده پدرسالار با سیستم استبدادی در رابطه است و این دو همدیگر را کامل می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT5UPDOFTJCAk9GJVZuGA2-D9zqJ6x-rCqXQHYZXiLp53qc41lM" style="width: 180px; height: 129px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">هرگز نمی&zwnj;توانیم مرگ را نفی کنیم یا عزا را انکار کنیم، اما اگر در کشوری، عزاداری و گریستن برای مردگان به فرهنگ تبدیل شود، زندگی را مورد حمله قرار می&zwnj;دهد. این چیزی است که در ایران شاهد آن هستیم. ابزارسازی ازمفاهیم مرگ و عزا بر ضد زندگی و خلاقیت است. ناگزیریم این روابط را مورد بازنگری دهیم تا جانبدار زندگی باشیم.</p> <p dir="RTL"><span dir="LTR">.</span></p> </blockquote> <p dir="RTL">ایدئولوژی جمهوری اسلامی هم در خدمت پدرسالاری است، هم آن را تقویت می&zwnj;کند و هم از آن بهره می&zwnj;گیرد. برای آنکه نظم ولایت فقیه برقرار باشد و همه تابع امر رهبر قرار گیرند حکومت نیاز به سلسله مراتب پدرسالاری دارد. اینگونه در خانواده، سروری با مرد است، در جامعه ولایت با فقیه است. زنان تابع مردانند و همه افراد تابع امر ولی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این مجموعه، اگرچه مردان بر زنان سروری دارند ولی شهروندان چه زنان و چه مردان به عنوان شهروند حق حیات ندارند و تابع ولی هستند. در چنین شرایطی چنان که سخن رفت حذف آزادی به تحدید حق انتخاب می&zwnj;انجامد و این خود حق انتخاب شادی از شهروندان می&zwnj;گیرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>به عنوان یک فعال اجتماعی برای دوری از فرهنگ عزاداری و گسترش شادی چه باید کرد؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">زنده بودن آدمی در گرو خلاقیت و آزادگی است<span dir="LTR">.</span> به عبارت دیگر، رابطه ما با مرگ از رابطه ما با زندگی تاثیر می&zwnj;گیرد. برای من مرگ بخشی از زندگی است. عزا یک مفهوم جدی است. وقتی مرگ، عزیزی را از ما می&zwnj;رباید به عزا می&zwnj;نشینیم؛ وقتی عشقی از دست می&zwnj;رود به عزا می&zwnj;نشینیم، اما مهم این است که با این از دست دادن&zwnj;ها چطور رفتار می&zwnj;کنیم و اینکه سمت گیری&zwnj;مان به سوی مرگ است یا زندگی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p>هرگز نمی&zwnj;توانیم مرگ را نفی کنیم یا عزا را انکار کنیم، اما اگر در کشوری، عزاداری و گریستن برای مردگان به فرهنگ تبدیل شود، زندگی را مورد حمله قرار می&zwnj;دهد. این چیزی است که در ایران شاهد آن هستیم. ابزارسازی از مفاهیم مرگ و عزا بر ضد زندگی و خلاقیت است. ناگزیریم این روابط را مورد بازنگری دهیم تا جانبدار زندگی باشیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>در همین زمینه:</strong></p> <p dir="RTL"><em>پرونده &laquo;حق شادی&raquo; در گروه جامعه زمانه، زیر نظر سپیده شایان و با مشارکت و همکاری اسماعیل جلیلوند (در گفت&zwnj;وگو با ناصر مهاجر، حسن مکارمی، حسن یوسفی اشکوری، مژگان کاهن و بهروز شیدا)، آیدا قجر(در گفت&zwnj;وگو با شاهرخ مشکین&zwnj;قلم، شهلا شفیق و سعید پیوندی)، بهنام دارایی&zwnj;زاده (در گفت&zwnj;وگو با جلال ایجادی و مانا نیستانی)، نعیمه دوستدار (در گفت&zwnj;وگو با احمد علوی)، حسین نوش&zwnj;آذر (مقاله شیللر: &laquo;به راه خود بروید، شادمانه، همچون یک قهرمان)، سارا روشن (در گفت&zwnj;و گو با محمدرضا نیکفر) و اکبر فلاحیان (ده پرسش اساسی در مورد حقوق بشر) تهیه شده است.</em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em>گفت و گوهای حق شادی را می توانید از طریق لینک های زیر بخوانید:</em></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/22464">ده پرسش اساسی در مورد حقوق بشر</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23401">حقوق بشر و افق دید ما- در گفت&zwnj;وگو با محمدرضا نیکفر، نویسنده و پژوهشگر- بخش نخست</a></p> <p dir="RTL">حق شادی- در گفت&zwnj;وگوبا محمدرضا نیکفر، بخش دوم و پایانی</p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23521">اندوهباری نظام آموزشی در ایران &ndash; گفت&zwnj;وگو با سعید پیوندی، جامعه&zwnj;شناس و استاد دانشگاه</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/culture/khaak/2013/01/15/23554">شیللر: &laquo;به راه خود بروید، شادمانه، همچون یک قهرمان&raquo;</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23679">مرگ&zwnj;پرستی حکومت ایران &ndash; گفت&zwnj;وگو با شهلا شفیق، جامعه&zwnj;شناس، پژوهشگر و فعال حقوق زنان</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/19/23771">پیوند شادی با محیط زیست سالم &ndash; گفت&zwnj;وگو با جلال ایجادی، استاد دانشگاه وکارشناس</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/19/23771">محیط زیست</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/23510">شادی در سکوت ممکن نیست- گفت&zwnj;وگو با بهروز شیدا، منتقد، نویسنده و پژوهشگر ادبی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/02/24138">حق شادی و زخم&zwnj;های تاریخی - در گفت&zwnj;وگو با ناصر مهاجر، پژوهشگر تاریخ ایران</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/26/23962">سکس، شادی و حقوق بشر- گفت&zwnj;وگو با مژگان کاهن، روان&zwnj;شناس</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/09/24336">حق شادی، حق انتقاد - در گفت&zwnj;وگو با مانا نیستانی، کاریکاتوریست ساکن فرانسه</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/12/24442">جامعه ایران و زخم&zwnj;های روحی - در گفت&zwnj;وگو با حسن مکارمی، روانشناس، پژوهشگر و فعال اجتماعی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/18/24622">افسردگی، تورم و بحران اقتصادی - گفت&zwnj;وگو با احمد علوی، اقتصاد&zwnj;دان و پژوهشگر علوم اجتماعی</a></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.radiozamaneh.com/node/24665">رقص، شادی و اعتراض- گفت&zwnj;وگو با شاهرخ مشکین&zwnj;قلم، رقصنده باله</a></p> <p><span dir="RTL"><a href="http://radiozamaneh.com/node/radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/24/24780">حق شادی، دین و دینداری- گفت&zwnj;وگو با حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر امور دینی و فعال ملی مذهبی</a></span></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/16/23679#comments آیدا قجر حق شادی زنان سرکوب شهلا شفیق حقوق انسانی ما Wed, 16 Jan 2013 13:37:33 +0000 society 23679 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> نعیمه دوستدار </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="300" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tasvire1.jpg?1358402966" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار - در چند روز گذشته بحث برابری دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی دوباره در رسانه&zwnj;ها مطرح شد. روز شنبه ۱۷ دی&zwnj;ماه، جواد طهماسبی، مدیرکل تدوین لوایح قوه قضائیه ایران، گفت برپایه لایحه جدید قانون مجازات اسلامی، دیه زن با مرد &laquo;برابر&raquo; می&zwnj;شود.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او از &laquo;برابری دیه زن با مرد&raquo; به&zwnj;عنوان &laquo;نوآوری&zwnj; در لایحه قانون مجازات اسلامی&raquo; یاد کرد و افزود: &laquo;در قانون جدید مابقی نرخ دیه زن از طریق صندوق تأمین خسارت&zwnj;های بدنی بیمه مرکزی پرداخت می&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و نعیمه دوستدار را در این زمینه بشنوید:</strong></p> <p dir="RTL"><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20130110_NaimehDustdar_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با نگاه دقیق&zwnj;تر اما به نظر می&zwnj;رسد این فقط یک جوسازی رسانه&zwnj;ای از سوی حکومت ایران باشد. برپایه ماده ۳۰۰ قانون مجازات اسلامی، دیه&zwnj; قتل زن مسلمان خواه عمدی و خواه غیر عمدی، نصف دیه مرد مسلمان است&zwnj;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ماده ٢٠٩ قانون مجازات اسلامی نیز آمده است: &laquo;هر&zwnj;گاه مرد مسلمانی عمداً زن مسلمانی را بکشد محکوم به قصاص است، لیکن باید ولی زن قبل از قصاص قاتل نصف دیه &zwnj;مرد را به او بپردازد و ماده ٢١٣ نیز مقرر کرده است تا این نصف دیه پرداخت نشود، قصاص اجرا نمی&zwnj;شود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محمد حسین نیری، وکیل دادگستری، در مقاله&zwnj;ای در وب&zwnj;سایت زمانه نوشته است: &laquo;برخلاف آنچه در رسانه&zwnj;ها مطرح شد، بحث پرداخت مابه التفاوت دیه در مواردی که مقتول زن باشد، به هیچوجه موضوعی نیست که در چند روز گذشته اتفاق افتاده باشد و ارتباطی با اصلاحات اخیر شورای نگهبان ندارد. این بحث پیش از این در لایحه قانون جدید مجازات پیش&zwnj;بینی شده و در دی ماه ۱۳۹۰ به تائید شورای نگهبان رسیده بود.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته این کار&zwnj;شناس، مطرح شدن مجدد آن در رسانه&zwnj;ها به عنوان یک تغییر جدید، ناشی از بی&zwnj;دقتی رسانه&zwnj;ای و حقوقی است. نقل قول و مسلم پنداشتن صحبت&zwnj;های یک مسئول دولتی که هدفی جز مطرح کردن نام خود و ایجاد موج تبلیغاتی برای تبرئه نظام حقوقی و قانونگزاری جمهوری اسلامی ندارد، منجر به این موج جدید رسانه&zwnj;ای شد که بیانگر نوعی راحت&zwnj;طلبی و سطحی&zwnj;نگری مزمن در رسانه&zwnj;های این روزهاست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس اطلاعات مطرح شده از سوی این وکیل دادگستری، در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند. این شاید در دسترس&zwnj;ترین ترفند برای غلبه ظاهری بر مشکل فقهی نابرابری دیه زن و مرد و نیز یافتن محلی برای تامین مالی آن باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد حسین نیری معتقد است با این کار این نابرابری جبران نشده است و به چند دلیل ادعای برابری دیه زن و مرد در قانون جدید ادعایی گزاف است:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اول اینکه ماده ۵۵۴ لایحه قانون جدید مجازات اسلامی به صراحت مقرر داشته است که &laquo;دیه قتل زن نصف دیه مرد است&raquo; و تبصره ماده ۵۵۵ نباید موجب ذوق&zwnj;زدگی رسانه&zwnj;ها شود. در این قانون همچنان بر &laquo;تفاوت&raquo; ماهوی دیه زن و مرد و معیار بودن &laquo;دیه مرد&raquo; تأکید می&zwnj;کند و به همین دلیل معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد از صندوق جبران خسارت&zwnj;های بدنی پرداخت می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRF7IOsGJshyZhpzzZbECKrbDeqNOY857o_28UP5eYjBIU9CPug" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />براساس گزارش شکاف جنسیتی سال ۲۰۱۲ مجمع جهانی اقتصاد در مقوله شاخص&zwnj;های توسعه انسانی، ایران در بین ۱۳۵ کشور رتبه ۱۲۷ را در خصوص نابرابری جنسیتی در بین زنان و مردان به خود اختصاص داده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محمدحسین نیری همچنین تاکید کرده است که همچنان بر اساس قانون فعلی، اگر فردی زنی را به قتل برساند این اطمینان خاطر را خواهد داشت که ملزم به پرداخت تنها نصف دیه خواهد بود. باز هم بر اساس همین قانون فعلی اگر یک مرد یک زن را به قتل برساند، اولیای دم مقتول در صورتی حق قصاص قاتل را خواهند داشت که نیمی از دیه کامل یک مرد را به او پرداخت کنند. آیا با تصویب قانون جدید تغییری در این قاعده که آشکارا مبتنی بر نابرابری دیه زن و مرد است ایجاد می&zwnj;شود؟ خیر<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>رتبه </strong><strong>۱۲۷</strong> <strong>ایران در زمینه نابرابری جنسیتی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس گزارش ایسنا، یک پژوهشگر حقوق زنان اعلام کرده براساس گزارش شکاف جنسیتی سال ۲۰۱۲ مجمع جهانی اقتصاد در مقوله شاخص&zwnj;های توسعه انسانی، ایران در بین ۱۳۵ کشور رتبه ۱۲۷ را در خصوص نابرابری جنسیتی در بین زنان و مردان به خود اختصاص داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شهین دخت مولاوردی، در نشست نقد قوانین و سیاستگذاری در حوزه زنان در دهه اخیر که در کانون وکلای دادگستری مرکز برگزار شد، اعلام کرده که رتبه ایران در این گزارش - که معتبر&zwnj;ترین گزارش در خصوص نابرابری بین زنان و مردان است و از سال ۲۰۰۶ یعنی شش سال پیش توسط مجمع جهانی اقتصاد تهیه می&zwnj;شود - نشان می&zwnj;دهد که در این مدت، ایران با نوسان بین چهارمین تا چهاردهمین کشور دارای بیشترین شکاف و نابرابری جنسیتی بوده است. این یعنی ایران در این معیار، از کشور&zwnj;هایی چون مالی، مراکش، عربستان سعودی، ساحل عاج، چاد و سوریه جایگاه پایین&zwnj;تری دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تفكیك جنسیتی در تحریریه مطبوعات </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سایت تا قانون خانواده برابر، گزارشی منتشر کرده که بر مبنای آن، بعد از تصمیم وزارت علوم مبنی بر اعمال تفكیك جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها در راستای به &zwnj;اصطلاح اسلامی شدن آنها و به ادعای راحتی هر چه بیشتر دختران دانشجو و حمایت برخی از روحانیون ارشد جمهوری اسلامی از این موضوع، اكنون نوبت به هیئت تحریریه برخی از مطبوعات و خبرگزاری&zwnj;ها رسیده تا تفكیك جنسیتی در تحریریه&zwnj;ها را رعایت کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="data:image/jpeg;base64,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" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />مدتی است كه تفكیك جنسیتی در برخی از تحریریه&zwnj;های خبرگزاری&zwnj;های اصول گرا صورت گرفته است. ازجمله می&zwnj;توان به تحریریه خبرگزاری اصول گرای &laquo;تسنیم&raquo; اشاره كرد كه به تازگی از سوی مقدم&zwnj;فر مسئول معاونت فرهنگی سپاه و مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس تاسیس شده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">بر اساس شنیده&zwnj;های این سایت، مدتی است كه تفكیك جنسیتی در برخی از تحریریه&zwnj;های خبرگزاری&zwnj;های اصولگرا صورت گرفته است. ازجمله می&zwnj;توان به تحریریه خبرگزاری اصولگرای &laquo;تسنیم&raquo; اشاره كرد كه به تازگی از سوی مقدم&zwnj;فر مسئول معاونت فرهنگی سپاه و مدیرعامل سابق خبرگزاری فارس تاسیس شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این تفكیك نیز به بهانه همیشگی و تكراری راحتی هر چه بیشتر زنان انجام شده است؛ به نحوی كه ارتباط مستقیمی بین زنان و مردان این خبرگزاری و حتی بعضاً دبیران و سردبیران این رسانه كه عمدتا مرد هستند وجود ندارد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نکته جالب دیگر در این زمینه، شكل&zwnj;گیری تحریریه&zwnj;های تك&zwnj;جنسیتی نیز در برخی از سایت&zwnj;های وابسته به جریان اصول&zwnj;گراست. چنان&zwnj; كه شنیده شده، در تحریریه سایت خبری و تحلیلی &laquo;مشرق&raquo; كه نزدیك به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است و همچنین سایت خبری &laquo;رجانیوز&raquo; كه نزدیك به گفتمان سوم تیر است، زنان حضور ندارند و تحریریه آنها به نوعی تك&zwnj;جنسیتی شده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مقابل برخی از سایت&zwnj;هایی كه در پیوند با حوزه زنان در جریان اصولگرا فعالیت می&zwnj;كنند، از حضور مردان در هیئت تحریریه خود كمتر استفاده می&zwnj;كنند كه از جمله آن می&zwnj;توان به سایت &laquo;مهرخانه&raquo; و همچنین &laquo;زنان&zwnj;پرس&raquo; اشاره كرد؛ به نحوی كه در تحریریه این سایت&zwnj;ها مردان حضور ندارند و کارها توسط زنان اداره می&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پیشنهاد بازنشستگی زنان با </strong><strong>۲۰</strong><strong>سال خدمت در مجلس</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که اخباری در زمینه آمار بالای زنان جویای کار و موانع موجود بر سر راه اشتغال زنان منتشر می&zwnj;شود، طرح&zwnj;هایی نیز با شبهه ایجاد محدودیت در اشتغال زنان به تصویب می&zwnj;رسد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQfUwpWV5u3ZX_i7W-0DedkYzkLKLNsr3lO7rJ3T5kU5xJJXIeT" style="width: 180px; height: 136px; float: right;" />دبیر اول کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر لزوم حمایت زنان شاغل دارای فرزند گفته است: &laquo;پیشنهاد بازنشستگی زنان با ۲۰سال خدمت در کارگروه خانواده کمیسیون اجتماعی در حال بررسی است تا ساز و کار اجرای آن پیش&zwnj;بینی شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">به گزارش خبرگزاری مهر، دبیر اول کمیسیون اجتماعی مجلس با تاکید بر لزوم حمایت زنان شاغل دارای فرزند گفته است: &laquo;پیشنهاد بازنشستگی زنان با ۲۰سال خدمت در کارگروه خانواده کمیسیون اجتماعی در حال بررسی است تا ساز و کار اجرای آن پیش&zwnj;بینی شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد اسماعیل سعیدی گفته است: &laquo;این طرح از سوی مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری به مجلس ارائه شده و مطالبی در خصوص آن به گوش رسیده اما هنوز به شکل مکتوب و رسمی در دستور کار قرار نگرفته است<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او ارائه بسته&zwnj;های حمایتی و تشویقی به زنان شاغل را مهم دانسته و گفته است باید تسهیلات ویژه&zwnj;ای برای زنان شاغل دارای فرزند در نظر گرفته شود، اما در کنار تمامی این طرح&zwnj;ها، باید بررسی&zwnj;های دقیقی انجام شود تا ساز و کارهای اجرای آن نیز فراهم شود و بتوان لوایحی این&zwnj;چنین را به قانون تبدیل و سپس در دستگاه&zwnj;ها و سازمان&zwnj;ها اجرا کرد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محمد اسماعیل سعیدی همچنین گفته است: &laquo;وقتی سخن از طرح&zwnj;های حمایتی زنان و افزایش جمعیت می&zwnj;شود، این شائبه به وجود می&zwnj;آید که این طرح&zwnj;ها در پی حذف زنان از جامعه هستند، اما باید گفت که اهداف این بسته&zwnj;های حمایتی برای یاری بیشتر به زنان شاغل است. زیرا همواره نقش زنان در تحولات اجتماعی و سیاسی نقش متمایزی بوده است و این نقش در این برهه باید تقویت نیز شود<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح کمیته امداد برای شغل شدن خانه&zwnj;داری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سال&zwnj;هاست اخباری منتشر می&zwnj;شود مبنی بر اینکه به خانه&zwnj;داری به عنوان یک شغل نگاه شود، اما هیچکدام از طرح&zwnj;هایی که در این زمینه مطرح شده، به نتیجه نرسیده است. حالا سرپرست &laquo;کمیته امداد امام خمینی&raquo; از تهیه طرحی مبنی بر محسوب شدن خانه&zwnj;داری به عنوان شغل خبر داده و گفته است که این طرح تا یک ماه آینده به مجلس شورای اسلامی و شورای عالی اشتغال ارائه می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حسین انواری گفته: &laquo;بر اساس این طرح، نظام برای زنان سرپرست خانوار که به تربیت فرزندان خود مشغول هستند، حقوق اختصاص می&zwnj;دهد.&raquo;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2013/01/12/23565#comments دیدبان زنان دیه زن و مرد زنان زنان قانون مجازات اسلامی نعیمه دوستدار Sat, 12 Jan 2013 22:53:31 +0000 society 23565 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="267" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/aloodeghiyehava.jpg?1358279816" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">نعیمه دوستدار- ایرانیان اکنون برای بقای نسل با چالش&zwnj;های تازه&zwnj;ای روبه&zwnj;رو هستند؛ از یک طرف شرایط اقتصادی و اجتماعی تصمیم را برای بچه&zwnj;دار شدن سخت کرده است و از طرف دیگر به دلیل شرایط محیطی، با نوعی ناباروری تحمیلی مواجه شده&zwnj;اند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بحران آلودگی هوا هرچند سلامت مردم را به شکل عام تهدید می&zwnj;کند، اما اثر خاص آن بر میزان باروری و سقط جنین هم در پژوهش&zwnj;های جدید مورد تاکید قرار گرفته است. متخصصان معتقدند که آلودگی هوا و گرد و غبار، باعث ناباروری زنان و عقیمی مردان می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به جز آلودگی&zwnj;&zwnj; هوای شهرهای بزرگ، پدیده گرد و غبار (ریزگردها) که در سال&zwnj;های اخیر هوای استان&zwnj;های مختلف را در ایران آلوده کرده نیز باعث اثرات شدید بر باروری زنان و افزایش عقیمی مردان شده است و پژوهش&zwnj;ها نشان می&zwnj;دهند که ذرات گرد و خاک معلق در هوا، کارکرد دستگاه تناسلی و تولید مثل در زنان و مردان را مختل می&zwnj;کند. همچنین میزان سقط جنین و مرده&zwnj;زایی در هوای آلوده چندین برابر می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هوایی که جنین را می&zwnj;کشد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خبری که باز با بالارفتن آلودگی هوا درهفته&zwnj;های اخیر منتشر شد، نگران&zwnj;کننده&zwnj; است. یک استاد دانشگاه در آخرین پژوهش&zwnj;های خود به تاثیر مخرب آلودگی هوا بر جنین&zwnj;ها پرداخته و اعلام کرده است که آمارها از افزایش ۳۰ درصدی سقط جنین و اختلالات ژنتیکی بر اثر آلودگی هوا حکایت دارند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSGmUeUHbfXzN1AGCTKD0S9uiRVwLhIfgXdpsdB_1LoR4RNe6GY" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">به طور معمول، از هر هزار تولد، دو نوزاد در ایران مبتلا به اختلالات کروموزومی هستند که با افزایش آلودگی هوا این میزان به ۲۴درصد می&zwnj;رسد؛ به این معنی که آمار تولد نوزادان با نقص ژنتیکی با پدر و مادر کاملاً سالم بیشتر شده و منشا همه این&zwnj;ها آلودگی هواست<em><span dir="LTR">.</span></em></p> </blockquote> <p dir="RTL">دکتر سعید دستگیری، در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری مهر گفته است: &laquo;بررسی&zwnj;ها نشان می&zwnj;دهد که میزان آلودگی هوای تهران از نظر فلزات سنگین، همچون میزان بمباران&zwnj;هاست و غلظت فلزات سنگین در هوای پایتخت با میزان فلزات سنگین آزاد شده در هوا پس از بمباران برابری می&zwnj;کند<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">متخصصان باروری، فاکتورهای مختلفی را در بروز اختلالات کروموزومی و بیماری&zwnj;ها و معلولیت&zwnj;های مادرزادی دخیل می&zwnj;دانند که عوامل محیطی مانند آلودگی هوا، پارازیت&zwnj;ها، امواج و اشعه&zwnj;ها در این گروه قرار می&zwnj;گیرند<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر دستگیری تاکید کرده است: &laquo;آمارها نشانگر این مسئله هستند که مواجه با آلاینده&zwnj;هایی موجود در هوا همچون سرب و آرسنیک و دیگر فلزات سنگین و نیز در معرض اشعه و پارازیت قرار گرفتن تا ۳۰ برابر خطر تولد نوزاد معلول و عقب مانده ذهنی را افزایش می&zwnj;دهد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به طور معمول، از هر هزار تولد، دو نوزاد در ایران مبتلا به اختلالات کروموزومی هستند که با افزایش آلودگی هوا این میزان به ۲۴درصد می&zwnj;رسد؛ به این معنی که آمار تولد نوزادان با نقص ژنتیکی با پدر و مادر کاملاً سالم بیشتر شده و منشا همه این&zwnj;ها آلودگی هواست<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر جواد زرگوشی، فوق تخصص کلیه و مجاری ادرار در ایران نیز این موضوع را در گفت&zwnj;و گویی با ایسنا تایید کرده و گفته است: &laquo;پژوهش&zwnj;های اخیر که نتایج آنها در چندین مقاله در ژورنال&zwnj;های معتبر طب زناشویی و باروری منتشر شده، نشان می&zwnj;دهند که آلودگی هوا با مختل شدن سلامت جنین، تولد نوزادان کم وزن، عدم رشد مناسب جنین و نارس بودن نوزادان همراه است و تمامی این عوارض در هوای پاک بسیار کمتر رخ می&zwnj;دهند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">موسس پایگاه پژوهش&zwnj;های تندرستی خانواده و طب زناشویی محمد زکریای رازی، همچنین تاکید کرده که تعداد اسپرم مردانی که در نواحی با هوای آلوده کار و زندگی می&zwnj;کنند به مراتب کمتر از مردانی است که از هوای پاک برخوردارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دکتر صارمی، فوق تخصص زنان، زایمان و نازایی نیز گفته براساس یافته&zwnj;های پژوهش&zwnj;های انجام شده در داخل و خارج کشور، آلودگی&zwnj;های محیطی به ویژه آلودگی هوا در سال&zwnj;های اخیر سبب کاهش تعداد اسپرم در مردان می&zwnj;شود که یکی از دلایل افزایش ناباروری از سوی مردان شناخته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تحقیقی که دکتر دستگیری، محقق اپیدمولوژی انجام داده، آمارهایی به دست آمده است که نشان می&zwnj;دهد در ایران، یک مورد از هر سه مورد اختلالات ژنتیکی مادرزادی، ناشی از آلودگی هوا و پارازیت&zwnj;های موجود است و همچنین این آلودگی&zwnj;های محیطی تا ۳۰ درصد خطر سقط جنین را در کشور افزایش داده است<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سه ماه پیش از بارداری، سه ماه اول و سه ماه دوم آن زمان&zwnj;های طلایی و مهمی هستند که بیشترین مراقبت&zwnj;ها باید در آن دوران انجام شود، اما آیا ممکن است که زنان و مردان از آلودگی هوا و پارازیت&zwnj;ها فرار کنند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پارازیت انداختن روی باروری</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با اینکه وزارت بهداشت ایران در مورد تاثیر پارازیت&zwnj;ها بر سلامت انسان تاکنون گزارشی منتشر نکرده است، اما متخصصان همچنان در مورد آثار این امواج روی سلامت مردم هشدار می&zwnj;دهند. به عقیده آنها این امواج بر سلامت انسان و سلول&zwnj;های بدن تاثیر منفی می&zwnj;گذارند و بیماری&zwnj;های مختلف با منشا ناشناخته ایجاد می&zwnj;کنند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRp9pnzoIUCO4tnAu-t3c32Eks52yOGnQ4iDi7nic-bKwnGDaSI" style="width: 180px; height: 129px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">میزان سقط غیرعمدی جنین در فروردین تا مرداد سال ۸۹ در این مرکز درمانی ۳۸ مورد گزارش شده که در مدت مشابه سال ۹۰، این آمار به ۶۷ مورد و در سال ۹۱ به ۱۱۴ مورد افزایش یافته است. به گفته رئیس مرکز صارم، آمار بارداری&zwnj;های خارج از رحم در این مدت نیز از ۹ مورد در سال ۸۹ به ۱۳ مورد در سال ۹۰ و ۱۶ مورد به سال ۹۱ رسیده که آمار&zwnj;ها بیانگر سیر صعودی این عارضه است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر روزگاری زنان نگران بودند که استفاده زیاد از تلفن همراه می&zwnj;تواند اثر نامطلوبی بر جنین&zwnj;شان بگذارد و با کم کردن میزان استفاده از تلفن همراه اثر میدان مغناطیسی ایجاد شده را کم می&zwnj;کردند، حالا برای فرار از امواج پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای کار زیادی از دست&zwnj;شان بر نمی&zwnj;آید. این در حالی است که امروز، پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای از دلایل مهم سقط جنین هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تحقیقاتی که در موسسات تحقیقات باروری در ایران انجام شده است،&zwnj; اثر نگران&zwnj;کننده عوامل محیطی را ثابت می&zwnj;کند. به عنوان نمونه، دکتر ابوطالب صارمی، رئیس مرکز تحقیقات سلولی صارم گفته است: &laquo;به نظر می&zwnj;رسد با توجه به افزایش پارازیت&zwnj;ها و امواج الکترومغناطیسی در محیط اطراف، شاهد افزایش آمار سقط جنین بوده&zwnj;ایم.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">میزان سقط غیرعمدی جنین در فروردین تا مرداد سال ۸۹ در این مرکز درمانی ۳۸ مورد گزارش شده که در مدت مشابه سال ۹۰، این آمار به ۶۷ مورد و در سال ۹۱ به ۱۱۴ مورد افزایش یافته است. به گفته رئیس مرکز صارم، آمار بارداری&zwnj;های خارج از رحم در این مدت نیز از ۹ مورد در سال ۸۹ به ۱۳ مورد در سال ۹۰ و ۱۶ مورد به سال ۹۱ رسیده که آمار&zwnj;ها بیانگر سیر صعودی این عارضه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">رئیس مرکز تحقیقات سلولی صارم، استرس، آلودگی هوا و تغذیه نامناسب را از عوامل اصلی بارداری خارج از رحم در جوامع شهری می&zwnj;داند و معتقد است: &laquo;به نظر می&zwnj;رسد آنچه سبب افزایش ناگهانی بارداری&zwnj;های خارج از رحم طی مدت مورد پژوهش شده، تاثیر امواج پارازیت است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تشعشعات در اطراف محیط زندگی چه در قالب آلودگی&zwnj;های صوتی یا پارازیت&zwnj;ها، می&zwnj;توانند روی سیستم اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک بدن و به ویژه روی لوله&zwnj;های رحمی تاثیر منفی بگذارند و سبب حرکت&zwnj;های نامنظم دودی لوله&zwnj;ها برای انتقال جنین به داخل رحم شوند. رشد جنین در داخل لوله&zwnj;های رحمی &ndash; به جای رحم- سبب حاملگی خارج رحمی می&zwnj;شود که در صورت تاخیر در مراجعه یا تشخیص دیر هنگام، خطر مرگ سریع را برای مادر ایجاد می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">افزایش آمار ناباروری در کشور به ویژه در میان مردان، از پیامدهای دیگر امواج الکترومغناطیسی است. این امواج سلول&zwnj;های جنسی مردان را تحت تاثیر قرار می&zwnj;دهد و نقص سلول&zwnj;های جنسی و ناباروری را در مردان به دنبال دارد. همچنین این امواج بر کیفیت تخمک و اسپرم نیز آثار منفی می&zwnj;گذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>انکار مسئولان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود انتشار اخباری از این دست، موضع&zwnj;گیری&zwnj;های رسمی از طرف مقامات وزارت بهداشت ایران تاکنون همواره با ابراز تردید همراه بوده است و در آغاز انتشار اخباری از این دست، حتی مورد انکار قرار گرفته است.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTkgS-nEziG7mWGB8YP41DieOJjzWU0llAeXO6bhcZWCeGFlaGrjg" style="width: 180px; height: 236px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">در زمینه آلودگی&zwnj; هوا نیز، مسئولان ایرانی، جز تعطیل کردن اداره&zwnj;ها و مدارس و اعلام آمارهای متناقض از میزان مرگ و میر، اقدام موثر دیگری انجام نمی&zwnj;دهند و در نتیجه، سلامت ایرانیان به شکل عمومی و به شکل خاص در زمینه باروری، به خطر افتاده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">چندی پیش هم عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس ایران گفت که پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای هیچگونه اثر مخربی بر سلامت مردم ندارد و مسائلی که در زمینه بروز سقط جنین، ناباروری و ... در مورد این امواج مطرح می&zwnj;شود، نادرست و غیرکارشناسانه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اواخر آبان گذشته، کمیسیون بهداشت مجلس ایران با حضور مسئولانی از وزارت بهداشت، نیروهای مسلح و مخابرات جلسه&zwnj;ای تشکیل داد. در این جلسه که دستورش بررسی مضر بودن پارازیت&zwnj;های ارسالی به ماهواره&zwnj;ها بر سلامت مردم بود، مسئولان تاکید کردند که ارسال پارازیت&zwnj;ها هیچ مشکلی برای سلامتی مردم ایجاد نمی&zwnj;کند. یکی از نمایندگان مجلس ایران، محمدحسین قربانی، در گفت&zwnj;وگو با مهر درباره ارسال پارازیت&zwnj;های ماهواره&zwnj;ای و مخرب بودن این امواج گفته بود: &laquo;این پارازیت&zwnj;ها قطعاً مانند امواج رادیویی است که توسط گیرنده&zwnj;های تلویزیونی می&zwnj;تواند تصویر و صدا را ارسال کند و به طور قطع، پیام مخربی در حوزه سلامت ندارند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در زمینه آلودگی&zwnj; هوا نیز، مسئولان ایرانی، جز تعطیل کردن اداره&zwnj;ها و مدارس و اعلام آمارهای متناقض از میزان مرگ و میر، اقدام موثر دیگری انجام نمی&zwnj;دهند و در نتیجه، سلامت ایرانیان به شکل عمومی و به شکل خاص در زمینه باروری، به خطر افتاده است.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/11/23517#comments آلودگی هوا باروری زنان سقط جنین نعیمه دوستدار پارازیت خیابان Fri, 11 Jan 2013 10:59:26 +0000 society 23517 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/10/23486 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/10/23486" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> محمدحسین نیری* </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="302" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mojazateeslami.jpg?1358140545" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">محمدحسین نیری - در چند روز گذشته دوباره بحث برابری دیه زن و مرد در قانون جدید مجازات اسلامی در رسانه&zwnj;ها مطرح شده است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">روز شنبه ۱۷ دی&zwnj;ماه، جواد طهماسبی، مديرکل تدوين لوايح قوه قضائيه ايران در گفت&zwnj;وگو با خبرگزاری فارس، از &quot;<strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2013/01/06/23371">برابری ديه زن با مرد</a></strong>&quot; به&zwnj;عنوان &quot;نوآوری&zwnj; در لايحه قانون مجازات اسلامی&quot; ياد کرد و افزود: &quot;در قانون جديد مابقی نرخ ديه زن از طريق صندوق تأمين خسارت&zwnj;های بدنی بيمه مرکزی پرداخت می&zwnj;شود<span dir="LTR">.&quot;</span> در پیوند با این خبر اما لازم است چند نکته مطرح شود:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>نخست</strong>: برخلاف آنچه در رسانه&zwnj;ها مطرح شد، بحث پرداخت مابه التفاوت دیه در مواردی که مقتول زن باشد، به هیچوجه موضوعی نیست که در چند روز گذشته اتفاق افتاده باشد و ارتباطی با اصلاحات اخیر شورای نگهبان ندارد. این بحث پیش از این در لایحه قانون جدید مجازات پیش&zwnj;بینی شده و در دی ماه ۱۳۹۰ به تائید شورای نگهبان رسیده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;مطرح شدن مجدد آن در رسانه&zwnj;ها به عنوان یک تغییر جدید، ناشی از بی&zwnj;دقتی رسانه&zwnj;ای و حقوقی است. نقل قول و مسلم پنداشتن صحبت&zwnj;های یک مسئول دولتی که هدفی جز مطرح کردن نام خود و ایجاد موج تبلیغاتی برای تبرئه نظام حقوقی و قانونگزاری جمهوری اسلامی ندارد، منجر به این موج جدید رسانه&zwnj;ای شد که بیانگر نوعی راحت&zwnj;طلبی و سطحی&zwnj;نگری مزمن در رسانه&zwnj;های این روزهاست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند. این شاید در دسترس&zwnj;ترین ترفند برای غلبه ظاهری بر مشکل فقهی نابرابری دیه زن و مرد و نیز یافتن محلی برای تامین مالی آن باشد.</p> </blockquote> <p dir="RTL"><strong>دوم</strong>: در مصوبه اول مجلس در سال ۱۳۸۸ مقرر شده بود مابقی دیه قتل زن از بیت&zwnj;المال جبران شود. این ماده در آذرماه سال ۱۳۸۹ مورد ایراد شورای نگهبان قرار گرفت و خلاف موازین شرع و اصل ۷۵ قانون اساسی تشخیص داده شد. کمیسیون حقوقی مجلس راه حل را در این دید که به نحوی این عدم تعادل دیه را با پرداخت مابه التفاوت از صندوق تامین خسارت&zwnj;های بدنی جبران کند. این شاید در دسترس&zwnj;ترین ترفند برای غلبه ظاهری بر مشکل فقهی نابرابری دیه زن و مرد و نیز یافتن محلی برای تامین مالی آن باشد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">صندوق خسارت&zwnj;های بدنی به موجب ماده ۱۰ قانون بیمه اجباری مصوب ۱۳۴۷ تاسیس شده است و خسارت&zwnj;های افرادی را جبران می&zwnj;کند که بر اثر تصادف&zwnj;های رانندگی دچار صدمات بدنی شده&zwnj;اند، ولی به دلایلی ازجمله فرار یا عدم شناسایی راننده متخلف یا بیمه نبودن وسیله نقلیه قادر به دریافت خسارت از روش&zwnj;های معمول نیستند. سرمایه و موجودی این صندوق از حق بیمه وسایل نقلیه تامین می&zwnj;شود و مشخص نیست با چه استدلال و توجیهی می&zwnj;توان وجوه آن را به پرداخت ما به التفاوت دیه زن در جرایم غیر رانندگی تسری داد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>سوم</strong>: علی&zwnj;رغم غیر منطقی و عجیب بودن پیش&zwnj;بینی چنین محلی برای جبران عقب ماندگی احکام فقهی، شاید به نظر برسد با این کار به نوعی این نابرابری جبران شده است و در قانون جدید مجازات، زنان از حق برابر با مردان در زمینه دیه برخوردار شده&zwnj;اند. چنین ادعایی را باید به طور قاطع رد کرد. گرچه نمی&zwnj;توان انکار کرد که گنجاندن این ماده در قانون مجازات جدید دارای جنبه&zwnj;های مثبتی نیز هست، ولی به دلایل زیر ادعای برابری دیه زن و مرد در قانون جدید ادعایی گزاف است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>الف</strong>- ماده ۵۵۴ لایحه قانون جدید مجازات اسلامی به صراحت مقرر داشته است: &laquo;دیه قتل زن نصف دیه مرد است&raquo;. تبصره ماده ۵۵۵ نیز که موجب ذوق&zwnj;زدگی برخی شده است، همچنان بر &laquo;تفاوت&raquo; ماهوی دیه زن و مرد و معیار بودن &laquo;دیه مرد&raquo; تأکید می&zwnj;کند:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&laquo;تبصره- در کلیه جنایاتی که مجنی علیه مرد نیست، معادل تفاوت دیه تا سقف دیه مرد از صندوق جبران خسارت&zwnj;های بدنی پرداخت می&zwnj;شود.&raquo;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTlJWLn6DALSTbk-waKAlLe8Zoueq8RkIIRDIp5qECOuH9qG7PA" style="width: 180px; height: 120px;" /></p> <p dir="RTL">بر اساس قانون فعلی، در مواردی که مقتول مرد باشد، قاتل- در صورتی که قصاص نشود - ملزم به پرداخت دیه بر اساس دیه کامل مرد است، اما اگر مقتول زن باشد، مجرم ملزم به پرداخت نصف دیه است. با تصویب قانون جدید تغییری در این سوی قضیه ایجاد نمی&zwnj;شود و همچنان فردی که زنی را به قتل می&zwnj;رساند این اطمینان خاطر را خواهد داشت که ملزم به پرداخت تنها نصف دیه خواهد بود.</p> </blockquote> <p dir="RTL"><strong>ب</strong>- بر اساس قانون فعلی، در مواردی که مقتول مرد باشد، قاتل- در صورتی که قصاص نشود - ملزم به پرداخت دیه بر اساس دیه کامل مرد است، اما اگر مقتول زن باشد، مجرم ملزم به پرداخت نصف دیه است. با تصویب قانون جدید تغییری در این سوی قضیه ایجاد نمی&zwnj;شود و همچنان فردی که زنی را به قتل می&zwnj;رساند این اطمینان خاطر را خواهد داشت که ملزم به پرداخت تنها نصف دیه خواهد بود. تغییری که ایجاد شده در سوی دیگر قضیه است که خانواده مقتول قادر به دریافت مابه التفاوت و نیمه دیگر دیه از صندوق خسارات بدنی هستند. حال مشخص نیست به چه دلیل بخشی از جامعه، یعنی رانندگان وسایل نقلیه که با پرداخت حق بیمه صندوق خسارات بدنی را تامین مالی می&zwnj;کنند، باید نیمی از مسئولیت قاتلان را تقبل کنند. به طور خلاصه، این تغییر موجب افزایش مسئولیت قاتلی که یک زن را به قتل رسانده نمی&zwnj;شود و با راه حلی حیرت&zwnj;آور مسئولیت قتل و نیز این عقب&zwnj;ماندگی فقهی را بر دوش پرداخت&zwnj;کنندگان حق بیمه رانندگی قرار می&zwnj;دهد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پ</strong>- بر اساس قانون فعلی اگر یک مرد یک زن را به قتل برساند، اولیای دم مقتول در صورتی حق قصاص قاتل را خواهند داشت که نیمی از دیه کامل یک مرد را به او پرداخت کنند. آیا با تصویب قانون جدید تغییری در این قاعده که آشکارا مبتنی بر نابرابری دیه زن و مرد است ایجاد می&zwnj;شود؟ خیر.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>ت</strong>- بر اساس قانون فعلی دیه صدمات و جراحات بدنی کمتر از قتل، با توجه به جنسیت فرد آسیب دیده تعیین می&zwnj;شود. طبق یک قاعده فقهی دیه جراحات بدنی کمتر از قتل برای زن و مرد برابر است، اما اگر میزان دیه از یک سوم میزان دیه کامل فراتر رود، میزان دیه زن به نصف تقلیل می&zwnj;یابد. برای مثال اگر فرد صدمه دیده زن باشد و دیه جراحاتی که به او وارد شده ۸۰ درصد دیه کامل برآورد شود، میزان دیه نصف می&zwnj;شود و او تنها قادر به مطالبه ۴۰ در صد از دیه خواهد بود. این قاعده فقهی در ماده ۳۰۱ قانون مجازات فعلی منعکس و به همین ترتیب در ماده ۵۶۴ لایحه قانون جدید مجازات تکرار شده است. ماده ۵۵۵ لایحه جدید نیز زیر سرفصل دیه نفس آمده و ظاهراً تنها شامل قتل می&zwnj;شود و نابرابری موجود بین زن و مرد در زمینه دیه صدمات بدنی را رفع نمی&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">*وکیل دادگستری</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/01/10/23486#comments دیه زن و مرد رسانه زنان صندوق تأمين خسارت‌های بدنی بيمه مرکزی قتل قوه قضائيه ايران مجازات اسلامی محمدحسین نیری حقوق انسانی ما Thu, 10 Jan 2013 11:25:42 +0000 society 23486 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/03/23280 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/03/23280" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="357" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tajavoz_0.jpg?1357534414" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">ماهک نیک&zwnj;نهاد - شامگاه آخرین شنبه سال ۲۰۱۲ میلادی، هزاران نفر از مردم هند در دهلی نو، برای زن جوانی که در یک اتوبوس در هند مورد تجاوز گروهی قرار گرفته بود، شمع روشن کردند. این عزاداری که در وسعت ملی برگزار شد، یک خواسته داشت: اجرای عدالت درمورد متجاوزان. قربانی این بار دختر ۲۳ساله&zwnj;ای بود که نامی از او منتشر نشده اما او را &laquo;دختر هند&raquo; نامیده&zwnj;اند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تنها دهلی نو نبود که چنین اعتراضی را میزبانی کرد؛ در شهرهای دیگر هند هم عده&zwnj;ای تظاهرات کردند و خواستند که از زنان بیشتر مراقبت شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">می&zwnj;گویند دختر ۲۳ساله قربانی، دانشجوی رشته پزشکی بوده است و روز یکشنبه ۱۶ دسامبر، در یک اتوبوس در شهر دهلی نو، مورد تجاوز شش نفر قرار می&zwnj;گیرد. متجاوزان پس از تجاوز گروهی به او، با یک میله آهنی او و دوست همراهش را زده&zwnj;اند و آنها را از اتوبوس به بیرون پرتاب کرده&zwnj;اند<span dir="LTR">.</span> پلیس اعلام کرده بود که او نزدیک به یک ساعت مورد تجاوز قرار گرفته بود. این دختر جوان پس از سه عمل جراحی در هند، به بیمارستان ماونت الیزابت در سنگاپور فرستاده شد، اما میزان جراحات وارده به او آنقدر شدید بود که سرانجام روز ۲۸ دسامبر درگذشت<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="data:image/jpeg;base64,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" style="width: 180px; height: 122px; float: right;" />سال گذشته در هند دست کم ۲۴ هزار مورد تجاوز گزارش شد و آمار دولتی نشان می&zwnj;دهد که این رقم بیش از ۹ درصد افزایش یافته است. پلیس هند اطلاعاتی منتشر کرده است که نشان می&zwnj;دهد به طور میانگین هر ۱۸ ساعت یک مورد تجاوز در دهلی گزارش می&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span> موارد گزارش شده هم تنها شهرهای بزرگ را در بر می&zwnj;گیرد که خانواده&zwnj;ها تجاوز را به پلیس گزارش می&zwnj;دهند، اما در هند، بسیاری از این تجاوزها هرگز گزارش نمی&zwnj;شود<em><span dir="LTR">.</span></em></p> </blockquote> <p dir="RTL">این تنها مورد تجاوز در هند نیست. سال گذشته در هند دست کم ۲۴ هزار مورد تجاوز گزارش شد و آمار دولتی نشان می&zwnj;دهد که این رقم بیش از ۹ درصد افزایش یافته است. پلیس هند اطلاعاتی منتشر کرده است که نشان می&zwnj;دهد به طور میانگین هر ۱۸ ساعت یک مورد تجاوز در دهلی گزارش می&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span> موارد گزارش شده هم تنها شهرهای بزرگ را در بر می&zwnj;گیرد که خانواده&zwnj;ها تجاوز را به پلیس گزارش می&zwnj;دهند، اما در هند، بسیاری از این تجاوزها هرگز گزارش نمی&zwnj;شود<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در واکنش به این اعتراض&zwnj;ها، مهدی خلجی، پژوهشگر حوزه الهیات و سیاست اسلامی و تحلیلگر مسائل خاورمیانه، در فیس&zwnj;بوک خود نوشت: &laquo;هزاران هندی در سوگ زن جوانی نشسته&zwnj;اند که قربانی تجاوز گروهی در اتوبوس شد و جان خود را از دست داد<span dir="LTR">.</span> سوگواری شکلی از مسئولیت&zwnj;پذیری است؛ نشانه&zwnj; آگاهی اجتماعی از فاجعه است. جامعه&zwnj; فاجعه&zwnj;زده خودبه&zwnj;خود مسئولیت&zwnj; نمی&zwnj;پذیرد. درک فاجعه یا خودآگاهی به فاجعه زمینه&zwnj; ضروری مسئولیت&zwnj;پذیری است. جامعه&zwnj; نابالغ ابزارهای گوناگونی برای تجاهل و تغافل از فاجعه یا فراموشی آن می&zwnj;سازد و بدان پناه می&zwnj;برد. با بلوغ اجتماعی، جامعه فاجعه&zwnj;اندیش می&zwnj;شود. با اندیشیدن مستمر به مصیبت و نگرانی دائم از &quot;شر&quot; است که جامعه&zwnj;ای مدرن می&zwnj;شود. جامعه&zwnj; مدرن بحران&zwnj;اندیش است. چون بحران&zwnj;اندیش است مسئله&zwnj;ساز است و به همین سبب مسئولیت&zwnj;ساز<span dir="LTR">.</span>&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود این حقیقت که برگزاری گردهمایی&zwnj;های اعتراضی می&zwnj;تواند نشانه&zwnj;ای از خودآگاهی جامعه هند باشد و این امید را ایجاد کند که هند رو به مدرن شدن پیش می&zwnj;رود، اما واقعیت&zwnj;های اجتماعی هند، هشدار دهنده&zwnj;اند و حکایت از شرایط پیچیده&zwnj;تری دارند. بر اساس این واقعیت&zwnj;ها، فعالان حقوق زنان معتقدند &laquo;دختر هند&raquo; به این دلیل مورد حمایت افکار عمومی فرار گرفت که متعلق به طبقه بالای جامعه بود وگرنه اخبار او نیز مانند موارد بی&zwnj;شمار تجاوز در هند، هرگز منتشر نمی&zwnj;شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>جامعه خاموش یا معترض؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ساختار طبقه&zwnj;بندی اجتماعی در هند، از سیستم خاصی به نام &laquo;کاست&raquo; تبعیت می&zwnj;کند. طبق این تقسیم بندی، افراد جامعه به چهار کاست اصلی تقسیم شده&zwnj;اند و هر فرد با تولد در یک کاست، جزو همان کاست محسوب می&zwnj;شود و باید با یکی از افراد همان کاست هم ازدواج کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRvcO3iJXS4HWrDqpPW-aEJtqxjYdwdDIfRrOdZUKnyD8YZ2BaT0A" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />ساختار طبقه&zwnj;بندی اجتماعی در هند، از سیستم خاصی به نام &laquo;کاست&raquo; تبعیت می&zwnj;کند. طبق این تقسیم بندی، افراد جامعه به چهار کاست اصلی تقسیم شده&zwnj;اند و هر فرد با تولد در یک کاست، جزو همان کاست محسوب می&zwnj;شود و باید با یکی از افراد همان کاست هم ازدواج کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">گروه بسیار بزرگی خارج از این طبقه&zwnj;بندی یا <span dir="LTR">Out of </span><span dir="LTR">caste</span> هستند که در گذشته به آنها <span dir="LTR">Untouchable</span>یا &laquo;نجس&raquo; گفته می&zwnj;شد. این افراد، هیچگونه حقوق انسانی نداشتند. آنها حق نداشتند وارد معابد و اماکن عمومی&zwnj; بشوند. آنها باید در روستا بدون کفش راه می&zwnj;رفتند و بچه&zwnj;هایشان باید بیرون کلاس درس می&zwnj;نشستند. نمی&zwnj;توانستند سوار اتوبوس شوند یا حتی به رستوران بروند. تنها مشاغل این افراد خدمت به افراد کاست بالاتر بود یا کارکردن در مزارع به ازای سالی چند کیلوگرم مواد غذایی. از آنها اکنون با عنوان دالیت یاد می&zwnj;شود. دالیت&zwnj;ها، هندو بودند ولی دکتر آمبدکار که رهبر جنبش دالیت در هند بود، از مردم دالیت خواست که مذهب خود را تغییر بدهند تا شاید از این طریق، بحث نجس&zwnj;ها که فقط در آئین هندو مطرح است، از بین برود. تعداد زیادی از این افراد، در دهه ۱۹۴۰ یا ۱۹۵۰به بودایی، مسیحی یا مسلمان شدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محبوبه حسین&zwnj;زاده، روزنامه&zwnj;نگار و دانشجوی رشته جامعه&zwnj;شناسی که در هند تحصیل می&zwnj;کند، تجربه خود را درباره پیچیدگی&zwnj;های این جامعه در یادداشتی با عنوان &laquo;هند و مسیر طولانی رسیدن به عدالت&raquo; در فیس بوک خود چنین منتشر کرده است: &laquo;از او پرسیدم که می&zwnj;شود یکی از روسپی خانه&zwnj;ها را ببینم...گفت چرا که نه، خانمی &zwnj;که طبقه پایین آشپزی می&zwnj;کند، خودش قبلا آنجا کار می&zwnj;کرده. الان می&zwnj;فرستمش تا با هم بروید یکی از این خانه&zwnj;ها... با تصویرهایی که در ذهن داشتیم، خیلی فرق داشت؛ خیلی زیاد! شرایط غیرانسانی&zwnj;تر از آن چیزی بود که فکر می&zwnj;کردیم. حالا دقیقا از پنج هفته قبل، هر روز تصمیم می&zwnj;گیرم که نوشتن گزارش را شروع کنم، ولی واقعا نمی&zwnj;توانم. چطور می&zwnj;شود از درد و رنج دختران جوانی نوشت که ۸۰درصدشان دزدیده یا فروخته شدند به این خانه&zwnj;ها... چطور می&zwnj;شود که مردم یک جامعه، چشم&zwnj;هایشان را روی درد و رنج این زن&zwnj;ها می&zwnj;بندند؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او در ادامه یادداشتش این پرسش&zwnj;ها را مطرح می&zwnj;کند: &laquo;چطور وقتی که پارسال، یک پسر ده ساله دالیت، فقط و فقط به خاطر اینکه همنام یکی از بچه&zwnj;های کاست بالا بوده، کشته می&zwnj;شود، مرگش با هیچ واکنشی در جامعه روبه&zwnj;رو نمی&zwnj;شود؟ چطور وقتی دوسال قبل، خانه یک خانواده دالیت را آتیش زدند و دو خواهر ۱۶ و ۱۹ساله زنده زنده خاکستر شدند، هیچ&zwnj;کس به فریادهای کمک مادرشان توجه نکرد؟ چطور وقتی پارسال، یک دختر ۱۶ساله دالیت، مورد تجاوز گروهی قرار گرفت، در حالی که مردها از صحنه تجاوز فیلم گرفته بودند و فیلم را پخش کردند و پدرش خودکشی کرد، مردم حتی اعتراض هم نکردند؟ چطور وقتی دختر ۲۴ساله روزنامه نگار را مادرش درهمین دهلی کشت، چون عاشق یک پسر دالیت شده بود، جامعه هیچ واکنشی نشان نداد؟ فکر می&zwnj;کنم اگه این دختر ۲۳ ساله دانشجوی پزشکی، از یک خانواده کاست پایین یا دالیت بود، آیا خبر تجاوز گروهی و بعد خبر مرگش، این واکنش&zwnj;ها را به دنبال داشت؟ آمار نشان می&zwnj;دهد که در هند، حداقل ۱۸۰میلیون نفر دالیت هستند. در هر روز، حداقل سه زن دالیت، مورد تجاوز قرار می&zwnj;گیرد و در هر روز، دو زن دالیت به قتل می&zwnj;رسد. تا وقتی که این افراد، هنوز انسان شناخته نمی&zwnj;شوند و هنوز در افکار مردم نجس محسوب می&zwnj;شوند، راه طولانی&zwnj;ای تا دستیابی به عدالت در هند مانده است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>وقتی قانون کافی نیست</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در سال ۱۹۵۰، تبعیض علیه کاست در هند ممنوع شد. در قانون اساسی هم به این موضوع اشاره شد و حتی به این افراد سهمیه خاص برای ورود به دانشگاه&zwnj;ها و مشاغل دولتی داده شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="https://encrypted-tbn3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQYVIviclrKDNJQjZZPEiM6S6X4AsRtMVMz8ec5kuZFfJ69KlWe3Q" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />پیچیدگی&zwnj;های جامعه هند یکی آمیخته شدن تفکر کاستی در میان مردم آن و نفوذ افکار تبعیض&zwnj;آمیز جنسیتی در ذهن مردم آن است که حتی وجود قوانین حمایتی هم نتوانسته در عمل تاثیر زیادی در وضعیت زنان این کشور داشته باشد. آمار بالای قتل نوزادان دختر آن هم توسط خانواده&zwnj;های متوسط به بالا، در جامعه&zwnj;ای بی&zwnj;نهایت سنتی که با سبک زندگی مدرن مشکل دارد و نمی&zwnj;داند که چطور باید به این اختلاف&zwnj;ها واکنش نشان بدهد نشانه عمق نفوذ این باورهاست.</p> </blockquote> <p dir="RTL">محبوبه حسین&zwnj;زاده در این زمینه نوشته است: &laquo;بحث اینجاست که این افراد به دلیل فقر شدید، به ندرت به مرحله&zwnj;ای می&zwnj;رسند که از این سهمیه استفاده کنند. درست است که این افراد، نجس محسوب می&zwnj;شدند، ولی مردهای کاست بالا حق داشتند که به زن&zwnj;های دالیت تجاوز کنند؛ مسئله&zwnj;ای که هنوز هم طبق آمار وجود دارد. هرچند هند، قانون خیلی خوبی در مورد خشونت علیه زنان دارد، ولی این قانون خوب، توسط افرادی باید اجرا شود که بیشتر از ۹۰درصدشان از افراد کاست بالا هستند.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیچیدگی&zwnj;های جامعه هند یکی آمیخته شدن تفکر کاستی در میان مردم آن و نفوذ افکار تبعیض&zwnj;آمیز جنسیتی در ذهن مردم آن است که حتی وجود قوانین حمایتی هم نتوانسته در عمل تاثیر زیادی در وضعیت زنان این کشور داشته باشد. آمار بالای قتل نوزادان دختر آن هم توسط خانواده&zwnj;های متوسط به بالا، در جامعه&zwnj;ای بی&zwnj;نهایت سنتی که با سبک زندگی مدرن مشکل دارد و نمی&zwnj;داند که چطور باید به این اختلاف&zwnj;ها واکنش نشان بدهد نشانه عمق نفوذ این باورهاست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">محبوبه حسین&zwnj;زاده می&zwnj;نویسد: &laquo;هند، واقعا یک قانون اساسی خوب و مترقی دارد که حق کلیه ادیان را به رسمیت شناخته و همه می&zwnj;توانند دین خود را آزادانه ترویج کنند؛ مدارس خاص داشته باشند و در عین حال&zwnj; هیچکس حق ندارد دانش آموزان و دانشجوها را مجبور به شرکت در مراسم مذهبی بکند. در قانون اساسی هند، شش حق به عنوان حقوق اولیه هر شهروندی به رسمیت شناخته شده که شامل حق آزادی بیان، برابری در مقابل قانون، عدم تبعیض به&zwnj;واسطه جنسیت، کاست و... می&zwnj;شود. درباره هرکدام از این حق&zwnj;ها، کاملا توضیح داده شده و شما به عنوان یک شهروند می&zwnj;توانید مستقیم به دادگاه عالی بروید و بگویید که حق شما رعایت نمی&zwnj;شود و شکایت کنید. همچنین هند، قوانین حمایتی خیلی خوبی برای زنان دارد که ما حتی فکرش را هم نمی&zwnj;توانیم بکنیم، اما هند، سرزمین تضادهاست!&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فعالان زنان در هند از عملکرد دولت در این زمینه راضی نیستند. به اعتقاد آنها، قوانین موجود کافی هستند، اما باید ضمانت اجرایی داشته باشند. هرچند اکنون دولت هند وعده داده که تمهیداتی جدید برای محافظت از زنان و ایجاد فضای امن برای آنها در پیش&zwnj; خواهد گرفت، اما پدیده&zwnj;های نگران&zwnj;کننده در جامعه هند، مانند وقوع انواع تجاوزهای فردی و گروهی، قتل دختران و دیگر شکل&zwnj;های تبعیض جنسیتی، تنها نمونه&zwnj;ای از تضاد&zwnj;هایی است که در هر جامعه سنتی پیش پای قوانین مدرن و مطالبات آزادیخواهانه وجود دارد.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/khiyaban/2013/01/03/23280#comments تبعیض جنسیتی جاوز گروهی دالیت‌ها زنان ماهک نیک نهاد نظام کاست هند حقوق انسانی ما Thu, 03 Jan 2013 10:34:42 +0000 society 23280 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/video/23086 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/video/23086" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-emvideo field-field-videoembeded"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="emvideo emvideo-video emvideo-youtube"><iframe id="media-youtube-html5-1" title="YouTube video player" class="media-youtube-html5" type="text/html" width="425" height="350" src="http://www.youtube.com/v/9nbH2e_IS7M?hd=1" frameborder="0"></iframe> </div> </div> </div> </div> <p>این ویدئو گزارشی است در اعتراض به لایحه جدید گذرنامه که در آن صدور گذرنامه برای زنان مجرد زیر چهل سال مشروط به اجازه پدر یا دادگاه شده است. در این گزارش نوشین احمدی خراسانی با شهلا اعزازی، فریده غیرت، مینو مرتاضی، گیتی پورفاضل، نیره توکلی و ناهید توسلی، درباره این لایحه گفت&zwnj;و&zwnj;گو می&zwnj;کند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>منبع</strong>: حساب کاربری نوشین احمدی خراسانی در تارنمای یوتیوب.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/video/23086#comments زنان صدور گذرنامه برای زنان لایحه گذرنامه نوشین احمدی خراسانی Fri, 28 Dec 2012 20:46:07 +0000 arezoo 23086 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مریم حسین‌خواه </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="151" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/14311_10151391636425817_700063309_n.jpg?1357066991" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مریم حسین&zwnj;خواه - مروری بر رخداد&zwnj;های حوزه زنان در سال ۲۰۱۲ حاکی از آن است که حجم قابل توجهی از قوانین و آئین&zwnj;نامه&zwnj;هایی که در این سال تصویب شده یا در دستور کار قرار گرفته در راستای محدود کردن فعالیت&zwnj;های اجتماعی زنان و نقض حقوق شهروندی آنان است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>گفت&zwnj;وگوی لیدا حسینی&zwnj;نژاد و مریم حسین&zwnj;خواه را در این زمینه بشنوید:</strong></p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://www.zamahang.com/podcast/2010/20121227_MaryamHosseinKhah_Women_Weekly_LidaHosseiniNejad.mp3"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/musicicon.jpg" style="width: 273px; height: 31px;" /></a></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این سال لایحه حمایت از خانواده و لایحه مجازات اسلامی در یک قدمی ابلاغ قرار گرفتند. لایحه امنیت زنان و لایحه گسترش جمعیت در مرحله ارسال به مجلس یا دولت هستند و آئین&zwnj;نامه&zwnj;های بسیاری در راستای تفکیک جنسیتی و تبعیض&zwnj;های جنسیتی در حوزه اشتغال اجرا شده است. جدیدترین اقدام مشترک دولت و مجلس نیز ارائه لایحه جدید گذرنامه است که بر این اساس صدور گذرنامه برای زنان مجرد را با محدودیت&zwnj;های تازه&zwnj;ای مواجه کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>قانون جدید مجازات اسلامی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/03/21/12270">قانون جدید مجازات اسلامی</a></strong> که به گفته وزیر دادگستری در مرحله نهایی رفع ایرادهای شورای نگهبان قرار دارد و به زودی به دولت ابلاغ خواهد شد٬ یکی از قوانینی است که در سال گذشته در مجلس نهایی شده و علاوه بر تائید موارد تبعیض&zwnj;آمیز پیشین در قوانین کیفری٬ حاوی موارد جدیدی از قوانین نابرابر است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mojazat-e-eslami.gif" style="width: 200px; height: 100px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">بحث&zwnj;برانگیزترین نکته قانون جدید مجازات اسلامی نوع برخورد آن با سنگسار به عنوان مجازات زنای محصنه بود. این قانون با سکوت در برابر سنگسار٬ اجرای این مجازات را به نهادهای پشت&zwnj;پرده&zwnj;ای همچون فقهای شرع و ولی&zwnj;فقیه ارجاع داده و بدون آنکه آن را به طور کامل حذف کند٬ فقط سنگسار را از ویترین قوانین کیفری خارج کرده است</p> </blockquote> <p dir="RTL">بحث&zwnj;برانگیزترین نکته این قانون نوع برخورد آن با سنگسار به عنوان مجازات زنای محصنه بود. این قانون با سکوت در برابر سنگسار٬ اجرای این مجازات را به نهادهای پشت&zwnj; پرده&zwnj;ای همچون فقهای شرع و ولی&zwnj;فقیه ارجاع داده و بدون آنکه آن را به طور کامل حذف کند٬ فقط سنگسار را از ویترین قوانین کیفری خارج کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این قانون سن مسئولیت کیفری زنان که همواره اعتراض فعالان حقوق زنان را در پی داشته همچنان ۹ سال تمام قمری تعیین شده است و در پیوند با مجازات تجاوز جنسی که اغلب قربانیان آن زنان هستند نیز همچنان حوزه شمول این جرم جای بحث دارد و آن را محدود به تجاوزهای گروهی یا سازمان&zwnj;یافته می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>لایحه خانواده به زودی ابلاغ می&zwnj;شود&nbsp; &nbsp;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><a href="http://radiozamaneh.com/society/women/2012/03/18/12132">لایحه حمایت از خانواده</a></strong> که از شش سال پیش در دستور کار نمایندگان مجلس قرار دارد، در مرحله تصویب آخرین تغییرات است و در&nbsp; ۲۸ آذرماه ۱۳۹۱، دو ماده آن به منظور جلب نظر موافق شورای نگهبان حذف و اصلاح شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گزارش <strong><a href="http://www.icana.ir/NewsPage.aspx?pr=s&amp;query=%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AD%D9%87%20%D8%AD%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%AA%20%D8%A7%D8%B2%20%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%AF%D9%87&amp;NewsID=214670">خانه ملت</a></strong>، ماده ۴۹ این لایحه &nbsp;مربوط به پرداخت نفقه و هزینه اطفال از سوی شوهر بود که در ماده مصوبه مجلس مقدم بر همه دیون تعیین شده بود، اما با مخالفت شورای نگهبان به صورت کامل حذف شد. ماده ۳۰ نیز در پیوند با وظیفه شوهر برای بازپرداخت هزینه&zwnj;هایی بود که زن از اموال خود برای زندگی مشترک پرداخت کرده است. در اصلاحیه جدید، مرد - شوهر، فقط&nbsp; موظف به بازپرداخت بخشی از هزینه&zwnj;هاست که با اجازه یا دستور او انجام شده است. در واقع این حذف و اصلاح در هر دو مورد در راستای تامین منافع مردان است و حداقل حقوق مالی زنان در زندگی مشترک را نیز کمتر می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پیش از این نیز مواردی همچون اجازه اشتغال زنان٬ ازدواج مجدد مردان و ثبت ازدواج موقت اعتراض&zwnj;های بسیاری را به دنبال داشت که در نهایت ماده ۲۳ این لایحه که مربوط به ازدواج مجدد بود به طور کلی حذف شد. باقی موارد اما با اندک تغییرات که هنوز در راستای تامین حقوق برابر نیستند به تصویب رسیدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از دیدگاه بسیاری از حقوقدانان و &nbsp;فعالان حقوق زنان متن نهایی این لایحه همچنان در بسیاری از موارد همچون قوانین مربوط به طلاق و ازدواج حاوی مواد تبعیض&zwnj;آمیز است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>طرح&zwnj;هایی برای خانه&zwnj;نشین&zwnj;کردن زنان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حوزه اشتغال زنان در یک سال گذشته آماج انواع و اقسام قوانین و آئین&zwnj;نامه&zwnj;هایی بود که هریک به گونه&zwnj;ای حضور زنان را در بازار کار محدود و مشروط می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در اسفندماه سال گذشته معاون حقوقی، امور مجلس و استان&zwnj;ها در معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی دولت، از ارائه طرح استخدام نیمه&zwnj;وقت کارمندان زن خبر داد و گفت که با اجرای این طرح، آن زنانی به استخدام دولت در خواهند آمد که نیمه&zwnj;وقت در دولت خدمت می&zwnj;کنند و حقوق، مزایا و مقرری بازنشستگی آن&zwnj;ها نیز معادل نیمی از حقوق و مزایای استاندارد کارمندان دولت خواهد بود. همچنین</p> <p dir="RTL">دولت به ازای هر مجوز استخدام خود می&zwnj;تواند دو کارمند زن نیمه&zwnj;وقت را استخدام کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دولت پیش از آن نیز در سال ۱۳۸۹ با اولویت دادن به زنان در طرح&zwnj;های دورکاری و دورکاری زنان کارمند در روزهای پنجشنبه (برای زنانی که صاحب فرزند زیر هفت سال یا معلول هستند) و همچنین افزایش مرخصی زایمان، فرصت&zwnj;های استخدامی برای زنان و حضور آنان در اجتماع را محدود کرده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>سیاست&zwnj;های دولتی برای افزایش زاد و ولد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">طرح&zwnj;های دولت برای زیاد شدن جمعیت از تصمیم به حذف واحد تنظیم خانواده در سال ۱۳۸۹ شروع شد و در نهایت در خرداد ماه سال ۱۳۹۱ زهرا سجادی، معاون امور خانواده مرکز امور زنان و خانواده ریاست جمهوری&nbsp; اعلام کرد که بر اساس &quot;تغییر دید دولت و مسئولان درباره سیاست&zwnj;های کنترل جمعیت&quot; در دو دانشگاه تهران و علامه طباطبایی و برخی واحدهای دانشگاه آزاد، درس &quot;شکوه همسرداری&quot; جایگزین تنظیم خانواده شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">پس از آن بود که هم&zwnj;زمان با انتقاد آیت&zwnj;الله علی خامنه&zwnj;ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران از سیاست&zwnj;های کنترل جمعیت و انتشار نتایج سرشماری سال ۹۰مبنی بر کاهش میانگین تعداد فرزندان در هر خانواده، مجلس شورای اسلامی در مرداد ماه بررسی لایحه جمعیت و تنظیم خانواده را در دستور کار خود قرار داد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zadd.jpg" style="width: 200px; height: 120px; border-width: 1px; border-style: solid; margin: 1px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">با وجود اینکه&nbsp; حذف ارائه رایگان وسایل جلوگیری از بارداری در خانه&zwnj;های بهداشت از زمان روی کار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد در سال ۱۳۸۵ آغاز شده بود، اما در یک سال گذشته این رویکرد شدت گرفته و اخباری مبنی بر ممنوعیت وارادت کاندوم و توقف عمل رایگان وازکتومی در مردان منتشر شده است</p> </blockquote> <p>&nbsp;</p> <p dir="RTL">با وجود اینکه&nbsp; حذف ارائه رایگان وسایل جلوگیری از بارداری در خانه&zwnj;های بهداشت از زمان روی کار آمدن محمود احمدی&zwnj;نژاد در سال ۱۳۸۵ آغاز شده بود، اما در یک سال گذشته این رویکرد شدت گرفته و اخباری مبنی بر ممنوعیت وارادت کاندوم و توقف عمل رایگان وازکتومی در مردان منتشر شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در حالی که در مردادماه جاری نمایندگان مجلس از <strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/30/17683">ارائه</a></strong>&nbsp;طرح لغو قانون تنظیم خانواده خبر داده بودند٬ مرضیه وحید دستجردی، وزیر بهداشت در چهاردهم مردادماه جاری به خبرگزاری&nbsp;<strong><a href="http://farsnews.com/newstext.php?nn=13910514000236">فارس</a></strong> گفت: &quot;برنامه های پیشگیری از بارداری در وزارت بهداشت به کل برداشته شده است، هیچ روش کنترلی دیگر در وزارت بهداشت وجود ندارد و برعکس سیاست&zwnj;های جدید جمعیتی وزارت بهداشت تشویق به زاد و ولد بیشتر است که برای آن فرهنگ&zwnj;سازی می&zwnj;کنیم.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تفکیک جنسیتی در دانشگاه&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">راه&zwnj;اندازی&nbsp;دانشگاه دخترانه و تشدید تفکیک&zwnj; جنسیتی از دیگر طرح&zwnj;هایی بود که در سال گذشته در دستور کار دولت قرار داشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در تیرماه جاری پس از ماه&zwnj;ها مانور خبری بر ضرورت تفکیک دانشجویان دختر و پسر٬ کامران دانشجو، وزیر علوم، از راهاندازی ۱۰ دانشگاه دخترانه در شهرهای مختلف ایران خبر داد و به خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) گفت که این دانشگاه&zwnj;های دخترانه در شهرهای سمنان، مشهد و کرمان ایجاد خواهد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هم&zwnj;زمان&nbsp;<strong><a href="http://radiozamaneh.com/news/iran/2012/07/01/16475">غلامرضا خواجه&zwnj;سروی</a></strong>، معاون فرهنگی اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری نیز اعلام کرده بود که به زودی در هر استان یک دانشگاه&zwnj; دخترانه راه&zwnj;اندازی خواهد شد<span dir="LTR">.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جداسازی جنسیتی فقط محدود به دانشگاه&zwnj;های دولتی نبود و <strong><a href="http://www3.irna.ir/fa/News/267308/%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF%DB%8C/6_%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%AA%DA%A9_%D8%AC%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%AA%DB%8C_%D8%AF%D8%B1_%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87_%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF_%D8%B1%D8%A7%D9%87_%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%DB%8C_%D8%B4%D8%AF">محمد مهدی مظاهری</a></strong>، معاون فرهنگی دانشگاه آزاد نیز با اشاره به راه&zwnj;اندازی شش واحد تک جنسیتی در شعبه&zwnj;های مختلف این دانشگاه گفت که ۹۰ درصد دروس عملی، آزمایشگاهی و کارگاهی و صد درصد دروس عمومی در این شعبه&zwnj;ها به صورت تک جنسیتی ارائه خواهد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این اخبار در حالی منتشر شد که دفترچه&zwnj;های ثبت&zwnj;نام کنکور دانشگاه&zwnj;ها نیز بخشی دیگر از سیاست&zwnj;های جدید دولت در این حوزه را نمایان کرد. به گزارش سازمان&nbsp;<a href="http://justiceforiran.org/reports/sahmieh/"><strong>عدالت برای ایران</strong></a>&nbsp; که به مناسبت ۱۶ آذر، روز دانشجو منتشر شده بر اساس سهمیه&zwnj;بندی&zwnj;های جدید سازمان سنجش و آموزش ایران برای سال تحصیلی ۱۳۹۱-۹۲، زنان از تحصیل دولتی و رایگان در ۱۴ رشته دانشگاهی محروم شده&zwnj;اند و در ۲۴۱ رشته نیز محدودیت&zwnj;های جدی پیش روی آنها گذاشته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">توقف یا کاهش پذیرش زنان در دانشگاه&zwnj;هایی که فارغ&zwnj;التحصیلان آن شانس استخدام دولتی را دارند و</p> <p dir="RTL">پذیرش دانشجویان زن و مرد در نیم&zwnj;سال&zwnj;های جداگانه (به شکلی که به صورت همزمان کلاس نداشته باشند)٬ از دیگر برنامه&zwnj;های جدید دانشگاه&zwnj;ها در راستای تفکیک جنسیتی و اعمال تبعیض&zwnj;های مبتنی بر جنسیت است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>زنان بدون اجازه از کشور خارج نشوند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تازه&zwnj;ترین لایحه&zwnj;ای که با همدستی دولت و مجلس در دستور کار قرار گرفته٬ لایحه گذرنامه است که بر اساس آن زنان مجرد زیر ۴۰ سال برای صدور گذرنامه ملزم به کسب اجازه از ولی قهری یا حاکم شرع هستند. این در حالی است که زنان متاهل نیز برای صدور گذرنامه باید رضایت شوهران خود را داشته باشند و به این ترتیب زنان جوان چه مجرد باشند و چه متاهل به راحتی نمی&zwnj;توانند گذرنامه بگیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این لایحه که در هفته&zwnj;های گذشته واکنش&zwnj;های گوناگون&nbsp; مقامات رسمی ایران و فعالان حقوق زنان را در پی داشته است هنوز به صحن علنی مجلس ارائه نشده است و در کمیسیون امنیت ملی مجلس بررسی می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخنگوی فراکسیون زنان مجلس شورای اسلامی، روز جمعه ۲۴ آذرماه، از پیشنهاد این فراکسیون مبنی بر بازگشت لایحه گذرنامه به دولت خبر داده بود و از سوی دیگر برخی اخبار حاکی از آن است که شماری از نمایندگان مجلس خواستار برداشتن قید سنی ۴۰ سال و اجرای این قانون جدید برای تمامی زنان مجرد هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این در حالی است که فعالان زن با گرایش&zwnj;های مختلف برنامه&zwnj;های اعتراضی مختلفی را در رابطه با این لایحه تدارک دیده&zwnj;اند و در برخی از این نشست&zwnj;ها زنان اصلاح&zwnj;طلب و اصول&zwnj;گرا در کنار هم اعتراض خود را به این تصمیم دولت و مجلس اعلام کرده&zwnj;اند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/12/28/23080#comments اشتغال تفکیک جنسیتی دیدبان زنان زنان زنان لایحه مریم حسین‌خواه کنترل جمعیت Fri, 28 Dec 2012 11:47:27 +0000 Maryam 23080 at https://archive.radiozamaneh.com