https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/2706/all fa https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/09/20485 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/09/20485" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> تلاشی برای حق پایان دادن داوطلبانه سالم و امن به بارداری </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="300" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zamanehpic3_0.jpg?1350064986" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">سوده راد- &laquo;زنان بر امواج&raquo; نام گروهی از کنشگران است که ۱۳ سال پیش، با هدف پیشگیری از بارداری&zwnj;های ناخواسته و سقط جنین غیر بهداشتی آغاز به فعالیت کردند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این زنان با قایق و کشتی&zwnj; به مرزهای آبی کشورهایی می&zwnj;روند که قانون آنها از پایان دادن داوطلبانه به بارداری زنان حمایت نمی&zwnj;کند. به این ترتیب آنها می&zwnj;توانند از سویی خدمات و اطلاعات لازم را به شماری از زنان باردار و نیازمند به این خدمات ارائه دهند و از سویی دیگر موضوع پایان دادن داوطلبانه به بارداری را به موضوع روز سیاست داخلی کشور تبدیل کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در روز بیست و چهارم ماه سپتامبر که روز جهانی &laquo;<span dir="RTL">مبارزه برای حق پایان دادن داوطلبانه سالم و امن به بارداری</span>&raquo; در جهان است، کنشگران برابری جنسیتی با برگزاری برنامه&zwnj;های مختلف، بر اهمیت حق مالکیت زن بر بدن خود و حق پایان دادن به بارداری&zwnj;های ناخواسته، در شرایط بهداشتی و قانونی تأکید می&zwnj;کنند. به همین بهانه امسال گروه &laquo;<a href="https://www.womenonwaves.org/">زنان بر امواج</a>&raquo;، برای نخستین&zwnj;بار یک کشور مسلمان را به عنوان مقصد انتخاب کردند: مراکش. چراکه دامنه ممنوعیت&zwnj;ها در زمینه حق پایان دادن به بارداری&zwnj;های ناخواسته، این روز&zwnj;ها عموماً کشورهایی را فراگرفته است که &laquo;دین&raquo; در آن&zwnj;ها از قدرت سیاسی- اجتماعی ویژه&zwnj;ای &nbsp;برخوردار است. در این زمینه می&zwnj;توان از کشورهایی چون ایران، ایرلند شمالی و لهستان و همچنین ایالت<span dir="LTR">&zwnj;</span>هایی از آمریکا نام برد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با مطالعه تاریخ بشر، درمی&zwnj;یابیم که روش&zwnj;های پایان دادن داوطلبانه به بارداری که در زبان فارسی رایج از آن به &laquo;سقط جنین&raquo; یاد می&zwnj;شود، یکی از قدیمی&zwnj;ترین کشف&zwnj;های بشر است و انسان قرن&zwnj;هاست که با روش&zwnj;های پیشگیری از بارداری و پایان دادن داوطلبانه به آن پی برده است. با این حال، از زمانی که دوران مدرن زندگی بشر، با خطوط مرزی مشخص و حکومت&zwnj;های قانونگذار آغاز شد و حقوق زنان، همچون حقوق بشر در گرو این قوانین قرار گرفت، این حق هم دچار اما و اگرهایی شد که همچنان هم ادامه دارد. به عنوان نمونه، موضوع قوانین مربوط به سلامتی جنسی زنان، این روز&zwnj;ها ازجمله موضوع مباحثه&zwnj;های داغ نامزدهای انتخاباتی ریاست جمهوری ایالات متحده آمریکاست... و اما: گروه &laquo;زنان بر امواج&raquo; چه می&zwnj;کنند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>سقط جنین، قانونی یا غیر قانونی؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس <a href="http://www.who.int/reproductivehealth/publications/general/lancet_3.pdf"><strong>گزارش رسمی سازمان جهانی بهداشت</strong></a> هرساله در دنیا بین ۱۹ تا ۲۰ میلیون مورد بارداری بدون بهره&zwnj;گیری از امکانات و دانش مناسب توسط افراد پایان داده می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نزدیک به ۹۷ درصد از این سقط جنین&zwnj;ها در کشورهای درحال توسعه انجام می&zwnj;گیرد. نزدیک به ۶۸ هزار زن هر سال جان خود را بر اثر عوارض این اعمال غیر بهداشتی از دست می&zwnj;دهند یا دچار نواقص جسمانی غیرقابل برگشت می&zwnj;شوند که تا پایان عمر با آن&zwnj;ها خواهد ماند. خونریزی&zwnj;های شدید، عفونت و مسمومیت از مهم&zwnj;ترین عوارض منجر به مرگ این نوع از سقط جنین هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">قانونی کردن پایان دادن داوطلبانه به بارداری، یک گام لازم ولی ناکافی برای بهبود شرایط سلامت زنان، به ویژه در کشورهایی مثل هند است که این عمل تا مدت&zwnj;ها در آن قانونی بوده ولی دسترسی به آن برای همچنان همه اقشار جامعه آسان نیست. دسترسی به خدمات امن و بهداشتی سقط جنین، یکی از حقوق بنیادین زنان برای احترام به حق مالکیت بدن زنان، مستقل از سن و ملیت و محل زندگی آنهاست. بنابراین می&zwnj;توان گفت دلیل اصلی مرگ و میر بر اثر سقط جنین، نه خونریزی و عفونت که نقض حقوق بشر زنان و شأن انسانی آنهاست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>اسب تروآ بر سواحل مراکش</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از روز چهارم، &laquo;زنان بر امواج&raquo; در قایق کوچکی که با پارچه&zwnj;نویس&zwnj;هایی پوشیده شده است در اطراف بندر سمیر در شمال مراکش حرکت می&zwnj;کنند و تا روز یازدهم اکتبر نیز به فعالیت خود ادامه خواهند داد.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zamaneh.pic1_.jpg" style="width: 180px; height: 121px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">هر ساله در دنیا بین ۱۹ تا ۲۰ میلیون مورد بارداری بدون بهره&zwnj;گیری از امکانات و دانش مناسب توسط افراد پایان داده می&zwnj;شود. نزدیک به ۹۷ درصد از این سقط جنین&zwnj;ها در کشورهای درحال توسعه انجام می&zwnj;گیرد. نزدیک به ۶۸ هزار زن هر سال جان خود را بر اثر عوارض این اعمال غیر بهداشتی از دست می&zwnj;دهند یا دچار نواقص غیرقابل برگشتی می&zwnj;شوند که تا پایان عمر با آن&zwnj;ها خواهد ماند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">هدف آن&zwnj;ها این است که با پارچه&zwnj;نویس&zwnj;های بزرگ شماره&zwnj; تلفنی را تبلیغ کنند که در مورد روش&zwnj;های امن و سالم سقط جنین اطلاعات می&zwnj;دهد؛ آن هم در کشوری که اصولاً جز &laquo;سقط جنین درمانی&raquo; راه قانونی دیگری برای پایان دادن داوطلبانه به بارداری وجود ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دولتمردان مراکشی پیشتر اعلام کرده بودند که قایق اجازه لنگر انداختن در بندر را نخواهد داشت و نیروی پلیس مراکش هم از دسترسی روزنامه&zwnj;نگاران و رسانه&zwnj;ها به قایق جلوگیری کرده است، اما بعد از ظهر&zwnj;&zwnj; همان روز نخست، کنشگران &laquo;زنان بر امواج&raquo; اعلام کردند که پیش&zwnj;بینی&zwnj;های لازم را کرده&zwnj;اند و قایقشان چند روزی&zwnj; هست که در بندر لنگر انداخته است. در واقع این قایق خصوصی مراکشی توسط گروه هلندی اجاره شده است و طبق قانون، آنچه در داخل این قایق می&zwnj;گذرد از قوانین هلند و نه مراکش تبعیت می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این گروه در این مرحله تنها در مورد نوعی داروی ضد بارداری اطلاعات می&zwnj;دهد که تا هفته ششم بارداری اثربخش است و به راحتی می&zwnj;تواند در خانه مورد استفاده قرار گیرد. این گروه در این مرحله نمی&zwnj;تواند در مورد روش جراحی برای سقط جنین که نیازمند امکانات ویژه است اطلاع&zwnj;رسانی کند. پیشتر هم در آب&zwnj;های آزاد نزدیک لهستان، با حضور تیمی مجرب از پزشکان به ارائه خدمات پایان دادن داوطلبانه به بارداری به دو روش دارویی و جراحی پرداخته بود و حالا این اولین آکسیون آن&zwnj;ها در یک کشور اسلامی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مراکش، همچون ایران، سقط جنین درمانی، فقط در صورتی قانونی است که جان مادر در خطر باشد و حتی دادن اطلاعات در مورد روش&zwnj;های سقط جنین هم جرم محسوب می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;براساس گزارش وزارت بهداشت مراکش، در این کشور هر روز بین ۶۰۰ تا ۸۰۰ مورد سقط جنین غیر قانونی در شرایط بهداشتی نامناسب انجام می&zwnj;گیرد و از این میان ۹۰ زن در سال جان خود را از دست می&zwnj;دهند که آمار در خور توجهی است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مخالفان چه می&zwnj;گویند؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بی&zwnj;تردید، فعالیت گروه &laquo;زنان بر امواج&raquo;، مخالفانی هم دارد. در این چند روز، نزدیک به ۲۰۰ نفر بار&zwnj;ها در بندر سمیر با حمل پلاکاردهایی به زبان فرانسه و انگلیسی، عکس&zwnj;هایی دلخراش از جنین&zwnj;های سقط شده را نمایش می&zwnj;دهند که عموماً مربوط به زایمان&zwnj;های زودرس هستند. آنها نه تنها علیه حضور کنشگران، که بر ضد سقط جنین هم اعتراض دارند.</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zamaneh.pic2_.jpg" style="width: 180px; height: 120px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">ربکا گمپرت، بنیانگذار &laquo;زنان بر امواج&raquo; می&zwnj;گوید: &laquo;ما اینجا خط ویژه تلفنی راه&zwnj;اندازی کردیم که به زنان در مراکش، اطلاعات و آگاهی می&zwnj;دهد و تنها حضور یک قایق کوچک برای مدت کوتاه و محدود نمی&zwnj;تواند مشکل همه را حل کند.&nbsp;&raquo;</p> </blockquote> <p dir="RTL">بنیانگذار این مجموعه کنشگر بار&zwnj;ها به میان این جمع رفته و بروشورهایی به زبان انگلیسی و عربی میان آن&zwnj;ها پخش کرده است. هرچند هربار، تظاهرکنندگان با شعار &laquo;قاتل&raquo; از او استقبال می&zwnj;کنند. پلیس مراکش با اینکه از حضور کنشگران در مراکش راضی نیست، اما دائماً اسکورت&zwnj;شان می&zwnj;کند تا به آن&zwnj;ها هیچ آسیبی نرسد. یکی از معترضان، مردی ۲۳ ساله، به خبرنگاران آسوشیتدپرس گفته است: &laquo;ما اینجا آمده&zwnj;ایم تا به حضور این افراد در کشورمان اعتراض کنیم، چون نمی&zwnj;توانیم این ارزش&zwnj;ها را بپذیریم. <a href="http://www.nytimes.com/aponline/2012/10/04/world/middleeast/ap-ml-morocco-abortion-ship.html?ref=global-home&amp;_r=1&amp;"><strong>ارزش قتل را نمی&zwnj;پذیریم</strong></a> و کشتن انسانی که متولد نشده در سنت&zwnj;های ما جایی ندارد.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ربکا گمپرت (<span dir="LTR">Rebecca Gomperts</span>)، بنیانگذار و مدیر &laquo;زنان بر امواج&raquo; می&zwnj;گوید: &laquo;ما اینجا خط ویژه تلفنی راه&zwnj;اندازی کردیم که به زنان در مراکش، اطلاعات و آگاهی می&zwnj;دهد و تنها حضور یک قایق کوچک برای مدت کوتاه و محدود نمی&zwnj;تواند مشکل همه را حل کند.&raquo; خط ویژه تلفنی که راه&zwnj;اندازی شده، تنها پیغامی ضبط شده را پخش می&zwnj;کند که در آن توضیح داده می&zwnj;شود در مراکش چگونه و با استفاده از چه داروهایی و در چه مهلتی از بارداری می&zwnj;توان به آن پایان داد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&laquo;زنان بر امواج&raquo; که به دعوت گروه &laquo;جنبش آلترناتیو برای آزادی&zwnj;های فردی&raquo; (یک گروه کنشگر مراکشی برابری&zwnj;خواه) به مراکش رفته&zwnj;&zwnj;اند، پیشتر در سال ۲۰۰۱ به ایرلند و در سال ۲۰۰۳ به اسپانیا رفته بودند و در سال ۲۰۰۴ هم مرزداران پرتغال مانع ورود آن&zwnj;ها به آب&zwnj;های این کشور شدند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/10/09/20485#comments زنان سقط جنین سوده راد مراکش گروه زنان بر امواج Tue, 09 Oct 2012 14:50:28 +0000 society 20485 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/12/15567 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/12/15567" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> در گفت‌وگو با فرزانه میلانی، استاد دانشگاه، نویسنده و پژوهشگر </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="265" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/farzanehmilani.jpg?1339950594" /> </div> </div> </div> <p>سوده راد - حضور زنان در صفوف اول اعتراض&zwnj;ها در جنبش&zwnj;های اخیر خاورمیانه، یکی از ویژگی&zwnj;های این خیزش&zwnj;های سیاسی و اجتماعی بود. این حضور پررنگ در خیابان که نه تنها مردم سراسر جهان، بلکه رسانه&zwnj;ها را نیز به حیرت واداشت، برای ساکنان این منطقه نیز امری نه چندان عادی به شمار می&zwnj;رفت.</p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تصاویر زنانی که خارج از خانه و محیط بسته بر ضد دیکتاتوری فریاد می&zwnj;زدند، دقیقاً خلاف تصور عمومی راجع به زن مسلمان اهل خاورمیانه است.&nbsp;در مصر، یک زن وبلاگ&zwnj;نویس هموطنانش را به تجمع در میدان تحریر برای اعتراض به رژیم مبارک فرامی&zwnj;خواند، صدای آواز زن جوان تونسی ندای آزادی&zwnj;خواهی مردم تونس می&zwnj;شود و ندا آقاسلطان نماد فریاد دموکراسی&zwnj;خواهی ایران.&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">گویا دوره اندرونی&zwnj;های زنانه و فضای عمومی مردانه به&zwnj;سر رسیده است و زنان هم خیابان و کوی و برزن را از آن خود و آزادی حرکت&nbsp;را حق خود می&zwnj;دانند. این روزها که اعتراض&zwnj;ها به سیاست دورکاری زنان در ایران داغ است،&nbsp;زنان عربستانی در گیر مطالبه حق آزادی رانندگی&zwnj; زنان هستند. زنان می&zwnj;خواهند حق آزادی حرکت آنها به رسمیت شناخته شود و از قید و بندهای اجتماعی و فرهنگی و قانونی که این آزادی را از آنها می&zwnj;گیرد، رهایی یابند. آنها می&zwnj;خواهند آزادانه و بی&zwnj;واهمه تحصیل کنند، کار کنند، سفر کنند، به توسعه توانایی&zwnj;های خود بپردازند و برای همه &zwnj;این&zwnj;ها، باید بتوانند حرکت کنند.&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در ادبیات کهن و فلسفه ایران، مرزهای مردانگی و زنانگی کاملاً روشن و مشخص است. در حالیکه در شعر و نثر قدیم، حرکت و سیر و سلوک جهان و الهیات مختص مردان و خانه&zwnj;نشینی و خانه&zwnj;داری و ضبط و ربط امور اندرونی وظیفه زنان است. سال&zwnj;هاست که نویسندگان زن ایرانی این نیاز به حرکت و آزادی در آمد و شد زنان را در نوشته&zwnj;هایشان رسمیت داده&zwnj;اند و سنگ بنای بسیاری از جنبش&zwnj;های اجتماعی، چون جنبش زنان را بنا نهاده&zwnj;اند.<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">در جوامع اسلامی و در تمام جوامع مردسالار یک جدایی بین دنیای زن و مرد وجود دارد. این جدایی به این ترتیب امکان&zwnj;پذیر شده که حق آزادی تحرک زن و به اصطلاح حق رفت&zwnj;وآمد آزادش، از او گرفته شده است؛ رفت&zwnj;وآمدی که برچسب&zwnj;های مختلف به آن نچسبانند،&zwnj; با آن مخالفت نکنند و برای زن خطر نداشته باشد و بتواند در حیطه اجتماع و در عرصه&zwnj;های عمومی عرض اندام بکند.</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;فرزانه میلانی در ۲۶ سال گذشته در دانشگاه ویرجینا در ایالات متحده امریکا تدریس کرده است. او ریاست دانشکده مطالعات خاورمیانه و جنوب آسیا و همچنین برنامه مطالعات زنان و جنسیت را برعهده دارد. خانم میلانی علاوه بر انتشار مقالات متعدد، به ترجمه اشعار شاعرانی چون سیمین بهبهانی نیز پرداخته است. به بهانه انتشار آخرین کتابش &laquo;کلمه و نه شمشیر، زنان نویسنده ایرانی و حق آزادی حرکت&raquo;&zwnj; گفت&zwnj;وگویی با او داشته&zwnj;ایم. این کتاب در واقع نقد و گسترش نظریاتی است که پیشتر در کتاب دیگر ایشان به نام &laquo;حجاب&zwnj;ها و سخن&zwnj;ها&raquo;&zwnj; که در سال&zwnj;های ۱۹۹۰ منتشر شده بود، آمده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">فرنگیس حبیبی، روزنامه&zwnj;نگار و نویسنده درباره کتاب &laquo;حجاب&zwnj;ها و سخن&zwnj;ها&raquo;&zwnj; می&zwnj;گوید:&quot;در این کتاب خانم فرزانه میلانی&nbsp;در واقع صدای اوج&zwnj;گیرنده و رسای نویسندگان زن ایرانی و به خصوص آثار منتشر شده پس از انقلاب را بررسی کرده&zwnj;اند و آن عنصر فرارونده و فراروینده آثار ادبی زنان ایران را بازشناخته&zwnj;اند که عملکردی فراتر از داستان&zwnj;سرایی متعارف و معمولی دارد. زنان نویسنده در تار و &nbsp;پود داستان&zwnj;هایشان، اسارت را به پرواز، سکوت را به سخن و حجاب را به آواز تبدیل کرده&zwnj;اند و در عین اینکه فضا در واقعیت برایشان تنگ بوده، در داخل متن ادبی&zwnj;شان و تخیل داستان&zwnj;سرایانه&zwnj;شان فضاهای بسیاری ایجاد کرده&zwnj;اند و به فضاهایی ورای این فضای واقعیت رفته&zwnj;اند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">فرزانه میلانی در گفت&zwnj;وگو با زمانه، درباره آخرین کتاب خود، &laquo; کلمه و نه شمشیر، زنان نویسنده ایرانی و حق آزادی حرکت &raquo;&zwnj;* &nbsp;توضیح می&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>فرزانه میلانی - </b>عنوان کتاب من به انگلیسی <span dir="LTR">Words, Not Swords</span> است و&nbsp;بحث محوری آن هم این است که در جوامع اسلامی و در تمام جوامع مردسالار یک جدایی بین دنیای زن و مرد وجود دارد. این جدایی به این ترتیب امکان&zwnj;پذیر شده که حق آزادی تحرک زن و به اصطلاح حق رفت&zwnj;وآمد آزادش، از او گرفته شده است. رفت&zwnj;وآمدی که برچسب&zwnj;های مختلف به آن نچسبانند،&zwnj; با آن مخالفت نکنند و برای زن خطر نداشته باشد و بتواند در حیطه اجتماع و در عرصه&zwnj;های عمومی عرض اندام بکند.</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>شما در مورد وجود یک انقلاب سوم در تاریخ ۱۶۰ سال اخیر ایران صحبت کرده&zwnj;اید. این انقلاب کجای تاریخ ماست؟ </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گمان من در ایران صد و اندی سال گذشته فقط دو انقلاب مشروطه بین سال&zwnj;های ۱۹۰۵ تا ۱۹۱۱ و بعد انقلاب سال&zwnj; ۱۹۷۹ به اصطلاح انقلاب اسلامی اتفاق نیفتاده، بلکه یک انقلاب دیگر به مفهوم دقیق لغت هم رخ داده است. چرا که مفاهیم سنتی فرهنگی ما را از بیخ و بن جابه&zwnj;جا و زیرو رو کرده و آن انقلاب زنان است. مقصودم از انقلاب زنان این نیست که فقط زنان در این انقلاب شرکت داشته&zwnj;اند، بلکه مردان بسیاری با همت و شرافت جان خودشان را در این راه فدا کردند که زن هم از حق انسانی خودش بهره&zwnj;مند شود و هم&zwnj;بال و هم&zwnj;پرواز مرد باشد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>حق آزادی حرکت چقدر مهم است؟ </b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">در واقع به گمان من این مهم&zwnj;ترین آزادی محوری است. تز کتاب من روی حرف یکی از نویسندگان مورد علاقه&zwnj;ام، ویرجینیا وولف - نویسنده انگلیسی که من شاگرد او هستم و روی من تأثیر بسیاری گذاشته-&nbsp;بنا شده است. جمله&zwnj;ای در کتاب معروفش &quot;اتاقی از برای خود&quot; دارد و می&zwnj;نویسد:&zwnj;&nbsp;&laquo;یک زن برای نویسنده شدن نه&zwnj;تنها احتیاج به اتاقی از آن خود دارد، اتاقی که بتواند در آن تنها به کار نوشتن خود برسد، بلکه احتیاج به استقلال مالی هم دارد.&raquo; ضمن اینکه این تئوری را کاملاً قبول دارم، اضافه می&zwnj;کنم اگر زنی آن اتاق را داشته باشد و استقلال مالی را هم داشته باشد ولی اجازه رفت&zwnj;وآمد آزاد و خروج از این اتاق را، هر وقت که خواست نداشته باشد، نه تنها حقوق انسانی این زن که حقوق ادبی او نیز نقض می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>زنان نویسنده ایرانی در به دست آوردن این حق آزادی حرکت که هنوز هم کامل به دست نیامده چقدر سهم داشته&zwnj;اند؟ </b><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="295" align="middle" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/words.not_.swords-1.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">زنان نویسنده ایران در این ۱۵۰ سال اخیر، که رویارویی ما با تجدد آغاز شد، پیشکسوت و پرچمدار آزادی زن و آزادی حرکت بوده&zwnj;اند. تا جایی که من افتخار آشنایی با زنان نویسنده ایرانی و آثارشان را داشته&zwnj;ام و طلبه آثارشان بوده&zwnj;ام، می&zwnj;بینم که در این نوشته&zwnj;ها همواره دو درونمایه اصلی وجود دارد: یکی عدم آزادی حرکت است و دیگری نیاز به حرکت، پرواز، در جریان بودن و در آب راکد نماندن و در مردابی نمردن.</div> </blockquote> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL">به نظر من زنان نویسنده ایران در این ۱۵۰ سال اخیر که رویارویی ما با تجدد آغاز شد، پیشکسوت و پرچمدار آزادی زن و آزادی حرکت بوده&zwnj;اند. تا جایی که من افتخار آشنایی با زنان نویسنده ایرانی و آثارشان را داشته&zwnj;ام و طلبه آثارشان بوده&zwnj;ام، می&zwnj;بینم که در این نوشته&zwnj;ها همواره دو درون&zwnj;مایه اصلی وجود دارد. یکی عدم آزادی حرکت است و دیگری نیاز به حرکت، پرواز، در جریان بودن و در آب راکد نماندن و در مردابی نمردن. بنابراین اگر در این کتاب به این تئوری رسیده&zwnj;ام، خواب&zwnj;نما نشده&zwnj;ام. بلکه این تئوری بر مبنای نوشته زنان ایرانی به نتیجه رسیده است؛ بر مبنای تئوری&zwnj;ای که زنان نویسنده ایرانی در این انقلاب سوم به من آموختند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;زنان نویسنده به حکم اینکه قلم در دستانشان بوده و این بند را نه&zwnj;تنها به پای خود که به صدای خود نیز احساس می&zwnj;کرده&zwnj;اند، پیشکسوت این حرکت بوده&zwnj;اند. به گمان من تاریخ این حرکت را باید با شیرزنی به اسم طاهره قره&zwnj;العین آغاز کرد. همانطور که می&zwnj;دانید در سال ۱۸۴۸ که آغاز جنبش زنان در آمریکا و شاید جهان بود، چنین جنبشی را در ایران شروع کرد. منتها او را بعد از چهارسال به نحوی کشتند که حتی برای مردان بابی هم مرسوم نبود. او را در سکوت شب خفه کردند و در چاهی انداختند. به گمان من همین که احتیاج بود یک زن شاعر را خفه کنند، نشانه اهمیت و ویژگی اصلی این انقلاب سوم است. بعد از قره&zwnj;العین ما زنان بسیار دیگری داشتیم که جان&zwnj;شان را در راه کف گرفتند و برای این آزادی به هر نحوی که می&zwnj;توانستند جنگیدند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>آیا واقعاً در طول&nbsp;این سال&zwnj;ها و بعد از این&zwnj;همه تلاش مرز بین فضای زنانه اندرونی و مردانی که می&zwnj;توانستند آزادانه به هر سو که دلشان می&zwnj;خواست بروند، کمرنگ&zwnj;تر شده است؟ </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به این چند خط از شعر عطار در منطق&zwnj;الطیر دقت کنید و ببینید او چقدر بر اینکه این پرندگان مردوار و مردانه به کوه قاف رسیدند، پافشاری می&zwnj;کند:</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">شیرمردی باید این ره را شگرف</div> <div dir="RTL">زانک ره دورست و دریا ژرف ژرف</div> <div dir="RTL">جان بی&zwnj;جانان اگر آید به کار</div> <div dir="RTL">گر تو مردی جان بی&zwnj;جانان مدار</div> <div dir="RTL">مرد می&zwnj;باید تمام این راه را</div> <div dir="RTL">جان فشاندن باید این درگاه را</div> <div dir="RTL">دست باید شست از جان مردوار</div> <div dir="RTL">تا توان گفتن که هستی مردکار</div> <div dir="RTL">جان چو بی جانان نیرزد هیچ چیز</div> <div dir="RTL">همچو مردان برفشان جان عزیز</div> <div dir="RTL">گر تو جانی برفشانی مردوار <span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;</span></div> <div dir="RTL">بس که جانان جان کند بر تو نثار</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">ببینید در این چند خط کوتاه چندین بار واژه مرد و مردوار تکرار شده است. حال آنکه برای بسیار جالب بود که کمپین یک میلیون امضا در ایران&nbsp;شعار خود را چهره به چهره، رو&zwnj;به&zwnj;رو، کوچه به کوچه،&zwnj; دربه&zwnj;در انتخاب کرده&zwnj; است. شعر متعلق به قره&zwnj;العین است و از آن مهم&zwnj;تر شعری است که بر مبنای حرکت، کوچه به کوچه و در&zwnj;به&zwnj;در رفتن این زنان است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">می&zwnj;دانیم که متآسفانه بسیاری از فعالین کمپین یک میلیون امضا در زندان هستند و یا به قید وثیقه&zwnj;های سنگین آزادند، ولی به نظر من شاید بشود این زنان را زندانی کرد، ولی نیاز به حرکت و آزادی و آزادگی را نمی&zwnj;شود زندانی کرد.&nbsp;</div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/06/12/15567#comments ادبیات زنان حرکت حق آزادی حرکت زن نویسنده زنان زنان زنان نویسنده سوده راد فرزانه میلانی نویسندگان زن Tue, 12 Jun 2012 10:22:44 +0000 15567 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/05/17/14422 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/05/17/14422" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/statement.jpg?1337538918" /> </div> </div> </div> <p>سوده راد - هفدهم ماه مه روز جهانی مبارزه با هموفوبیاست. در این روز در بسیاری از کشورهای جهان&nbsp;لزبین&zwnj;ها، گی&zwnj;ها، بایسکسوال&zwnj;ها و ترانس سکسوال&zwnj;ها دور هم جمع می&zwnj;شوند تابه هموفوبی و همجنسگراهراسی اعتراض کنند.</p> <!--break--><!--break--><p><em> </em></p> <div dir="RTL">هموفوبی تنها محدود به&nbsp;احساس هراس نمی&zwnj;شود، بلکه شامل احساس خشم و نفرت نسبت به فردی که مایل به برقراری ارتباط عاطفی و&nbsp;جنسی با همجنس خود باشد نیز هست. بنابراین هموفوبی، هم لزبوفوبی یعنی هراس از زنان همجنسگرا، هم گی&zwnj;فوبی یعنی هراس از مردان همجنسگرا و هم هراس از زنان و مردان دوجنسگرا را در بر می&zwnj;گیرد. با این حال وقتی به هموسکسوالیته یا همجنسگرایی و هموفوبی&nbsp;فکر می&zwnj;کنیم، کمتر پیش می&zwnj;آید تصویر زنی همجنسگرا در ذهن نقش ببندد. به نظر می&zwnj;رسد در میان انسان&zwnj;هایی که به نادرستی اقلیت&zwnj;های جنسی و جنسیتی خوانده می&zwnj;شوند، زنان بازهم دچار تبعیض&zwnj;های بیشتری هستند و ـ ناخودآگاه ـ نادیده گرفته می&zwnj;شوند.&nbsp;در زبان فارسی بسیاری کلمه دگرباش را جایگزین <span dir="LTR">LGBT</span> می&zwnj;دانند که البته این امر مخالفان بسیاری هم&nbsp;دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در&nbsp;میان خشونت&zwnj;های روانی &nbsp;و فیزیکی که براثر هموفوبی رو اداشته می&zwnj;شود، پدیده لزبوفوبی و نتایج آن توجه کنشگران برابری جنسیتی و&nbsp;پژوهشگران را به خود جلب کرده است. چراکه لزبین&zwnj;ها در جوامع مردسالار امروزی هم به خاطر زن بودن و هم به خاطر همجنسگرایی به حاشیه رانده می&zwnj;شوند.<em> </em></div> <div>&nbsp;</div> <div dir="RTL">به همین بهانه با شادی امین،&nbsp;لزبین فمینیست و کنشگر برابری جنسیتی و حقوق&nbsp;<span dir="LTR">LGT</span> <span style="color: rgb(34, 34, 34); font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: normal; orphans: 2; text-align: -webkit-auto; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px; -webkit-text-size-adjust: auto; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgba(255, 255, 255, 0.917969); display: inline !important; float: none; ">که مبتکر و برگزار کننده اولین نشست زنان لزبین ایرانی است که به شکل گیری پلاتفرم شش رنگ &nbsp;منجر شده</span>، گفت&zwnj;وگو کرده&zwnj;ایم:&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>شما چرا با جایگزینی&nbsp;ترکیب کلمات</b><b><span dir="LTR">LGBT</span></b><b>، با دگرباش موافق نیستید؟ </b></div> <div>&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;<b><span>شادی امین</span></b>- <span dir="LTR">LGBT</span> خود مخفف واژه&zwnj;های لزبین، گی، بایسکسوال و ترانس&zwnj;سکسوال است، یعنی همه این موارد را در بر می&zwnj;گیرد. واژه دگرباش مشخص نیست از چه حرف می&zwnj;زند. در حقیقت این واژه ظرفی&zwnj; است که ما قادر نیستیم داخل آن را ببینیم و تمام گرایش&zwnj;های مختلف با یک واژه و یک محتوا در آن ارائه و درنتیجه باعث خلط مبحث گسترده&zwnj;ای می&zwnj;شود.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" vspace="10" hspace="10" height="128" border="10" align="right" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/shadi-amin.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">شادی امین: بسیاری از همجنسگرایان، درست مثل سایر اقشار موجود، در حوزه سیاست فعال نیستند یا نمی&zwnj;دانند کدام مطالبات را چگونه مطرح کنند. به همین ترتیب زنان دگرجنسگرا هم در رابطه با بسیاری از حقوق خودشان هنوز به ضرورت سازماندهی و تشکل&zwnj;یابی خود پی نبرده&zwnj;اند</div> </blockquote> <blockquote></blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">ما هنوز در آغاز راه بسیاری از این مباحث هستیم و موظفیم خیلی دقیق صحبت کنیم تا معلوم باشد که از همجنسگرایان حرف می&zwnj;زنیم که در جامعه ایران حکم اعدام برایشان وجود دارد، یا از ترانس&zwnj;سکسوال&zwnj;ها حرف می&zwnj;زنیم که در قوانین جاری ایران، بدون اینکه پروسه اصولی را طی کرده&zwnj; باشند، به زیر تیغ جراحی کشیده می&zwnj;شوند. این- به قول آنها - شامل تمام همجنس&zwnj;گرایان هم می&zwnj;شود. یا در مورد بایسکسوال&zwnj;ها حرف می&zwnj;زنیم که &quot;معمولاً&quot; طبق نرم&zwnj;های اجتماعی زندگی می&zwnj;کنند ولی تنوع جنسی دارند و گاه با همجنس خود هم روابط جنسی ایجاد می&zwnj;کنند. این است که حقوق و فشارهایی که در جامعه ما به این گروه&zwnj;های مختلف وارد می&zwnj;شود، کاملاً متفاوت است و به همین دلیل هم واژه دگرباش علاوه بر نقدهای بسیاری که به لحاظ ترکیب واژه&zwnj;ای ضعیف و ادبیات فارسی به آن شده است، به لحاظ محتوای سیاسی و فمینیستی هم درست نیست. من از این کلمه استفاده نمی&zwnj;کنم و ترجیح می&zwnj;دهم همجنسگرایان را همجنسگرا و در جای خودش لزبین&zwnj;ها و گی&zwnj;ها را تفکیک شده استفاده کنم و ترانس&zwnj;سکسوال&zwnj;ها را هم به همین ترتیب.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>در مورد کلمه همجنسگرا چطور؟ ما اگر از کلمه همجنسگرا استفاده کنیم، می&zwnj;توانیم شرایط زندگی لزبین&zwnj;ها و گی&zwnj;ها را بررسی کنیم؟ لزبوفوبی و گی&zwnj;فوبی چطور؟ </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">من معتقدم در جامعه&zwnj;ای که مردسالاری - به معنای سالاری و ارجح بودن یک جنس و در اینجا مرد - وجود دارد، نمی&zwnj;تواند خود را در روابط همجنسگرایانه هم تحمیل کند، به این معنی که خواسته&zwnj;ها و آن شناختی که جامعه همجنسگرای مردان به خارج از جامعه خود می&zwnj;دهد، عیناً و قالبی به زنان لزبین هم تعمیم داده شود و ما تعریف&zwnj;مان را از تعریف همجنسگرایان مرد بگیریم و وظایف و حقوقمان را هم از آنها تقلید بکنیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">واقعیت این است که در نیازها، گرایش&zwnj;ها و رفتارهای جنسی انسان&zwnj;ها تفاوت&zwnj;هایی وجود دارد و زنان لزبین نوع معینی از زندگی را انتخاب می&zwnj;کنند و واردش می&zwnj;شوند که اساساً یکی از محورهایش مبارزه با جامعه مردسالار و دگرجنسگرای اجباری است. تفاوت&zwnj;هایی هست در مورد اینکه چرا اصلاً یک فرد همجنسگرا است و این دلایل در مورد زنان و مردان متفاوت است. بنابراین به رسمیت شناختن این تفاوت&zwnj;ها هیچ ایرادی ندارد و اتفاقاً به ما کمک می&zwnj;کند در مورد هر گروه اجتماعی خواسته&zwnj;های مشخصی را طرح کنیم و روی همان گروه اجتماعی تمرکز کنیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">در جامعه ایرانی، زنان لزبین به عنوان زیرمجموعه مردان گی قلمداد می&zwnj;شوند یا از آنها کمتر حرفی زده می&zwnj;شود، زنان لزبین باید خودشان را مرئی کنند و خواسته&zwnj;هاشان را به طور مشخص در پیوند با جنبش فمینیستی بیان کنند</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">متأسفانه در جامعه ایرانی، سال&zwnj;هاست که زنان لزبین به عنوان زیرمجموعه مردان گی قلمداد می&zwnj;شوند یا از آنها کمتر حرفی زده می&zwnj;شود. به همین دلیل هم من تأکید دارم که زنان لزبین باید خودشان را مرئی کنند و خواسته&zwnj;هاشان را به طور مشخص در پیوند با جنبش فمینیستی بیان کنند. این به معنای نادیده گرفتن نقاط اشتراک طرح مطالبات همجنسگرایان مرد و لزبین&zwnj;ها نیست، بلکه باید با تأکید بر این نقاط اشتراک و حفظ وحدت برای تغییر قوانین جاری، به پیشبرد اهداف متمایز هرکدام از این گروه&zwnj;ها پرداخت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;<span>&nbsp;با توجه به همین قوانین جاری، به هرحال همجنسگرایان، چه لزبین و چه گی، امکان زندگی آشکار در ایران را ندارند. آیا ما آماری از شمار لزبین&zwnj;ها و گی&zwnj;ها در ایران داریم؟ آیا از شرایط زندگی آنها خبر داریم و آیا شما این ذهنیت عمومی را که لزبین&zwnj;ها می&zwnj;توانند به راحتی در ایران زندگی کنند، تأیید می&zwnj;کنید؟ </span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;ما داده&zwnj;های کمی در مورد زندگی همجنسگرایان در ایران داریم و متأسفانه به دلیل فضای سرکوب و جرم&zwnj;انگاری برای همجنسگرایی حتی خاطره&zwnj;نویسی هم کم داریم و از وضعیت زندگی آنها کمتر اطلاع داریم، ولی این به این معنی نیست که بی&zwnj;اطلاع باشیم. گروه&zwnj;های اجتماعی مشخص در هر جامعه &nbsp;اعضای دیگر آن گروه را پیدا می&zwnj;کنند و سعی می&zwnj;کنند شبکه&zwnj;های اجتماعی خود را بسازند و در ایران هم این شبکه&zwnj;های اجتماعی گی&zwnj;ها و لزبین&zwnj;ها موجود است. البته در سال&zwnj;های اخیر میزان دیدارها و تماس&zwnj;ها به دلیل افزایش سرکوب کاهش پیدا کرده، اما واقعیت این است که زندگی همجنسگرایانه در ایران به معنی یک سبک و روش زندگی که فقط رابطه جنسی را در بر نمی&zwnj;گیرد، ممنوع است. این به معنای رابطه همجنسگرایانه در خفا و در نهایت قدم زدن با هم خارج از حریم خصوصی و&nbsp;انکار این رابطه در فضای عمومی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در مورد زنان لزبین این مشکلات حادتر است. مردان در برخی زمینه&zwnj;ها توانسته&zwnj;اند به دلیل فضای آزادتری که جامعه در مجموع برای مردان فراهم آورده است، بر شماری از مشکلات فائق آیند. مردان می&zwnj;توانند جمعی زندگی کنند، می&zwnj;توانند یک خانه مشترک داشته باشند، کمتر به چشم می&zwnj;آیند و متأسفانه زنان از همین امکانات اجتماعی هم به واسطه زن بودنشان محروم هستند. ما آمار دقیقی نداریم که چند درصد زنان از لزبین و چند درصد از مردان گی می&zwnj;توانند زندگی مستقلی داشته باشند، ولی می&zwnj;توان از سلسله مراتب اجتماعی و اقتصادی جنسیت&zwnj;ها، نتیجه گرفت که مردان در مجموع در شرایط بهتری هستند. فراموش نکنیم که حکم اعدام یک لزبین بعد از چهارمرتبه جاری شدن حد و شلاق لازم&zwnj;الاجرا می&zwnj;شود و به هر شکل باید مبارزه جدی را برای لغو این قوانین علیه همجنسگرایان پیش ببریم. &nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>آیا شبکه&zwnj;های اجتماعی برای پیشبرد مطالبات تشکیل شده است؛ مثلاً شبکه اجتماعی لزبین&zwnj;های ایران یا شبکه اجتماعی گی&zwnj;های ایران &nbsp;یا حتی همجنسگرایان ایران؟&zwnj; آیا آنها توانسته&zwnj;اند برای پیشبرد مطالبات&zwnj;شان خود را سازماندهی کنند؟ </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بله، مسئله&zwnj;ای که ما داریم این است این گروه اجتماعی آگاهانه بسیاری از قوانین و قواعد موجود و عرف اجتماعی را&nbsp;زیر سئوال نمی&zwnj;برد و ما با قشری روبه&zwnj;رو نیستیم که آگاهانه مقابل جامعه ایستاده باشد، مطالباتی را تعیین کند و برای رسیدن به آنها سازماندهی لازم را انجام دهد.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" vspace="10" hspace="10" height="128" border="10" align="right" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/heofob.jpg" /></div> <div dir="RTL">&nbsp; مردان همجنسگرا در برخی زمینه&zwnj;ها توانسته&zwnj;اند به دلیل فضای آزادتری که جامعه برای مردان فراهم آورده است، بر شماری از مشکلات فائق آیند. مردان می&zwnj;توانند&nbsp; یک خانه مشترک داشته باشند، کمتر به چشم می&zwnj;آیند و متأسفانه زنان لزبین از همین امکانات اجتماعی هم به واسطه زن بودنشان محروم هستند&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">متأسفانه بسیاری از همجنسگرایان، درست مثل سایر اقشار موجود و دگرجنسگرایان، در حوزه سیاست فعال نیستند یا نمی&zwnj;دانند کدام مطالبات را چگونه مطرح کنند. به همین ترتیب شما می&zwnj;بینید که زنان دگرجنسگرا هم در رابطه با بسیاری از حقوق خودشان هنوز به ضرورت سازماندهی و تشکل&zwnj;یابی خود پی نبرده&zwnj;اند. این امر در مورد زنان و مردان همجنسگرا هم کاملاً صدق می&zwnj;کند و ما با کمبود آگاهی و عدم دخالت در امور سیاسی روبه&zwnj;رو هستیم. این شبکه&zwnj;های اجتماعی موجود است ولی خودش را کمتر در سیاست دخالت می&zwnj;دهند. در بسیاری از موارد این افراد در میهمانی&zwnj;ها یا دیدارها دستگیر شده&zwnj;اند ولی ما کمتر صدایی از خود آنها شنیده&zwnj;ایم که مواردی را به شکل یک مطالبه در مقابل سیستم موجود مطرح کرده باشند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در این گروه اجتماعی ما با کمبود آگاهی و تشکل&zwnj;یابی روبه&zwnj;رو هستیم و حتی در مورد عمل&zwnj;های تغییر جنسیت که در ایران انجام می&zwnj;شود متأسفانه آگاهی بسیار کم است و خود کسانی که به این مسئله تن می&zwnj;دهند به امکانات کمی برای انتخاب آلترناتیوهای دیگر دسترسی دارند. به هر شکل ما با پدیده&zwnj;ای روبه&zwnj;رو هستیم که نو نیست، اما به خودش جرئت داده است که بیشتر خود را نشان بدهد و بیشتر خواست زنده بودن و حق حیات و اینگونه زندگی کردن را برای خودش به رسمیت بشناسد، اما همچنان این با یک شبکه اجتماعی فعال که مطالباتی را فرموله کرده باشد فاصله دارد. من امیدوارم به این مرحله برسیم و در حال حاضر راه طولانی داریم. &nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>به عنوان آخرین پرسش شما فکر می&zwnj;کنید بدن زن و سکسوالیته زن در جنبش فمینیستی ایران که به هر حال هدفش رفع هرگونه تبعیض علیه زنان بوده و هست، چه جایگاهی داشته است؟ آیا به مبحث مطالبات لزبین&zwnj;ها به عنوان زنان همجنسگرای ایرانی به اندازه کافی پرداخته شده است؟ آیا مطالبات لزبین&zwnj;ها به عنوان شاید یکی از مطالبات پنهان جنبش فمینیستی ایران مد نظر قرار گرفته است؟ </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در مجموع من فکر می&zwnj;کنم جنبش فمینیستی ایران به یکسری بحث&zwnj;های مهمی چون بدن زن، رهایی و آزادی جنسی نپرداخته است. به عقیده من جنبش فمینیستی باید وقتی شجاعت این را بیابد که خودش را&nbsp;از تعاریف مردسالارانه&zwnj;ای که بستر این موضوع&zwnj;ها شده است، خلاص کند. در واقع ترس و نگرانی جنبش فمینیستی این است که هربار خواسته از این چارچوب خارج شود، به او انگ ضد مردی و مردستیزی زده شده است. تا وقتی این جنبش نتواند شجاعت فاصله گیری از این تعریف&zwnj;ها را بیابد و تعریف جدیدی از بدن زن ارائه بدهد و رابطه عاطفی و عشقی زنان را محدود به رابطه با مرد دیگری نداند، نمی&zwnj;تواند بر این مسئله فائق آید. البته برخی پژوهشگران روی این مباحث کار کرده&zwnj;اند، اما هیچکدام تبدیل به گفتمان اجتماعی جنبش فمینیستی نشده است. هر زنی باید این حق را به خود بدهد که در هر جایی که مردان قدرت را در انحصار خود درآورده&zwnj;اند بپاخیزد، بدون نگرانی علیه این قدرت قد علم کند و از خواسته&zwnj;ها و تمایلاتش دفاع کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حقیقت ما باد بند ناف&zwnj;مان را از جامعه مردسالار ببریم و از این نیاز تأیید مردان در هر حرکت اجتماعی رهایی یابیم و صرف نظر کنیم و بپذیریم که حق و حقوق معینی را باید به&zwnj;دست بیاوریم و کسی هم این&zwnj;ها را به ما تقدیم نمی&zwnj;کند. واقعیت این است که در رابطه با زنان لزبین و زنان بی&zwnj;سکسوال و همینطور زنان دیگر، نقاط اشتراک بسیاری در یک جامعه تحت ستم مردسالاری وجود دارد. آنها همه متحمل فشارهای اجتماعی مشابهی هستند، اما من فکر می&zwnj;کنم با وجود این نکات اشتراک، هرکدام از این گروه&zwnj;های اجتماعی باید خواسته&zwnj;ها و مطالبات خودش را روی پرچم خودش بنویسد و دست خودش بگیرد و حمل بکند.&nbsp; <span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/05/17/14422#comments زنان زنان سوده راد شادی امین فمینیسم لزبوفوبی Thu, 17 May 2012 10:28:17 +0000 Maryam 14422 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/04/22/13481 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/04/22/13481" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> متن کامل بیانیه شاخه زنان فدراسیون بین‌المللی حقوق بشر </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-motarjem"> <div class="field-label">برگردان:&nbsp;</div> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zamaneh_25_tunis.jpg?1335385967" /> </div> </div> </div> <p>بهار عرب بزرگ&zwnj;ترین رویداد سال ۲۰۱۱ در جهان بود. با شکفتن خروش&zwnj;های مردمی و انقلاب&zwnj;های آزادیبخش در تونس، مصر و باقی کشورهای عرب، امید تازه&zwnj;ای در چشم&zwnj;انداز برابری&zwnj;خواهان جنسیتی جوانه زده است.</p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تلاش&zwnj;های فعالان زن در منطقه همچنان ادامه دارد و در طول ماه مارس و آوریل سال جاری، شهرهای بزرگ مصر، مراکش، تونس، الجزیره و سایر کشورهای منطقه شاهد برگزاری گردهمایی&zwnj;ها و راهپیمایی&zwnj;هایی بودند که با شعارها و مطالباتی ویژه در راستای برابری جنسیتی برگزار می&zwnj;شدند و هرکدام به نوعی در جهت تحقق بندهای بیستگانه بیانیه&zwnj;ای بودند که هشتم مارس سال جاری به مناسب روز جهانی زن، از سوی شاخه زنان فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر و ۲۳ سازمان حقوق بشری و زنان امضا و صادر کرده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">درحقیقت زنان در سال&zwnj;های مقاومت و مبارزه علیه دیکتاتوری، نقش&zwnj;های رهبری نیز ایفا کرده بودند و این جنبش&zwnj;های مردمی با شکستن پیشفرض&zwnj;های جنسیتی این نقش&zwnj;ها را آشکار و نمایان کرد. تصاویری چون زنان جوان تونسی در حالیکه پارچه&zwnj;نویس &quot;بن علی گمشو&quot; را در دست دارند، تصویر زن عرب را در دیدگان جهانیان تغییر داد</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">شاخه زنان فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر که به مطالبات زنان برای حقوق برابر می&zwnj;پردازد، در این بیانیه مطالبات زنان کشورهای عرب را در ۲۰ بند و پنج دسته خلاصه کرده است. این گزارش به زنانی تقدیم شده است که برای آزادی، برابری و شان و کرامت انسانی خود مبارزه می&zwnj;کنند و شرایط هر کشور و نقش زنان در اعتراض&zwnj;ها را به&zwnj;صورت جداگانه بررسی کرده است. پرداختن به موانعی که زنان برای ایفای کامل نقش&zwnj;شان در فعالیت&zwnj;های سیاسی و اجتماعی پیش رو دارند، بخش دیگری از این گزارش است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بیانیه شاخه زنان فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر، فراخوانی است که مردم و حکومت&zwnj;ها را به برداشتن گام&zwnj;هایی مشخص در راستای حذف تبعیض&zwnj;های جنسیتی دعوت می&zwnj;کند و سازمان&zwnj;های حقوق بشری امضاکننده آن، برابری جنسیتی و سهم زنان سیاسی و اجتماعی در تعیین سرنوشت و تغییر کشورشان را اصلی غیر قابل مذاکره برای رسیدن به مردم&zwnj;سالاری دانسته&zwnj;اند. متن کامل این بیانیه را در زیر می&zwnj;خوانید:</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>بیانیه شاخه زنان فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر</b></div> <div dir="RTL">۱۸ ژانویه ۲۰۱۱ در قاهره، اسما محفوظ، بلاگر جوان ۲۶ ساله<span dir="LTR">،</span> ویدیویی در شبکه اجتماعی فیس&zwnj;بوک منتشر کرد و مردم را به تجمع در میدان تحریر برای اعتراض به رژیم مبارک فراخواند. فردای آن روز در صنعا، توکل کرمن، کنشگر و ژورنالیست ۳۲ ساله از مردم یمن خواست در همیاری با مردم تونس علیه حکام فاسد خود بپاخیزند. ۱۵ فوریه در بنغازی، مادران، خواهران و دختران و بیوه&zwnj;های مردانی که در زندان ابوسلیم تریپولی زندانی و کشته شده بودند به خیابان آمدند و به حکومت سرکوبگر لیبی اعتراض کردند. از تونس تا بحرین و از مصر تا سوریه، زنان از هر قشر و طبقه&zwnj;ای با قدرت و شجاعت به خیابان&zwnj;ها و کوچه&zwnj;ها آمدند و حقوق حقه خود یعنی مردم&zwnj;سالاری، عدالت اجتماعی، آزادی، شآن و کرامت انسانی و برابری را مطالبه کردند.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><img align="right" width="200" vspace="10" hspace="10" height="129" border="10" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zamaneh_25_marocco.jpg" alt="" /></div> <div dir="RTL">خطر همیشه در کمین حقوق زنان است و تاریخ یادآور درس&zwnj;های عبرت&zwnj;آموزی است. ممکن است حقوق برابر جنسیتی که در گذشته به سختی به دست آمده&zwnj;اند مورد مخالفت قرار گیرند و به راحتی از دست بروند. تاریخ الجزیره و یمن تراژدی زنان منطقه در انقلاب هاست</div> </blockquote> <p>کنشگران زن، بلاگر&zwnj;ها و خبرنگاران به جوش و خروش افتادند تا جهان را از آنچه در کشورشان رخ می&zwnj;داد آگاه کنند. همه این انقلاب&zwnj;های مردمی با طرح مطالبات&zwnj;شان بر جهانی بودن حقوق بشر مهر تاییدی دوباره زدند. زنان برخلاف محدودیت&zwnj;های کم و زیاد موجود، فضاهای عمومی را ترک نکردند و نه پشت سر مردان که دوشادوش مردان و حتی پیشاپیش آن&zwnj;ها در اعتراض&zwnj;ها شرکت کردند. در تونس، مراکش، مصر، لیبی، بحرین، سوریه و یمن زنان سازمان&zwnj;دهندگان و رهبران راهپیمایی&zwnj;ها و گردهمایی&zwnj;های مختلف بودند. در همه کشور&zwnj;های یادشده، زنان نه تنها همچون مردان توسط حکومت&zwnj;های زورگو دستگیر، زندانی، شکنجه و کشته شدند، بلکه قربانی خشونت&zwnj;های جنسیتی&zwnj;ای نظیر تجاوز جنسی و معاینه بکارت هم بودند.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">درحقیقت زنان در سال&zwnj;های مقاومت و مبارزه علیه دیکتاتوری، نقش&zwnj;های رهبری نیز ایفا کرده بودند و این جنبش&zwnj;های مردمی با شکستن پیشفرض&zwnj;های جنسیتی این نقش&zwnj;ها را آشکار و نمایان کرد. تصاویری چون زنان جوان تونسی در حالیکه پارچه&zwnj;نویس &quot;بن علی گمشو&quot; را در دست دارند، تصویر زن عرب را در دیدگان جهانیان تغییر داد. با این حال خطر همیشه در کمین حقوق زنان است و تاریخ یادآور درس&zwnj;های عبرت&zwnj;آموزی است که هشدار می&zwnj;دهد ممکن است حقوق برابر جنسیتی که در گذشته به سختی به دست آمده&zwnj;اند، مورد مخالفت قرار گیرند و به راحتی از دست بروند. تاریخ الجزیره و یمن تراژدی زنان منطقه در انقلاب&zwnj;هاست. زنان الجزیره برای رهایی از استعمار مبارزه کردند و زمانی که به استقلال رسیدند از حقوق&zwnj;شان محروم شدند. زنان یمنی در دهه ۱۹۶۰ دوشادوش مردان علیه حکومت ظالم&zwnj;شان جنگیدند، ولی با تغییر رژیم نه تنها به برابری نرسیدند که حقوق آن&zwnj;ها هم ضایع شد. حقوق زنان همیشه اولین حقوقی&zwnj; است که نادیده گرفته می&zwnj;شود و قربانی سیاست آنهایی می&zwnj;شود که می&zwnj;خواهند قدرت را به قیمت جلب رضایت و حمایت از محافظه کاران هرچه بیشتر تسخیر کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اکتبر سال ۲۰۱۱ در لیبی، رئیس شورای ملی انتقالی وقتی خبر آزادی لیبی از دیکتاتوری قذافی را اعلام کرد، گفت که احکام شرعی و دینی بر هر حکم و قانون دیگری در این کشور ارجحیت دارند و اینگونه بود که با چندهمسری مجاز مردان و لغو حق طلاق حلقه آزادی نیمی از جمعیت لیبی تنگ&zwnj;تر و تبعیض&zwnj;های جنسیتی گسترده&zwnj;تر شد. در مصر، با اینکه زنان در جنبش انقلابی نقش مهم و سهم عمده&zwnj;ای داشتند، حتی یک زن هم برای شرکت در کمیته قانون اساسی یا در کمیته شورای مدنی فراخوانده نشد و در انتخابات مجلس، زنان تنها دو درصد کرسی&zwnj;ها را در اختیار گرفتند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در تونس، اصلاحات قانون انتخابات احزاب را ملزم به رعایت برابری جنسیتی در فهرست&zwnj;های انتخاباتی کرد و به عنوان اولین کشور این پیروزی را در کشورهای منطقه به ارمغان آورد. با این حال در انتخابات اکتبر ۲۰۱۱، تنها شمار کمی از احزاب قوانین را رعایت کردند و اکثریت احزاب مردان را در بالای فهرست قرار دادند. بنابراین شمار مردان در مجلس موسسان از شمار زنان نماینده به مراتب بیشتر است و تنها گروه کوچکی از نمایندگان از حقوق به دست آمده زنان دفاع می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>گامی برای برابری جنسیتی</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">مطالبات برابری&zwnj;خواهان کشورهای عرب توسط فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر در پنج دسته و ۲۰ ماده خلاصه شده است. این مطالبات تصویری از شرایط امروز حقوق زنان در جهان عرب به&zwnj;دست می&zwnj;دهد. این پنج دسته عبارتند از:</div> <div dir="RTL"><span>-<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>مشارکت زنان در فعایت&zwnj;های سیاسی و اجتماعی</div> <div dir="RTL"><span>-<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>اصلاحات قوانین و قانون اساسی</div> <div dir="RTL"><span>-<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>خشونت علیه زنان</div> <div dir="RTL"><span>-<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>آموزش، اشتغال و سلامت</div> <div dir="RTL"><span>-<span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span></span>تحقق و اجرای مواد معاهده&zwnj;های بین&zwnj;المللی حمایت از حقوق زنان</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>یک: مشارکت زنان در فعالیت&zwnj;های سیاسی و اجتماعی</b></div> <div dir="RTL">در حال حاضر در کشورهایی که ساختار حکومت آنها در حال تغییر است، زنان مدام به حاشیه فعالیت&zwnj;های سیاسی رانده می&zwnj;شوند. در مصر، هیچ زنی در هیچکدام از دو کمیته قانونگذار شرکت داده&zwnj; نشده است. با این که قانون انتخاباتی جدید احزاب را ملزم به رعایت برابری در فهرست&zwnj;های انتخاباتی کرده است، زنان تنها دو درصد کرسی&zwnj;های مجلس را از آن خود کرده&zwnj;اند. شورای ملی انتقالی لیبی هیچ سهمیه&zwnj;ای برای حضور زنان در انتخابات و مجالس و شوراها تعیین نکرده است. در مراکش، قانونی در اکتبر۲۰۱۱ تصویب شد که براساس آن تنها ۱۵ درصد کرسی&zwnj;های مجلس به زنان اختصاص داده می&zwnj;شود. در این کشور در بین ۳۰ وزیر کابینه تنها یک زن حضور دارد. در حالیکه در کابینه قبلی هفت زن حضور داشتند. بنابراین ما از مقامات ملی می&zwnj;خواهیم:&zwnj;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">مطالبات برابری&zwnj;خواهان کشورهای عرب توسط فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر&nbsp; تصویری از شرایط امروز حقوق زنان در جهان عرب به دست می&zwnj;دهد. این پنج دسته عبارتند از: شراکت زنان در فعایت&zwnj;های سیاسی و اجتماعی، اصلاحات قوانین و قانون اساسی، خشونت علیه زنان، آموزش، اشتغال و سلامت و تحقق و اجرای مواد معاهده&zwnj;های بین&zwnj;المللی حمایت از حقوق زنان</div> </blockquote> <p>۱- امکان دسترسی زنان به تمامی جایگاه&zwnj;&zwnj;های سیاسی را تضمین کنند.</p> <div dir="RTL">۲- قوانینی و رویه&zwnj;هایی وضع کنند که برابری جنسیتی را تحقق بخشند و طبق آن حداقل سهمیه&zwnj;ای ۳۰ درصدی برای حضور زنان در رقابت&zwnj;های انتخاباتی و تمامی مجامع تصمیم&zwnj;گیری و مجالس قانونگذاری در نظر بگیرند.</div> <div dir="RTL">۳- از حضور تأثیرگذار زنان در همه مراحل انتخابات و همچنین در هیئت&zwnj;های نظارت بر صحت انتخابات اطمینان حاصل کنند.</div> <div dir="RTL">۴- آموزش عمومی و برگزاری کارزارهای آموزشی و آگاهی&zwnj;بخشی در زمینه حقوق زنان را به عنوان رأی&zwnj;دهندگان و نامزدهای انتخاباتی در روند انتخابات مد نظر قرار دهند.</div> <div dir="RTL">۵- اقداماتی برای افزایش نمایندگی زنان در قوه قضاییه اتخاذ کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>دو: اصلاحات قوانین و قانون اساسی</b></div> <div dir="RTL">سازش بر سر مسائل و مطالبات برابری&zwnj;خواهان معمولاْ به عنوان اهرمی برای جلب رضایت نیروهای محافظه&zwnj;کار و اصول&zwnj;گرا از سوی سیاستمداران و برای حفظ قدرت استفاده می&zwnj;شود. در لیبی در حالیکه آزادی کشور از دیکتاتوری قذافی جشن گرفته می&zwnj;شد، رئیس شورای ملی انتقالی از حذف محدودیت&zwnj;ها برای چندهمسری مردان و ممنوعیت طلاق خبر داد. در تونس، در سخنان شماری از نمایندگان دولت جدید نکاتی مطرح شد که آشکارا ناقض حقوق زنان است. بنابراین ما از مقامات ملی می&zwnj;خواهیم:</div> <div dir="RTL">۶- اصل برابری زن و مرد را در قانون اساسی تحکیم کنند و همه انواع تبعیض علیه زنان را ممنوع کنند.</div> <div dir="RTL">۷- تمامی قوانین تبعیض&zwnj;آمیز علیه زنان، ازجمله قوانین خانواده از قبیل ازدواج، طلاق، حضانت، ولایت، ارث و انتقال ملیت به همسر و فرزندان را اصلاح کنند و در این اصلاحات تطابق کامل قوانین کشوری با کنوانسیون&zwnj;های بین&zwnj;المللی به&zwnj;ویژه کنوانسیون بین&zwnj;المللی رفع هرگونه تبعیض علیه زنان <span dir="LTR">CEDAW</span> را تضمین کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>سه: خشونت علیه زنان</b></div> <div dir="RTL">در طول انقلاب&zwnj;ها و خیزش&zwnj;های منطقه، گزارش&zwnj;های متعددی مبنی بر خشونت&zwnj;های جنسیتی علیه زنان از جانب ارتش، سربازان و نیروهای پلیس و همچنین معترضان منتشر شده است. در سوریه، ربوده شدن زنان توسط نیروهای طرفدار رژیم به ابزاری برای افزایش ترس و ارعاب در جامعه تبدیل و موارد بسیاری از تجاوز جنسی به زنان گزارش شده است. در لیبی، تجاوز جنسی به زنان یکی از ابزار جنگی بوده و شرایط و فرهنگ حاکم زنان قربانی را محکوم به سکوت در این مورد کرده است. در مصر، زنان شرکت&zwnj;کننده در اعتراض&zwnj;ها مورد آزار و اذیت جنسی قرار گرفتند و تعدادی از زنان معترض توسط ارتش مجبور به انجام معاینه&zwnj;های بکارت شدند. بنابراین ما از مقامات ملی می&zwnj;خواهیم:</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><img align="left" width="200" vspace="10" hspace="10" height="128" border="10" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/zamaneh_25_libya.jpg" alt="" />۸- قوانینی تصویب و اجرا کنند که تمامی انواع خشونت علیه زنان، ازجمله خشونت&zwnj;های خانگی، خشونت&zwnj;های جنسی و آزار و اذیت&zwnj;های جنسی را ممنوع کنند.</div> <div dir="RTL">۹- پناهگاه&zwnj;های مناسب و امن، حمایت&zwnj;های روانی و پزشکی و سایر خدمات حمایتی را در دسترس زنان قربانی خشونت قرار دهند.</div> <div dir="RTL">۱۰- با تضمین انجام درست مراحل تحقیق، محاکمه و مجازات موثر جرایم علیه زنان، با مصونیت عاملان خشونت علیه زنان مبارزه کنند.</div> <div dir="RTL">۱۱- دسترسی کامل و آسان زنان به قوه قضاییه را با ارائه خدمات حقوقی رایگان و ایجاد مکانیسم&zwnj;های مناسب برای شکایت تضمین کنند.</div> <div dir="RTL">۱۲- تضمین کنند که تمامی کارکنان دستگاه قضا (پلیس، قضات و وکلا) برای حمایت از زنان در مقابل خشونت و همراهی قربانیان این نوع جنایت&zwnj;ها آموزش&zwnj;های لازم و کافی را می&zwnj;بینند.</div> <div dir="RTL">۱۳- اقداماتی پیشگیرانه اتخاذ کنند شامل اطلاع&zwnj;رسانی و کارزارهای آموزشی برای حذف خشونت علیه زنان.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>چهار: آموزش، اشتغال و سلامت</b></div> <div dir="RTL">مطالبات مدنی و اقتصادی در مرکز توجه اعتراض&zwnj;های مردمی بوده&zwnj;اند. زنان اولین گروه اجتماعی هستند که تحت تاثیر منفی بیکاری و عدم امنیت اقتصادی قرار می&zwnj;گیرند. بنابراین ما از مقامات ملی می&zwnj;خواهیم:</div> <div dir="RTL">۱۴- سیاست&zwnj;هایی را برای تضمین دسترسی دختران و زنان به آموزش و ریشه&zwnj;کنی بی&zwnj;سوادی اتخاذ کنند.</div> <div dir="RTL">۱۵- قوانین و سیاست&zwnj;هایی تصویب و اتخاذ کنند که نرخ بیکاری زنان را کاهش دهد، دریافت دستمزد برابر زنان و مردان برای انجام کارهای هم&zwnj;ارزش را تضمین کند و با تخصیص جنسیتی مشاغل مبارزه و امکان دسترسی برابر و کامل زنان به منابع اقتصادی را از&zwnj;جمله در مناطق دورافتاده مهیا کنند.</div> <div dir="RTL">۱۶- زنان را برای نمایندگی و شرکت در کمیته&zwnj;های تصمیم&zwnj;گیر اتحادیه&zwnj;های کارگری تشویق کنند.</div> <div dir="RTL">۱۷- اقداماتی را که در راستای افزایش دسترسی زنان و دختران به خدمات بهداشت و سلامت، به ویژه بهداشت باروی هستند را تقویت کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>پنج: تحقق و اجرای مواد معاهده&zwnj;های بین&zwnj;المللی حمایت از حقوق زنان</b></div> <div dir="RTL">درحالیکه اکثریت قریب به اتفاق کشورهای عرب به کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان پیوسته&zwnj;اند، بیشتر آنها محدودیت&zwnj;ها و شرط&zwnj;هایی را قائل شده&zwnj;اند که خلاف اصل عدم تبعیض است. مفاد این کنوانسیون به صورت گسترده&zwnj;ای نقض شده است. بنابراین ما از مقامات ملی می&zwnj;خواهیم:</div> <div dir="RTL">۱۸- تمامی مفاد کنوانسیون رفع هرگونه تبعیض علیه زنان را بدون استثنا و پیش&zwnj;شرط بپذیرند.</div> <div dir="RTL">۱۹- به تمامی کنوانسیون&zwnj;های بین&zwnj;المللی حقوق زنان بپیوندند و اجرای کامل مفاد آنها را تضمین کنند.</div> <div dir="RTL">۲۰- با مکانیسم&zwnj;های سازمان ملل برای حمایت از حقوق زنان (شامل کمیته کنوانسیون بین&zwnj;المللی رفع هرگونه تبعیض علیه زنان، کارگروه قوانین و اعمال تبعیض&zwnj;آمیز علیه زنان و گزارشگر ویژه خشونت علیه زنان) همکاری و پیشنهادات آنها را اجرایی کنند.&raquo;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p><strong>منبع:</strong></p> <div dir="RTL"><a href="http://arabwomenspring.fidh.net/index.php?title=Main_Page">شاخه زنان فدراسیون بین&zwnj;المللی حقوق بشر، زنان در بهار عربی</a></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/04/22/13481#comments حقوق زنان عرب خاورمیانه زنان زنان سوده راد Sun, 22 Apr 2012 16:48:24 +0000 Maryam 13481 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/29/11509 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/29/11509" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> گفت‌وگوی سوده راد با شهلا شفیق، جامعه‌شناس </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="167" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/250px-election_mg_3455_0.jpg?1330635627" /> </div> </div> </div> <p>سوده راد ـ&nbsp;به نظر شهلا شفیق انتظار این که در سیستم فعلی، مجلس قوانینی به نفع زنان وضع کند، توقع بیجایی است. به توصیف او سیستم جمهوری اسلامی &quot;استبدادی&zwnj; است که به نام اسلام اساساً راه را بر برابری زن و مرد بسته است&quot;، اما حکومت می&zwnj;خواهد تنور انتخابات گرم باشد و به این خاطر به گفته شهلا شفیق &quot;برای&zwnj;شان جالب است که زنان به صحنه بیایند و به نظام خدمت کنند&quot;.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به نظر شهلا شفیق در دوره&zwnj;ای رؤیای اصلاح&zwnj;طلبی وجود داشت و بخشی از زنان در اندیشه تغییر از راه انتخابات بودند، ولی آن دوره به پایان رسیده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">شهلا شفیق از این که در اپوزیسیون در مورد تحریم هم&zwnj;نظری وجود دارد، ابراز خوشحالی می&zwnj;کند و می&zwnj;گوید: &quot;من خیلی خوشحالم که بالاخره رسیدم به جایی که می&zwnj;شود از اپوزیسیونی صحبت کرد که در مجموع دارد به یک تحریم دست می&zwnj;زند. من شخصاً حداقل برای خودم چنین نقشی را قائل نیستم که به مردم بگویم شما بروید رأی بدهید یا ندهید. فقط می&zwnj;توانم در یک مباحثه سر این موضوع شرکت کنم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">گفت&zwnj;وگو با شهلا شفیق را از طریق ویدیوی زیر ببینید.</div> <div class="field field-type-emvideo field-field-maghaleh-video"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="emvideo emvideo-video emvideo-youtube"><iframe id="media-youtube-html5-1" title="YouTube video player" class="media-youtube-html5" type="text/html" width="425" height="350" src="http://www.youtube.com/v/aMqDD3GmjvQ?hd=1" frameborder="0"></iframe> </div> </div> </div> </div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/29/11509#comments انتخابات مجلس نهم تحریم جنبش زنان زنان سوده راد شهلا شفیق Wed, 29 Feb 2012 16:21:20 +0000 Babak M 11509 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/20/11229 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/20/11229" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/kkk.jpg?1330203698" /> </div> </div> </div> <p>سوده راد- تنها دوماه دیگر به برگزاری دور اول انتخابات ریاست جمهوری در فرانسه باقی مانده است. با اینکه نیکولا سرکوزی، رئیس&zwnj;جمهور کنونی فرانسه، آخرین نامزدی خواهد بود که رسماً حضور خود را در رقابت&zwnj;های انتخاباتی اعلام می&zwnj;کند، کمپین&zwnj;های تبلیغاتی احزاب مختلف وارد مرحله جدیدی شده است.</p> <div dir="RTL">&nbsp;در این میان گروه&zwnj;ها و انجمن&zwnj;های برابری&zwnj;خواه جنسیتی گرد هم آمده&zwnj;اند تا مطالبات&zwnj;شان را با صدایی رسا&zwnj;تر به جامعه و با روشی رسمی&zwnj;تر به سیاستمداران اعلام کنند. در کنار این کمپین&zwnj;ها، گروه&zwnj;های برابری&zwnj;خواه دگرباش نیز راه مشابهی در پیش گرفته&zwnj;اند. اصل مشترک این کارزار&zwnj;ها، دادن تصویری روشن از وضعیت تبعیض&zwnj;های قانونی و جاری در فرانسه، بر اساس آمار رسمی و فهرست مطالباتی است که از ریاست جمهوری آینده فرانسه وجود دارد.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تابستان گذشته، پس از حداقل ۱۰ سال، ۴۴ انجمن و گروه برابری&zwnj;خواه فرانسوی در همایشی دو روزه با شرکت ۶۰۰ نفر از سراسر فرانسه دانسته&zwnj;ها، تجربیات و استراتژی&zwnj;های خود را به اشتراک گذاشتند. در پایان این همایش که &quot;فمینیست&zwnj;ها در جنبش&quot; نام داشت، بیانیه&zwnj;ای تنظیم و منتشر شد که در آن ده مطالبه اصلی برابری&zwnj;خواهان فرانسوی در زمینه&zwnj;های مختلف پس از گذشت ۴۰ سال از جنبش رهایی&zwnj;بخش زنان در فرانسه اعلام شد. در رأس این مطالبات، تأسیس وزراتخانه حقوق زنان و برابری&zwnj;شغلی جنسیتی قرار گرفت.</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp; تلاش فمینیست&zwnj;های فرانسوی بر دو محور &quot;ایجاد پرسش در ذهن مردم&quot; و &quot;مجبور کردن سیاستمداران به پاسخگویی به مطالبات مردم&quot; متمرکز شده است، هدف این است که هر رأی&zwnj;دهنده برنامه&zwnj;های نامزد&zwnj;ها را برای پیشبرد اهداف برابری&zwnj;خواه بیازماید و آگاهانه در سیاست آینده کشور نقش داشته باشد.</div> </blockquote> <div dir="RTL">آموزش&zwnj;های عاری از تبعیض جنسیتی، مبارزه قانونی و عملی با هرگونه خشونت و تبعیض علیه زنان، دسترسی آسان و رایگان به روش&zwnj;های پیشگیری و پایان دادن داوطلبانه به بارداری و آموزش&zwnj;های جنسی، برابری حضور زنان و مردان در تمامی عرصه&zwnj;های تصمیم&zwnj;گیری سیاسی، حقوق برابر برای همه افراد با هر هویت و گرایش جنسی، پذیرش و رعایت قوانین اروپایی در زمینه حقوق زنان در وضع و اجرای قوانین کشوری، قراردادن حقوق برابر زنان در رأس سیاست&zwnj;های خارجی و در مذاکرات با سایر کشور&zwnj;ها و تسهیل شرایط پناهندگی برای زنان قربانی خشونت و سیستم تن&zwnj;فروشی، به رسمیت شناختن کارگران غیر رسمی، تخصیص بودجه مناسب برای تحقق پروژه&zwnj;های انجمن&zwnj;های برابری&zwnj;خواه دیگر بندهای این مطالبات بودند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مخاطب&zwnj;ها؛ سیاستمداران و مردم </b></div> <div dir="RTL">فمینیست&zwnj;های فرانسوی قصد دارند در انتخابات ریاست جمهوری آینده برنامه&zwnj;های احزاب و نامزد&zwnj;ها را به چالش بکشند. آن&zwnj;ها هم&zwnj;زمان می&zwnj;خواهند از حساسیت جامعه نسبت به برنامه&zwnj;های ریاست جمهوری نامزدهای انتخاباتی برای آگاهی&zwnj;بخشی به مردم در زمینه نابرابری&zwnj;های جنسیتی بهره ببرند. بنابراین تلاش آن&zwnj;ها بر دو محور &quot;ایجاد پرسش در ذهن مردم&quot; و &quot;مجبور کردن سیاستمداران به پاسخگویی به مطالبات مردم&quot; متمرکز شده است. هدف این است که هر رأی&zwnj;دهنده برنامه&zwnj;های نامزد&zwnj;ها را برای پیشبرد اهداف برابری&zwnj;خواه بیازماید و آگاهانه در سیاست آینده کشور نقش داشته باشد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><img width="200" vspace="10" hspace="10-" height="178" border="10" align="left" alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/ggg.png" /></div> <div dir="RTL">در گام اول، انجمن&zwnj;های برابری&zwnj;خواهی چون &quot;جرئت فمینیست بودن&quot; و &quot;لابراتوار برابری&quot; با تولید ویدیوکلیپ&zwnj;ها و پوسترهایی که در سطح فضای مجازی به صورت گسترده&zwnj;ای منتشر شدند کار خود را آغاز کردند. &quot;لابراتوار برابری&quot; که هدف اصلی&zwnj;اش مبارزه با نابرابری&zwnj;های شغلی است، نامزد&zwnj;ها و مردم را به امضای عهدنامه&zwnj;ای فرا می&zwnj;خواند که با اجرای ۲۰ راهکار پیشنهادی در آن تبعیض&zwnj;های جنسیتی از بین می&zwnj;روند. ویدیوکلیپ این انجمن، زنان و مردانی را در شرایط مختلف کاری نشان می&zwnj;دهد، در حالی&zwnj;که مردان، زنان را نادیده می&zwnj;گیرند، تا آنجا که پشت میز کار و در تاکسی روی آن&zwnj;ها می&zwnj;نشینند. با توجه به اهمیت و نقش &quot;لابراتوار برابری&quot; در مراجع رسمی و علمی فرانسه، امضای این عهدنامه توسط سه نامزدی که به آن پیوسته&zwnj;اند در گردهمایی&zwnj;های انتخاباتی و رسانه&zwnj;ها به یکی از استراتژی&zwnj;های مناظره درباره حقوق برابر تبدیل شده است. تاکنون سه نامزد، هر سه از احزاب چپ به این عهدنامه متعهد شده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&quot;شبکه جرئت فمینیست بودن&quot; که یکی از بنیانگزاران و هماهنگ&zwnj;کنندگان دیدار تابستانی فمینیست&zwnj;های فرانسوی بود، ۱۰ خواست مشترک را سرلوحه کارزاری قرار داد که نامش &quot;برابری، همین حالا&quot; است. با توجه به اینکه بسیاری گمان می&zwnj;برند حقوق برابر زن و مرد در فرانسه به دست آمده، این گروه نیز ویدیوکلیپ کوتاهی تولید کرده است که در آن به روند افزایش تبعیض علیه زنان و حقوق از دست رفته&zwnj;شان در اجرای قانون تأکید می&zwnj;کند. علاوه بر این، در وب&zwnj;سایتی که برای این کارزار تهیه دیده شده است، برنامه&zwnj;ها، سخنرانی&zwnj;ها و سابقه هریک از نامزدها به تشریح بررسی می&zwnj;شود. کنشگران در گردهمایی&zwnj;های انتخاباتی هر نامزد انتخاباتی حضور دارند و تراکت&zwnj;هایی بررسی برابری&zwnj;محور برنامه&zwnj;های نامزدها در بین حضار پخش می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">پس از موفقیت همایش دوروزه فمینیست&zwnj;ها، آن&zwnj;ها تصمیم گرفتند در آستانه هشتم مارس ۲۰۱۲، روز جهانی مبارزه برای حقوق زنان، نامزدهای ریاست جمهوری را به چالش بکشند. آن&zwnj;ها اعتقاد دارند &quot;فمینیسم همواره امری سیاسی بوده است و این بار سیاستمداران را باید با میزان فمینیسم سنجید&quot;. هرچند برخی از این انجمن&zwnj;ها در استراتژی و حتی برخی اصول با هم تناقضاتی دارند، این بار گرد هم می&zwnj;آیند تا بتوانند بالاخره برابری جنسیتی را نه تنها در قوانین که در عمل و زندگی روزمره هم تضمین کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">روز هفتم مارس ۲۰۱۲، سالن تئاتر مجلل و قدیمی سیگال، با ظرفیت بیش از هزارنفر، میزبان نامزدهای ریاست جمهوری خواهد بود تا هریک در یک ربع ساعت برنامه&zwnj;های عملی و زماندار خود را در زمینه بهبود وضعیت زنان اعلام کنند و پاسخگوی انجمن&zwnj;های برابری&zwnj;خواه نیز باشند. در این مراسم هنرمندان، کنشگران برابری&zwnj;خواه و... نیز حضور خواهند داشت تا شبی به یادماندنی در تاریخ مبارزات فمینیستی فرانسه رقم زده شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>زن&zwnj;ها دوباره چه می&zwnj;خواهند؟ </b></div> <div dir="RTL">پرسش&zwnj;هایی که از نامزد&zwnj;ها خواهد شد، در کارگاه&zwnj;هایی که هم&zwnj;اکنون در حال برگزاری است بررسی و تنظیم می&zwnj;شود و تنها یک نفر، به نمایندگی از تمام انجمن&zwnj;های شرکت&zwnj;کننده نامزد انتخاباتی را به چالش خواهد کشید. در آستانه این مراسم، کتابچه&zwnj;ای با نام &quot;زن&zwnj;ها دوباره چه می&zwnj;خواهند؟&quot; منتشر خواهد شد که حاوی چکیده تمام کارگاه&zwnj;ها و جلساتی است که در دیدار تابستانی برگزار شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">فمنیست&zwnj;های فرانسوی اعتقاد دارند &quot;فمینیسم همواره امری سیاسی بوده است و این بار سیاستمداران را باید با میزان فمینیسم سنجید&quot;</div> </blockquote> <div dir="RTL">همچنین نامه سرگشاده&zwnj;ای برای دعوت از شخص نامزدهای انتخاباتی تنظیم شده است که هرکس با اضافه کردن نام خود به آن، می&zwnj;تواند نامزد انتخاباتی را به این مراسم دعوت کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از آنجا که طول دوره ریاست جمهوری در فرانسه پنج سال است، مطالباتی قابل اندازه&zwnj;گیری تنظیم شده&zwnj;اند که می&zwnj;تواند در طول یک دوره ریاست جمهوری عملی شود. این مطالبات عبارتند از:</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">۱- تأسیس وزارتخانه حقوق زنان و برابری جنسیتی در کابینه دولتی که زنان و مردان به تساوی در آن مشارکت دارند.</div> <div dir="RTL">۲- تحقق برابری شغلی واقعی پیش از سال ۲۰۱۷، به&zwnj;ویژه با افزایش دستمزد ساعتی مشاغل پاره&zwnj;وقت که عموماً توسط زنان اشغال شده است.</div> <div dir="RTL">۳- تأسیس دیده&zwnj;بان عالی منع خشونت علیه زنان و ساختارهای عملی آن</div> <div dir="RTL">۴- گشایش۱۰۰مرکز ویژه<span dir="LTR">&nbsp;</span>&nbsp;پایان دادن داوطلبانه به بارداری و بازپرداخت ۱۰۰ درصد هزینه آن</div> <div dir="RTL">۵- افزایش ظرفیت مهدکودک&zwnj;های دولتی برای پذیرش پانصد هزار کودک ظرف پنج سال</div> <div dir="RTL">۶- افزایش ظرفیت ساختارهای پذیرش زنان قربانی خشونت خانگی برای چهارهزار و ۵۰۰ نفر</div> <div dir="RTL">۷- ارائه اجباری آموزش&zwnj;های ضد تبعیض جنسیتی ظرف سه سال آینده برای هرکسی که در آموزش و به&zwnj;ویژه برای کودکان دخیل است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;۸- به رسمیت شناختن حق پدر و مادر شدن برای زوج&zwnj;های همجنسگرا با قانونی کردن حق پذیرش فرزندخواندگی و لقاح مصنوعی</div> <div dir="RTL">۹- برقراری و اجرای راهکارهای پیشگیرانه و آموزشی برای توقف سیستم تن&zwnj;فروشی، جریمه مشتریان و مشاوره و مددکاری افرادی که می&zwnj;خواهند از تن&zwnj;فروشی دست بکشند.</div> <div dir="RTL">۱۰- تضمین صدور و تجدید اجازه اقامت برای زنان خارجی قربانی خشونت</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong>در همین زمینه:</strong></div> <div dir="RTL"><a href="http://www.egalite2012.fr/"><span>کمپین برابری همین حالا</span></a></div> <div dir="RTL"><a href="http://www.laboratoiredelegalite.org/"><span>لابراتوار برابری</span></a>&nbsp;</div> <p>&nbsp;</p> <div class="field field-type-emvideo field-field-maghaleh-video"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="emvideo emvideo-video emvideo-youtube"><iframe id="media-youtube-html5-2" title="YouTube video player" class="media-youtube-html5" type="text/html" width="425" height="350" src="http://www.youtube.com/v/O7W8z5DTqwo?hd=1" frameborder="0"></iframe> </div> </div> </div> </div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/20/11229#comments انتخابات فرانسه برابری جنسیتی تغییر جنبش زنان فرانسه زنان سوده راد فرانسه مطالبات زنان Mon, 20 Feb 2012 09:00:43 +0000 Maryam 11229 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/16/11128 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/16/11128" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/dsc00248.jpg?1329727317" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">سوده راد<b>&nbsp;-</b><b><span dir="LTR">&nbsp;</span></b>روز ۱۳ فوریه ۲۰۱۲، دبیرخانه مرکزی سازمان عفو بین&zwnj;الملل در پاریس میزبان پرده &quot;چهل تکه&quot;&zwnj;ای بود که برای اعتراض به تصویب لایحه حمایت از خانواده، به همراه ۱۵۰۰۰ امضا به مجلس شورای اسلامی ایران تسلیم شده بود. در این مراسم که به دو زبان فرانسه و انگلیسی برگزار شد، رویا کاشفی، مسوول کمیته حقوق بشر انجمن پژوهشگران ایران، که این چهل تکه به امانت نزد ایشان است، به ارائه توضیحاتی در مورد لایحه&zwnj;ای که چند همسری را تسهیل می&zwnj;کند و همچنین بحث و گفت&zwnj;وگو با حاضران در جلسه درباره قوانین خانواده در ایران پرداخت. در این مراسم همچنین فیلم کوتاهی از مراحل ساخت این چهل تکه و نمایش آن در مجلس، که روایت چهل زن و مرد از آسیب&zwnj;های چندهمسری است نیز به نمایش در آمد.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><span style="font-size: 15px; font-weight: bold; ">یک تکه از چهل تکه: &quot;پدرم برای زن دومش خانه&zwnj;ای در نزدیکی مغازه&zwnj;اش که خیلی دور از خانه ما بود کرایه کرد. از آن به ‫بعد رفت و آمد پدرم به خانه کمتر شد و خرجی هم نمی&zwnj;داد و مادرم با پرورش مرغ و جوجه و فروش آن&zwnj;ها وسایل ‫زندگی ما را فراهم می&zwnj;کرد. بعد از سال&zwnj;ها روزی که ما در خانه نبودیم مادرم خودش را کشت&quot;</span><br /> &nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">رویا کاشفی سخنان خود را با مرور تاریخ جمهوری اسلامی که حقوق زنان در آن اولین قربانی قوانین حقوقی نابرابر بشمار می&zwnj;آیند آغاز کرد. او از حجاب اجباری به عنوان اولین قدم در تبعیض علیه زنان یاد کرد و سپس با اشاره به اصول چهارم و پنجم قانون اساسی که اسلام را مبنای کلیه قوانین و نظام ولایت فقیه را مبنای ساختار حکومتی و تمامی تصمیمات سیاسی کشوری می&zwnj;داند، تأکید کرد که مبارزه در ایران امروز برای تغییر قوانین می&zwnj;تواند به سادگی به مبارزه با اسلام تعبیر شود که خود جرمی دیگر در این کشور است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </div> <div dir="RTL">وی در این جلسه به ارائه توضیحاتی در مورد لایحه حمایت از خانواده و دلایل عدم تصویب نهایی آن پس از مطرح شدن در دو دوره مجلس هفتم و هشتم جمهوری اسلامی و از سال ۸۶ تا کنون پرداخت و گفت: &quot;مسأله و دلیل اصلی در اعتراض به لایحه حمایت خانواده از اینجا سرچشمه می&zwnj;گیرد که نه تنها وضعیت زنان در خانواده بهتر نشده و قوانینی تأمین کننده برابری حقوق زنان و مردان وضع نشده است، بلکه با مسکوت نگه داشتن مباحث مهمی مانند خشونت خانگی، حضانت، حق طلاق برابر برای زنان و غیره به سختی زندگی زنان قربانی خشونت افزوده است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>موافقان و مخالفان ازدواج موقت</b></div> <div dir="RTL">در این نشست علاوه بر ارائه توضیحاتی درباره کلیات لایحه و واکنش&zwnj;ها نسبت به آن، برخی مواد این لایحه از جمله ازدواج موقت مورد بررسی قرار گرفت. رویا کاشفی ضعف اقتصادی و سازوکارهایی که منجر می&zwnj;شود زنان از قدرت اقتصادی کمتری نسبت به مردان برخوردار باشند را از دلایل اصلی تن دادن زنان به ازدواج موقت در عین ناپذیرفته بودن آن در فرهنگ عام جامعه دانست و یاد آوری کرد که گروهی هم ازدواج موقت را راهی برای رهایی زنان در گیرودار ساختاری که هیچ گونه حمایتی از آن&zwnj;ها نکرده است می&zwnj;دانند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><img width="200" vspace="10" hspace="10" height="129" border="10" align="left" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/40tike2.jpg" />وی پاسخ به پرسشی مبنی بر اینکه که بسیاری از صاحب&zwnj;نظران مذهب شیعه، ازدواج موقت را آزادی جنسی برای زنان می&zwnj;دانند که به آن&zwnj;ها اجازه می&zwnj;دهد با افراد مختلفی با طول مدت&zwnj;های کوتاه و بلند روابط جنسی قانونی داشته باشند، گفت:&nbsp; &quot; زنانی <font color="#000000">که در ایران از سطح قابل قبول زندگی برخوردارند، تن به ازدواج موقت نمی&zwnj;دهند ولی وقتی قانونی تصویب می&zwnj;شود برای حمایت از همه افراد کشور است و نباید طوری وضع شود که خشونت بر قشر آسیب&zwnj;پذیر جامعه را تسهیل و رسمی کند. آسیب اصلی به کسانی می&zwnj;رسد که توانایی و استقلال اقتصادی و اجتماعی کافی برای مقابله با ازدواج&zwnj;های اجباری یا استقلال پس از فوت یا طلاق همسر را ندارند.</font>&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">طبق آمار غیر رسمی بیشترین تعداد زنانی که به ازدواج موقت در می&zwnj;آیند، از این دسته هستند که با این ازدواج که خود حاصل خشونت&zwnj;های عمومی جامعه است دچار خشونت&zwnj;های خاص دیگری هم می&zwnj;شوند. همچنین مخالفت با ازدواج موقت می&zwnj;تواند به مثابه مخالفت با قوانین اسلامی شیعه که این را راهی برای ارضای نیاز جنسی مردان می&zwnj;داند قلمداد شود. این برداشت حتی بین صاحب&zwnj;نظران فقهی و حقوقی هم طرفداران و مخالفانی هم دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>کودکان، چندهمسری پدر و ازدواج&zwnj;های موقت</b></div> <div dir="RTL">در ادامه گفت&zwnj;و&zwnj;گو به خشونت و نقض حقوق کودکان در خانواده&zwnj;هایی با پدران چند همسر اشاره شد. در میان امضاکنندگان اعتراض به این قوانین تعداد قابل توجهی از فرزندان همسر اول یا همسرهای بعدی یک مرد و همچنین فرزندان حاصل از ازدواج موقت حضور داشته&zwnj;اند. بحث تبعیض&zwnj;های قانونی و فرهنگی بر فرزندان صیغه و یا ازدواج موقت، با اشاره به مخفی بودن اکثر قریب به اتفاق این ازدواج&zwnj;ها و در نتیجه فرزندان، با توجه به اینکه ایران همچنان امضاکننده کنوانسیون بین&zwnj;المللی حقوق کودک است، یکی از مباحث مطرح شده در این جلسه بود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><img width="200" vspace="10" hspace="10" height="113" border="10" align="right" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/40tike.jpg" />یکی دیگر از تکه&zwnj;های پارچه پرده چهل تکه راوی این خشونت و درد است: &quot;من فرزند سوم خانواده هستم، وقتی کوچک بودم در خانه پدربزرگم توی روستا زندگی می&zwnj;کردیم. بزرگ&zwnj;تر که شدم ‫می دیدم که مادرم همیشه افسرده و غمگین است. بعد از آن متوجه شدم که زنی که در اتاق کناری با فرزندش زندگی ‫می کند، همسر دوم پدرم است. هر روز وضع روحی مادرم بد&zwnj;تر و بد&zwnj;تر می&zwnj;شد تا اینکه او را به بیمارستان منتقل کردند ‫و بعد از آن پدرم برای زن دومش خانه&zwnj;ای در نزدیکی مغازه&zwnj;اش که خیلی دور از خانه ما بود کرایه کرد. از آن به ‫بعد رفت و آمد پدرم به خانه کمتر شد و خرجی هم نمی&zwnj;داد و مادرم با پرورش مرغ و جوجه و فروش آن&zwnj;ها وسایل ‫زندگی ما را فراهم می&zwnj;کرد. بعد از سال&zwnj;ها روزی که ما در خانه نبودیم مادرم خودش را کشت.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در گوشه&zwnj;ای دیگر می&zwnj;خوانیم: &quot;چند سال بعد از ازدواج، شوهرم به شوخی می&zwnj;گفت: تو شبیه پیرزن&zwnj;هایی. اوایل فکر می&zwnj;کردم شوخی می&zwnj;کند مدام بهانه ‫می آورد که تو پیری و ما به هم نمی&zwnj;آییم در حالی که&nbsp;من دو سالی از او جوان&zwnj;تر بودم... کتکم می&zwnj;زد، چند باری هم دست و ‫پایم شکست. هر وقت حرف زن گرفتن را می&zwnj;زد با خود می&zwnj;گفتم ما دو پسر و یه دختر داریم، نمی&zwnj;ره زن بگیره، &nbsp;این&zwnj;ها را برای اذیت کردن من می&zwnj;گه. ‫اما یک روز آمد و گفت رفته و یک دختر جوان&zwnj;تر را گرفته و می&zwnj;خواهد یک خانه دو طبقه بگیرد و اون رو ببره بالا ‫بشینه و من و بچه&zwnj;ها پایین. التماسش کردم حالا که رفتی زن گرفتی دیگه نذار بیاد اینجا. قسمش دادم به قرآنکه ‫اینقدر آزارم ندهد. به قول خودش مردونگی کرد و زن جدیدش رو برد یه خونه دیگه. بعد کم کم من و بچه&zwnj;ها از یادش ‫رفتیم، دیگه خرجی نمی&zwnj;داد. اون با زن جدیدش می&zwnj;رفت مسافرت و... و من می&zwnj;رفتم آرایشگاه یا خونه&zwnj;های مردم کار ‫می کردم تا خرج خونه رو در بیارم. ‫پسر کوچیکم می&zwnj;گه هروقت بزرگ شه باباشو می&zwnj;کشه! &quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>اعتراضات فراگیر</b></div> <div dir="RTL">از&zwnj;&zwnj; همان آغاز که لایحه در کمیسیون فرهنگی مجلس هفتم مطرح شد اعتراض&zwnj;های گسترده&zwnj;ای از سوی گروه&zwnj;های مختلف فعالان زن، طرفداران حقوق بشر، ناظران و تحلیلگران اجتماعی، حقوق&zwnj;دانان، چهره&zwnj;های سیاسی و برخی مراجع به این لایحه صورت گرفت. کلیاتش بدون هیچ تغییری در کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس هشتم تصویب و قوه قضاییه خواستار بررسی دقیق&zwnj;تر این لایحه شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">یک تکه از چهل تکه: &quot;قسمش دادم به قرآنکه ‫اینقدر آزارم ندهد. به قول خودش مردونگی کرد وزن جدیدش رو برد یه خونه دیگه. بعد کم کم من و بچه&zwnj;ها از یادش ‫رفتیم، دیگه خرجی نمی&zwnj;داد. اون با زن جدیدش می&zwnj;رفت مسافرت و... و من می&zwnj;رفتم آرایشگاه یا خونه&zwnj;های مردم کار ‫می کردم تا خرج خونه رو در بیارم. ‫پسر کوچیکم می&zwnj;گه: هروقت بزرگ شه باباشو می&zwnj;کشه!&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">در پایان گفت&zwnj;و&zwnj;گو&zwnj;ها به این موضوع اشاره شد که در مجلسی که ۶۹ نماینده خود بیش از یک همسر دائم دارند، تصویب لایحه حمایت از خانواده&zwnj;ای که در جامعه &quot;لایحه ضد حمایت خانواده&quot; خوانده می&zwnj;شود، دور از ذهن نیست. ولی با توجه به فراگیر شدن اعتراضات مردم از همه شهر&zwnj;ها و اقشار به این لایحه که در ابتدا توسط گروهی از حقوق دانان و کنشگران آغاز شد و از سویی دیگر فشارهای بین المللی امید می&zwnj;رود بتوان جلوی تصویب نهایی این لایحه را گرفت و به تصویب و اجرایی شدن لایحه پیشنهادی حقوقدانان برابری خواه امیدوار بود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">خانم کاشفی تاکید کرد: &quot;بر اساس پیمان نامه&zwnj;ها و میثاق&zwnj;های بین المللی حکومت اسلامی موظف است قوانین داخلی را منطبق با تعهدات بین المللی وضع کند و با وجود اینکه کنوانسیون رفع هر گونه تبعیض علیه زنان را به بهانه مغایرت با شرع اسلام امضا نکرده است، نمی&zwnj;تواند سنت، مذهب و یا عادات و رسوم غالب را بهانه&zwnj;ای برای توجیه نقض قوانین بین المللی بداند. لازم به یادآوریست که این کنوانسیون بوسیله تعداد زیادی از کشورهای اسلامی امضا شده است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">قرار است این پرده چهل تکه که دست نوشته&zwnj;ها و نقاشی&zwnj;هایی از بم، مشهد، تربت حیدریه، سقز، قم، تهران و بسیاری شهرهای دیگر در آن دیده می&zwnj;شود، در روزهای اولیه ماه مارس در پارلمان اروپا و شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد با حضور نمایندگان کشورهای مختلف به نمایش در آید تا صدای زنان و مردانی که مخالف تصویب این لایحه هستند در مجامع بین&zwnj;المللی نیز شنیده شود.&nbsp;</div> <div class="field field-type-emvideo field-field-maghaleh-video"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <div class="emvideo emvideo-video emvideo-youtube"><iframe id="media-youtube-html5-3" title="YouTube video player" class="media-youtube-html5" type="text/html" width="425" height="350" src="http://www.youtube.com/v/HZqQu87ZHIc?hd=1" frameborder="0"></iframe> </div> </div> </div> </div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/16/11128#comments 40 تکه ازدواج موقت خشونت علیه زنان رویا کاشفی زنان زنان سازمان عفو بین الملل سوده راد لایحه حمایت از خانواده چندهمسری چهل تکه Thu, 16 Feb 2012 10:14:41 +0000 Maryam 11128 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/06/10814 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/06/10814" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/fgm_1.jpg?1328815351" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">سوده راد - روز ششم فوریه، روز جهانی مبارزه با ختنه زنان است. این روز هم همانند سایر روزهای جهانی، بهانه&zwnj;ای است برای پرداختن به یک موضوع خاص تا حداقل یک&zwnj;بار در سال با برگزاری مراسم مختلف و انتشار مقالات و تولیدات چندرسانه&zwnj;ای، توجه افکار عمومی به این موضوع جلب شود، ولی در بسیاری از کشور&zwnj;ها این روز همچنان با سکوتی توأم با چشم&zwnj;های بسته می&zwnj;گذرد. اولین گام برای مبارزه با این رسم غیر انسانی، آگاهی در مورد آن و دانستن این است که هر پنج دقیقه ۲۸ کودک و نوجوان ختنه می&zwnj;شوند.</div> <!--break--><!--break--><div>&nbsp;</div> <div dir="RTL">براساس آخرین گزارش&zwnj;های فدراسیون مبارزه با نقص عضو جنسی زنان در فرانسه [۱]، در سال ۲۰۰۵، &zwnj;یک&zwnj;صد و سی ملیون زن ختنه شده در تمام دنیا زندگی می&zwnj;کردند. در سال ۲۰۰۷، شمار این زنان ساکن در فرانسه بین ۴۲ هزار تا ۶۱هزار نفر تخمین زده شده است که ۱۱ درصد آن&zwnj;ها را کودکان و نوجوانان تشکیل داده&zwnj;اند. در سال سه ملیون کودک و نوجوان دختر در معرض خطر ختنه شدن قرار دارند. رسم ختنه به&zwnj;ویژه در جوامع آفریقای میانی، خاورمیانه، آسیا و آمریکای جنوبی رواج دارد ولی با تسهیل حرکت جریان&zwnj;های مهاجرت انسانی، این پدیده در سایر نقاط دنیا نیز دیده می&zwnj;شود و باید به طور جدی با آن مبارزه کرد. ختنه زنان در اکثریت قریب به اتفاق کشورهای اروپایی ممنوع است و در بسیاری از کشورهای آفریقایی هم مشمول مجازات می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">ختنه کردن زنان به معنی بریدن قسمتی یا تمام بخش خارجی آلت جنسی زنانه است و عموماً در سنین پایین و پیش از دوران نوجوانی با همکاری مادر و زنان خانواده صورت می&zwnj;گیرد. آثار این تجاوز تا پایان عمر در جسم و جان زنان باقی خواهد ماند. هر چند در برخی مناطق ختنه زنان پیش از ازدواج یا پس از مرگ همسر نیز رواج دارد. با اینکه در بسیاری از زبان&zwnj;ها همچون فارسی و عربی از کلمه مشترکی برای ختنه زنان و مردان استفاده می&zwnj;شود، باید یادآوری کرد که ختنه برای زنان در مقایسه با مردان به معنی بریدن تمام یا بیشترین قسمت آلت جنسی مردانه است. این در حالی است که در عمل ختنه مردان تنها بخشی از جداره آلت جنسی را در برمی&zwnj;گیرد که &quot;زائد&quot; دانسته می&zwnj;شود و عملی بهداشتی تلقی می&zwnj;شود. بنابراین شاید بهتر باشد به جای کلمه ختنه زنان، از مثله زنان استفاده کنیم.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>ختنه زنان و عواقب آن </b></div> <div dir="RTL">به طور کلی می&zwnj;توان انواع روش&zwnj;های ختنه زنان را به چهار دسته اصلی تقسیم کرد:</div> <div dir="RTL">۱. بریدن کلاهک بالایی کلیتوریس بدون آسیب به لب&zwnj;ها</div> <div dir="RTL">۲. بریدن کلیتوریس به همراه تمام یا قسمتی از لب&zwnj;های کوچک</div> <div dir="RTL">۳. بریدن کلیتوریس و به هم دوختن تقریباً کامل لب&zwnj;ها به یکدیگر با حفظ منفذ کوچکی برای دفع ادرار و خونریزی ماهانه.</div> <div dir="RTL">۴. سایر روش&zwnj;های ختنه زنان</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">۸۰ درصد اعمال ختنه به روش دوم و بیش از ۱۵ درصد آن&zwnj;ها به روش سوم صورت می&zwnj;گیرند. این عمل نه تنها بر روح فرد اثراتی جبران&zwnj;ناپذیر می&zwnj;گذارد، بلکه از نظر فیزیکی هم او را معیوب می&zwnj;کند. اکثر دختر بچه&zwnj;ها در حالی ختنه می&zwnj;شوند که در فریاد&zwnj;هاشان مادری را صدا می&zwnj;زنند که خود دست و پای&zwnj;شان را نگهداشته است. زنی که خود نیز قربانی آن چیزی است که سنت خوانده می&zwnj;شود و به بهانه&zwnj;های مختلف توجیه می&zwnj;شود، فرزند دختر خود را به قیچی، تیغ ریش&zwnj;تراشی و گاهی تکه شیشه یا سنگی تیز می&zwnj;سپرد و این درد و اثرات روانی آن را همچون میراثی از نسلی به نسل دیگر منتقل می&zwnj;کند.</div> <blockquote><div dir="RTL"> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL"><img width="200" height="134" vspace="10" hspace="10" border="10" align="right" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/download.jpg" /></div> <div dir="RTL">بازگرداندن قربانی مثله شده به شرایط عادی زندگی با ترمیم کلیتوریس، به &zwnj;&zwnj;&zwnj;نهایت انجام نمی&zwnj;رسد و ختنه زنان یکی از مصادیق بارز خشونت جنسیتی بر زنان است که مستقیماً بدن و لذت جنسی آن&zwnj;ها را هدف می&zwnj;گیرد</div> </div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">&quot;تضمین پاکی زن&quot;، &quot;تضمین سلامتی مرد و کودک متولد شده&quot;، &quot;حذف بوهای بد&quot; و &quot;تکمیل رشد و زنانگی&quot; از جمله دلایل مطرح شده برای انجام ختنه هستند. این در حالی است که بنا به شهادت قربانیان، اضطراب دائمی احساس متفاوت بودن با دیگران، یکی از پایدار&zwnj;ترین عواقب مثله شدن است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">برای ضدعفونی و التیام زخم معمولاً از گیاهان دارویی سنتی استفاده می&zwnj;شود و در بسیاری مناطق هم پای دختر بچه&zwnj;ها تا دو هفته به هم بسته می&zwnj;شود. این عمل موجب بروز کزاز، عفونت&zwnj;های موضعی، خونریزی و درد در روز&zwnj;ها و ماه&zwnj;های پس از ختنه و عفونت&zwnj;های مزمن، عفونت&zwnj;های واژینال و رحمی، ناباروری و درد و خونریزی هنگام زایمان می&zwnj;شود. از همه مهم&zwnj;تر با بریده شدن و غیر قابل دسترس بودن کلیتوریس، یعنی تنها عضو بدن انسان با تمرکز بیش از هشت هزار پایانه عصبی، زن از لذت جنسی حاصل از کلیتوریس خارجی محروم می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مبارزه با ختنه زنان در عرصه بین&zwnj;الملل </b></div> <div dir="RTL">در سال ۱۹۴۸ تضمین سلامت به عنوان یکی از حقوق بنیادین در اعلامیه حقوق بشر ثبت شد و کنوانسیون بین&zwnj;المللی رفع هرگونه تبعیض علیه زنان نیز تنظیم شد. در سال ۱۹۸۶ منشور حقوق بشر و مردم در آفریقا بنیاد نهاده شد و پنجاه کشور نیز به امضا کنندگان آن پیوستند. در این منشور به لزوم احترام به تمامیت فیزیکی و روانی انسان اشاره مستقیم شده است. در سال ۱۹۹۰ و در کنوانسیون بین&zwnj;المللی حقوق کودک که ۱۹۲ کشور به آن متعهد شده&zwnj;اند، بر پایان دادن رسومی که این حقوق کودک را نقض کند تأکید شده است. با اینکه مثله شدن زنان با ارجاع به همه حقوق بالا ممنوع است، بالاخره در سال ۲۰۰۳، ممنوعیت ختنه زنان و هر گونه نقص آلت جنسی زنانه در قالب یک پروتکل به منشور حقوق بشر و مردم آفریقا اضافه شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">قوانین مربوط به مبارزه و مجازات ختنه زنان در اکثر کشورهای اروپایی کم و بیش مشابه هم است. در فرانسه برای مجازات کسی که دست به این کار بزند ۱۰ سال زندانی و ۱۵۰ هزار یورو جریمه در نظر گرفته شده است. در صورتی&zwnj;که فردی در مقابل این عمل که از آن آگاه باشد سکوت کند، شریک جرم محسوب و به پنج سال زندان و پرداخت ۷۶۲ هزار و ۲۴۵ یورو جریمه محکوم می&zwnj;شود. اگر دختر بچه&zwnj;ای توسط یکی از والدینش ختنه شود، وی به ۲۰ سال زندان محکوم می&zwnj;شود. همچنین در صورتی که کودک در اثر این عمل کشته شود، مجازات تا ۳۰ سال بدون بخشش زندان افزایش داده می&zwnj;شود. این قوانین در مورد جرایمی که خارج از خاک فرانسه هم رخ دهند اجرایی است و این امکان ختنه در سفرهای تابستانی مهاجران را کمتر می&zwnj;کند. از سال ۲۰۰۶، والدین با ملیت غیر فرانسوی هم مشمول اجرای این قانون می&zwnj;شوند. در صورتی که کسی از وقوع جرم مطلع باشد و آن را اطلاع ندهد، به سه سال زندان و تا ۴۵هزار یورو جریمه نقدی محکوم می&zwnj;شود. در ۲۵ سال گذشته در فرانسه ۳۵ حکم محکومیت برای مجرمان مرتبط با ختنه زنان صادر و اجرا شده است. تاکنون تنها ۱۵ کشور آفریقایی رسماً ختنه را ممنوع کرده&zwnj;اند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>کلیتوریوپلاستی یا ترمیم کلیتوریس </b></div> <div dir="RTL">دکتر پیر فولدس [۲]، جراح و متخصص دستگاه تناسلی و مجاری ادراری و دکتر ژان آنتوان روبین [۳] متخصص دستگاه تناسلی و مجاری ادراری که هردو فرانسوی هستند از سال ۱۹۸۰ پژوهش&zwnj;های خود را در مورد ترمیم کلیتوریس&zwnj;های مثله شده آغاز کردند و به پیشرفت&zwnj;های عملی دست یافتند. آن&zwnj;ها اکنون می&zwnj;توانند هر مورد را بر اساس آناتومی و میزان آسیبی که به کلیتوریس و لب&zwnj;ها وارد شده است تا حد زیادی ترمیم کنند. هدف این ترمیم بیش از اینکه بازگرداندن شکل اصلی و طبیعی آلت جنسی باشد، در پی کاهش درد دائمی است. این عمل جراحی مشکلات پس از زایمان و سیستم ادراری زنان ختنه شده را کاملاً حل می&zwnj;کند. تاکنون در فرانسه نزدیک به هشتصد زن تحت این عمل جراحی قرار گرفته&zwnj;اند که به طور میانگین یک ربع ساعت به طول می&zwnj;انجامد. تمام هزینه&zwnj;های این ترمیم که در بیهوشی کامل صورت می&zwnj;گیرد توسط بیمه تأمین اجتماعی فرانسه پرداخت می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">دکتر فولدس برای انجام این عمل جراحی به کشورهای مصر و سنگال هم سفر می&zwnj;کند و با توجه به سابقه طولانی که در مأموریت&zwnj;های بشردوستانه دارد، نجات انسان&zwnj;ها از درد و رنج را الگوی اصلی کار خود قرار داده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بازگرداندن قربانی مثله شده به شرایط عادی زندگی با ترمیم کلیتوریس، به &zwnj;&zwnj;&zwnj;نهایت انجام نمی&zwnj;رسد و گروه&zwnj;های مددکاری اجتماعی، روان&zwnj;شناسی، سکسولوگ و بهداشتی پزشکی در این مسیر در ارتباطی تنگاتنگ با هم هستند. بی&zwnj;تردید ختنه زنان یکی از مصادیق بارز خشونت جنسیتی بر زنان است که مستقیماً بدن و لذت جنسی آن&zwnj;ها را هدف می&zwnj;گیرد. برای مبارزه و پایان دادن به این فاجعه عمیق باید آن را شناخت و چشم&zwnj;ها را بر وجود آن گشود. این رسم وحشیانه مسری است. مرز و خاک و زبان و رنگ و &zwnj;نژاد نمی&zwnj;شناسد و هیچ چیز جز آگاهی و حساسیت و واکنش نسبت به آن مصونیت نمی&zwnj;آورد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>زیرنویس: </b></div> <div dir="RTL">&nbsp;(۱) <span dir="LTR">GAMS: http: //www. federationgams. org/index. php</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;(۲) <span dir="LTR">Pierre Foldes</span></div> <p>&nbsp;(۳) <span dir="LTR">Jean-Antoine Robein&nbsp;</span><a name="_PictureBullets"><span dir="LTR"><img width="20" height="15" alt="*" v:shapes="_x0000_i1025" src="file:///C:/Users/dell/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif" /></span></a>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/02/06/10814#comments تگ ها: زنان ختنه زنان خشونت روانی خشونت علیه زنان خشونت فیزیکی زنان سوده راد Mon, 06 Feb 2012 13:22:10 +0000 Maryam 10814 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/26/10468 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/26/10468" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="180" height="120" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/large_woman-being-attacked_1.jpg?1327782422" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">سوده راد -&nbsp;روز ششم ژانویه ۲۰۱۲، کاخ سفید اعلام کرد که رئیس پلیس فدرال آمریکا رابرت مولر، به&zwnj;طور رسمی با تغییر تعریف تجاوز جنسی به پیشنهاد شماری از کمیته&zwnj;های جنایی، قضایی و اطلاعاتی <span dir="LTR">FBI</span> موافقت کرده است.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تعریف جدید، همانطور که در سایت <span dir="LTR">FBI</span> آمده است به &quot;دخول به هر مقدار، در واژن یا مقعد با هر عضو بدن یا هر جسمی، یا دخول دهانی با آلت جنسی شخص دیگری، بدون رضایت قربانی&quot;[۱] اطلاق می&zwnj;شود. این تغییر در تعریف تجاوز جنسی یکی از پیروزی&zwnj;های زنان و فمینیست&zwnj;ها در ایالات متحده به شمار می&zwnj;آید.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تعریف قضایی و جنایی پدیده&zwnj;هایی چون خشونت یا تجاوز جنسی، جدا از تأثیر بر نوع و میزان محکومیت عاملان آن در هر جامعه، تأثیر مستقیمی نیز بر فرهنگ و پیشگیری بروز این جنایت&zwnj;ها در جامعه دارد (اگرچه کافی نیست). عدم وجود یک تعریف مشترک بین&zwnj;المللی برای تجاوز جنسی که همه کشور&zwnj;ها آن را پذیرفته باشند موجب می&zwnj;شود با قربانیان تجاوز در هر کشور بنا به معیارهای قانونی آن کشور برخورد شود. در کشوری همین که زن از تجاوز شکایت کند، فردی که متهم به تجاوز است بازداشت می&zwnj;شود و در کشوری دیگر تا سال&zwnj;ها نمی&zwnj;توان مجرم متجاوز را به زندان انداخت. خشونت جنسی و به&zwnj;خصوص تجاوز بیشترین آمار عدم گزارش را به خود اختصاص می&zwnj;دهد. درصد گزارش، تعقیب قضایی و مجازات به طرز قابل ملاحظه&zwnj;ای در سیستم&zwnj;های قضایی گوناگون تفاوت دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تعاریف و آمار تجاوزات جنسی</b></div> <div dir="RTL">در سطح بین&zwnj;الملل، شمار موارد تجاوز که توسط پلیس در سال ۲۰۰۸ گزارش شده است، به ازای صدهزار نفر از ۰/۱ در مصر به عنوان کمینه، ۹۱/۶ در لسوتو به عنوان بیشینه و پنج در روسیه به عنوان میانه متغیر بود. دایره آمار قضایی آمریکا در سال ۱۹۹۹ تخمین زد که ۹۱ درصد از قربانیان تجاوز زن و نه درصد مرد هستند ولی ۹۹درصد متجاوزان را مردان تشکیل می&zwnj;دهند. معمولاً تجاوز توسط افراد آشنای قربانی صورت می&zwnj;گیرد و تعداد متجاوزانی که قربانی آن&zwnj;ها را نمی&zwnj;شناسد بسیار کمتر است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">تعریف قضایی و جنایی پدیده&zwnj;هایی چون خشونت یا تجاوز جنسی، جدا از تأثیر بر نوع و میزان محکومیت عاملان آن در هر جامعه، تأثیر مستقیمی نیز بر فرهنگ و پیشگیری بروز این جنایت&zwnj;ها در جامعه دارد &nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">تعریف تجاوز، در بسیاری متون قضایی، آمیزش (مقاربت) جنسی یا انواع دیگر روابط جنسی است که بدون رضایت فرد قربانی، از سوی شخص متجاوز براو تحمیل می&zwnj;شود. سازمان ملل، آن را تحت عنوان &quot;مقاربت جنسی بدون رضایت&quot; تعریف می&zwnj;کند و سازمان جهانی سلامت، در سال ۲۰۰۲ تعریف &quot;نفوذ به مقعد یا وولوا [۲] همراه با اعمال زور و تحت اجبار، به وسیله آلت جنسی مردانه، سایر اندام&zwnj;های بدن یا یک جسم&quot; را ارائه داده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بعضی کشورها همچون آلمان، تعاریف جامع&zwnj;تری را به رسمیت شناخته&zwnj;اند که در آن&zwnj;ها، الزامی برای مقاربت در تجاوز نیست. در بعضی متون قضایی، اصطلاح تجاوز با اصطلاحاتی همچون &quot;رفتار خشونت&zwnj;آمیز جنسی&quot; یا &quot;رفتار جنایت&zwnj;آمیز جنسی&quot;، جایگزین شده&zwnj;است، اما بعضی متون قضایی، تجاوز را هم چنان آن دسته از اعمالی می&zwnj;دانند که شامل نفوذ آلت مردانه به واژن و سایر رفتارهای جنسی مرتبط، همراه با اعمال خشونت جنسی باشد. به&zwnj;عنوان مثال در برزیل قانون تجاوز جنسی را &quot;سکس واژینال بدون رضایت فرد&quot; تعریف می&zwnj;کند. بنابراین، تجاوز به مرد، تجاوز آنال (مقعدی) و تجاوز اورال (دهانی)، مشمول این تعریف نمی&zwnj;شوند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تعریف تجاوز جنسی در آمریکا</b></div> <div dir="RTL">تعریف قبلی تجاوز جنسی در سیستم قضایی آمریکا، یعنی &quot;ارضای جنسی زن با اعمال زور و برخلاف میل او&quot;، حدود ۸۰ سال قبل تصویب شده بود. در این تعریف، تجاوز، تنها مقاربت واژینال (شامل نفوذ یا دخول به واژن توسط آلت تناسلی مرد)، با اجبار و عدم رضایت زن تفسیر می&zwnj;شود و تجاوزهایی از نوع مقاربت تحت زور از مقعد یا مقاربت&zwnj;های دهانی، تجاوز با یک جسم حتی اگر منجر به جراحات جدی هم می&zwnj;شد، تجاوز به مردان را پوشش نمی&zwnj;داد و در بسیاری از موارد حوزه&zwnj;های قضایی در صورتی که قربانی تحت تأثیر الکل یا مواد مخدر بود یا نمی&zwnj;توانست مدارک کافی ارائه کند، شکایت را تحت تجاوز ثبت نمی&zwnj;کردند. این تعریف قدیمی بسیاری از موارد تجاوز به زنان و کلیه موارد تجاوز به مردان را به رسمیت نمی&zwnj;&zwnj;شناخت و از همین رو هم به صورت گسترده&zwnj;ای به خاطر کمتر نشان دادن آمار واقعی تجاوزات جنسی مورد انتقاد قرار می&zwnj;گرفت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در تصویب این تعریف جدید، گروه&zwnj;های دولتی و کارگزاران دولتی پابه&zwnj;پای هم نقش مهمی ایفا کرده&zwnj;اند. النور سمیل[۳]، رئیس بنیاد فمینیست مجارتی [۴] در این&zwnj; زمینه می&zwnj;گوید: &quot;این پیروزی بزرگی برای زنان است. ما حمایت&zwnj;های دولت اوباما، معاون اول جو بایدن و لین روزنتال مشاور کاخ سفید در خشونت علیه زنان، هان سوزان کربن مدیر اداره خشونت علیه زنان در وزارت دادگستری و همچینین پلیس فدرال آمریکا را تحسین می&zwnj;کنیم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;او ادامه می&zwnj;دهد: &quot;با یک مرجع مشترک جدید در مورد گزارش&zwnj;های <span dir="LTR">FBI</span> می&zwnj;توان آمار دقیق و واقعی و اوج وحشی&zwnj;گری این خشونت که زندگی بسیاری از زنان را تحت تأثیر قرار می&zwnj;دهد به دست آورد. گروه&zwnj;های زنان تأیید می&zwnj;کنند که این داده&zwnj;های کامل و درست به آن&zwnj;ها در تأمین منابع بیشتر برای مبارزه و کاهش تجاوز یاری می&zwnj;رساند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;کارزار &quot;تجاوز تجاوز است&quot; [۵] که به ابتکار بنیاد فمینیست مجارتی و مجله خانم [۶] راه&zwnj;اندازی شد، موجب شد بیش از صد و شصت هزار ایمیل خواهان این تغییر به <span dir="LTR">FBI</span> و وزارت دادگستری سرازیر شود. در قوانین جزایی کنونی جمهوری اسلامی ایران، هرگونه مقاربت خارج از ازدواج، در صورت رضایت طرفین زنا و در صورت عدم رضایت قربانی تجاوز به عنف شناخته می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong>زیرنویس: </strong></div> <div dir="RTL">&nbsp;(۱)</div> <div dir="RTL">&nbsp;<span dir="LTR">Penetration</span>، <span dir="LTR">no matter how slight</span>، <span dir="LTR">of the vagina or anus with any body part or object</span>، <span dir="LTR">or oral penetration by a sex organ of another person</span>، <span dir="LTR">without the consent of the victim</span>.</div> <div dir="RTL">&nbsp;(۲)</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">Vulva</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;(۳)</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">&nbsp;Eleanor Smeal</span></div> <div dir="RTL">(۴)</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">Feminist Majority Foundation</span></div> <div dir="RTL">(۵)</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">Rape is Rape </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;(۶)</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">Ms. Magazine</span></div> <p>&nbsp;&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/26/10468#comments امریکا تجاوز تجاوز جنسی حقوق زنان زنان زنان سوده راد قانون Thu, 26 Jan 2012 15:02:46 +0000 Maryam 10468 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/10/9881 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/10/9881" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="260" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/photo_4.jpg?1326487181" /> </div> </div> </div> <div dir="RTL">سوده راد - روز نهم ژانویه ۲۰۱۲، در آستانه اولین سالروز سرنگونی حکومت زین&zwnj;العابدین بن&zwnj;علی در تونس، جایزه سال ۲۰۱۲ سیمون دوبوار برای آزادی زنان [۱] طی مراسمی در پاریس، به انجمن تونسی زنان دموکرات [۲] اهدا شد. هیئت داوران این جایزه متشکل از بیست و پنج داور بین&zwnj;المللی است که هر سال به پاس تلاش&zwnj;های فردی یا سازمانی، جایزه سیمون دوبوار را به یک فرد یا سازمان اهدا می&zwnj;کند.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">این جایزه در سال ۲۰۰۸ به مناسبت صدمین سالگرد تولد سیمون دوبوار توسط ژولیا کریستوا پایه&zwnj;گذاری شده است و در سال ۲۰۰۹ به کمپین یک میلیون امضا برای تغییر قوانین تبعیض&zwnj;آمیز در ایران اهدا شد. مراسم اهدای جایزه امسال، برخلاف رسم سال&zwnj;های گذشته در &quot;کافه ل&zwnj;دوماگو&quot; که کافه&zwnj; مورد علاقه سیمون دوبوار و ژان پل سار&zwnj;تر در سن&zwnj;ژرمن پاریس بوده است، برگزار نشد. این بار خانه آمریکای لاتین برای برگزاری مراسم انتخاب شده بود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">سالی که گذشت آبستن اتفاقات و تحولات مثبتی بود که بی&zwnj;تردید جهان را به شکل دیگری می&zwnj;سازد. نسیم بهار عرب از یازده ژانویه ۲۰۱۱ وزیدن گرفت و پس از تونس، دیکتاتوری مصر و لیبی را به همت و خواست مردم سرنگون کرد. زنان در این کشور&zwnj;ها، دوشادوش مردان و حتی پیش از آن&zwnj;ها در خیابان&zwnj;ها به حرکت&zwnj;های اعتراضی پیوستند و در آزادی کشورشان سهیم شدند. اما مثل هر انقلابی، بازهم حقوق زنان در خطر قرار گرفت. در تونس اسلام&zwnj;گرایان افراطی قدرت را از آن خود کردند، در مصر زنان معترض دستگیر شدند و به&zwnj; اجبار تحت معاینه پرده بکارت قرار گرفتند و در لیبی چندهمسری مردان به عنوان اولین قانون رسمی بلافاصله پس از دوران حکومت قذافی اجرایی شد. هیئت داوران جایزه سیمون دوبوار برای آزادی زنان، با حساسیت و اهمیت ویژه&zwnj;ای که برای رویدادهای روز و حقوق زنان قائل است، این جایزه را در سال ۲۰۱۲ به زنان تونسی و انجمن زنان دموکرات اختصاص داد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>نامزدهای جایزه و انجمن برنده </b></div> <div dir="RTL">امسال پنج شخصیت حقیقی و حقوقی نامزد دریافت جایزه بودند: نخست، نادیا فانی، فیلمساز تونسی فرانسوی که اخیراً فیلم &quot;لائیسیته انشاالله&quot; را ساخته و موجی از اعتراض اسلام&zwnj;گرایان افراطی را برانگیخته است. دوم، خدیجه سلامی، سینماگر یمنی که سازنده ۱۸مستند در زمینه وضعیت زنان در یمن است. سوم، ثمر یزبک، نویسنده و روانشناس سوری که در ماه&zwnj;های اخیر به دلیل برگزاری جلسات گروه&zwnj;درمانی برای مبارزه با ترس در سوریه دستگیر و شکنجه شد. چهارم، انجمن تونسی زنان دموکرات با سابقه بیش از بیست سال کنشگری در تونس و پنجم، انجمن نگار برای حمایت از زنان افغانستان که در طول سال&zwnj;های گذشته در کنفرانس&zwnj;های بین&zwnj;المللی و مذاکرات سیاسی همواره برای برابری جنسیتی در افغانستان تلاش کرده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;احلام بالحاج، رئیس انجمن زنان دموکرات تونس:&quot;انقلاب تونس و بعد از آن انقلاب&zwnj;های سایر کشورهای عرب امیدهای تازه&zwnj;ای را برای تغییر و پایان انواع تبعیض&zwnj;های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نیز جنسیتی به&zwnj;وجود آوردند. حضور زنان در تمام مراحل انقلاب تونس این آرزو و امید را پررنگ&zwnj;تر کرد&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> </blockquote> <div dir="RTL">خانم ژزیان ساوینیو، ریاست هیئت داوران جایزه می&zwnj;گوید: &quot;داوران روی منطقه&zwnj;ای از جهان متمرکز شدند که دفاع و حمایت از آزادی و حقوق زنان یا وجود ندارد یا در خطر است و اهمیت و فوریت دارد.&quot; در دعوتنامه این مراسم آمده است: &quot;با اهدای این جایزه به انجمن تونسی زنان دموکرات، هیئت داوران تلاش می&zwnj;کند بر همیاری بین&zwnj;المللی برای برابری حقوق زنان در جهان جامه عمل بپوشاند، از کسانی که زندگی&zwnj;شان را در راه مبارزه در معرض خطر قرار می&zwnj;دهند پشتیبانی کند و در کنارشان از عقاید برابری&zwnj;خواهانه و آزادی&zwnj;خواهانه&zwnj;شان نیز حمایت کند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">انجمن تونسی زنان دموکرات در سال ۱۹۸۹ توسط گروهی از زنان تونسی فمینیست تأسیس شد که تصمیم گرفتند جنبش زنان مستقل را راه&zwnj;اندازی کنند تا بتواند با فضای مردسالار و سرکوب دائمی شهروندان مبارزه کند. این انجمن در طول بیش از ۲۰ سال در عین حفظ استقلال خود، برای برابری جنسیتی، مردم&zwnj;سالاری، جدایی دین از سیاست و عدالت اجتماعی تلاش و مبارزه کرده&zwnj; و اهداف اصلی خود را دفاع از حقوق زنان و تلاش برای رسیدن به برابری جنسیتی در حوزه&zwnj;های شهروندی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی قرار داده&zwnj; است. اعضا و کنشگران این انجمن نه &zwnj;تنها علیه انواع خشونت&zwnj;ها و تبعیض&zwnj;ها مبارزه می&zwnj;کنند، بلکه مبارزه با هر نماد و نمایشی از سیستم مردسالار نیز سرلوحه کارشان است. انجمن تونسی زنان دموکرات عضو فدراسیون بین المللی حقوق بشر است. [۳]</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تأکید برنده جایزه بر همیاری</b></div> <div dir="RTL">خانم احلام بالحاج، رئیس انجمن زنان دموکرات تونس، در مراسم اهدای جایزه، گفت:&quot;ما این جایزه را در حالی دریافت می&zwnj;کنیم که تونس در شرایط ویژه&zwnj;ای به&zwnj;سر می&zwnj;برد.انقلاب تونس و بعد از آن انقلاب&zwnj;های سایر کشورهای عرب امیدهای تازه&zwnj;ای را برای تغییر و پایان انواع تبعیض&zwnj;های اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و نیز جنسیتی به&zwnj;وجود آوردند. حضور زنان در تمام مراحل انقلاب تونس این آرزو و امید را پررنگ&zwnj;تر کرد. این جایزه برای ما زنان تونسی درواقع دلگرمی و امیدبخش است، چرا که احساس می&zwnj;کنیم زنان و کنشگران برابری&zwnj;خواه سایر نقاط دنیا با ما همراه و همرزمند. این&zwnj;گونه است که سیمون دوبوار، حتی پس از مرگش هم برای زنان آزادی به ارمغان می&zwnj;آورد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">او در ادامه گفت: &quot;یکی از سئوالات مهمی که در دوران جدید تونس و این روز&zwnj;ها مطرح می&zwnj;شود، مسئله جدایی دین از سیاست است که تأثیرش نه تنها بر زندگی، که به&zwnj;ویژه بر زندگی زنان است و متأسفانه باید بگویم رسیدن به این آرمان، امروز، دشوار به نظر می&zwnj;رسد. چرا که مجبوریم به تقدس&zwnj;زدایی از برخی رهبران، برخی احزاب و حتی برخی دولت&zwnj;ها بپردازیم. بدن زن یک بار دیگر در مرکز دادوستدهای سیاسی قرار گرفته است و مسئله حجاب، برقع، حق مالکیت زن بر بدن خود همه و همه تهدید می&zwnj;شود. ما که روزهای اول انقلاب برابری کامل و واقعی در قانون و مقابل قانون را مطالبه می&zwnj;کردیم، این روز&zwnj;ها برای از دست ندادن آنچه به&zwnj;دست آورده&zwnj;ایم نگرانیم.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">خانم بالحاج که مورد تشویق طولانی حضار در مراسم قرار گرفت سخنرانی خود را با تأکید بر همیاری بین المللی و یادآوری گفته سیمون دوبواربه پایان رساند: &quot;برای اینکه اثری را در دنیا ماندگار کنیم، باید با آن همیاری کنیم.&quot;&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b>زیرنویس&zwnj;:</b></div> <div dir="RTL">(۱)<span dir="LTR">Prix de Simone de Beauvoir pour la libert&eacute; des femmes</span></div> <div dir="RTL">(۲) <span dir="LTR">Association Tunisienne des Femmes D&eacute;mocrates </span><span dir="LTR"><a href="http://femmesdemocrates.org/">http://femmesdemocrates.org</a></span></div> <div dir="RTL">(۳) (<span dir="LTR">F&eacute;d&eacute;ration internationale des droits de L&raquo; Homme (FIDH</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p>&nbsp;&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/10/9881#comments انجمن زنان تونسی دموکرات تونس جایزه سیمون دوبوار۲۰۱۲ زنان سوده راد سیمون دوبوار فرانسه Tue, 10 Jan 2012 18:32:29 +0000 Maryam 9881 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/08/9820 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/08/9820" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="160" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mm_1.jpg?1326304574" /> </div> </div> </div> <p>سوده راد - در اولین روزهای سال نو در اروپا، مجارستان شاهد اعتراض&zwnj;های گسترده&zwnj; و راهپیمایی&zwnj; ده&zwnj;ها هزارنفر علیه اجرای قانون اساسی جدید این کشور بود.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">دولت جدید مجارستان در حالی قانون اساسی جدید را جشن می&zwnj;گیرد که اتحادیه اروپا، ایالات متحده آمریکا و سازمان&zwnj;های بین&zwnj;المللی چون عفو بین&zwnj;الملل، تغییرات قانون اساسی و تغییر نام کشور از &quot;جمهوری مجارستان&quot; به &quot;مجارستان&quot; را به شدت محکوم کرده&zwnj;اند. در میان قوانین جدید، ممنوعیت کامل پایان دادن داوطلبانه به بارداری و محدود کردن امکان ازدواج به ازدواج بین یک زوج متشکل از یک زن و یک مرد، در کنار قانونی که اجازه می&zwnj;دهد بی&zwnj;خانمان&zwnj;ها زندانی شوند خشم فعالان حقوق بشر، کنشگران برابری جنسیتی و دگرباشان را برانگیخته است.</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>اعتراض&zwnj;های گسترده کنشگران برابری جنسیتی </b></div> <div dir="RTL">انجمن&zwnj;ها و گروه&zwnj;های کنشگر برابری جنسیتی چون &quot;لابی زنان مجار&quot; و &quot;انجمن نوآوری&quot; در طول ماه&zwnj;های گذشته به&zwnj;ویژه به مفادی از قانون که در آن زنان از حقوق جنسی خود در مالکیت بدن خویش محروم می&zwnj;شوند و نیز نبود آزادی اعلام گرایش جنسی زنان و مردان دگرباش اعتراض کردند. آن&zwnj;ها طی نامه&zwnj; سرگشاده&zwnj;ای که به رئیس جمهور مجارستان ارسال شد، مراتب نگرانی خود را نه تنها بابت &quot;محدودیت در پایان دادن داوطلبانه به بارداری&quot;، بلکه درمورد محدودیت&zwnj;هایی که ممکن است در آینده برای پیشگیری از بارداری زنان جاری شود، ابراز داشتند. تا پیش از اجرایی شدن این قانون، زنان باردار می&zwnj;توانستند تا پیش از پایان هفته دوازدهم بارداری، با استفاده از خدمات پزشکی قانونی به بارداری خود پایان دهند.با توجه به اینکه نرخ رشد جمعیت در مجارستان منفی است، یکی از مباحث مطرح شده از سوی گروه&zwnj;ها کنش&zwnj;گر و پژوهش&zwnj;گران بررسی رابطه قانون پایان دادن داوطلبانه به بارداری و رشد جمعیت بوده&zwnj;است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp; گروه&zwnj;های کنشگر برابری جنسیتی طی نامه&zwnj; سرگشاده&zwnj;ای که به رئیس جمهور مجارستان ارسال شد، مراتب نگرانی خود را نه تنها بابت &quot;محدودیت در پایان دادن داوطلبانه به بارداری&quot;، بلکه درمورد محدودیت&zwnj;هایی که ممکن است در آینده برای پیشگیری از بارداری زنان جاری شود، ابراز داشتند</div> </blockquote> <div dir="RTL">آن&zwnj;ها همچنین یادآوری کردند، قانونی که ازدواج همجنسگرایان را به رسمیت نشناسد، نه تنها قائل به آزادی گرایش جنسی انسان نیست، بلکه در رشد جامعه با درک نادرستی از مفاهیم جنس و جنسیت که پایه و اساس انواع تبعیض&zwnj;های جنسیتی است، تأثیر به سزایی دارد. به عقیده آنها در چنین جامعه&zwnj;ای امکان مبارزه با خشونت&zwnj;&zwnj;هایی که بر دگرباشان روا داشته می&zwnj;شود از قانون و جامعه گرفته می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">با اینکه این اعتراض&zwnj;ها همچنان ادامه دارد، بسیاری از صاحب&zwnj;نظران معتقدند که اعتراض&zwnj;ها کار به جایی نخواهد برد و دولت مجارستان به اجرایی کردن آنچه اصلاحات می&zwnj;نامد، ادامه خواهد داد. مجارستان، ایرلند، ایسلند، ایرلند شمالی، انگلستان، اندورا و فنلاند تنها کشورهای اروپایی هستند که برای پایان دادن داوطلبانه به بارداری محدودیت&zwnj;هایی اعمال می&zwnj;کنند و در عمل انجام آن را تنها بنا به خواست زن باردار غیر قانونی می&zwnj;دانند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <p><b>پایان دادن داوطلبانه به بارداری، موافقت&zwnj;ها و مخالفت&zwnj;ها</b></p> <div dir="RTL">تخمین زده می&zwnj;شود که در سال حدود ۴۲ میلیون زن باردار به بارداری خود خاتمه می&zwnj;دهند. ۸۳ درصد این شمار در کشورهای در حال توسعه و ۱۷ درصد در کشورهای توسعه یافته انجام می&zwnj;شود. سازمان جهانی بهداشت در مورد خطرات بهداشتی و مرگ و میر زنانی که در شرایط غیر قانونی و پنهانی به بارداری ناخواسته خود پایان می&zwnj;دهند هشدار می&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به&zwnj;طور کلی موضع&zwnj;گیری در این مورد به جهان&zwnj;بینی فردی و گروهی بستگی دارد و می&zwnj;تواند ناشی از عواملی چون دین، آیین یا فرهنگ فرد یا گروه، محیط و شرایط زندگی فردی و اجتماعی و... باشد. در مقابل افراد و گروه&zwnj;ها و قوانینی که مالکیت زن بر بدن خویش و به تبع آن پایان دادن داوطلبانه به بارداری را جزو حقوق اساسی بشر می&zwnj;دانند، امروزه حتی در کشورهایی که حق زن برای انتخاب ادامه یا خاتمه بارداری را به رسمیت شناخته شده است نیز گروه&zwnj;ها و انجمن&zwnj;هایی برای غیر قانونی کردن آن فعالیت می&zwnj;کنند. آن&zwnj;ها آغاز زندگی انسان را از لحظه&zwnj;ای که تخمک بارور می&zwnj;شود تا بعد&zwnj;تر به رویان و جنین تبدیل شود به رسمیت می&zwnj;شناسند و مرگ رویان را، مرگ یک انسان و عوامل آن را قاتل می&zwnj;نامند. این تفکر تا آنجا پیش می&zwnj;رود که در برخی موارد از توقف بارداری&zwnj;های حاصل از تجاوزهای جنسی یا تجاوز به محارم نیز جلوگیری می&zwnj;کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">گروه&zwnj;ها و کنشگران برابری جنسیتی و تنظیم خانواده همواره بر این نکته تأکید کرده&zwnj;اند که پایان دادن داوطلبانه به بارداری یک روش پیشگیری از بارداری نیست و نباید به آن به عنوان راه حلی برای جلوگیری از بارداری نگاه کرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مجارستان صدودهمین کشور پهناور دنیاست که در اروپای مرکزی واقع شده وبا جمعیتی نزدیک به ۱۰ میلیون نفر، هشتاد و چهارمین کشور پرجمعیت دنیاست. براساس آمارگیری و سرشماری سال ۲۰۱۱، نرخ رشد جمعیت در این کشور منفی است و به&nbsp;منفی ۱۷ درصد می&zwnj;رسد. ویکتور اربان، نخست&zwnj;وزیر دولت محافظه&zwnj;کار مجارستان در تلاشی ۱۸ ماهه برای آنچه اصلاحات قانون اساسی کشور نامیده شده است با پشتیبانی دوسوم نمایندگان مجلس توانست بالاخره اصلاحات را از اول ژانویه ۲۰۱۲ در مجارستان اجرایی اعلام کند. این اصلاحاتی است که به نظر می&zwnj;رسد خطری بزرگ برای مردم سالاری این کشور شرق اروپا باشد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بر اساس اصلاحات جدید با اینکه قانون انتخابات جدید حق رأی را به مجارستانی&zwnj;های ساکن خارج از کشور می&zwnj;دهد، شمار نمایندگان مجلس از ۳۸۶ به ۱۹۹ نفر کاهش داده&zwnj; شده است و احزاب کوچک&zwnj;تر امکان حضور در مجلس را ندارند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">افزایش طول دوره خدمت در مشاغل مهم دولتی قضایی، اقتصادی، ارتش و پلیس به ۹ تا ۱۲سال، موجب می&zwnj;شود قدرت محافظه&zwnj;کاران عمیق و ریشه&zwnj;دار شود. نرخ ثابت ۱۶ درصدی مالیات بر درآمد و ۲۵ تا ۲۷ درصدی مالیات بر ارزش افزوده، همچنین افزایش قدرت و دخالت دولت در امور بانک مرکزی از مجموعه قوانین اقتصادی جدید به شمار می&zwnj;آید. تنها رادیوی اپوزیسیون تعطیل خواهد شد و کلیه رسانه&zwnj;ها در یک مجموعه ادغام و توسط دولت مدیریت خواهند شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>در همین زمینه:</b></div> <div dir="RTL"><a href="http://eselyegyenloseg.eu/noierdek/node/96"><span dir="LTR">Hungarian Women&rsquo;s Lobby</span></a></div> <div dir="RTL"><a href="http://patent.org.hu/"><span dir="LTR">Patent Association</span></a></div> <div dir="RTL"><a href="http://reproductiverights.org/">حقوق تولیدمثل</a></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong>عکس از:</strong></div> <div dir="RTL"> <!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves /> <w:TrackFormatting /> <w:PunctuationKerning /> <w:ValidateAgainstSchemas /> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF /> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>FA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables /> <w:SnapToGridInCell /> <w:WrapTextWithPunct /> <w:UseAsianBreakRules /> <w:DontGrowAutofit /> <w:SplitPgBreakAndParaMark /> <w:DontVertAlignCellWithSp /> <w:DontBreakConstrainedForcedTables /> <w:DontVertAlignInTxbx /> <w:Word11KerningPairs /> <w:CachedColBalance /> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math" /> <m:brkBin m:val="before" /> <m:brkBinSub m:val="&#45;-" /> <m:smallFrac m:val="off" /> <m:dispDef /> <m:lMargin m:val="0" /> <m:rMargin m:val="0" /> <m:defJc m:val="centerGroup" /> <m:wrapIndent m:val="1440" /> <m:intLim m:val="subSup" /> <m:naryLim m:val="undOvr" /> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves /> <w:TrackFormatting /> <w:PunctuationKerning /> <w:ValidateAgainstSchemas /> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:DoNotPromoteQF /> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>FA</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables /> <w:SnapToGridInCell /> <w:WrapTextWithPunct /> <w:UseAsianBreakRules /> <w:DontGrowAutofit /> <w:SplitPgBreakAndParaMark /> <w:DontVertAlignCellWithSp /> <w:DontBreakConstrainedForcedTables /> <w:DontVertAlignInTxbx /> <w:Word11KerningPairs /> <w:CachedColBalance /> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math" /> <m:brkBin m:val="before" /> <m:brkBinSub m:val="&#45;-" /> <m:smallFrac m:val="off" /> <m:dispDef /> <m:lMargin m:val="0" /> <m:rMargin m:val="0" /> <m:defJc m:val="centerGroup" /> <m:wrapIndent m:val="1440" /> <m:intLim m:val="subSup" /> <m:naryLim m:val="undOvr" /> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true" DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99" LatentStyleCount="267"> <w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false" UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography" /> <w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading" /> </w:LatentStyles> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><!--[if gte mso 10]> <style> /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin-top:0cm; mso-para-margin-right:0cm; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0cm; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-theme-font:minor-fareast; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;} </style> <![endif]--><p><span lang="FR" style="font-size:11.0pt;line-height:<br /> 115%;font-family:&quot;Calibri&quot;,&quot;sans-serif&quot;;mso-ascii-theme-font:minor-latin;<br /> mso-fareast-font-family:Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-hansi-theme-font:<br /> minor-latin;mso-bidi-font-family:Arial;mso-bidi-theme-font:minor-bidi;<br /> mso-ansi-language:FR;mso-fareast-language:EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><a href="http://hotnewshome.com/2012/01/03/protest-against-new-constitution-in-hungary/9808">http://hotnewshome.com</a></span></p></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2012/01/08/9820#comments دگرباش زنان زنان سقط جنین سوده راد قانون اساسی مجارستان پایان دادن داوطلبانه به بارداری Sun, 08 Jan 2012 18:18:23 +0000 Maryam 9820 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/28/9407 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/28/9407" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد و مهسا صارمی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="300" height="200" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/1_19.jpg?1325279659" /> </div> </div> </div> <p>&nbsp;سوده راد و مهسا صارمی - تن&zwnj;فروشی و روسپی&zwnj;گری یکی از موضوعاتی است که از قرن هجدهم میلادی تاکنون گروه&zwnj;ها و گرایش&zwnj;های مختلف فعالان حقوق بشر، کنشگران حقوق زنان و فمینیست&zwnj;ها بر سر آن اختلاف نظر داشته&zwnj;اند. درحال حاضر در بیشتر کشورهای جهان و به&zwnj;خصوص کشورهای پیشرفته، شغل کارگری جنسی به رسمیت شناخته نمی&zwnj;شود و قوانین، بسته به کشور&zwnj;ها و ایالت&zwnj;ها، جریمه و محکومیت&zwnj;هایی برای شخصی که بدنش را در اختیار دیگری قرار می&zwnj;دهد، پاانداز&zwnj;ها یا مشتریان این خدمات درنظر گرفته است. بنابراین تشکیل و فعالیت اتحادیه&zwnj;های کارگران جنسی در این کشور&zwnj;ها حتی قابل تصور هم نیست. این در حالی است که برخلاف انتظار در برخی از کشورهای اسلامی مانند تونس کارگران جنسی مالیات پرداخت می&zwnj;کنند و ماهیانه آزمایش&zwnj;های پزشکی ویژه&zwnj;ای را پشت&zwnj;سر می&zwnj;گذارند.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">در راستای حمایت از زنان تن&zwnj;فروش و منع خشونت علیه آنها از سال ۲۰۰۳ روز ۱۷ دسامبر روز جهانی مبارزه علیه خشونت نسبت به زنان تن&zwnj;فروش اعلام شده است. این روز به یاد ۹۰ زنی که در سال&zwnj;های ۱۹۸۰ و ۱۹۹۰ قربانی قتل&zwnj;های سریالی در گرین ریور سیاتل بودند، نامگذاری شده است. اکثر زنانی که توسط قاتل آمریکایی بود به قتل رسیدند، زنان تن&zwnj;فروش بودند. از سال ۲۰۰۳ تا امروز هرساله کارگاه&zwnj;هایی برای منع خشونت علیه زنان روسپی در برخی کشور&zwnj;ها برگزار می&zwnj;شود.[۱]</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">از سال ۱۹۹۹ در سوئد و از سال ۲۰۰۹ در نروژ و ایسلند قانون مجازات مشتریان تن&zwnj;فروشی تصویب شده است. در بسیاری کشور&zwnj;ها همچون ترکیه، آلمان، دانمارک، ایتالیا، یونان، هلند، اتریش، سوئیس، بلژیک، برزیل، آرژانتین، کاستاریکا، کانادا، نیوزیلند و استرالیا روسپی&zwnj;گری و تن&zwnj;فروشی آزاد و تحت پوشش قوانین است. در ایالت نوادا آمریکا روسپی&zwnj;گری و تن&zwnj;فروشی با وجود محدودیت&zwnj;ها آزاد و در انگستان هم روسپی&zwnj;گری آزاد و بلامانع اما تبلیغ برای آن در اماکن عمومی ممنوع است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به تازگی در پی فراخوانی که ۳۷ انجمن و گروه برابری&zwnj;خواه جنسیتی در فرانسه امضا کردند مجلس ملی فرانسه قانون &quot;منع سیستم تن&zwnj;فروشی&quot; را با اکثریت آرا تصویب کرده است. پس ازاجرایی شدن این قانون مشتریان &quot;خدمات جنسی&quot; به حداکثر دوماه حبس و پرداخت سه هزار و هفتصد و پنجاه یورو جریمه نقدی محکوم می&zwnj;شوند. در پی تصویب این قانون که در آن به وضوح از کسانی که به تن&zwnj;فروشی اشتغال دارند به عنوان &quot;قربانیان سیستم تن&zwnj;فروشی&quot; یاد شده، راهکارهای حمایتی، اقتصادی، اجتماعی و درمانی و پرشکی نیز در نظر گرفته شده &zwnj;است و هدف اصلی آن مبارزه با شبکه&zwnj;های قاچاق انسان و برده&zwnj;داری جنسی است. از میان این راهکار&zwnj;ها می&zwnj;توان به درنظر گرفتن تسهیلاتی جهت ارائه کارت اقامت و اجازه کار در فرانسه به این افراد اشاره کرد. آن&zwnj;ها همچنین می&zwnj;توانند علیه پاانداز&zwnj;ها شکایت کنند.[۲]</div> <div dir="RTL">&nbsp;<img width="190" height="285" align="left" alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/2_13.jpg" /></div> <div dir="RTL">با این &zwnj;که در خرید و فروش خدمات جنسی هم زنان و هم مردان اشتغال دارند، اما بیشترین شمار عرضه&zwnj;کنندگان خدمات جنسی را زنان تشکیل می&zwnj;دهند و استفاده&zwnj;کنندگان یا مشتریان این خدمات نیز عموماً مردان هستند. مردان شاغل در این بازار سهم بسیار کمتری را به خود اختصاص داده&zwnj;اند و بیشتر آن&zwnj;ها هم به عنوان گردانندگان باند&zwnj;ها یا پاانداز مشغولند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>تن&zwnj;فروشی و حق مالکیت بر بدن</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">بسیاری از کنشگران حقوق بشر، حقوق زنان، حقوق کودک و به&zwnj;طور کلی گروه&zwnj;های برابری&zwnj;خواه روسپی&zwnj;گری را نوعی خشونت علیه زنان می&zwnj;دانند و با قانونی شدن آن به هر نحوی مبارزه می&zwnj;کنند. به همین دلیل است که حتی استفاده از کلمه &quot;کارگر جنسی&quot; احساسات و خشم آن&zwnj;ها را برمی&zwnj;انگیزد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بررسی پدیده روسپی&zwnj;گری و چگونگی برخورد با آن به عنوان یک شغل بر اساس دو نوع دیدگاه شکل می&zwnj;گیرد: مدل کارگرجنسی و مدل خشونت علیه زنان که اصطلاح &quot;کارگر جنسی&quot; را سرپوشی برای خشونت&zwnj;های جنسی و روانی می&zwnj;دانند. گروهی قانونی کردن شغل کارگران جنسی را قانونی کردن خشونت علیه زنان و نابرابری&zwnj;های جنسیتی می&zwnj;دانند. آن&zwnj;ها برای ساختن جامعه&zwnj;ای برابر، نه تنها مهیاکنندگان و مشتریان این خدمات را مجرم می&zwnj;دانند بلکه برای کسانی که خود را برای لذت جنسی در اختیار دیگران قرار می&zwnj;دهند، امنیت جانی و امکانات بهداشتی و سلامتی را لازم می&zwnj;دانند. این امکانات تنها به استفاده از کاندوم هنگام آمیزش خلاصه نمی&zwnj;شود و حق انتخاب نوع برقراری رابطه باید جزو حقوق آن&zwnj;ها باشد. این درحالی است که عده&zwnj;ای دیگر معتقدند وجود بازار و صنعت کارگر جنسی، خود تأمین&zwnj;کننده برابری جنسیتی است. آن&zwnj;ها بر این باورند که حق مالکیت زن و انسان بر بدن خویش، این حق را به او می&zwnj;دهد که هر عضو از بدن خود را به فروش بگذارد و در ازای خدماتی که با مغز، دست و پا و یا آلت جنسی خود ارائه می&zwnj;دهد درآمد داشته باشد. تفاوت این دو نگاه در نتیجه عملی آن&zwnj;ها است: قانونی کردن کارجنسی انسان&zwnj;های بیشتری را به این روش درآمد جذب می&zwnj;کند و خشونت&zwnj;های جنسیتی را به ویژه بر زنان افزایش می&zwnj;دهد و غیر قانونی بودن آن، زنان و مردان بیشتری را از دامنه این خشونت&zwnj;ها در امان می&zwnj;دارد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">موافقان و مدافعان روسپی&zwnj;گری معتقدند که مالکیت انسان بر بدن خویش این اجازه را به او می&zwnj;دهد که از بدن خود در هر راهی و هر طور که می&zwnj;خواهد استفاده کند. آن&zwnj;ها بر این باورند که هرگاه فردی نیاز به خدمات تخصصی همچون پزشکی، مکانیکی و مهندسی داشته باشد، برایش مهم نیست چه کسی آن کار تخصصی را انجام خواهد داد، بلکه صرفاً نیاز به آن خدمات مهم است. برخی از آنان معتقدند مخالفان که برای غیر قانونی کردن تن فروشی تلاش می&zwnj;کنند، در واقع موقعیت زنان تن فروش را به خطر می&zwnj;اندازند و برای آن&zwnj;ها خطراتی را ایجاد می&zwnj;کنند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>موافقان قانون&zwnj;های مجازات مشتریان </b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">فمینیست&zwnj;های مخالف با نظام روسپی&zwnj;گری می&zwnj;گویند تن فروشی را باید شکلی از خشونت علیه زنان تلقی کرد و نباید در جوامع قانونی شود. گروهی از آن&zwnj;ها اعتقاد دارند تعداد کسانی که آگاهانه شغل تن&zwnj;فروشی را انتخاب کرده&zwnj;اند نسبت به کسانی که به اجبار به این کار روی آورده&zwnj;اند بسیار کم است. آن&zwnj;ها اذعان می&zwnj;دارند از سویی &quot;انتخاب شغل&quot; باید آزادانه و بر مبنای ارزشگذاری&zwnj;های منطقی بین حداقل دو شغل انجام گیرد، در حالی&zwnj;که بسیاری از تن&zwnj;فروشان در عمل انتخاب دیگری جز تن دادن به &quot;ارائه خدمات جنسی&quot; ندارند. از سویی دیگر &quot;لذت و رضایت&quot; را دو عنصر اصلی برای برقراری رابطه جنسی برابر می&zwnj;دانند و هر دو این عناصر را در روابط مبنی بر فروش خدمات جنسی غایب می&zwnj;بینند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">هم&zwnj;چنین مخالفان تن&zwnj;فروشی معتقدند اثرات منفی این کار تا درازمدت بر جسم و روان این زنان باقی می&zwnj;ماند. تن&zwnj;فروشی فعالیتی است که منجر به آسیب&zwnj;های روانی و جسمی، اضطراب، استرس، افسردگی، روی آوردن به الکل و مواد مخدر و اعتیاد، اختلال در خوردن و امکان آسیب&zwnj;رسانی به بدن خویش می&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بنا به شهادت بسیاری از افرادی که پیشتر به تن&zwnj;فروشی اشتغال داشته&zwnj;اند، در زمان برقراری رابطه جنسی احساس می&zwnj;کرده&zwnj;اند روح&zwnj;شان از بدن&zwnj;شان جدا شده است و هیچ دردی را حس نمی&zwnj;کرده&zwnj;اند. علاوه بر این خشونت و عدم رضایت در برقراری ارتباط جنسی، مشتری با آن&zwnj;ها مانند کالایی برخورد می&zwnj;کند که بهای آن را پرداخته است و به خود اجازه می&zwnj;دهد هر خشونت فیزیکی را بر او روا دارد و نه تنها نیازهای جنسی خود را تأمین کند، بلکه فانتزی&zwnj;های جنسی را که اکثراً از طریق فیلم&zwnj;های پورنوگرافیک آموزش داده شده&zwnj;اند و سرشار از خشونت نیز هستند عملی کند. اکثر این فانتزی&zwnj;ها بر سلطه مردان بر زنان بنا نهاده شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">امین بزرگیان، روزنامه&zwnj;نگار و تحلیل&zwnj;گر مسائل اجتماعی در شرح ماهیت تن&zwnj;فروشی می&zwnj;گوید: &quot;در عمل تن&zwnj;فروشی دو میدان اجتماعی به هم پیوند می&zwnj;خورند، یکی تمایلات و رابطه جنسی. دیگری اقتصاد و پول که در هردوی این میدان&zwnj;ها قدرت در اختیار مردان، به معنای ساختار مردسالارانه است و یک قدرت سازماندهی شده تاریخی قابل توجه ضد زنان وجود دارد. ساختار این دو میدان نیز پر از نابرابری و سرکوب است. با این مقدمه ما می&zwnj;توانیم بفهمیم که چرا نظام تن&zwnj;فروشی، نظامی مالامال از سرکوب، ستم، قدرت و مردسالاری است. زیرا تواماً میراث دار دو قدرت اجتماعی، هم تمایلات جنسی و هم پول است. از این طریق ما می&zwnj;توانیم به ماهیت نظام تن&zwnj;فروشی پی ببریم. مسئله دیگر این است که در این نظام تن&zwnj;فروشان حامل این نظام هستند؛ مانند کارگرانی که حامل نظام تولید هستند، روسپیان و نظام روسپی&zwnj;گری دو چیز مجزا هستند، گرچه آنان کاربران و راه برندگان این نظام هستند اما این باعث نمی&zwnj;شود که نظام تن&zwnj;فروشی را معادل تن&zwnj;فروشان بدانیم. نظام تن&zwnj;فروشی چیزی بزرگ&zwnj;تر و فرا&zwnj;تر از تن&zwnj;فروشان است. این قوانین که خواست قانونگذاران است به جای افزایش فشار و محدودیت بر نظام و ساختار تن&zwnj;فروشی، فشار را بر تن&zwnj;فروشان افزایش می&zwnj;دهد و روسپی&zwnj;ها در این میان تحت تاثیر این قانون قرار می&zwnj;گیرند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بزرگیان در ادامه می&zwnj;گوید: &quot;نظام تن&zwnj;فروشی ذاتاً یک ساختار خشونت&zwnj;وار است. در نظام تن&zwnj;فروشی نوعی از تجاوز رخ می&zwnj;دهد و این تجاوز از طریق پول انجام می&zwnj;گیرد. پول در این میان جرمی که مردان مرتکب می&zwnj;شوند را کمتر می&zwnj;کند، گویی پول شکل مجرمانه این عمل را از بین ببرد. به هیچ عنوان نباید اشکالی از باج دادن به نظام تن&zwnj;فروشی وجود داشته باشد، از روسپیان به عنوان کارگران این نظام که ساختار اقتصادی و نظام مردسالاری آن&zwnj;ها را به این کار واداشته است، می&zwnj;شود دفاع کرد اما این به معنای دفاع از نظام روسپی&zwnj;گری نیست.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>مخالفان قانون&zwnj;های مجازات مشتریان </b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">مهشید راستی، فمینیست و فعال حقوق زنان ساکن سوئد که در سال ۱۹۹۹ از حامیان و طرفداران تصویب قانون محکومیت خریداران خدمات جنسی بوده است در مورد این قانون و تاثیرات آن می&zwnj;گوید: &quot;از تاثیرات مثبت این قانون برداشتن جرم از دوش زن تن&zwnj;فروش است. این قانون با تأکید بر جرم&zwnj;زدایی از تن&zwnj;فروشی و مجرم دانستن خریداران و دلالان سکس، چهره دیگری به تجارت سکس در سطح اجتماعی داد که با چهره&zwnj;ای که از نظر سنتی در جامعه وجود داشت متفاوت بود و من از این نظرهم&zwnj;چنان با این قانون همراه و موافق هستم که تن&zwnj;فروش را چه زن و چه مرد باشد، مجرم نمی&zwnj;شناسد بلکه به&zwnj;طور کلی تجارت سکس، خرید و دلالی سکس را جرم به شمار می&zwnj;آورد. هرچند که من امروز، برخلاف زمان تصویب این قانون، چندان با مسئله جرم انگاشتن خرید سکس هم موافق نیستم، چرا که فکر می&zwnj;کنم به نوعی بیشتر از اینکه نگاه قضایی به این تجارت بدهد، نگاهی اخلاقی را در این زمینه باب می&zwnj;کند که در این نگاه اخلاقی هم&zwnj;چنان تن&zwnj;فروش است که مورد قضاوت قرار می&zwnj;گیرد، هرچند که قانون او را مجرم نشناسد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مهشید راستی در ادامه می&zwnj;گوید که از دید وی و با آماری که در دست دارد تصویب این قانون به تقلیل خرید و فروش سکس در سوئد کمکی نکرده است. او می&zwnj;گوید: &quot;در سال ۲۰۱۰ ارزیابی&zwnj;هایی روی این قانون صورت گرفت که پس از اعلام نتایج آن بسیاری از فعالان در این زمینه اعتراض کردند. زیرا این ارزیابی با اصول آکادمیک ارزیابی&zwnj;های مصوبات اجتماعی انطباق نداشته است تا جایی که حتی محققان اجتماعی مختلفی آن را یک رسوایی بزرگ می&zwnj;نامیدند. این ارزیابی در تلاش این بود که نشان دهد قانون تصویب شده راهکاری مفید بوده و نتیجه داده است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">او می&zwnj;افزاید: &quot;یکی از پایه&zwnj;های این ارزیابی میزان کاهش فحشای خیابانی در شهرهایی بزرگ سوئد مانند یوته&zwnj;بوری، مالمو و استکهلم بود. در حالی که اگر فحشا از خیابان&zwnj;ها جمع شده، عمدتاً دال بر تنزل این تجارت در سطح جامعه نیست بلکه شکل ارائه خدمات جنسی تغییر کرده است. امروزه در سوئد راه&zwnj;های مختلفی برای خرید و فروش سکس وجود دارد. سکس پارتی&zwnj;ها و استریپ کلاب&zwnj;ها و سایت&zwnj;های اینترنتی. خرید و فروش سکس طبق آمار&zwnj;های اجتماعی به شدت افزایش پیدا کرده&zwnj;اند ولی در ارزیابی قانون این افزایش بسیار کمرنگ مورد اشاره قرار گرفته بود و اشاره&zwnj;ای به آمار استریپ کلاب&zwnj;ها، سکس پارتی&zwnj;ها، سایت&zwnj;های خرید و فروش سکس که یکی از فاکتورهایی تعیین کننده در نتیجه ارزیابی بودند، نشده بود. زمانی که از سکس مخفی در سوئد صحبت می&zwnj;کنیم نمی&zwnj;توانیم منبع آمارمان را گزارش پلیس و کاهش فحشای خیابانی قرار دهیم. دختران جوان به شکل برده&zwnj;های جنسی ازکشورهای شرقی اروپا مانند لیتوانی به سوئد آورده می&zwnj;شوند و بدون پاسپورت در خانه&zwnj;های مخفی نگهداشته می&zwnj;شوند؛ خانه&zwnj;هایی که پلیس هم از وجود آنان بی&zwnj;خبر است. به این دلیل نتایج این ارزیابی غیر واقعی تلقی شده و ارزیابی مورد انتقاد محققان اجتماعی و فعالان حوزه زنان قرار گرفته بود.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" height="129" align="left" alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/3_11.jpg" /></div> <div dir="RTL"><b>جامعه مردسالار و معاملات جنسی</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">وقتی تن&zwnj;فروشی در جامعه&zwnj;ای پذیرفته می&zwnj;شود، این جامعه ناخودآگاه از خود در زمینه تأمین امنیت فردی در حوزه خشونت&zwnj;های جنسی سلب مسئولیت می&zwnj;کند. شیوع این تفکر در هر جامعه باعث می&zwnj;شود مردان حق تعرض به زنی را که در ازای مبلغی پول بدست آورده&zwnj;اند برای خود قائل شوند و این تفکر تا آنجا پیش می&zwnj;رود که به هر زنی به عنوان یک کالای قابل خرید نگاه &zwnj;کنند. تعداد زنان تن&zwnj;فروش همواره بسیار بیشتر از مردان روسپی بوده است که این خود گواهی بر این است که این حرفه به نابرابری زنان و مردان دامن زده و خشونتی علیه زنان است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تجربه و آمار رسمی نشان می&zwnj;دهد در کشورهایی چون آلمان و بلژیک که از لحاظ قانونی برای تن&zwnj;فروشی ساز و کارهایی پیش&zwnj;بینی شده است، نه از آمار تجاوز و خشونت علیه زنان کاسته شده و نه بر شمار قراردادهای رسمی تن&zwnj;فروشی افزوده شده است. این در حالی است که هر روز به شمار دختران نابالغ یا بسیار جوانی که برای این کار از کشورهای شرق اروپا می&zwnj;آیند و مراکز &quot;ارائه خدمات جنسی&quot; افزوده می&zwnj;شود. حتی اگر آثار و رد پای تن&zwnj;فروشی که از آن به قدیمی&zwnj;ترین شغل جهان یاد می&zwnj;شود در همه ادوارتاریخی دیده شود، امکان توقف آن همچون بسیاری دیگر از سنت&zwnj;ها و اعمال خشن و کهن هست.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>کارگران جنسی در ایران </b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">به دلیل دشواری تحقیق درباره زنان روسپی و عدم تمایل مسئولان برای رسیدگی به وضعیت این زنان تا به حال آمار دقیقی از زنان تن فروش و کارگران جنسی در ایران به دست نیامده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به گفته حبیب&zwnj;الله فرید، مدیر امور آسیب&zwnj;دیدگان اجتماعی سازمان بهزیستی براساس آماری که به تازگی سازمان بهزیستی اعلام کرده است، زنان تن فروش دو گروه را تشکیل می&zwnj;دهند. حبیب&zwnj;الله فرید این دو گروه را این چنین تقسیم&zwnj;بندی می&zwnj;کند: &quot;گروه اول صرفاً به خاطر مسائل اقتصادی به این چرخه وارد می&zwnj;شوند و با بحث&zwnj;های حمایتی و توانمندسازی اقتصادی می&zwnj;توان آنان را از این چرخه خارج کرد. گروه دوم افرادی هستند که میزان درآمد متوسطی دارند و برای افزایش کیفیت زندگی و مادیات این کار را انجام می&zwnj;دهند و در مورد این گروه انگیزه&zwnj;ها صرفاً اقتصادی نیست و باید روی تغییر نگرش&zwnj;ها و ارزش&zwnj;های این افراد سرمایه گذاری کرد.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">وی هم&zwnj;چنین درباره آخرین تغییرات الگوی زنان تن&zwnj;فروش می&zwnj;گوید: &quot;بیش از ۵۰ درصد کارگران جنسی در این تحقیق زنان متأهل هستند و اغلب افرادی که در این تحقیق مورد مطالعه قرار گرفته&zwnj;اند افرادی از طبقه متوسط جامعه هستند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">فرید هم&zwnj;چنین یادآور می&zwnj;شود: &quot;کارگران جنسی در مثلثی به سر می&zwnj;برند که روسپی&zwnj;گری، اعتیاد و خشونت اضلاع آن هستند و آنان مصون از تمام این مسائل نیستند.&quot;[۳]</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در دهه هفتاد شمسی به دلیل تحولات سیاسی و اقتصادی در ایران مسائل اجتماعی و فرهنگی از دید مسئولان دور ماند و به آن پرداخته نشد. در این میان جامعه&zwnj;شناسان و مسئولان مربوط نیز سخنی از زنان روسپی به میان نیاوردند تا تلنگری به جامعه اخلاق&zwnj;محور و ارزش&zwnj;گرای ایران وارد نشود. تا دهه هشتاد مسئولان و پژوهشگران هنوز نامی مناسب برای نامیدن زنان تن&zwnj;فروش و روسپی انتخاب نکرده بودند و آنان را &quot;زنان ویژه&quot; می&zwnj;نامیدند، از دهه هشتاد به بعد زنان روسپی را &quot;زنان آسیب دیده&quot; خطاب می&zwnj;کردند و پس از سری قتل&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای زنان روسپی کم&zwnj;کم رسانه&zwnj;ها نیز به این پدیده اجتماعی پرداختند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">موضوع زنان تن&zwnj;فروش همیشه در لایه&zwnj;های پنهان جامعه ایران جای گرفته است و به همین دلیل هیچ&zwnj;وقت آمار دقیقی از تعداد این زنان و وضعیت آنان به دست نیامده است. فقر اقتصادی و فرهنگی، بیکاری و معضلات اقتصادی از دلایلی است که باعث افزایش گرایش زنان به روسپی&zwnj;گری می&zwnj;شود. همچنین از دید برخی کار&zwnj;شناسان تجمل&zwnj;گرایی و میل به افزایش سطح رفاه یکی دیگر از دلایلی است که زنان به خاطر آن به تن&zwnj;فروشی روی می&zwnj;آورند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">رنه کوئینگ، جامعه&zwnj;شناس سوئیسی نظریه&zwnj;ای را بیان می&zwnj;کند که دلایل روی آوردن روزافزون زنان به تن&zwnj;فروشی را کامل می&zwnj;کند. وی می&zwnj;گوید: &quot;فقر به تنهایی یک عامل ثبات&zwnj;بخش است، اما اگر در مقابل فقر تصویر ثروت و یا آرزوهای بلند پروازانه رفاه ارائه شوند در آن صورت فقر غیر قابل تحمل می&zwnj;شود و در آن صورت رفتارهای انحرافی و نارضایتی اجتماعی رشد می&zwnj;کند.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">همان&zwnj;طور که امان&zwnj;الله قرایی&zwnj;اقدم، آسیب&zwnj;شناس پیشتر به خبرآنلاین گفته است: &quot;همانطور که می&zwnj;دانید فرهنگ دولایه دارد؛ یک لایه ظاهری است که می&zwnj;بینیم و یک لایه پنهانی. موضوع زنانی خیابانی لایه پنهانی جامعه است؛ یعنی هیچکس نمی&zwnj;تواند در کشور آمار دقیقی را از این زنان بدهد. پس این موضوع پنهان است و دلیلش هم این است که اگر برملا شود نتیجه&zwnj;اش سنگسار و زندان و... است و این طبیعی است که این زنان تمام سعی خودشان را بکنند تا حضورشان را رخ مسئولان نکشند.&quot;[۴]</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در جامعه ایران همواره سکوت حول مسئله تن&zwnj;فروشی حاکم بوده است. گویا کسی تمایلی ندارد از وضعیت آن&zwnj;ها بداند و راهکارهای پیش&zwnj;گیرنده و سیستم&zwnj;های حمایتی سلامتی و بهداشتی، تسهیلات اسکان و حمایت&zwnj;های روان&zwnj;شناسی را در اختیار آنان قرار دهد، تا این زنان بتوانند به جامعه برگردند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">عدم تمایل به دانستن درباره زنان روسپی و نقص رسیدگی&zwnj;ها به زنان تن&zwnj;فروش و آسیب&zwnj;دیده در کشور همواره مسائل آنان را به مسائلی ممنوع و تابو تبدیل کرده است. همین امر باعث می&zwnj;شود که پرداختن به این موضوع دشوار و پیچیده&zwnj;تر شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b>پی نوشت:</b></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL">۱. <a href="http://en.wikipedia.org/wiki/International_Day_to_End_Violence_Against_Sex_Workers"><span dir="LTR">International Day to End Violence Against Sex Workers</span></a></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span dir="LTR"><a href="http://www.abolition2012.fr/">&nbsp;abolition 2012</a> .۲</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">۳. <a href="http://isna.ir/isna/NewsView.aspx?ID=News-1907384">ایسنا</a></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;۴. <a href="http://www.khabaronline.ir/news-159046.aspx">خبرآنلاین</a></div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/28/9407#comments تن‌فروشی خدمات جنسی خشونت روسپی‌گری زنان زنان سوده راد مالکیت بر بدن مهسا صارمی کرامت انسانی Wed, 28 Dec 2011 15:18:16 +0000 Babak M 9407 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/09/8921 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/09/8921" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="140" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/164611.jpg?1323718474" /> </div> </div> </div> <div style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi:<br /> embed" dir="RTL"><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">سوده راد- روز دوشنبه، پنجم دسامبر ۲۰۱۱، مجلس ملی فرانسه قانون منع سیستم تن&zwnj;فروشی را به اتفاق آراء تصویب کرد. بر اساس این قانون که هدف آن ساختن جامعه&zwnj;ای به&zwnj;دور از تن&zwnj;فروشی است، در فرانسه نیز با الگوبرداری از تجربه سوئد از سال ۱۹۹۹ تاکنون، خریداران سکس جریمه خواهند شد. </span></div> <div style="text-align:justify;direction:rtl;unicode-bidi:<br /> embed" dir="RTL"><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">در جلسه بررسی و تصویب این قانون، نمایندگان تمامی احزاب سیاسی فرانسه حضور داشتند. هرچند در فرانسه نیز همچون سایر کشور&zwnj;ها بین تصویب قانون تا اجرایی شدن آن فاصله زمانی وجود دارد، ولی از این پس خریداران سکس به تحمل حداکثر دوماه زندان و پرداخت سه&zwnj;هزار و ۷۵۰ یورو جریمه نقدی محکوم می&zwnj;شوند. </span></div> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>جامعه&zwnj;&zwnj;ای عاری از تن&zwnj;فروشی</span></b></div> <div dir="RTL"><span>چندی پیش گروهی از فعالان حقوق زنان و مخالفان سیستم تن&zwnj;فروشی، فراخوانی برای ارائه به مجلس فرانسه <a href="http://www.abolition2012.fr/">منتشر</a> کردند. آنها اعلام کردند که خواهان تصویب قانون منع سیستم تن&zwnj;فروشی با در نظر گرفتن شرایطی همچون &quot;حذف تمامی جریمه&zwnj;ها و محکومیت&zwnj;ها علیه قربانیان تن&zwnj;فروشی&quot;، &quot;ممنوعیت خرید هرگونه عمل جنسی&quot;، &quot;جریمه خریداران سکس&quot;، &quot;سیاستی جامع برای آموزش و آگاهی&zwnj;بخشی درباره تمایلات و روابط جنسی توأم با احترام به دیگری&quot; و &quot;برابری بین زنان و مردان&quot; هستند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>برقراری و بهره&zwnj;برداری از روش&zwnj;هایی برای محافظت تن&zwnj;فروشان و مددرسانی اجتماعی به آنها، ارائه راهکارهایی با هدف یافتن شغل&zwnj;های جایگزین، به رسمیت شناختن حقوق واقعی و اجرایی برای همه افرادی که تن&zwnj;فروشی می&zwnj;کنند و طراحی سیاست&zwnj;هایی برای پیشگیری از تمایل افراد به این حرفه و آموزش و اطلاع&zwnj;رسانی درباره واقعیت&zwnj;هایی که پیرامون آن وجود دارد، از دیگر خواسته&zwnj;های اعلام شده در این فراخوان بود.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در بخشی از این بیانیه آمده بود: &quot;سیستم تن&zwnj;فروشی خشونتی است که در تاریخ بلند مردسالاری ثبت شده است. این سیستم تبلور همه انواع نابرابری&zwnj;هاست و مانعی اساسی برای برابری بین زنان و مردان به شمار می&zwnj;رود.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>این فراخوان را ۳۷ انجمن و گروه برابری&zwnj;خواه جنسیتی امضا کرده&zwnj;اند و در بین افرادی که به این فراخوان پیوسته&zwnj;اند، نام بیش از ۳۰ چهره سر&zwnj;شناس اجتماعی و سیاسی از احزاب چپ فرانسه به چشم می&zwnj;خورد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>تصویب قانون، گام اول </span></b></div> <div dir="RTL"><span>در جلسه بررسی لایحه منع سیستم تن&zwnj;فروشی، یکی از نمایندگان حزب حاکم فرانسه که از جناح راست است، گفت: &quot;نه، تن&zwnj;فروشی قدیمی&zwnj;ترین شغل بشریت نیست. بلکه باید آن را از زاویه خشونت علیه زنان بررسی کرد... قانون ضد برده&zwnj;داری از ۵۰ سال پیش تاکنون در کشور ما وجود دارد و امروز وقت آن رسیده که آن را اجرایی کنیم.&quot; </span></div> <div dir="RTL"> <blockquote> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL"><span>نسبت شمار زنان به مردان تن&zwnj;فروش در دنیا یکی از تصاویر نابرابری جنسیتی را نقش می&zwnj;زند و جالب اینجاست که اکثریت قریب به اتفاق باندهای قاچاق و بهره&zwnj;کشی جنسی توسط مردان راه&zwnj;اندازی و اداره می&zwnj;شود</span></div> </blockquote> </div> <div dir="RTL"><span>البته این قانون مخالفانی هم دارد که معتقدند حق مالکیت انسان بر بدن خویش این اجازه را به او می&zwnj;دهد که در قبال &quot;ارائه خدمات جنسی&quot;، پولی هم دریافت کند. الیزابت بادن&zwnj;تر که یکی از فمینیست&zwnj;های طرفدار این گروه است می&zwnj;گوید: &quot;اگر زنی بخواهد در طول سه روز&zwnj;&zwnj; همان میزان درآمدی را داشته باشد که زن دیگری با یک ماه صندقداری کسب می&zwnj;کند، باید حقش را به رسمیت شناخت. تنها شرط لازم این است که این زن تحت فشار تن به چنین کاری ندهد.&quot; دانیل بوسکه نیز در جواب این دیدگاه می&zwnj;گوید: &quot;البته در این شغل، در ازای هر یک انتخاب آزاد، صد&zwnj;ها قربانی و برده جنسی داریم.&quot; </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>حزب سبز فرانسه که موضوع بحث یکی از موضوعات اصلی دیدار تابستانی و سالانه خود را قانون تن&zwnj;فروشی و برده&zwnj;داری جنسی در فرانسه قرار داده بود، موضع خود را این&zwnj;گونه اعلام کرد: &quot;نیمی از ما موافق این قانون و نیمی مخالف هستند. مخالفان تن&zwnj;فروش&zwnj;ها را کارگرهای جنسی می&zwnj;دانند و خواستار به رسمیت شناختن آن&zwnj;ها و ارائه خدمات و حقوق بهداشتی و اجتماعی&zwnj; به این افراد هستند.&quot; </span></div> <div dir="RTL"><a href="http://site.strass-syndicat.org"><br /> </a></div> <div dir="RTL"><span><a href="http://site.strass-syndicat.org">اتحادیه مشاغل جنسی</a> </span><span>با محکوم کردن این قانون اشاره می&zwnj;کند که جریمه خریداران سکس موجب می&zwnj;شود ارائه&zwnj;دهندگان خدمات جنسی نتوانند به&zwnj;طور مستقیم مشتری جذب کنند و به سمت شبکه&zwnj;&zwnj;های واسطه کشیده شوند که از آن&zwnj;ها مبلغی به عنوان حق&zwnj;الزحمه دریافت می&zwnj;کند. حقوقدان این سندیکا می&zwnj;گوید: &quot;با محدودسازی خوداشتغالان نمی&zwnj;توان با شبکه&zwnj;های آدم&zwnj;ربایی و قاچاق انسان و برده&zwnj;داری جنسی مبارزه کرد.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>تن&zwnj;فروشی در اذهان و واقعیت</span></b></div> <div dir="RTL"><span>انجمن&zwnj;ها و گروه&zwnj;های فمینیستی موافق این اصل هستند که قانون به تنهایی راهی برای ساختن جامعه نیست و باید در کنار اصلاح قوانین به فرهنگ&zwnj;سازی نیز پرداخت. اولین قدم در تغییر، روشن کردن لایه&zwnj;های پنهان و تاریک پدیده برده&zwnj;داری جنسی است. نسبت شمار زنان به مردان تن&zwnj;فروش در دنیا یکی از تصاویر نابرابری جنسیتی را نقش می&zwnj;زند و جالب اینجاست که اکثریت قریب به اتفاق باندهای قاچاق و بهره&zwnj;کشی جنسی توسط مردان راه&zwnj;اندازی و اداره می&zwnj;شود. آن&zwnj;هم بر اساس ذهنیتی که از مرد و نیاز جنسی&zwnj;اش موجودی غیر قابل کنترل می&zwnj;سازد که باید حتماً از خدمات جنسی ارائه شده توسط یک زن استفاده کند تا آرام بگیرد؛ ذهنیتی که مرد را موجودی خشن می&zwnj;داند که اگر نیاز جنسی&zwnj;اش را برطرف نکند، وحشی می&zwnj;شود و به تجاوز دست می&zwnj;زند. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>تجربه و آمار رسمی نشان می&zwnj;دهد در کشورهایی چون آلمان یا بلژیک که از لحاظ قانونی برای تن&zwnj;فروشی ساز و کارهایی پیش&zwnj;بینی شده است، نه از آمار تجاوز و خشونت علیه زنان کاسته شده و نه بر شمار قراردادهای رسمی تن&zwnj;فروشی افزوده شده است. با این حال هر روز به شمار مراکز &quot;ارائه خدمات جنسی&quot; و دختران نابالغ یا بسیار جوانی که برای این کار از کشورهای غرب اروپا می&zwnj;آیند، افزوده می&zwnj;شود.</span><span>حتی اگر آثار و رد پای تن&zwnj;فروشی در همه ادوارتاریخی آمده باشد، امکان توقف آن همچون بسیاری دیگر از سنت&zwnj;ها و اعمال خشن و کهن هست. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در اطلاعیه خبری که پس از تصویب قانون منع سیستم تن&zwnj;فروشی در مجلس از سوی برگزارکنندگان فراخوان منتشر شد، بر لزوم اجرای بندبند مفاد فراخوان تأکید شده است. در فرانسه چند مرکز و انجمن بازپروری با هدف ارائه تسهیلات لازم به نیازمندان برای آغاز زندگی به&zwnj;دور از تن&zwnj;فروشی فعال است. </span></div> <p>&nbsp;</p> <div dir="RTL"><span dir="LTR"><br /> </span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/12/09/8921#comments تن‌فروشی خشونت خشونت جنسی زنان زنان سوده راد فرانسه قانون Fri, 09 Dec 2011 21:55:55 +0000 Maryam 8921 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/30/7977 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/30/7977" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/20101105-ketab-koocheh.jpg?1319982418" /> </div> </div> </div> <p><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">سوده راد- مرکز آموزش، مستندسازی و پژوهش در مطالعات فمینیستی [۱] وابسته به دانشگاه پاریس۷، هرساله مجموعه سمینارهایی با تأکید بر موضوع خاص و با دعوت از پژوهشگران، کنشگران و صاحب&zwnj;نظران در این دانشگاه برگزار می&zwnj;کند.</span></p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>موضوع اصلی سمینارهای سال تحصیلی ۲۰۱۱-۲۰۱۲ این مرکز که دکتر آزاده کیان یکی از مسئولان آن است &quot;خشونت، جنگ و نظامی&zwnj;سازی: تجزیه و تحلیل فمینیستی&quot; است. روز دوشنبه دهم ماه اکتبرسال جاری اولین سمینار با حضور پروین بختیارنژاد و با موضوع &quot;رابطه خشونت خانگی و خشونت سیاسی، پژوهش در کردستان ایران&quot; برگزار شد. این یادداشت گزارشی از این سمینار و همچنین بررسی کتاب &quot;<a href="http://www.feministschool.com/IMG/pdf/_-_.pdf">فاجعه خاموش</a>&quot; است. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>پروین بختیارنژاد در ابتدای سخنان خود با تأکید بر تلاش زنان ایرانی برای رسیدن به جایگاه اجتماعی بر&zwnj;تر و موفقیت&zwnj;هایی که کسب کرده&zwnj;اند یادآور شد که پژوهش وی، تصویری از کل جامعه ایران به دست نمی&zwnj;دهد، بلکه تنها به یکی از جنبه&zwnj;های خشونت در بخشی از کشور پهناور ایران می&zwnj;پردازد.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>خشونت خانگی و آگاهی زنان</span></b></div> <div dir="RTL"><span>بنا بر این پژوهش، سال&zwnj;های متمادی است که آمار و مستندات مربوط به خشونت&zwnj;های خانگی علیه زنان در ایران، از سوی سازمان&zwnj;های مسئول چون سازمان بهزیستی منتشر نشده&zwnj;اند و آمار دقیقی برای بررسی افزایش یا کاهش خشونت&zwnj;های خانگی در دست نیست. قتل&zwnj;های ناموسی و خودسوزی در استان&zwnj;های آذربایجان غربی، اردبیل، کردستان، ایلام، کرمانشاه، خوزستان، سیستان و بلوچستان، لرستان، همدان، فارس و خراسان بیشتر است. این&zwnj;ها مناطقی در ایران هستند که از توسعه&zwnj;یافتگی کمتری برخوردار شده&zwnj;اند و به دلیل سیاست&zwnj;تبعیض&zwnj;های قومی جاری، دچار مشکلات اقتصادی، سیاسی و اجتماعی پیچیده&zwnj;ای هستند. این تبعیض&zwnj;ها و غیبت گفت&zwnj;وگو بین قومیت&zwnj;ها و حکومت در طول شش سال گذشته بیشتر شده است. از طرفی پیشرفت تکنولوژی و حضور رسانه&zwnj;هایی چون رادیو و تلویزیون در خانه&zwnj;ها و حتی در دورافتاده&zwnj;ترین مناطق موجب شده است عموم مردم به وجود این تبعیض&zwnj;ها و نابرابری&zwnj;های فرهنگی پی ببرند. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><span><span dir="RTL">بر اساس مطالعات خانم بختیارنژاد، در مناطقی که قتل ناموسی رواج دارد، هیچ نسبت معناداری بین خیانتکاری زنان و آمار قتل&zwnj;های ناموسی وجود ندارد. بنابراین دلیل این خشونت&zwnj;ها تنها می&zwnj;تواند فشار زیاد جامعه بر مردان و شیوع سوءظن بین آن&zwnj;ها باشد</span></span></div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>پرسش درباره علت تبعیض جنسیتی در ذهن زنی که در فرهنگ پیچیده و مردسالار زندگی می&zwnj;کند، با نگاه کردن سریال&zwnj;ها و برنامه&zwnj;های متنوع&zwnj;&zwnj;همان تلویزیون جمهوری اسلامی و مقایسه آن با روش زندگی خود و فرهنگ حاکم رشد می&zwnj;کند، حتی اگر نتواند نامی بر آن بگذارد. تأسیس دانشگاه&zwnj;هایی چون دانشگاه آزاد اسلامی یا پیام نور در اقصا نقاط ایران در طول سال&zwnj;های اخیر پای دختران و زنان جوان را به محیط&zwnj;های آموزشی باز کرده است و دانشجویان، به&zwnj;ویژه در علوم انسانی با تعاریف روابط انسان&zwnj;ها در دنیای نوین، حقوق برابر جنسیتی و... آشنا می&zwnj;شوند. این آگاهی موجب می&zwnj;شود هریک از این زنان نیازشان را به استقلال و حقوق فردی&zwnj;شان ابراز کنند و خودآگاه یا ناخودآگاه در صدد تغییر فرهنگ مردسالاری برآیند که در آن زندگی می&zwnj;کنند. البته این تغییر و خواست بسیار پرهزینه است و در اکثر مواقع به سرخوردگی می&zwnj;انجامد، چراکه این زنان و مردان در فرهنگی رشد کرده&zwnj;اند که زن فرودست بوده&zwnj;و هست و مردان خانواده سرپرست و تصمیم&zwnj;گیرنده مطلق هستند. این نیاز ناکام مانده در موارد حاد منجر به فرار از خانه یا خودسوزی و حتی قتل&zwnj;های ناموسی می&zwnj;شود. مردانی که خواهران، مادران و تمام دختران فامیل خود را ناموس خود می&zwnj;دانند و هرگونه خروج از اصول فرهنگی بی&zwnj;ناموسی [۲] تلقی می&zwnj;شود. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>خیانت زنان، سوظن یا واقعیت جاری</span></b></div> <div dir="RTL"><span>بر اساس مطالعات خانم بختیارنژاد، در مناطقی که قتل ناموسی رواج دارد، هیچ نسبت معناداری بین خیانتکاری زنان و آمار قتل&zwnj;های ناموسی وجود ندارد. بنابراین دلیل این خشونت&zwnj;ها تنها می&zwnj;تواند فشار زیاد جامعه بر مردان و شیوع سوءظن بین آن&zwnj;ها باشد. جامعه&zwnj;ای که زن را ناموس مرد می&zwnj;داند، حفاظت از ارزش&zwnj;های قومی و سنت&zwnj;های خود را ضامن حیات خویش و خروج زن از حدود تنگ تعیین شده را نقض صریح این اصول می&zwnj;پندارد، بروز خشونت&zwnj;هایی چون قتل، اسیدپاشی، سنگسار و غیره می&zwnj;تواند توجیه قابل قبولی داشته باشد. مردانی که خشونت می&zwnj;ورزند از همه اقشار جامعه، تحصیل&zwnj;کرده یا کم&zwnj;سواد و بی&zwnj;سواد، جوان و مسن، شاغل و بی&zwnj;کار هستند. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>ساختار فرهنگی و روابط، اختلاف&zwnj;ها و رقابت&zwnj;های بین خاندان&zwnj;های هر قوم، شایعه&zwnj;پراکنی درباره زن و سوءظن مردان خاندان را به ابزاری برای آسیب زدن به دیگری و تسویه حساب&zwnj;های خاندانی تبدیل می&zwnj;کند. از طرفی تغییر نگاه زنان به خود، تعییر پوشش و رفتار آن&zwnj;ها، ترس از آثار این تغییرات در زندگی و از همه مهم&zwnj;تر، آبروی خاندان و مردان خانواده، آن&zwnj;ها را در جایگاه نگهبان زنان قرار می&zwnj;دهد، مبادا دست از پا خطا کنند. شایعات در مورد یک زن، می&zwnj;تواند خود او را نیز به خشونت بر خود وادارد، تا جایی که خودسوزی کند و در واقع بهای گناه ناکرده را برای پاک کردن ننگ از خاندان و مردان بپردازد. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>خشونت&zwnj;خانگی و خشونت سیاسی</span></b></div> <div dir="RTL"><span>بسیاری از زنان و دختران ناامید از تغییر شرایط حاکم بر زندگی خویش، برای رهایی از ازدواج&zwnj;های اجباری و فشارهای فرهنگی و اجتماعی خانه را ترک می&zwnj;کنند. از آنجا که ساختارهای پیشگیرانه و پذیرش زنان خشونت&zwnj;دیده در ایران در عمل وجود ندارد، بسیاری از این زن&zwnj;ها در مناطق کردنشین، جذب باندهای فساد و یا احزاب سیاسی خارج از کشور [غیرقانونی از نظر حکومت جمهوری اسلامی] می&zwnj;شوند تا بتوانند زندگی نسبتاً مستقلی داشته باشند. آنها که این فرار و پناه&zwnj;گیری را تنها راه نجات خویش می&zwnj;دانند در هردوحال دچار محکومیت&zwnj;های جدی و شدید از جانب حکومت جمهوری اسلامی می&zwnj;شوند. به&zwnj;ویژه زنانی که جذب احزاب مسلح شده&zwnj;اند، در صورت دستگیری به عنوان معاند نظام محاکمه و محکوم به مجازات&zwnj;هایی چون زندان بلندمدت، شلاق و حتی اعدام می&zwnj;شوند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span> بنابراین بسیاری از این زنان بدون آن که انگیزه فعالیت سیاسی داشته باشند، به اشد خشونت سیاسی دچار می&zwnj;شوند. متأسفانه بسیاری از این دختران و زنان نه فارسی می&zwnj;دانند و نه سواد خواندن و نوشتن دارند و طبیعتاً در طی روند بازجویی و دادگاه دچار تبعیض بیشتری می&zwnj;شوند. در هر صورت هم مردان و هم زنان در این مناطق قربانی فرهنگ و سنت&zwnj;های خود هستند و مرد&zwnj;ها هم خود را در تغییر شرایط ناتوان می&zwnj;بینند. بار&zwnj;ها شنیده شده که مردان از مشروبات الکلی و مواد مخدر استفاده کرده&zwnj;اند تا بتوانند زنان و دختران مورد سوء ظن خود را به قتل برسانند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>فاجعه خاموش و راهکار&zwnj;ها</span></b></div> <div dir="RTL"><span>پروین بختیارنژاد نتیجه پژوهش&zwnj;های خود را در زمینه قتل&zwnj;های ناموسی در قالب کتابی با نام &quot;فاجعه خاموش&quot; منتشر کرده&zwnj;است. او در این کتاب، به ارائه داستان زنان قربانی می&zwnj;پردازد، از دختر هفت ساله&zwnj;ای که توسط پدرش به قتل رسیده تا زن ۵۴ ساله&zwnj;ای که خودسوزی کرده است. بر اساس دستاوردهای این پژوهش بیشترین قتل&zwnj;های ناموسی که اوج خشونت بر زنان است در بین قومیت&zwnj;های ساکن در استان&zwnj;هایی که پیشتر نام برده شد رخ می&zwnj;دهد و بیشتر زنان شوهردار قربانی هستند و اتفاقاً چندهمسری بین مردان این مناطق امری عادی و پذیرفته است. </span></div> <div dir="RTL"> <p>&nbsp;</p> <blockquote><div dir="RTL"><span>&quot;تصویب قوانین سخت&zwnj;گیرانه و تضمین&zwnj;شده، برای جلوگیری و سپس مجازات عاملان توحش قدیم در دنیای نوین است، اما پیشگیری همیشه بر درمان اولویت دارد، آموزش هم بر مجازات و تغییر از درون بر ممانعت از بیرون.&quot;</span></div> </blockquote> <div dir="RTL"><span>در این کتاب همچنین به بررسی حقوقی و فقهی قوانین موجود پرداخته&zwnj;شده است. ایشان در پاسخ به سئوال چه باید کرد، اشاره می&zwnj;کند: &quot;مهم&zwnj;ترین و عاجل&zwnj;ترین اقدام، ایجاد فضایی امن برای زنان و فعالیت روشنگرانه و آگاهی&zwnj;بخش آنان و </span><span dir="LTR">NGO</span><span>های&zwnj;شان است تا در این مناطق بتوانند زمینه نقد و پرسشگری را در حوزه عمومی ایجاد کنند. [...] در مرحله بعد آموزش از طریق تمامی ابرازهای فرهنگی از جمله آمورش&zwnj;های رسمی از دوره پیش&zwnj;دبستان تا آموزش عالی، از طریق نهادهای رسمی و غیر رسمی [...] و سپس استفاده از عرصه&zwnj;ها و ابزارهای مختلف هنری و ادبی، برای به چالش کشیدن نگاه&zwnj;های توأم با تحقیر و فرودستی زنان است.&quot; </span></div> </div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در ادامه این پژوهش آمده است: &quot;تصویب قوانین سخت&zwnj;گیرانه و تضمین&zwnj;شده، برای جلوگیری و سپس مجازات عاملان توحش قدیم در دنیای نوین است، اما پیشگیری همیشه بر درمان اولویت دارد، آموزش هم بر مجازات و تغییر از درون بر ممانعت از بیرون.&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>این کتاب که از طریق این لینک در دسترس است، این&zwnj;گونه به پایان می&zwnj;رسد: &quot;به طور خلاصه راه حل&zwnj;های ارائه شده به ترتیب اهمیت عملی و اثرگذاری&zwnj;شان عبارت است از: </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>-۱ ایجاد فضای امن و آزاد برای فعالیت کار&zwnj;شناسان و علاقه&zwnj;مندان و طرفداران حقوق زنان و مخالفان خشونت به&zwnj;ویژه در شکل نهاد&zwnj;ها و موسسات غیر دولتی. </span></div> <div dir="RTL"><span>-۲ کار فرهنگی گسترده با بهره&zwnj;گیری از تمامی ابزارهای فرهنگی و هنری جهت اصلاح &zwnj;جزم&zwnj;گرایی. </span></div> <div dir="RTL"><span>-۳ اصلاح قوانین برای جلوگیری از خشونت علیه زنان و طراحی راهکارهایی برای تضمین تحقق عملی این قوانین. </span></div> <div dir="RTL"><span>-۴ انجام فعالیت&zwnj;های حمایتی و ایمنی برای زنان در معرض قتل&zwnj;های ناموسی و اختصاص بودجه کافی برای این امر و پوشش و حمایت از نهادهای مدنی علاقه&zwnj;مند به این امر انسانی&quot; </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><strong><span>زیرنویس&zwnj;: </span></strong></div> <div dir="RTL"><span>۱. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><span dir="LTR">CEDREF: Centre d&raquo; Enseignement</span><span>، </span><span dir="LTR">de Documentation et de Recherches pour les Etudes F&eacute;ministes</span></div> <div dir="RTL"><span>۲. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; لغت&zwnj;نامه دهخدا: &quot;بی&zwnj;ناموس. (ص مرکب) (از: بی&zwnj;+ ناموس) که ناموس ندارد. لامذهب و ناپرهیزگار. (آنندراج). بی&zwnj;عفت و بی&zwnj;عصمت. بی&zwnj;مذهب. دشنامی است سخت...&quot;</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/30/7977#comments خشونت خانگی خشونت سیاسی خشونت علیه زنان زنان زنان سوده راد قتل‌های ناموسی پروین بختیارنژاد Sun, 30 Oct 2011 13:35:24 +0000 Maryam 7977 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/09/7505 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/09/7505" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> سوده راد </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="159" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/shadia1.jpg?1318362950" /> </div> </div> </div> <p><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">سوده راد-<i> در سه دهه حیات جمهوری اسلامی ایران، فرهنگ سنتی جامعه و سیاست کلی نظام حاکم، مبتنی بر تلاش برای پنهان کردن تجاوز و خشونت&zwnj;های جنسی علیه زنان بوده است. این در حالی</i></span><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> ا</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">ست که موضوع شکنجه&zwnj;های جنسی همواره در پس&zwnj;زمینه اذهان حضور داشته و گویا چنین آزاردهنده است که خواسته یا ناخواسته مهر سکوت بر آن زده می&zwnj;شود. آن</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">&zwnj;</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">چه در ادامه می&zwnj;آید گفت&zwnj;وگو با شادی امین، فعال حقوق زنان است که به همراه شادی صدر</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">، وکیل دادگستری و فعال حقوق زنان</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> در حال انجام </span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;">طرحی</span></i><i><span style="Arial&quot;,&quot;sans-serif&quot;;"> به نام &quot;جنایت بی&zwnj;عقوبت&quot;هستند که به موضوع تجاوز و آزار جنسی در زندان&zwnj;های جمهوری اسلامی می&zwnj;پردازد.</span></i></p> <!--break--><!--break--><div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>سوده راد: خانم امین، شما در چهارمین گردهمایی سراسری درباره کشتار زندانیان سیاسی در ایران که از نهم تا یازدهم سپتامبر در سوئد برگزار شد، راجع به </span></b><b><span>تحقیقی</span></b><b><span>صحبت کردید که به</span></b><b><span>&zwnj;</span></b><b><span>طور مشترک با شادی صدر در </span></b><b><span>دست کار دارید</span></b><b><span>. این </span></b><b><span>طرح</span></b><b><span> را &quot;جنایت بی&zwnj;عقوبت&quot;</span></b><b><span>نامگذاری کرده&zwnj;اید و در واقع به بررسی، پیگیری و مستندسازی شکنجه&zwnj;ها و آزار جنسی در زندان&zwnj;های جمهوری اسلامی ایران می&zwnj;پردازید. این پروژه از کجا سرچشمه گرفت و چطور به این نتیجه رسیدید که انجام چنین پروژه&zwnj;ای جای کار دارد؟</span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>شادی امین:</span></b><span> بعد از اعتراضاتی که پس از به اصطلاح انتخابات و در طی دو سال و نیم گذشته در ایران آغاز شد، بحث بر سر تجاوز در زندان&zwnj;ها و مواردی که علنی شد بالا گرفت، تا جایی که به نظر ما برای اولین</span><span>&zwnj;</span><span>بار یک گفتمان اجتماعی </span><span>پیرامون</span><span> مسئله تجاوز در زندان&zwnj;ها شروع شد. این بحث از طرف یکی از </span><span>نامزد</span><span>های ریاست جمهوری، یعنی آقای کروبی مطرح شد و ایشان حتی کمیته&zwnj;ای هم برای بررسی این مس</span><span>ئ</span><span>له تشکیل دادند</span><span>،</span><span>اما چیزی که برای ما مهم بود این بود که اولاً این بحث به شکلی در حال مطرح شدن بود که گویا این مس</span><span>ئ</span><span>له صرفاً در دو سال و نیم گذشته مطرح بوده و گویا چیز جدیدی است</span><span>.</span><span>دوماً اینکه به یک گفتمان دولتی تبدیل می&zwnj;شد و نقش و جایگاه سازمان&zwnj;های دفاع از حقوق بشر و اپوزیسیون در این مس</span><span>ئ</span><span>له خالی بود. به نظر ما در عرض </span><span>۳۰</span><span>سال گذشته و </span><span>در </span><span>زمانی که خود این آقایان سرکار بوده&zwnj;اند، </span><span>روی آن&zwnj;چه </span><span>در زندان&zwnj;های جمهوری اسلامی رخ داده و آنچه بر زندانیان سیاسی اعمال شده خاک پاشیده می&zwnj;شد</span><span>.</span><span>تلاش کردیم یک سری س</span><span>ئ</span><span>والات را درباره دهه&zwnj;های مختلف حیات جمهوری اسلامی و در رابطه با مس</span><span>ئ</span><span>له تجاوز به زندانیان سیاسی پاسخ بدهیم. طبیعتاً ما به دلیل محدودیت&zwnj;هایی که داریم نمی&zwnj;توانستیم به کلیه موارد بپردازیم و از این</span><span>&zwnj;</span><span>رو بین همه زندانیان سیاسی، زندانیان سیاسی زن را انتخاب کردیم &nbsp;و به بررسی شرایط آن&zwnj;ها اولویت دادیم. تلاش ما این بوده </span><span>است </span><span>که حتی به مواردی هم که بار&zwnj;ها توسط اپوزیسیون یا سازمان&zwnj;های سیاسی به آن&zwnj;ها اشاره شده و بدون اینکه مستنداتش ارائه شود به عنوان مسائلی ثابت شده در موردشان صحبت شده است، هم بپردازیم</span><span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>همانطور که گفته&zwnj;شد، این کار پروژه&zwnj;ای از سوی سازمان عدالت برای ایران &nbsp;و همراه با شادی صدر است و البته دوستان زیادی هم با ما همکاری دارند و کار ما این بوده که با گردآوری اسناد و مصاحبه با زندانیان سیاسی، گرفتن شهادت&zwnj;های معتبر، در حقیقت مدارک غیر قابل انکاری را در باب وجود یا عدم وجود شکنجه و آزار جنسی سیستماتیک و مس</span><span>ئ</span><span>له تجاوز در دهه شصت ارائه بدهیم</span><span>.</span></div> <div dir="RTL"><span dir="LTR">&nbsp;</span></div> <div dir="RTL"><b><span>شما گفتید که قصد دارید در دهه&zwnj;های مختلف حضور جمهوری اسلامی به عنوان نظام حاکم بر ایران موضوع شکنجه&zwnj;های جنسی را بررسی کنید و ال</span></b><b><span>آ</span></b><b><span>ن هم به دهه </span></b><b><span>۶۰</span></b><b><span>اشاره کردید. آیا برای دهه&zwnj;های آینده هم برنامه&zwnj;ای دارید و دیگر اینکه این زنانی که ایشان صحبت کرده&zwnj;اید، چه تعدادی هستند، چه میانگین سنی</span></b><b><span>&zwnj;ای</span></b><b><span>دارند، بیشتر در کجا زندگی می&zwnj;کنند و ب</span></b><b><span>ه&zwnj;</span></b><b><span>طور کلی چه تصویری از نسلی که زندان&zwnj;های دهه </span></b><b><span>۶۰</span></b><b><span>جمهوری اسلامی و به</span></b><b><span>&zwnj;</span></b><b><span>طور خاص شکنجه&zwnj;های جنسی را تجربه کرده&zwnj;اند، می&zwnj;توانید به ما بدهید؟</span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در پاسخ به س</span><span>ئ</span><span>وال اول، بله، ما قصد داریم هر سه دهه را بررسی کنیم. ال</span><span>آ</span><span>ن مشغول دهه </span><span>۶۰</span><span>هستیم و امیدوارم که تا پایان ماه اکتبر گزارش و مستندات ما به دو زبان انگلیسی و فارسی منتشر شود. سپس به دهه </span><span>۷۰</span><span>و دهه </span><span>۸۰ </span><span>خواهیم پرداخت که در مورد دهه </span><span>۸۰</span><span>عمدتاً به اعتراضات پس از انتخابات توجه خواهیم داشت. آنچه که به مصاحبه&zwnj;شوندگان و کسانی که ما با ایشان گفت&zwnj;وگو داشتیم برمی&zwnj;گردد، در مورد میانگین سنی، بدیهی</span><span> ا</span><span>ست بیشتر دستگیرشدگان آن زمان که امروز مورد س</span><span>ئ</span><span>وال قرارگرفته&zwnj;اند، در زمان دستگیری بین </span><span>۱۶</span><span>تا </span><span>۲۵</span><span>سال سن داشته&zwnj;اند و این روز&zwnj;ها که </span><span>۲۰</span><span>تا </span><span>۳۰ </span><span>سال از دستگیری آن&zwnj;ها می&zwnj;گذرد بین </span><span>۴۵</span><span>تا </span><span>۵۵</span><span>سال سن دارند. البته کسانی هم بوده&zwnj;اند که جوان&zwnj;تر بوده&zwnj;اند یا یکی دو سال مسن&zwnj;تر بوده&zwnj;اند و این میانگین حدودی است ولی به هرحال این&zwnj;ها زندانیان سیاسی دهه اول جمهوری اسلامی محسوب می&zwnj;شوند.</span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">مسئله عمده&zwnj;ای که باعث می&zwnj;شود ما به سراغ شکنجه و آزار جنسی زنان برویم این است که در جامعه ایران موضوع تجاوز به دختران باکره پیش از اعدام مطرح بود و بحث تجاوز در زندان&zwnj;ها اساساً در دهه ۶۰ بسیار مطرح بود و حتی عاملی بود برای این&zwnj;که خانواده&zwnj;ها به دلیل نگرانی از آن&zwnj;چه در زندان&zwnj;ها می&zwnj;گذرد و چه بلایی سر دختران&zwnj;شان می&zwnj;آورد، از فعالیت سیاسی دختران خود جلوگیری کنند</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در مورد کشورهای محل اقامت </span><span>افراد </span><span>و گرایش</span><span>&zwnj;های</span><span>سیاسی آن&zwnj;ها و یا زندان&zwnj;هایی که در ایران تجربه کرده&zwnj;اند، تلاش ما این بوده که بیشترین تنوع را پوشش بدهیم. در مورد محل زندگی در خارج از کشور، ما به همه جهان سر زدیم و هیچ محدودیتی نداشت</span><span>یم</span><span>که فرد در آلمان، انگلیس، فرانسه و غیره زندگی کند، اروپا باشد یا </span><span>آ</span><span>مریکا، کانادا باشد یا ایران، به همه جا سر زدیم و با همه تماس گرفتیم. خوشبختانه از اعتماد این دوستان برخوردار شدیم و توانستیم پای صحبت&zwnj;هاشان بنشینیم و به حرف&zwnj;هاشان گوش بدهیم. </span></div> <div dir="RTL"><span>آن&zwnj;ها تجربیات خود را با ما تقسیم کردند</span><span>.</span><span>بسیاری بر ضرورت چنین تحقیقی واقف بودند و با کمال میل در پیدا کردن مستندات دیگر ما را یاری کردند که من همین جا، جا دارد از همه دوستانی که با ما در این رابطه همکاری کردند تشکر کنم. در مورد گرایش</span><span>&zwnj;های</span><span>سیاسی هم باز ما سراغ تنوع بسیار وسیعی رفتیم، یعنی معیار ما این نبوده است که یک فرد در چه رابطه&zwnj;ای دستگیر شده&zwnj;است، بلکه پس از اینکه به گفت&zwnj;وگو نشسته&zwnj;ایم مشخص شده</span><span>که اتهام هرکس در زمان دستگیری چه بوده است و به دلیل </span><span>همین </span><span>عدم وجود محدودیت توانستیم طیف وسیعی از زندانیان سیاسی را پوشش بدهیم، از هواداران سازمان مجاهدین خلق در آن زمان تا هواداران سازمان پیکار، سازمان فداییان اقلیت تا حزب توده، اکثریت، فرقان، راه کارگر، رزمندگان، اتحادیه کمونیست&zwnj;ها، اتحاد مبارزان، هواداران کومله و غیره و </span><span>در </span><span>کل جریان</span><span>&zwnj;هایی</span><span>که در آن دوره فعال بودند</span><span>،</span><span>مورد خشم رژیم واقع شدند، هواداران&zwnj;شان دستگیر شد</span><span>ند </span><span>و به زندان افتادند. در حقیقت تلاش کردیم تنوع موجود در زندان&zwnj;های ایران را پوشش بدهیم</span><span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در رابطه با خود زندان&zwnj;های ایران ما سعی کردیم کمی از این مرکزمحوری که در رابطه با زندان&zwnj;ها متأسفانه موجود است و عمدتاً در خاطره&zwnj;نویسی&zwnj;ها یا بحث&zwnj;هایی که هست، به زندان&zwnj;های استان تهران، </span><span>یعنی </span><span>گوهردشت، قزل حصار و اوین توجه </span><span>شده است </span><span>مقداری فرا&zwnj;تر برویم</span><span>.</span><span> علی&zwnj;رغم اهمیت این زندان&zwnj;ها در بررسی سیاست رژیم در آن دوره، ما به تربت حیدریه سر زدیم، به مرند، خوی، آستارا، سنندج، تبریز، شیراز، مشهد، اصفهان، مسجدسلیمان، ماهشهر، گچساران و هرجایی که شما فکر کنید</span><span>. سعی کردیم </span><span>زندانی</span><span>ان</span><span> سیاسی زنی </span><span>را که </span><span>در آنجا در بند بوده</span><span>&zwnj;اند </span><span>پیدا کنیم. البته من توجه شما را به این موضوع جلب می&zwnj;کنم که مواردی هست که ما هنوز به آن نپرداخته&zwnj;ایم و باید در این تحقیق بیشتر به آن پرداخته شود و مورد بررسی قرار گیرد. امیدوارم دیگران این کار را ادامه بدهند و یا خود ما در فرصت&zwnj;های دیگر این کار را بکنیم. به هر شکل تنوعی که ما سعی کرده&zwnj;ایم پوشش بدهیم، بسیار وسیع </span><span>است.</span><span>امیدواریم این کار کمک کند تا نقاط ناروشن زندان&zwnj;ها در</span><span>جمهوری اسلامی در تاریخ این دهه هرچه بیشتر مشخص شود</span><span>.</span></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b><span>چرا</span></b><b><span>شما فقط تأکید بر زنان زندانی سیاسی داشتید و آیا دلیل آن تعداد زیاد آن&zwnj;ها بود یا کیفیت این آزار&zwnj;ها و شکنجه&zwnj;های جنسی بود که شما ترجیح دادید به</span></b><b><span>&zwnj;</span></b><b><span>طور خاص روی زنان کار کنید؟</span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>من فکر می&zwnj;کنم پاسخ این س</span><span>ئ</span><span>وال خیلی واضح است. اصولاً مس</span><span>ئ</span><span>له شکنجه و آزار جنسی به</span><span>&zwnj;</span><span>طور عمده در رابطه با زنان اساساً معنی پیدا کرده است و فشار بیشتری را هم با توجه به تابو&zwnj;ها، فرهنگ و اخلاق حاکم در جامعه بر زنان موجب می&zwnj;شود</span><span>،</span><span>اما علاوه بر این، مس</span><span>ئ</span><span>له عمده&zwnj;ای که باعث می&zwnj;شود ما به سراغ زنان برویم این است که در جامعه ایران موضوع تجاوز به دختران باکره پیش از اعدام مطرح بود و بحث تجاوز در زندان&zwnj;ها اساساً در دهه </span><span>۶۰ </span><span>&nbsp;</span><span>بسیار مطرح بود و حتی عاملی بود برای این</span><span>&zwnj;</span><span>که خانواده&zwnj;ها به دلیل نگرانی از آن</span><span>&zwnj;</span><span>چه در زندان&zwnj;ها می&zwnj;گذرد و چه بلایی سر دختران&zwnj;شان </span><span>می&zwnj;</span><span>آورد، از فعالیت سیاسی دختران خود جلوگیری کنند. خود زنان زندانی هم به</span><span>&zwnj;</span><span>طور عمده دائماً در نگرانی تجاوز و نگرانی آزارهای جنسی ب</span><span>ه&zwnj;</span><span>سر می&zwnj;برده&zwnj;اند. به همین دلیل وسعت اعمال آزار جنسی بر زندانیان سیاسی زن با زندانیان سیاسی مرد قابل مقایسه نیست. </span></div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;<img width="200" vspace="10" border="10" align="left" hspace="10" height="128" alt="" src="http://radiozamaneh2.vps.redbee.nl/sites/default/files/shadias4.jpg" /></div> <div dir="RTL">شادی صدر و شادی امین، دو فعال حقوق زنان فعال در پروژه &quot;جنایت بی&zwnj;عقوبت&quot;</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>حتی اگر بپذیریم که واقعیت تجاوز و آزار جنسی برای زندانیان سیاسی مرد هم وجود داشته&zwnj;است، به دلایلی که گفته شد، زنان به خاطر زن بودن&zwnj;شان بیشتر در معرض آسیب اعمال این نوع آزار&zwnj;ها قرار داشته&zwnj;اند. ما هم به همین دلیل به سراغ زندانیان زن رفتیم چون پاسخ بسیاری از س</span><span>ئ</span><span>والات ما اساساً در مورد زنان معنی پیدا می&zwnj;کرده &zwnj;است. از جنبه دیگر هم باید بگویم که تأکید ما بر زندانیان زن به این معنی نیست که کار مشخص و مستند روی زندانیان مرد ضرورتی ندارد. البته که این ضرورت وجود دارد و امیدوارم دوستان دیگری که این امکان را دارند به این موضوع بپردازند چرا که توان ما برای آغاز کار در همین حد بوده&zwnj; است و بسیار امیدواریم دیگران به جنبه&zwnj;های دیگر تجاوز و آزار جنسی در زندان بپردازند</span><span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><b><span>آیا در مورد نحوه انتشار این سند فکرکرده&zwnj;اید یا آن</span></b><b><span>را </span></b><b><span>موکول </span></b><b><span>به آینده</span></b><b><span>می&zwnj;کنید؟ اساساً مخاطبان این سند چه کسانی خواهند بود؟</span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>در رابطه با نحوه انتشار اجازه بدهید جواب ندهم و سورپرایز ما باقی بماند و امیدواریم که بتوانیم به بهترین شکلی این کار را </span><span>ارائه دهیم</span><span>. مخاطبان ما طیف وسیعی هستند. از افکار عمومی جهانی گرفته تا دولت&zwnj;ها و سازمان&zwnj;های حقوق بشری</span><span>،</span><span>سازمان&zwnj;هایی که در کشورهای مختلف، در </span><span>آ</span><span>مریکای لاتین یا آسیا، خود تجربه&zwnj;های مشابهی داشته&zwnj;اند و مورد سرکوب واقع شده&zwnj;اند</span><span>؛</span><span>تا تشکل&zwnj;ها و نهادهایی که در</span><span> پیوند</span><span>با شکنجه&zwnj;های جنسی کار می&zwnj;کنند، سازمان&zwnj;های زنان که در این </span><span>زمینه</span><span> فعالیت می&zwnj;&zwj;&zwnj;کنند، همه </span><span>و همه </span><span>مخاطب</span><span>ا</span><span>ن ما هستند. جامعه ایرانی هم به همین ترتیب</span><span>.</span><span>یکی از اهداف انتشار</span><span>این سند رساندن آگاهی به نسل&zwnj;های بعدی و تقویت حافظه تاریخی است. &nbsp;به همین دلیل است که هم&zwnj;زمان این سند را به دو زبان فارسی و انگلیسی منتشر خواهیم کرد. این یک سند صرفاً تخصصی نخواهد بود، ولی تلاش ما این</span><span> ا</span><span>ست که این سند به عنوان یک سند مکتوب تنها در قفسه&zwnj;های کتاب جا نگیرد، بلکه در پی انتشار این سند ما قصد داریم یک عمل اجتماعی را سازمان بدهیم که بیش از پیش حول این مس</span><span>ئ</span><span>له بحث و جدل صورت بگیرد. تا بتوانیم در مورد ناقضان حقوق زندانیان سیاسی و عامل</span><span>ا</span><span>ن جنایت</span><span>&zwnj;ها</span><span> و تجاوز&zwnj;ها یک عملی جمعی را پیش ببریم</span><span dir="LTR">. </span></div> <div dir="RTL"><b>&nbsp;</b></div> <div dir="RTL"><b><span>چرا نام این پروژه را &quot;جنایت بی&zwnj;عقوبت&quot;انتخاب کردید؟</span></b></div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL"><span>انتخاب این نام </span><span>برمی&zwnj;گردد به این موضوع که از طرفی مجازات مجرمین و از طرفی تبلیغ مس</span><span>ئ</span><span>ولیت&zwnj;پذیری برای ما بسیار مهم بود. ما می&zwnj;خواهیم مس</span><span>ئ</span><span>ولیت هر فردی در هر جایگاهی به او گوشزد شود و این مس</span><span>ئ</span><span>ولیت&zwnj;پذیری را مطالبه کنیم، به خصوص در مورد افرادی که عاملین و آمرین این بحث بوده&zwnj;اند. معتقدیم که جنایتی صورت گرفته و حقوق انسان&zwnj;هایی نقض شده و به حقوق</span><span>&zwnj;</span><span>شان تجاوز شده، ولی کسی تاکنون در این رابطه پاسخگو نبوده &zwnj;است. در حقیقت دهه ۶۰&nbsp;</span><span>جزو دهه&zwnj;هایی است که خیلی از مسائلش همچنان پشت پرده مانده است</span><span>. </span><span>به دلیل عدم دسترسی به آرشیوهای حکومتی و اسنادی که بتوانند این جنایات را باز کنند و</span><span>برای جهان آن</span><span>&zwnj;</span><span>چه را گذشته مشخص کنند، و همچنین از بین رفتن بسیاری از افرادی که این تجربه را داشته&zwnj;اند و در حقیقت اعدام و کشته شدن آن&zwnj;ها، و سکوت اجتماعی که حول این مس</span><span>ئ</span><span>له موجود بوده</span><span> است</span><span>، ما فکر می&zwnj;کنیم که </span><span>این جنایت، </span><span>واقعاً جنایتی بی&zwnj;عقوبت</span><span> است. جنایتی که رخ داده و هیچ کسی به عنوان آمر و عام</span><span>ل</span><span>این جنایت طرح نشده و رژیم جمهوری اسلامی نیز پاسخی نداده است. از </span><span>هم</span><span>ین روی نام این پروژه را &quot;جنایت بی&zwnj;عقوبت&quot;</span><span>گذاشتیم و امیدواریم این&zwnj;طور نماند و با کارهای این&zwnj;چنین و کارهای وسیعی که زندانیان جان به دربرده طی این سال&zwnj;ها کرده&zwnj;اند، بتوان بیش از پیش به این مس</span><span>ئ</span><span>له پرداخت و با آن برخورد کرد</span><span dir="LTR">. </span></div> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/women/2011/10/09/7505#comments ازار جنسی تجاوز زنان زنان سوده راد شادی امین شادی صدر Sun, 09 Oct 2011 14:29:26 +0000 Maryam 7505 at https://archive.radiozamaneh.com