دراویش گنابادی

اعتصاب غذای خشک دو زندانی عقیدتی در شیراز

Maryam — Sat, 23 Mar 2013 15:09:19 +0000

صالح مرادی و کسری نوری، دو تن از دراویش گنابادی زندانی از صبح پنجشنبه اول فروردین ۱۳۹۲ دست به اعتصاب غذای خشک زدند.

به گزارش تارنمای مجذوبان نور، این دو زندانی عقیدتی که در زندان عادل آباد شیراز به سر می‌برند، از ۶۴ روز پیش تا کنون در اعتصاب غذای تر هستند.

صالح مرادی و کسری نوری در ملاقاتی که روز سوم فروردین ماه با خانواده‌شان داشتند خبر اعتصاب غذای خشک خود را اعلام کردند.

این دو زندانی سیاسی خواستار "توجه به وضیعت نامناسب جسمی وکلای دراویش و خروج آنها از انفرادی " هستند. آنها اعلام کرده‌اند تا زمانی که "حمید مرادی، مصطفی دانشجو، فرشید یداللهی، امیر اسلامی، افشین کرمپور، رضا انتصاری و امید بهروزی از سلول‌های امنیتی بند ۲۰۹ به بند ۳۵۰ منتقل نشده و نسبت به درمان و بهبود و سلامت ایشان اقدام فوری صورت نگیرد" در اعتصاب غذا خواهند بود.

این دو زندانی سیاسی اعتصاب غذاکننده، خواستار "توجه به وضیعت نامناسب جسمی وکلای دراویش و خروج آنها از انفرادی " هستند

هفت تن از وکلای دراویش از۷۰ روز پیش به دستور قاضی صلواتی به سلول انفرادی منتقل شده‌اند.

صالح مرادی و کسری نوری به اتهام "تبلیغ علیه نظام، اقدام علیه امنیت ملی و عضویت در گروه مجذوبان و همچنین مصاحبه با رسانه‌های بیگانه" بازداشت شده‌اند و پرونده آنها در مرحله رسیدگی قرار دارد.

خانواده این دو زندانی عقیدتی می‌گویند که وضعیت جسمی انها وخیم‌تر از گذشته است و عوارض اعتصاب غذا بر آنان از جمله ضعف، کاهش وزن شدید، سرگیجه،‌ کاهش شدید بینایی، درد کلیه، چسپندگی روده ‌،‌ ناراحتی کبد و معده درد شدیدتر شده است.

در سال‌های اخیر و به طور مشخص از هنگام روی کار آمدن دولت محمود احمدی‌نژاد در سال ۱۳۸۴، بارها به مراکز و محافل دراویش گنابادی حمله شده است و فعالان آن دستگیر و روانه‌ بازداشتگاه‌های مختلف شده‌اند.

وخامت وضعیت جسمی دراویش گنابادی زندانی

news-zamaneh — Sun, 17 Mar 2013 14:05:36 +0000

وضعيت جسمی کسری نوری و صالح مرادی از دراويش زندانی که گفته می‌شود در شصتمين روز اعتصاب غذای خود به‌سر می‌برند بسيار وخيم گزارش شده است.

به گزارش تارنمای مجذوبان نور، نزديک به دراويش گنابادی، روز گذشته در ملاقاتی که خانواده‌های کسری نوری و صالح مرادی در زندان عادل‌آباد شيراز با آن‌ها داشته‌اند، وضعيت جمسی‌شان را وخيم گزارش کرده‌اند.

خانواده‌های اين دو درويش زندانی، به تارنمای مجذوبان نور گفته‌اند که "گودی زياد چشمان اين زندانيان، قدرت ديد آن‌ها را کاهش داده است" و ديگر عوارض ناشی از گرسنگی مفرط از جمله "ضعف، کاهش وزن شديد، سرگيجه، چسبندگی روده،‌ ناراحتی کبد و..." جان اين دو درويش گنابادی زندانی را تهديد می‌کند.

کسری نوری و صالح مرادی به دليل اعتراض به انتقال هفت تن از وکلای زندانی دراويش از بند ۳۵۰ زندان اوين به بند امنيتی ۲۰۹، دست به اعتصاب غذا زده‌اند و خواهان بازگرداندن اين وکلای دراويش و مديران تارنمای مجذوبان نور به بند عمومی زندان اوين هستند.

کسری نوری و صالح مرادی به دليل اعتراض به انتقال هفت تن از وکلای زندانی دراويش از بند ۳۵۰ زندان اوين به بند امنيتی ۲۰۹، دست به اعتصاب غذا زده‌اند و خواهان بازگرداندن اين وکلای دراويش و مديران تارنمای مجذوبان نور به بند عمومی زندان اوين هستند

۲۶ دی‌ماه گذشته، حميدرضا مرادی، مصطفی دانشجو، فرشيد يداللهی، امير اسلامی، اميد بهروزی، افشين کرم‌پور و رضا انتصاری با اعتراض به غيرقانونی بودن روند دادرسی پرونده اتهامی خود از حضور در دادگاه خودداری کردند که به دنبال آن به دستور قاضی صلواتی، رئيس شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به سلول‌های انفرادی بند امنيتی ۲۰۹ منتقل و از همه امکانات بهداشتی و درمانی محروم شده‌اند.

سه تن از اين افراد از بيماری‌های جدی رنج می‌برند، حميد مرادی که به دليل انسداد بالای عروق ناحيه پا، که پيش از اين، پزشک نيز به قطع عضو هشدار داده بود، دچار ورم شديد پا شده است.

همچنين بيماری تنفسی و حملات آسمی مصطفی دانشجو نيز وضيعت اين درويش را نگران‌کننده کرده است، امير اسلامی نيز دچار بيماری قلبی است.

صالح مرادی و کسری نوری نيز به اتهام‌های "تبليغ عليه نظام، اقدام عليه امنيت ملی، عضويت در گروه مجذوبان و گفت‌وگو با رسانه‌های خارج از کشور" بيش از يک سال است که در زندان عادل‌آباد شيراز به‌سر می‌برند و پرونده آن‌ها در دادگاه انقلاب شيراز پس از گذشت ۱۷ ماه همچنان مراحل رسيدگی را طی می‌کند.

دراويش گنابادی به پيروان يکی از معروف‌ترين "طريقت‌های تصوف" به نام سلسله نعمت‌اللهی که توسط سيدنورالدين شاه نعمت‌الله ولی در قرن هشتم هجری بنياد نهاده شد، گفته می‌شود.

مقام‌های جمهوری اسلامی، اين گروه را به‌عنوان "فرقه انحرافی" می‌خوانند و نهادهای امنيتی و نظامی در سال‌های اخير به افزايش سرکوب دراويش گنابادی، تخريب حسينيه‌ها و اماکن مذهبی آنان و بازداشت شماری از دراويش پرداخته است.

ضرب و شتم یکی از دراویش گنابادی در زندان اوین

arezoo — Sat, 26 Jan 2013 19:58:04 +0000

گزارش‌های رسیده از زندان اوین حاکی از آن است که حمیدرضا مرادی، از دراویش گنابادی که در بند امنیتی ۲۰۹ زندان اوین مورد ضرب و شتم "شدید" ماموران امنیتی قرار گرفته است.

به گزارش تارنمای مجذوبان نور، پایگاه اطلاع‌رسانی نزدیک به دراویش گنابادی، حمیدرضا مرادی در اتاق بازجویی و در حالی‌که مصطفی دانشجو از دیگر دراویش زندانی در آنجا حضور داشته٬ مورد ضرب و شتم قرار گرفته و در اثر "شدت ضربات وارده خون استفراغ کرده است."

بر اساس این گزارش ماموران امنیتی پس از ضرب و شتم او "تمامی لباس‌هایش را درآورده و این زندانی عقیدتی را با وجود سردی هوا در هواخوری بند ۲۰۹ رها کرده‌اند."

بر اساس این گزارش ماموران امنیتی پس از ضرب و شتم حمیدرضا مرادی "تمامی لباس‌هایش را درآورده و این زندانی عقیدتی را با وجود سردی هوا در هواخوری بند ۲۰۹ رها کرده‌اند."

حمیدرضا مرادی و شش تن دیگر از دراویش زندانی از ۲۶ دی‌ماه سال جاری به دلیل شرکت نکردن در جلسه دادگاه به سلول‌های انفرادی بندهای ۲۰۹ و ۲۴۰ منتقل شده‌اند.

صالح‌الدین مرادی و کسری نوری، دو درویش زندانی در زندان عادل آباد شیراز از بیست وهفتم دی ماه جاری در اعتراض به انتقال این افراد به سلول ‌انفرادی دست به اعتصاب غذا زده‌اند.

حمیدرضا مرادی که مدیریت سایت مجذوبان نور را بر عهده داشت، ۱۳ شهریور ماه سال ۱۳۹۰ به همراه ۱۴ نفر دیگر از دراویش گنابادی بازداشت شده است.

پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد. نور علی تابنده، قطب دراويش نعمت‌اللهی گنابادی است که طرفدارانش از او به نام "مجذوب‌علی شاه" ياد می‌کنند. وی در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زيارت و دادگستری مشغول به کار بوده است.

حکومت ایران و نقض حقوق دراویش

society — Fri, 18 Jan 2013 18:02:28 +0000

در گفت‌وگو با فرهاد نوری از فعالان حقوق دراویش ایران

بهنام دارایی‌زاده - برخوردهای امنیتی و قضائی با دگراندیشان در ایران، تنها محدود به نیروهای سکولار نمی‌شود. از همان سال‌های نخست پای‌گیری نظام جمهوری اسلامی، بهاییان، فعالان سنی‌مذهب و حتی دراویش، تحت فشارهای مختلف قرار گرفته‌اند.

این فشارهای امنیتی، اگرچه در دوره‌های مختلف، اندکی کم یا زیاد شده، اما در طی این سال‌ها، همواره تداوم داشته‌ است. در سال‌های اخیر و به طور مشخص از هنگام روی کار آمدن دولت محمود احمدی‌نژاد در سال ۱۳۸۴، بارها به مراکز و محافل دراویش گنابادی[۱] حمله شده است و فعالان آن دستگیر و روانه‌ بازداشتگاه‌های مختلف شده‌اند.

مقامات قضائی ایران، از جمله محسنی اژه‌ای، سخنگوی قوه‌ قضائیه، در چند نوبت، اعلام کرده‌اند که "درویشی" جرم نیست و کسی به واسطه‌ آن دستگیر نمی‌شود. با این همه، فعالان حقوق دراویش، روایت دیگری دارند و به استناد متن کیفرخواست‌ها یا برگه‌های احضاریه، می‌گویند که نفس تعلق به فرقه‌های مختلف درویشی، در ایران می‌تواند جرم تلقی ‌شود.

گفت‌وگوی بهنام دارایی‌زاده با فرهاد نوری را از طریق فایل صوتی زیر گوش کنید:

بر اساس آنچه در خبرها اعلام شده بود، قرار بود از روز ۲۷ دی، تا نهم بهمن ماه، طی چند جلسه در شعبه‌ پانزدهم دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی صلواتی، به اتهام وکلایی رسیدگی شود که موکلان‌شان، درویش بوده‌اند و خود نیز فعالیت‌ها یا گرایش‌هایی در همین زمینه داشته‌اند.

دو روز پیش از تاریخ اعلام شده، یعنی روز سه‌شنبه ۲۵ دی‌ماه اما دادگاهی بدون اعلام قبلی، تشکیل شد و وکلای زندانی یادشده، در اعتراض به "روند غير قانونی بازداشت و مقدمات محاکمه، از جمله سلب حق مطالعه پرونده از سوی خود و وکلايشان" از حضور در آن خودداری کردند.[۲]

به گزارش وب سایت مجذوبان نور، اين زندانيان ۲۴ ساعت بعد، یعنی عصر روز سه‌شنبه ۲۶ دی‌ماه توسط مأموران وزارت اطلاعات به سلول انفرادی منتقل شدند.

در گفت‌وگو با فرهاد نوری از فعالان حقوق دراویش، نخست درباره‌ این پرونده‌ خاص پرسیده‌ایم و در ادامه، به واکنش‌های فعالان و مراکز مختلف حقوق بشری، نسبت به نقض حقوق دراویش در ایران پرداخته‌ایم.

در حال حاضر، چه تعداد از وکلا و فعالان حقوق دراویش در زندان‌های ایران هستند؟

فرهاد نوری - در حال حاضر، هفت تن از مدیران سایت "مجذوبان نور" و وکلای دراویش از شهریور سال گذشته در بند ۳۵۰ زندان اوین محبوس هستند و چهار تن از دراویش دیگر نیز در شهرهای دیگر زندانی هستند که حکم‌های دیگری داشته‌اند؛ ولی دو نفرشان مربوط به پرونده‌ای هستند که به "پرونده‌ سایت مجذوبان نور" معروف شده است.

فرهاد نوری: در این چند سال گذشته، سئوال اساسی خود دراویش هم همین بوده که قانون اساسی می‌گوید درویشی جرم نیست. خود مقامات هم در مصاحبه‌های‌شان گفته‌اند که جرم نیست؛ ولی در عمل می‌بینیم که دراویش هم بایکوت خبری هستند، هم حسینیه‌شان تخریب می‌شود و هم از کار و استخدام در ادارات منع می‌شوند.

این هفت نفر آقایان حمیدرضا مرادی، مصطفی دانشجو، فرشيد يداللهی، رضا انتصاری، اميد بهروزی، امير اسلامی و افشين کرم‌پور هستند و آقایان کسری نوری و صالح مرادی نیز در شیراز زندانی‌اند. یک نفر در زندان مشهد و یک نفر نیز در زندان خرم‌آباد نگهداری می‌شوند که اتهام‌های دیگری داشته‌اند، اما به حلقه‌های دراویش مربوط هستند و در حال گذراندن دوره‌ حبس‌شان هستند.

آیا این افرادی که ازشان نام بردید و به طور مشخص وکلای دادگستری هستند، خودشان در زمره‌ دراویش هستند؟ به عبارتی، آیا آنها نزدیکی فکری و اعتقادی خاصی با موکلان‌شان دارند؟

بله؛ تمام این افرادی که الان در زندان هستند و مخصوصاً چهار نفری که وکیل دادگستری هستند، جزو دراویش هستند و دو نفرشان به دلیل اینکه پرونده‌ دراویش را در ارتباط با تخریب حسینیه‌ شریعت قم برعهده داشتند، پروانه‌ وکالت‌شان باطل شده است.

آیا اطلاع دارید که عنوان اصلی اتهام آن‌ها چیست؟

این دراویش بیش از پنج عنوان اتهامی دارند که عبارتند از "توهین به رهبری"، "اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی"، "تشویش اذهان عمومی"، "نشر اکاذیب" و "عضویت در گروهک انحرافی". غیر از این اتهام‌ها، در کیفرخواست‌شان یک اتهام دیگر نیز با عنوان "اقدام علیه امنیت ملی از طریق عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی" آمده است. به صورت کلی می‌توان گفت که دراویش و سلسله‌ درویشی را در کل "ضد امنیتی" معرفی کرده‌اند.

در جای دیگری از کیفرخواست هم "همراهی این افراد با فتنه‌ ۸۸ و اقدام به براندازی" به عنوان اتهام مطرح شده است. در صورتی که دراویش از آقای کروبی به عنوان کاندیدایی که شورای نگهبان تائیدشان کرده بود، دفاع کردند و خط سیاسی خاصی ندارند. چون دراویش معتقدند که سیاست از دین جداست.

دادستان بر پایه این کیفرخواست، برای دراویش درخواست اشد مجازات را کرده است و تاکنون نیز دو، سه بار تاریخ دادگاه مشخص شده، ولی دادگاه برگزار نشده است. چون وکلا و مدیران سایت، با توجه به اینکه آئین دادرسی‌شان، به صورت قانونی دنبال نشده بود، در جلسه‌های دادگاه شرکت نکردند... برای نمونه، قاضی صلواتی اجازه‌ ملاقات این دراویش را با وکلای‌شان و همین‌طور اجازه مطالعه‌ پرونده‌ توسط وکلا را نمی‌دهد.

پیشتر مقامات قضائی ایران اعلام کرده بودند که "درویشی جرم نیست". با این حساب فکر می‌کنید به چه سبب برخوردهای قضائی- امنیتی با دروایش، کماکان در ایران ادامه دارد؟

در این چند سال گذشته، سئوال اساسی خود دراویش هم همین بوده که قانون اساسی می‌گوید درویشی جرم نیست. خود مقامات هم در مصاحبه‌های‌شان گفته‌اند که جرم نیست؛ ولی در عمل می‌بینیم که دراویش هم بایکوت خبری هستند، هم حسینیه‌شان تخریب می‌شود و هم از کار و استخدام در ادارات منع می‌شوند.

متأسفانه مجامع بین‌المللی بیشتر دنبال افرادی هستند که نام و نشان دارند یا وکلایی که شناخته شده هستند یا به دلیلی، از طریق فضای نت یا به هر دلیل دیگری معروف می‌شوند. آقای احمد شهید البته در چند گزارش گذشته‌شان که در مورد حقوق بشر در ایران منتشر شده است، به طور مشخص از نقض حقوق دراویش در ایران هم نام برده‌اند.

یا این‌که خانه‌های‌شان پلمپ می‌شود یا به شکل غیرقانونی از سوی وزارت اطلاعات، احضار تلفنی می‌شوند و در عمل می‌توان گفت که این اتهاماتی که به دراویش زده می‌شود، مانند سایر اتهاماتی است که به اتهامات "امنیتی" معروف هستند. هر موقعی که جمهوری اسلامی دلش بخواهد، اتهامی را به فردی می‌زند و لازم نیست که آن فرد حتماً درویش باشد، بلکه می‌تواند دانشجو، بهایی، مسیحی و زرتشتی باشد یا اصلاً شخصی باشد که هیچ ارتباطی با هیچ جای خاصی ندارد، ولی یک سری اتهاماتی مانند "اقدام علیه امنیت ملی" و... را به او می‌زنند.

در ارتباط با این کیفرخواستی هم که برای این دراویش داده شده، باید از مقامات پرسید که چرا عبارت "عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی" آمده است؟ به این ترتیب می‌توان گفت عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی، یعنی اینکه تمام دراویش اتهام‌شان اقدام علیه امنیت ملی است. چون "اقدام علیه امنیت ملی از طریق عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی" به عنوان اتهام آمده است و این سئوال را باید خود مقامات جواب بدهند که این مسئله به چه صورت است: آیا درویشی جرم است یا نه؟

شما خودتان از فعالان حقوق دراویش هستید و با این محافل هم آشنایی دارید. آیا اطلاعی دارید که شمار تقریبی دراویش ایران در حال حاضر چه تعداد است؟

آمار دقیقی نمی‌توانیم بدهیم. چون دراویش سازمان یا مؤسسه یا نهادی نیستند که بخواهند کار آماری انجام دهند، ولی در ایران حداقل بین سه تا پنج میلیون درویش داریم که شاید فقط از سلسله‌ نعمت‌الله گنابادی نباشند.

عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی، یعنی اینکه تمام دراویش اتهام‌شان اقدام علیه امنیت ملی است. چون "اقدام علیه امنیت ملی از طریق عضویت در فرقه‌ ضد امنیتی" به عنوان اتهام آمده است و این سئوال را باید خود مقامات جواب بدهند که این مسئله به چه صورت است: آیا درویشی جرم است یا نه؟

دراویش سایر سلاسه و فرق درویشی نیز در ایران هستند. آمار دقیقی از تعداد دراویش در دست نیست، ولی پیش‌بینی ما همین شماری است که مطرح کردم. چون در مجالس درویشی در اکثر شهرهای بزرگ ایران، اگر کسی بخواهد آمار بگیرد، فکر می‌کنم همین حد یا حتی کمی بیشتر شرکت دارند.

آیا تاکنون مجامع حقوق بشری و به طور مشخص احمد شهید، گزارشگر ویژه‌ حقوق بشر، موضع خاصی در قبال تضییع حقوق دراویش در ایران داشته‌ است؟

متأسفانه مجامع بین‌المللی بیشتر دنبال افرادی هستند که نام و نشان دارند یا وکلایی که شناخته شده هستند یا به دلیلی، از طریق فضای نت یا به هر دلیل دیگری معروف می‌شوند. آقای احمد شهید البته در چند گزارش گذشته‌شان که در مورد حقوق بشر در ایران منتشر شده است، به طور مشخص از نقض حقوق دراویش در ایران هم نام برده‌اند. ما نیز ماهیانه گزارش‌هایی را، همراه اسناد و مدارکی که داریم به دفتر ایشان ارسال می‌کنیم. در گزارش نهایی‌ای که ایشان می‌خواهند منتشر کنند، به صورت کلی، تمام نقض حقوق دراویش، مخصوصاً در سال‌های ۹۰ و ۹۱ مکتوب خواهد بود که امیدواریم زودتر منتشر شود.

به هر روی اما، دراویش در این ارتباط، کمی مظلوم واقع شده‌اند. چون پوشش خبری، پوشش رسانه‌ای و حمایت‌هایی که از مسائل سیاسی در داخل ایران می‌شود، از دراویش نمی‌شود. شاید هم بتوان گفت با توجه به اینکه دراویش اهل سیاست نیستند، به نقض حقوق‌شان در ایران هم زیاد پرداخته نمی‌شود.

پانویس:

۱- پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد .نور علی تابنده، قطب دراويش نعمت‌اللهی گنابادی است که طرفدارانش از او به نام "مجذوب‌علی شاه" ياد می‌کنند. وی در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زيارت و دادگستری مشغول به کار بوده است. رسانه‌های ايران چندسالی است که بنا به دستور شورای عالی امنيت ملی اين کشور از پوشش دادن اخبار دراويش گنابادی منع شده‌اند./ زمانه

۲- انتقال دراويش زندانی به انفرادی در حالی اتفاق افتاده است که شماری از آن‌ها دستور پزشکی برای بستری شدن داشته‌اند. تارنمای کلمه نوشته است: "در مسير اعزام آن‌ها به بيمارستان با اعمال نفوذ قاضی صلواتی در حوزه‌ای که قانوناً به وی ارتباطی ندارد، اعزام آن‌ها مشروط به پوشيدن لباس فرم زندان و زدن دستبند و پابند می‌شود، در پی اين اقدام، اين دراويش از انتقال به بيمارستان خودداری کردند."/ زمانه

محتسب را درون خانه چه کار

Fri, 23 Mar 2012 00:34:11 +0000

اذیت و آزار دراویش گنابادی

اکبر فلاح‌زاده

اکبر فلاح زاده − هر کس با شیوه زندگی درویشان آشنا باشد، نمی‌تواند تصور کند که به آنها حمله می‌شود. بعضی خیابان‌ها و مراکز فرهنگی ما به نام درویشان است. بخش قابل توجهی از ادبیات کلاسیک ما مستقیم یا غیر مستقیم به زندگی و افکار درویشان اختصاص دارد. باب دوم گلستان سعدی یک سره "در اخلاق درویشان" است. آنوقت این درویشان را می‌گیرند می‌زنند. حمله به درویشان با "اخلاق درویشان" همخوانی ندارد. سعدی که همه جا بزرگ داشته می‌شود، بنی آدم را به درستی "اعضای یک پیکر" می‌داند.

اینجا منظور دفاع از اندیشه‌های آنها یا شیوه رفتار و زندگیشان نیست. این به خودشان مربوط است. هر کس آزاد است هر عقیده‌ای داشته باشد و دولت هم موظف است از اجرای مراسم دینی یا عقیدتی حمایت کند. اما نه اینکه کتک بزند. ما بعد از سی و اندی سال حکومت جمهوری اسلامی به بعضی چیزها چنان عادت کرده ایم که دیگر به آنها فکر نمی‌کنیم. تصور اینکه موتورسوارها جلوی خانه کسی جمع شوند و "مرگ بر درویش" سر دهند، مشکل است. به ویژه از این نظر که اخلاق درویشان از بنیادهای فرهنگ ماست و چه بخواهیم چه نخواهیم، با زندگی ما عجین شده است.

وصف درویش

درویش عمدتاً به مسلمان صوفی می‌گویند که در راه طریقت گام بر می‌دارد. دراویش فرقه مولویه در حال سماع را نیز همه ما می‌شناسیم. مدارا اساس این فرهنگ است:

"هر که را جامه پارسا بینی

پارسا دان و نیکمرد انگار

ور ندانی که در نهانش چیست

محتسب را درون خانه چه کار" (گلستان سعدی)

اما کی در این دور و زمانه گوشش به این حرفها بدهکار است: محتسب‌ها دسته دسته به خانه‌ها می‌ریزند و خون می‌ریزند.

رابطه فرهنگ انسانی ما با زندگی گویی قطع شده است. مردم ما "ارادت درویشان" را به "تقرب پادشاهان" ترجیح می‌داده اند:

"یکی از جمله صالحان به خواب دید پادشاهی را در بهشت و پارسایی در دوزخ. پرسید که موجب درجات این چیست و سبب درکات آن که. مردم به خلاف این معتقد بودند. ندا آمد که این پادشه بارادت درویشان به بهشت اندرست و این پارسا به تقرب پادشاهان در دوزخ." (گلستان سعدی)

درویشان نزد ما مقام والا داشته اند:

"شدم مجنون و سرگردان من از سودای درویشان

ندانم تا کجا باشد مقام و جای درویشان

درآن مجلس که درویشان به ذکر حق همی‌جوشند

خدا آید در آن مجلس شود مهمان درویشان...

امیرالمومنین حیدر که شد داماد پیغمبر

کمر می‌بست و خوش می‌گفت منم مولای درویشان...

الا ای شمس تبریزی تو یادی کن ز درویشان

حیات جاودان یابی تو از دلهای درویشان" (مولانا)

رهبران همین انقلاب هم همیشه کوخ نشینی را مقابل کاخ نشینی قرار داده و کل انقلاب را انقلاب کوخ نشینان نامیده‌اند. این است که اسباب حیرت است وقتی آدم می‌شنود سال گذشته یک درویش را با ۲۵ ضربه چاقو کشته‌اند.

درویشان سرگردان شده اند، به جای آنکه فکر سیر و سلوک عارفانه و فارغ از دنیا باشند، در هچل دنیا گیر کرده اند: یک پایشان پاسگاه است، یک پایشان زندان.

پیگرد درویشان

دراویش از بزرگترین اقلیت‌های مذهبی در ایران به حساب می‌آیند، و همین شمار زیاد آنها اسباب دردسرشان شده است. حکومت دینی رقیب دینی را خوش نمی‌دارد.

موج بازداشت و آزار و اذیت دراویش گنابادی با آغاز ریاست جمهوری احمدی نژاد شدت گرفته است. از جمله حسینیه و کتابخانه دراویش گنابادی در تخت فولاد اصفهان را با بولدوزر خراب کردند.

حملات بیشتر متوجه سلسله نعمت اللهی است. این سلسله به "شاه نعمت‌الله ولی" از عرفای قرن نهم هجری باز می‌گردد. پیروان شاه نعمت الله ولی در سده‌های اخیر به سه شاخه ذوالریاستینی (منورعلیشاهی)، گنابادی (سلطانعلی شاهی) و صفایی (صفی علیشاهی) تقسیم شده‌اند.

اعتقادات شاخه گنابادی به اهل شریعت نزدیک‌تر است. آنها مطابق ادبیات شیعه به خانقاه‌های خود "حسینیه" می‌گویند. از این رو بعضی فقها که گرایشات عرفانی بیشتری داشته‌اند با این درویشان مسامحه کرده‌اند. اما گروهی دیگر آنها را از "خدامحوري" منحرف، و انسان مدار و سکولار، و به همین دلیل قابل تعقیب می‌دانند.

بعد از حملات سالهای اخیر به حسینیه و خانقاه‌ها، به تازگی باز دستگیری‌ها شروع شده. بنا به گزارش سايت "مجذوبان نور" (سایت دراویش گنابادی)، شنبه ۲۹ بهمن، کاظم دهقان از دراویش گنابادی ساکن شهرستان کوار در استان فارس دستگیر شده. بر اساس این گزارش دراویش شهر کوار در مقابل پاسگاه انتظامی این شهر در استان فارس تجمع کرده و خواستار آزادی کاظم دهقان و پاسخگویی مسئولین در رابطه به این نوع برخورد‌ها و فشارهای ماه‌های گذشته به دراویش شهرستان کوار شده‌اند.

ماه گذشته هم چند تن از دراویش این سلسله مذهبی، بدون حکم قضایی در تهران و شیراز بازداشت شدند. حسینیه‌ها و منازل درویشان را خانه‌های توطئه نامیده و به آنها حمله می‌کنند و شیشه‌ها را می‌شکنند. هیچ هم اعتنا ندارند به اینکه:

"چون شکستی شیشه درویش را

واجب آید دادن تاوان بلی" (دیوان شمس)

حکمت سعدیانه

به گفته سودابه قائمی، از سخنگویان این سلسله در سوئد، از مدت‌ها پیش دوربین‌های مدار بسته در مراکز تجمع دراویش نصب شده و کلیه حرکات آن‌ها تحت نظر قرار گرفته .

خوشبختانه زمان سعدی این دوربین‌ها وجود نداشته. هر چند که طعنه‌ها شدت داشته، اصل بر برائت بوده:

"یکی از بزرگان گفت پارسایی را، چه گویی در حق فلان عابد، که دیگران در حق وی به طعنه سخن‌ها گفته‌اند. گفت بر ظاهرش عیب نمی‌بینم و در باطنش غیب نمی‌دانم". (گلستان، باب دوم - در اخلاق درویشان)

سعدی با ذکر حکایتی در گلستان پرهیز می‌دهد از اینکه موی دماغ دیگران شوند یا اینکه "در پوستین خلق افتند". اما کو گوش شنوا:

"یاد دارم که در ایام طفولیت متعبد بودمی و شب خیز و مولع زهد و پرهیز . شبی در خدمت پدر رحمة الله علیه نشسته بودم و همه شب دیده بر هم نبسته و مصحف عزیز بر کنار گرفته و طایفه‌ای گرد ما خفته. پدر را گفتم از اینان یکی سر بر نمی‌دارد که دوگانه‌ای بگزارد، چنان خواب غفلت برده‌اند که گویی نخفته‌اند که مرده‌اند. گفت جان پدر تو نیز اگر بخفتی به از آن که در پوستین خلق افتی."

عکس‌ها:

تخریب حسینیه دراویش در بروجرد (آبان ۱۳۸۶)

دراویش قربانیان نقض حقوق بشر در ایران

Babak M — Wed, 21 Sep 2011 16:39:13 +0000

سراج‌الدین میردامادی

پس از درگیری میان دراویش شهرستان کوار در استان فارس و نیروهای شبه‌نظامی بسیج، و در پی آن دستگیری گسترده دراویش این شهرستان و مجروح شدن جمعی از شهروندان و کشته شدن یک تن، مصطفی آزمايش سخنگوی دراويش نعمت‌اللهی گنابادی در اروپا از سازمان‌های بين‌المللی مدافع حقوق بشر خواست که به وضعيت وخيم دراویش در ايران رسيدگی کنند.

در گفت‌وگویی کوتاه با مصطفی آزمایش از او پرسیده‌ام: درخواست شما از مجامع بین‌المللی حقوق بشر برای رسیدگی به وضعیت دراویش در روزهای اخیر دقیقاً چه بوده است و آخرین وضعیت دراویش شهر کوار چیست و چندنفر هنوز در بازداشت هستند؟

مصطفی آزمایش: وضعیت دراویش الان بسیار ناهنجار و غیر انسانی‌ است و فقط اختصاص به دراویش کوار ندارد. به‌طور کلی گزارشی که ما به مجامع بین‌المللی، به شخصیت‌های بین‌المللی در ارتباط با حقوق بشر سازمان ملل متحد در ژنو و سازمان عفو بین‌الملل و دیده‌بان حقوق بشر داده‌ایم، عبارت است از وضعیتی که الان در این لحظه دراویش با آن دست به گریبان هستند و آن عبارت است از این که به دنبال حمله‌ برنامه‌ریزی‌ شده‌ای که در شهرستان کوار صورت گرفت، با دخالت قوای نظامی و انتظامی و تیراندازی و پرتاب گاز اشک‌آور، حداقل شش نفر مجروح شدند.

از آن شش نفر یک‌نفر به نام آقای وحید بنانی، جوان ۲۴ ساله اهل سروستان، متاسفانه در اثر پارگی کامل سرخرگ ران پا به شهادت رسید. سه نفر دیگر که جراحت‌شان بسیار عمیق بود، در بیمارستان رجایی شیراز بستری شدند که پس از بهبودی نسبی، در نهایت آن‌ها را که با دستبند به تخت بسته بودند، با خود بردند به زندان عادل‌آباد شیراز و بعد استنکاف می‌کردند از این که پیکر آن شهید، وحید بنانی را به خانواده‌اش برگردانند. آن‌ها خانواده وی را تحت فشار قرار داده بودند که بگویند: او درویش نبوده و بسیجی بوده است. حتیسبیل این درویش را تراشیده بودند که بگویند او بسیجی بوده است. در رابطه با این مطالبی هم که در سایت‌های وابسته به خودشان مثل "ندای انقلاب"، "رجانیوز"، "فارس نیوز" و "جوان آنلاین" نوشتند، راجع به این که آیا او بسیجی بوده یا درویش بوده تشکیک کردند، ولی در این که به او گلوله جنگی خورده، تشکیک نکردند.

از طرف دیگر همزمان با ضربه‌ای که به دراویش به‌طور وسیع در کوار و در سروستان وارد کردند، دست به یک دستگیری گسترده در این دو شهرستان زدند. ابتدا گفتند وکلای دراویش، برای رسیدگی به وضعیت کسانی که دستگیر شده‌اند، به آنجا بیایند. وقتی وکلا به آنجا رفتند، خود وکلا را نیز بازداشت کردند. ازجمله آقای افشین کرم‌پور، امید بهروزی و امیر اسلامی را در همان ناحیه، وقتی آن‌ها به بخش دادگستری شهرستان کوار برای رسیدگی به امور دستگیرشدگان رجوع کردند، بازداشت کردند و به بازداشتگاه اداره اطلاعات و بعد به زندان عادل‌آباد و در نهایت به زندان اوین تهران بند ۲۰۹ فرستادند.

مصطفی آزمایش

در تهران نیز همزمان همین اتفاق‌ها در روز جمعه ۱۱ شهریور افتاد. روز ۱۳ شهریور نیز ساعت یک نیمه شب به دفتر "مجذوبان نور"، پایگاه خبری دراویش در داخل کشور یورش بردند و تمام کسانی را که آنجا بودند دستگیر کردند. سپس به منزل آقایان نصرت طبسی و علی معظمی رفتند و آن‌ها را در منازل‌شان ساعت پنج صبح دستگیر کردند.

در سفری که به ژنو داشتید، آیا توانستند مقامات شورای حقوق بشر سازمان ملل یا فرستاده ویژه حقوق بشر، آقای احمد شهید را را ملاقات کنید؟ در این سفر چه تقاضایی از مقامات عالی سازمان ملل داشتید؟

ما در ملاقاتی که با مقامات مختلف داشتیم (که بازهم این ملاقات‌ها ادامه دارد و سفرها و ملاقات‌های دیگری هم در پیش است)، گزارش جامع و دقیقی به‌ آن‌ها ارائه دادیم. ما این مطلعان و مقامات را با شاهدان عینی در ارتباط قرار می‌دهیم. یعنی کسانی که در داخل کشور شاهد این اتفاق‌ها بوده‌اند و حاضر به دادن شهادت هستند؛ کسانی که اکنون در گوشه و کنار ایران مخفی و تحت تعقیب و در خطر دستگیری‌اند. چون آن‌چه برای مقامات سازمان ملل و به‌طور کلی مجامع حامی حقوق بشر در جهان اهمیت دارد، برقرارشدن ارتباط با شاهدان عینی است و نظر به این که دولت جمهوری اسلامی تاکنون مانع شده است که گزارشگر ویژه سازمان ملل آقای دکتر احمد شهید به ایران برود، به همین دلیل مهم این است که ایشان در جای خودشان، در ژنو، بتوانند با شاهدان عینی از طریق تلفن یا به هر ترتیب دیگری در ارتباط قرار گیرند. از این ملاقات‌هایی که ما داشتیم، من می‌توانم برخی‌شان را بیان کنم، اما چون برخی‌شان هنوز ادامه دارد، به موقعش انشاالله بیان خواهد شد.

آیا دراویش در شهرهای دیگر ایران نیز مشکلاتی دارند؟ آیا درگیری‌هایی با حکومت وجود دارد؟ آیا برای انجام فرایض دینی‌شان آزادی یا مشکلاتی دارند؟

به‌طور کلی به دنبال موضع‌گیری شخص رهبر نظام که در سفر به قم گفته بود ما علیه فرقه‌های ضاله و بهاییت و وهابیت و مسیحیت خانگی مبارزه‌ قاطع می‌کنیم و آن‌ها را از میان می‌بریم، برنامه‌ای بسیار گسترده و سازماندهی شده در سراسر کشور به راه افتاده است که از طریق صدا و سیما تغذیه می‌شود. یعنی در صدا و سیما برنامه‌ای درست کرده‌اند که از شبکه سه به‌طور مفصل و به‌طور مرتب پخش می‌شود، به نام "آرماگدون چهار". در این برنامه گروه‌های شیطان‌پرست را معرفی می‌کنند که در زمره این گروه‌های شیطان‌پرست همین سلسله نعمت‌اللهی گناآبادی را نیز قرار داده‌اند و عکس بزرگان‌شان را به‌طور مرتب نشان می‌دهند و آن‌ها را به محافل مرموز بین‌المللی مربوط می‌کنند و اتهاماتی از این قبیل به آن‌ها می‌زنند.

علاوه براین جریانی نیز به راه انداخته‌اند به نام "نسیم مشاوره معنوی" که در خلال آن در مبارزه با به اصطلاح خودشان "عرفان نوظهور"، طلاب جوانی که ذهن‌شان را برای تبلیغ آماده کرده‌اند، در متروها میز می‌گذارند و با مردم و عابرین گفت‌وگو می‌کنند تا مثلاً آن‌ها را مغزشویی کنند علیه تصوف و عرفان اسلامی، به عنوان این که این‌ها "عرفان نوظهور" است. علاوه براین در بعضی جاها ملاهایی هستند مثل همین شهبازی که به کوار فرستاده بودند. این‌ها طلبه‌ـ بسیجی‌اند و نیروهای بسیج را جمع و سازماندهی می‌کنند تا به مجالس هفتگی دراویش حمله کنند.

در کوار بعد از این که این درگیری به‌وجود آمد، در برابر آن دو منزلی که شب‌های جمعه و شب‌های دوشنبه دراویش جمع می‌شدند، دوربین مداربسته گذاشتند و تمام کسانی را که به آن مجالس می‌رفتند شناسایی و بعد آن‌ها را به اداره اطلاعات احضار کردند. همچنین صاحب خانه‌هایی که این مجالس هر هفته در آن‌ها تشکیل می‌شود را نیز بازداشت کرده‌اند و الان آن‌ها هم زندانی هستند. این فشارها به‌طور مرتب در شهرهای دیگر هم وارد می‌شود. در کیش، در اصفهان، در شیراز، در سروستان و در جاهای مختلف.

دیروز در تهران می‌خواستند برای این شهید آقای وحید بنانی مجلس هفت بگیرند، اما اداره اطلاعات به آن مسجدی که قرار بود این مراسم در آن برگزار شود، اجازه نداد که در مسجد را در آن ساعت باز کنند و دراویشی که رفته بودند، پشت در مانده بودند و به این دلیل آقای دکتر نورعلی تابنده، قطب جلیل‌القدر سلسله‌ی گنابادی بیانیه‌ای در این زمینه صادر کردند و از این مسئله اظهار تأسف کردند. به همین دلیل این فشار در سراسر ایران وجود دارد و بسیار شدت پیدا کرده است.

انتخابات و دراویش گنابادی

Babak M — Mon, 12 Sep 2011 17:28:57 +0000

محسن کاکارش

محسن کاکارش- پس از درگیری نیروهای بسیج و دراویش گنابادی در روز ۱۳شهریورماه در شهرستان «کوار» در ۴۵ کیلومتری شهر شیراز که منجر به کشته شدن یکی از دراویش و زخمی شدن چندتن دیگر شد، سه تن از وکلای آن‌ها نیز در تهران و استان فارس بازداشت شدند.

دکتر مصطفی آزمایش، نماینده و سخنگوی دراویش نعمت‌اللهی گنابادی در گفت‌وگو با «زمانه» می‌گوید: «به تازگی نیروهای امنیتی بدون اطلاع قبلی به منازل و محل کار دراویش مراجعه و سپس آن‌ها را بازداشت می‌کنند و آمار دقیقی از شمار بازداشت‌شدگان در دست نیست.»

پیشینه دراویش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری برمی‌گردد. آرامگاه او در شهر ماهان در نزدیکی کرمان قرار دارد. پیروان شاه نعمت‌الله ولی در سده‌های گذشته به سه شاخه ذوالریاستینی (منورعلیشاهی)، گنابادی (سلطانعلی شاهی) و صفایی (صفی علیشاهی) تقسیم شده‌اند.

دراویش گنابادی در جریان انتخابات بحث‌برانگیز ریاست جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸، از مهدی کروبی حمایت کردند. برخی از نیروهای بسیج در شعارهایی که علیه دراویش در شهر کوار سردادند، آن‌ها را «دراویش آمریکایی» خطاب کردند.

زمانه، در گفت‌وگویی کوتاه، این پرسش‌ها را با دکتر مصطفی آزمایش در میان گذاشته است: آیا حمایت دراویش از مهدی کروبی به معنی سیاسی بودن این اقلیت است؟ آنان رابطه دین و سیاست را چگونه می‌بینند؟ چرا به این دراویش صفت «آمریکایی» داده می‌شود؟

مصطفی آزمایش: با نگاهی به گذشته، می‌بینیم به مرور شمار بیشتری از دراویش تهران و استان فارس را به‌طور احضار نشده و با حمله به منازل یا دفتر کارشان بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل می‌کنند. بعد از مدتی این افراد از زندان عادل‌آباد شیراز یا از بند ۲۰۹ اوین سر در می‌آورند. در آخرین اطلاعاتی که داریم، آنان دست گذاشته‌اند روی دستگیری وکلای دراویش که خودشان هم درویش هستند.

در استان فارس هم این وضعیت ادامه دارد. در این استان سه تا از وکلا به نام‌های امید بهروزی، افشین کرم‌پور و امیر اسلامی را دستگیر و به تهران منتقل کرده‌اند. جرم آن‌ها فقط این است که وکیل دراویش هستند. یکی از دراویش به نام ابراهیم فضلی را که در کوار شیراز گلوله خورده بود در بیمارستان رجایی شیراز بستری و به تخت بسته بودند و بعد از این‌که جراحتش کمی بهتر شد، در دوران نقاهت ایشان را به‌‌همان وضع با خودشان بردند و به زندان منتقل کردند. ما هیچ اطلاعی از وی نداریم. در تهران اما مدیران سایت «مجذوبان نور» را بازداشت کرده‌اند. شمار دقیق بازداشتی‌ها را اما نمی‌دانیم. به خاطر این‌که بسیاری از آنان را با رجوع به منازل و دفتر کارشان بازداشت کرده‌اند و هنوز گزارش‌های آن به دست ما نرسیده است. دستگیری‌ها اما خیلی وسیع است.

شما در یکی از مصاحبه‌های‌تان به انتخابات پیش رو و افزایش فشار بر دراویش اشاره کرده‌اید. چه رابطه‌ای بین این دو موضوع وجود دارد؟

دراویش به‌طور مشخص از آقای کروبی همیشه حمایت می‌کردند و الان هم دوره مقدماتی برای انتخابات است. حکومت آقای کروبی را زیر فشار بسیار زیادی قرار داده‌ است برای این‌که ایشان در مواضع خودشان تجدید نظر کنند. حتی وی را از منزلی که در آن بودند به یک خانه انفرادی منتقل کرده‌اند. از طرفی دیگر خود دراویش را زیر فشار قرار داده‌اند. مدیران پایگاه خبری درویشان را زیر فشار قرار داده‌اند که احتمالاً، حرکتی از جانب دراویش به عنوان همبستگی با آقای کروبی صورت نگیرد. مراجع دیگری هم هستند که با دراویش گنابادی به نوعی همبستگی دارند. مثلا آقای دستغیب شیرازی چندی پیش فتوا داده بودند که همه دراویش، مسلمان شیعه و مثل سایر هموطنان ما هستند و هیچکس حق دخالت در عقایدشان را ندارد و نمی‌تواند آن‌ها را تحت فشار قرار بدهد. دراویش هیچ کار خاصی نکرده بودند که به واسطه آن مورد حمله قرار بگیرند.

آیا دراویش گنابادی خواسته‌های سیاسی‌ هم دارند؟ آن‌ها رابطه بین دین و سیاست را چگونه می‌بینند؟

نخیر. آن‌ها به‌طور کلی خواهان جدایی دین از دخالت در حکومت هستند. اصولاً ویژگی دراویش این است که سکولار هستند. در ماجرای انتخابات ریاست جمهوری هم که به آقای کروبی رای داده بودند، همه می‌دانند که آقای کروبی درویش نیستند و درویش‌ها با رای دادن به آقای کروبی خواهان ایجاد حکومت درویشان در ایران نبودند. آن‌ها خواهان احیای ارزش‌های انسان‌گرایانه در طرح‌ها و برنامه‌های ارائه شده از سوی آقای کروبی بودند.

از جانب دیگر خود آقای کروبی هم قبل از افتادن به حبس، اظهار کرده بودند که به حکومت دینی باوری ندارند و معتقدند نظام حاکم بر ایران نه جمهوری و نه اسلامی است و برای تعیین نظام هم راهی جز رفراندوم وجود ندارد. این نظر آقای کروبی بود و دراویش هم همین نظر را مورد تائید قرار می‌دهند.

چرا در رویداد شهرستان کوار برخی از نیروهای بسیج دراویش را آمریکایی خطاب کردند؟

در مورد اتهام آمریکایی بودن دراویش باید بگویم که این موضوع تازه‌ای نیست و پیش از این هم مطرح شده است. متاسفانه از بدو انقلاب آقایان حاکم که قدرت را یک‌جا می‌خواستند قبضه کنند، میان افراد را با صفت آمریکایی و مسلمان انقلابی مرزبندی کردند. بر همین اساس مرحوم مهندس بازرگان، نخست وزیر دولت موقت که گفته می‌شد نخست وزیر امام زمان هستند، به فاصله کوتاهی شدند آمریکایی و اسلام‌شان هم اسلام آمریکایی شد. آقای مهندس بازرگان به نهضت آزادی تعلق داشتند و یکی از بنیانگذاران آن بودند. حکومت اسلامی به‌طور کلی اعضای نهضت آزادی را متهم به داشتن اسلام آمریکایی می‌کند. از سوی دیگر چون قطب سلسله دراویش نعمت‌الله گنابادی، جناب دکتر نورعلی تابنده تا پیش از تصدی امر قطبیت، از اعضای فعال نهضت آزادی بودند به همان دلیل که همیشه اتهام اسلام آمریکایی روی پیشانی اعضای نهضت آزادی زده می‌شد، ایشان هم به آن صفت متهم شدند. دکترنورعلی تابنده به خاطر نوشتن نامه‌ای در دوران ریاست جمهوری آقای رفسنجانی، به مدت هشت‌ماه و نیم در زندان‌های جمهوری اسلامی بودند. حکومت بعد از این‌که ایشان عهده‌دار مقام قطبیت سلسله گنابادی شد،‌‌صفت اسلام آمریکایی را برای ایشان به درویش آمریکایی تغییر و به مرور آن را به کل دراویش این سلسله تسری دادند. این را خودشان اختراع کردند. از طرف دیگر هم آقای اوباما در سخنرانی عید خودشان، سرکوب دگراندیشان مذهبی در ایران ازجمله صوفیان مسلمان، هموطنان بهایی و پیروان دیگر مذاهب و ادیان را محکوم کردند. حکومت همین را دلیل دیگری قرار داد تا شعار درویش آمریکایی را علیه دراویش گنابادی سر بدهد.

دراویش گنابادی چه تهدیدی برای حاکیمت به حساب می‌آیند که شاهد چنین برخوردهایی با آن‌ها هستیم؟

ما به‌طور دقیق و صحیح آماری از دراویش نداریم و آماری در این زمینه تهیه نشده است. به‌طور تقریبی تخمین زده می‌شود که مجموعه هموطنان ما که گرایش به عرفان و تصوف دارند- اعم از قادری، اهل حق، نقش‌بندی، خاکساری، نعمت‌الهی، گنابادی، قلندری و ...- گسترش بسیار زیادی در سراسر استان‌های ایران دارند. بخصوص در استان‌های مرزی (دراویش اهل تسنن) و در مناطق مرکزی (دراویش نعمت‌الهی و دراویش ذهبی شیعه) گستره خیلی وسیعی دارند و یک نیروی اجتماعی تلقی می‌شوند. از جانب دیگر به ایدئولوژی رسمی حکومتی یعنی اصل ولایت فقیه به عنوان یکی از اصول اسلام حکومتی اعتقادی ندارند.

متاسفانه همین مسئله اسباب سرکوب دراویش و پایمال کردن حقوق آن‌ها شده است. دراویش خواهان برپایی حکومت درویشی نیستند، اما بحث مشروعیت برای نظریه ولایت فقیه دارای اهمیت بسیار است و خیلی‌ها در ایران این نظریه را قبول ندارند و به‌طور کلی هم دراویش معتقد به حکومت سکولار و جدایی دین از دولت هستند.

همین مسئله باعث می‌شود آن‌ها سیستماتیک مورد سرکوب قرار بگیرند. آن‌ها برنامه‌ای گذاشتند به نام «نسیم مشاوره معنوی در مبارزه با عرفان‌های نوظهور» که مقصودشان همین تصوف بومی است که بیش از هزار و چند سال است که در ایران وجود دارد و می‌خواهند آن را ریشه‌کن کنند.

يکی از دراويش گنابادی «بر اثر اصابت گلوله» در بيمارستان جان داد

zamaanehnews — Wed, 07 Sep 2011 06:25:05 +0000

وحيد بنايی، يکی از دراويش گنابادی شهرستان کوار استان فارس در جنوب ایران که روز يکشنبه ۱۳ شهريور ۱۳۹۰ مورد اصابت گلوله قرار گرفته بود، روز سه‌شنبه ۱۵ شهريور در بيمارستان نمازی شيراز جان سپرد.

کوار در ۴۵ کيلومتری شيراز قرار دارد.
به گزارش منابع حقوق بشری، وحيد بنايی در ايست بازرسی شهرستان کوار مورد اصابت گلوله قرار گرفته بود.
تارنمای جنبش راه سبز (جرس) نيز خبر داده مأموران امنيتی به خانواده بنايی گفته‌اند: «در صورت حرکت دراويش از ساير شهرستان‌ها برای مراسم تشييع جنازه، راه‌های ورودی به شهر سروستان را مسدود کرده و با آن‌ها برخورد می‌نمايند و جنازه وی را نيز در مکان نامعلومی دفن می‌کنند.»
خانه حقوق بشر ايران نيز اعلام کرده حال سه درويش که در جريان درگيری‌ها در کوار زخمی شده‌اند، «وخيم» گزارش شده است.

مصطفی آزمايش، سخنگوی دراويش نعمت‌اللهی گنابادی در خارج از ايران، فضای کنونی شهرستان کوار را «کاملاً امنيتی و شبه حکومت نظامی» توصيف کرده است

درگيری‌ها در کوار ظهر روز جمعه ۱۱ شهريور ۱۳۹۰ آغاز شد و تا ساعاتی ادامه داشت. در اين درگيری‌ها، نيروهای بسيجی و دراويش گنابادی با يکديگر به زد و خورد پرداختند و شماری از دو طرف نيز زخمی شدند.
مجذوبان نور به نقل يکی از دراويش که نامش فاش نشده، گزارش داده: «بانی اين حرکت غيرقانونی، تندروی‌های يک طلبه جوان بود که با پخش اعلاميه و سی‌دی به تهييج و ترغيب نيروهای بسيج برای درگيری با دراويش پرداخته و با تظاهرات و شعارهای موهنی همچون مرگ بر درويش آمريکايی به آتش اين اقدام دامن زد.»
ظاهراً اين سی‌دی‌ها عليه دراويش گنابادی بوده است.
اما رسانه‌های محافظه‌کاران می‌گويند دراويش «آغازگر» درگيری‌ها بوده‌اند. به گفته آن‌ها دراويش با استفاده از «اسلحه‌های شکاری» بر شدت اين درگيری‌ها افزوده‌اند.
مصطفی آزمايش، سخنگوی دراويش نعمت‌اللهی گنابادی در خارج از ايران به کمپين بين‌المللی حقوق بشر در ايران گفته در جريان اين درگيری‌ها دست کم ۶۰ نفر بازداشت شده‌اند.
وی افزوده ۱۵ نفر از دست‌اندرکاران سايت‌های خبر دراويش نيز در تهران بازداشت شده‌اند.
آزمايش درباره هويت بسيجانی که با دراويش درگير شده‌اند، گفته: «این‌ها يک عده طلبه‌های بسيجی هستند که به‌عنوان مبلغ توسط حوزه علميه قم زير نظارت کميسيون مبارزه با عرفان‌های نوظهور و کاذب آموزش داده می‌شوند.»
وی فضای کنونی شهرستان کوار را «کاملاً امنيتی و شبه حکومت نظامی» توصيف کرده و افزوده: «در آنجا در محل تجمع دراويش يعنی همان حسينيه‌شان، دوربين‌های مدار بسته قرارداده‌اند تا کسانی از دراويش که در آنجا تردد می‌کنند، شناسايی و سپس بازداشت شوند.»
چند سالی است که دراويش گنابادی از سوی جمهوری اسلامی «تحت فشار و محدوديت» قرار دارند و تعداد زيادی از آن‌ها نيز به حبس محکوم شده‌اند.
نور علی تابنده، قطب دراويش نعمت‌اللهی گنابادی است که طرفدارانش از او به نام «مجذوب‌علی شاه» ياد می‌کنند. وی در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زيارت و دادگستری مشغول به کار بوده است.
رسانه‌های ايران چند سالی است که بنا به دستور شورای عالی امنيت ملی اين کشور از پوشش دادن اخبار دراويش گنابادی منع شده‌اند.
با اين حال مهدی کروبی از رهبران مخالف دولت و آيت‌الله حسين‌علی منتظری از مراجع تقليد که سال ٨٨ درگذشت، بارها از تخريب حسينيه‌های دراويش و «آزار و اذيت» آن‌ها انتقاد کردند.
پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد.

درگیری نیروهای بسیجی و دراویش گنابادی در کوار

zamaanehnews — Sun, 04 Sep 2011 05:12:54 +0000

نيروهای بسيجی و دراويش گنابادی در شهرستان کوار در ۴۵ کيلومتری شيراز با يکديگر به زد و خورد پرداخته‌اند و شماری از دو طرف نيز زخمی شده‌اند.

به گزارش تارنمای مجذوبان نور وابسته به دراويش گنابادی، اين درگيری‌ها با حضور نيروهای انتظامی متوقف شده و شهرستان کوار در حال حاضر دارای فضای امنيتی است.
بنا به اين گزارش «تمام راه‌های شهرستان کوار توسط نيروهای يگان ويژه بسته شده و از ورود دراويش به اين شهرستان جلوگيری می‌شود.»
اين درگيری‌ها ظهر جمعه ۱۱ شهريور ۱۳۹۰ آغاز شد و تا ساعاتی ادامه داشت.

پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد

مجذوبان نور به نقل يکی از دراویش که نامش فاش نشده، گزارش داده: «بانی اين حرکت غيرقانونی، تندروی‌های يک طلبه جوان بود که با پخش اعلاميه و سی دی به تهييج و ترغيب نيروهای بسيج برای درگيری با دراويش پرداخته و با تظاهرات و شعارهای موهنی همچون مرگ بر درويش آمريکايی به آتش اين اقدام دامن زد.»
ظاهراً اين سی‌دی‌ها عليه دراويش گنابادی بوده است.
اما رسانه‌های محافظه‌کاران می‌گويند دراويش «آغازگر» درگيری‌ها بوده‌اند. به گفته آن‌ها دراويش با استفاده از «اسلحه‌های شکاری» بر شدت اين درگيری‌ها افزوده‌اند.
در همين حال يکی از دراويش به تارنمای مجذوبان نور گفته: «دراويش در اين واقعه بارها از راه‌های قانونی و مذاکره با مقامات خواستار جلوگيری از اين گونه اقدامات خشونت آميز شده بودند.»
وی با بيان اينکه «بی‌توجهی به تندروی‌ها عواقبی دارد»، ابراز اميدواری کرده تا با دخالت «مقامات عاقل و عاقبت‌انديش، از بدتر شدن اين عواقب جلوگيری شود.»
چند سالی است که دراويش گنابادی از سوی جمهوری اسلامی «تحت فشار و محدوديت» قرار دارند و تعداد زيادی از آن‌ها نيز به حبس محکوم شده‌اند.
نور علی تابنده، قطب دراويش نعمت‌اللهی گنابادی است که طرفدارانش از او به نام «مجذوب‌علی شاه» ياد می‌کنند. وی در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زيارت و دادگستری مشغول به کار بوده است.
رسانه‌های ايران چند سالی است که بنا به دستور شورای عالی امنيت ملی اين کشور از پوشش دادن اخبار دراويش گنابادی منع شده‌اند.
با اين حال مهدی کروبی از رهبران مخالف دولت و آيت‌الله حسين‌علی منتظری از مراجع تقليد که سال ٨٨ درگذشت، بارها از تخريب حسينيه‌های دراويش و «آزار و اذيت» آن‌ها انتقاد کردند.
پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری قمری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد.

احضار قطب دراویش گنابادی

zamaanehnews — Sun, 24 Apr 2011 06:43:03 +0000

نور علی تابنده، قطب دراويش نعمت‌اللهی گنابادی به دادگاه احضار شده است.

به گزارش تارنمای مجذوبان نور که ارگان رسمی دراويش نعمت‌اللهی گنابادی است، تابنده به «معاونت در تهديد عليه بهداشت عمومی از طريق دفن اموات در مزار سلطانی بيدخت» متهم شده است.

بنا به اين گزارش، شعبه دوم بازپرسی دادسرای ناحيه ۲۳ تهران به نيابت از دادسرای گناباد، نورعلی تابنده را احضار کرده است.

تارنمای مجذوبان نور گزارش داده که شبکه بهداشت شهرستان گناباد در اسفند ماه ۱۳۸۷ با «فشار و اصرار نهادهای امنيتی»، دفن اموات در مزار سلطانی بيدخت را ممنوع اعلام کرده است.

اين گزارش می‌افزايد:‌ «از آن زمان تاکنون همواره با گزارش‌های اداره اطلاعات و شکايت شبکه بهداشت، اعضای خانواده متوفيان و متصدی اين مکان به دادگاه احضار و احکام زندان دريافت کرده‌اند.»

تابنده به «معاونت در تهديد عليه بهداشت عمومی از طريق دفن اموات در مزار سلطانی بيدخت» متهم شده است

نورعلی تابنده که طرفدارانش از او به نام «مجذوب‌علی شاه» ياد می‌کنند، سرپرستی آرامگاه بيدخت را بر عهده دارد.

وی در مهر ماه سال ۱۳۸۵ از سوی فرمانداری گناباد در ايام ماه رمضان مجبور به ترک اين شهر شد. تابنده که در تهران سکونت دارد، بنا بر برنامه‌ای ساليانه، ماه رمضان را در «بيدخت» در نزديکی گناباد می‌گذراند.

نورعلی تابنده در سال‌های ۱۳۵۷ تا ۱۳۵۹ در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، سازمان حج و زيارت و دادگستری مشغول به کار بوده است.

چند سالی است که دراويش گنابادی از سوی مأموران امنيتی جمهوری اسلامی «تحت فشار و محدودیت» قرار دارند و تعداد زیادی از آن‌ها نیز به حبس محکوم شده‌اند.

در بهمن ماه سال ۱۳۸۴ حسينيه دراويش گنابادی در شهر قم هدف حمله قرارگرفت و تخريب شد و عده‌ای از دراويش بازداشت و محاکمه شدند. سالن اجتماعات دراويش نعمت‌اللهی اصفهان نيز بهمن ١٣٨٧ تخريب شد. ماموران دولتی در آبان سال ١٣٨٦ نیز حسينيه دروايش گنابادی در شهر بروجرد را تخريب کردند.

رسانه‌های ايران چند سالی است که بنا به دستور شورای عالی امنيت ملی اين کشور از پوشش دادن اخبار دراويش گنابادی منع شده‌اند.

با اين حال مهدی کروبی از رهبران مخالف دولت و آيت‌الله حسين‌علی منتظری از مراجع تقليد که سال ٨٨ درگذشت، بارها از تخريب حسينيه‌های دراويش و «آزار و اذيت» آن‌ها انتقاد کردند.

پيشينه دراويش گنابادی به شاه نعمت‌الله ولی، عارف قرن نهم هجری که هم‌اکنون آرامگاهش در شهر ماهان در نزديکی کرمان است، بر می‌گردد.