https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/19090/all fa https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/22/25088 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/22/25088" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی (جامعه شناس) </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="525" height="334" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/dsc05719.jpg?1363943819" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - کسانی که آمار و اطلاعات عرضه شده از سوی مقامات جمهوری اسلامی را دنبال می&zwnj;کنند در موقعیت&zwnj;ها و لحظاتی دچار حیرت می&zwnj;شوند. این حیرت، لزوما ناشی از دروغگویی&zwnj; و آمارسازی&zwnj; نیست که پدیده&zwnj;ای عادی در جمهوری اسلامی است. این شگفتی به خاطر عدم درک مقامات از آمار و اطلاعات و چگونگی تغییر آمارها با جامعه&zwnj; متناظر با آنها نیز نیست که با توجه به مدارک قلابی، مدارک اعطایی و سطح دانش اکثر آنها قابل فهم است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;عدم درک مقامات از توانایی جامعه در فهم و رمز گشایی این گونه رفتارها و سخنان را بایستی در بررسی این موضوع در نظر گرفت. در زیر به نمونه&zwnj;هایی از این حیرت&zwnj;ها اشاره می&zwnj;کنیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هدف قرار دادن ۶۰۰ خبرنگار</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته&zwnj; وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی، وزارت خانه&zwnj; تحت مدیریت وی مجموعه&zwnj;ای از ۶۰۰ خبرنگار را هدف قرار داده است که ۱۵۰ تن از آنها در داخل هستند. این کار در مدتی کوتاه و در ماه&zwnj;های نزدیک به انتخابات ریاست جمهوری سال ۹۲ انجام شده است. اگر این ۶۰۰ خبرنگار را به جمع صدها خبرنگار و روزنامه نگار تحت تعقیب قرار گرفته، محاکمه و تبعید و زندانی شده در ۳۴ سال گذشته&nbsp; اضافه کنید، چه تصویری از رابطه نظام با فعالیت خبرنگاری به دست می&zwnj;آید؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;مگر در کشور چند نفر روزنامه نگار بوده یا هستند که ۶۰۰ نفر از آنها به زعم وزیر اطلاعات برای دشمنان جمهوری اسلامی کار می&zwnj;کنند؟ آیا نباید از این همه برخورد قهرآمیز با خبرنگاران ایرانی شگفت&zwnj;زده شد؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۸۰۰ هزار یا ۲۳۴ هزار</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته&zwnj; رئیس دولت در برنامه زنده تلویزیونی، در دولت&zwnj;های نهم و دهم حدود ۸۰۰ هزار نفر خروجی کارکنان تحت عنوان بازنشستگی و عناوین دیگر بوده&zwnj;اند. اما رئیس کمیسیون برنامه و بودجه&zwnj; مجلس می&zwnj;گوید: &quot;آماری از معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی داریم که براساس آن از سال ۸۴ تا ۹۰ تعداد کارکنانی که از دستگاه&zwnj;های دولتی بازنشسته، بازخرید یا با عناوین دیگر خارج شده&zwnj;اند ۲۳۴ هزار نفر هستند.&quot; (واحد مرکزی خبر ۱۴ اسفند ۱۳۹۱) رقم دوم کمتر از یک سوم رقم اول است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">کدام یک را می&zwnj;توان باور کرد؟ در کدام کشور دنیا دولت در سال پایانی خود تصمیم می&zwnj;گیرد ۵۰۰ هزار نفر را استخدام کند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دولت احمدی&zwnj;نژاد در ماه&zwnj;های پایانی عمر خویش در پی تثبیت وضعیت استخدامی کسانی است که بر اساس روابط خویشاوندی، محفلی، آشنایی و توصیه&zwnj; در دولت به کار گرفته شده&zwnj;&zwnj;اند. رقم این استخدام&zwnj;ها حدود ۵۰۰ هزار نفر اعلام شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/05637749_400.jpg" style="width: 180px; height: 133px; float: right;" />&nbsp;وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی می&zwnj;گوید، وزارت خانه&zwnj; تحت مدیریت وی مجموعه&zwnj;ای از ۶۰۰ خبرنگار را هدف قرار داده است که ۱۵۰ تن از آنها در داخل هستند. مگر در کشور چند نفر روزنامه نگار بوده یا هستند که ۶۰۰ نفر از آنها به زعم وزیر اطلاعات برای دشمنان جمهوری اسلامی کار می&zwnj;کنند؟ آیا نباید از این همه برخورد قهرآمیز با خبرنگاران ایرانی شگفت&zwnj;زده شد؟</p> </blockquote> <p dir="RTL">وقتی صدای اعتراض جناح مقابل در می&zwnj;آید که نمی&zwnj;خواهد با انبوه کارمندان استخدامی دولت قبل مواجه شود (چون آنها خودشان به اندازه&zwnj;ی کافی خویشاوند و آشنا دارند که در دولت بعدی استخدام کنند)؛ معاون حقوقی امور مجلس و استان&zwnj;های معاونت توسعه مدیریت و سرمایه انسانی رئیس دولت می&zwnj;گوید: &quot;این گونه نیست که همه &zwnj;۸۰ هزار سهمیه استخدامی پسرخاله&zwnj;های رییس جمهور باشند.&quot; (فارس، ۲۳ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اکثر مقامات جمهوری اسلامی با علمی به نام منطق آشنایی ندارند و نمی&zwnj;دانند که نفی یک قضیه با سور کلی به معنی پذیرش آن با سور جزئی است. سخن فوق بدین معناست که حداقل بخشی از استخدامی&zwnj;ها خویشاوندان رئیس دولت و همکاران وی هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۶ درصد تفاوت درآمار رشد اقتصادی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بنا به گزارش احمدی&zwnj;نژاد، رشد اقتصادی در سال ۱۳۹۱<strong> </strong>پنج درصد است اما کمیسیون برنامه و بودجه&zwnj; مجلس این را منفی نه دهم درصد می&zwnj;داند. کدام یک درست می&zwnj;گویند؟ آنچه در اینجا می&zwnj;دانیم آن است که الگوی دولت، اغراق در پیشرفت کشور در دوره&zwnj; احمدی نژاد بوده است. همچنین کارشناسان اقتصادی بیشتر آمار مجلس را تایید می&zwnj;کنند تا آمار دولت را.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;آیا کشوری که تفاوت رقم رشد اقتصادی&zwnj;اش در آمار دو دسته از مقامات حدود ۶ درصد است، شگفتی&zwnj;برانگیز نیست؟ چگونه علی&zwnj;رغم کاهش درآمد نفت به عنوان موتور محرکه&zwnj; اقتصاد در ایران، کشور همان حدود پنج درصد رشد اقتصادی سال ۱۳۹۰ را داشته است؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آیا مردم نباید اثرات این رشد را در زندگی خود مثل کاهش نرخ بیکاری احساس کنند؟ آیا آنها این اثرات را احساس می&zwnj;کنند؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>رشد ۵۳۰ درصدی صدقات</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته&zwnj; معاون مشارکت&zwnj;های مردمی کمیته امداد &quot;در ۹ ماهه امسال [۱۳۹۱] ۵۰۰ میلیارد تومان از طریق صندوق&zwnj;های صدقات کمک جمع&zwnj;آوری شد... سال گذشته ۱۲۵ میلیارد تومان از طریق صندوق&zwnj;های صدقات در کل کشور جمع آوری شد.&quot; (مهر، ۱۵ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر در سه ماه آخر سال ۱۳۹۱ نیز آمار ۹ ماهه&zwnj; اول تکرار شود، میزان صدقات این سال به حدود ۶۷۰ میلیارد تومان خواهد رسید که ۵,۳ برابر سال گذشته است. اینجاست که ناظران به حیرت فرو می&zwnj;روند که چگونه در سالی که درآمد ملی کشور ده&zwnj;ها میلیارد دلار کاهش یافته (با کاهش حدود ۱,۶ میلیون بشکه&zwnj;ای فروش نفت در یک سال اخیر) و مردم ایران به طور متوسط فقیرتر شده&zwnj;اند، صدقات آنها ۵۳۰ درصد رشد داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با فرض این که مردم کوچه و بازار صدقات اندک خود را به صندوق&zwnj;های کمیته&zwnj;ی امداد می&zwnj;ریزند و کسی یک باره چند صد هزار یا چند ده میلیون تومان به آنها نمی&zwnj;اندازد، چند احتمال برای این رشد قابل طرح است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/13901113000024_photoa.jpg" style="width: 180px; height: 108px; float: right;" />بنا به گزارش احمدی&zwnj;نژاد، رشد اقتصادی در سال ۱۳۹۱ پنج درصد است اما کمیسیون برنامه و بودجه&zwnj; مجلس این را منفی نه دهم درصد می&zwnj;داند. آیا کشوری که تفاوت رقم رشد اقتصادی&zwnj;اش در آمار دو دسته از مقامات حدود ۶ درصد است شگفتی&zwnj;برانگیز نیست؟ <span dir="RTL">چگونه علی&zwnj;رغم کاهش درآمد نفت به عنوان موتور محرکه&zwnj; اقتصاد در ایران، کشور همان حدود پنج درصد رشد اقتصادی سال ۱۳۹۰ را داشته است؟ </span></p> </blockquote> <p dir="RTL">یا مردم ایران بر خلاف عقل خود رفتار می&zwnj;کنند، یعنی از نان و گوشت فرزندان خود می&zwnj;زنند و با تورم ۵۰ تا ۶۰ درصدی سال گذشته بیشتر صدقه می&zwnj;دهند. یا آمار سال ۱۳۹۱ دروغ است و مقامات متوجه نیستند که مخاطبان از تصور آنها نسبت به جامعه در مواجهه با این دروغ&zwnj;ها به حیرت خواهند افتاد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یا در صندوق&zwnj;های سال جدید معجزاتی مثل شفا یافتن افراد فلج در قبور مقدسان شیعه رخ داده که اخیرا موارد آن زیاد شده و سایت&zwnj;ها و نشریات دولتی آنها را گزارش می&zwnj;دهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>بالاخره داریم یا نداریم؟ </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقامات قضایی جمهوری اسلامی اصرار دارند که در کشور زندانی سیاسی نیست: &quot;در نظام جمهوری اسلامی هیچ زندانی سیاسی وجود ندارد.&quot; (محمد جواد لاریجانی، دبیرستاد حقوق بشر قوه قضائیه، مهر، ۲۰ تیر ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آنها از زندانیان سیاسی با عنوان &quot;زندانی امنیتی&quot; یاد می&zwnj;کنند. غلامحسین اسماعیلی، رییس سازمان زندان&zwnj;های ایران می&zwnj;گوید: &quot;ما اصلا زندانی سیاسی نداریم. ولی ما زندانی امنیتی داریم.&quot;</p> <p dir="RTL">(فرارو، ۴ تیر ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اما برخی دیگر از مقامات که با ادبیات رسمی قوه&zwnj; قضاییه هماهنگ نیستند یا می&zwnj;خواهند بگویند اوضاع به بدی گذشته نیست، به وجود زندانیان سیاسی اذعان می&zwnj;کنند: &quot;تعداد زندانی&zwnj;های سیاسی امروز بسیار کمتر از زمان قبل از انقلاب است.&quot; (غلامعلی حداد عادل، ایسنا ۲۳ دی ۱۳۹۱) حکومت نه رقم دقیق زندانیان سیاسی دوره&zwnj; پهلوی و نه رقم دقیق زندانیان سیاسی ۳۴ سال اخیر را اعلام کرده&zwnj;است. چگونه می&zwnj;توان ارقامی را که اعلام نشده مقایسه کرد و نتیجه گرفت؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقامات همچنین ادعا می&zwnj;کنند که زندانی عقیدتی ندارند: &quot;در زندان&zwnj;های ایران هیچ&zwnj;کس به دلیل داشتن عقیده و مذهبی خاص در زندان نیست.&quot; (رییس سازمان زندان&zwnj;ها و اقدامات تامینی و تربیتی کشور، ایسنا ۳ بهمن ۱۳۹۱) اما صدها بهایی، مسیحی، سنی و شیعه صرفا به دلیل طرح و نشر باورهای مذهبی خود در زندان هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از نظر مقامات اگر کسی عقیده&zwnj;ای داشته و آن را ابراز نکند و بر اساس آن عمل هم نکند (که دیگر عقیده قابل کشف نیست) مجرم نبوده و متهم و زندانی هم نمی&zwnj;شود (چگونه می&zwnj;توان چنین کسی را تعقیب کرد؟) اما اگر کسی بگوید بهایی است یا مسیحی تبشیری است، متهم خواهد بود. مگر می&zwnj;شود عقیده را از نمودهای بیرونی&zwnj;اش تفکیک کرد؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>دولتی که وظیفه&zwnj;ای ندارد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ماه&zwnj;ها پس از زلزله در مناطق مختلف کشور هنوز ریالی اعتبار به حساب دستگاه&zwnj;های مسئول- به ویژه بنیاد مسکن- در امر بازسازی خانه&zwnj;های ویران شده واریز نشده و تمام وعده&zwnj;ها و دستورها در رفع مشکلات مردم روی کاغذ مانده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علت آن نیز این نگرش است: &quot;دولت که نباید تمام هزینه&zwnj;ها را پرداخت کند. دولت نقش حمایت&zwnj;کننده دارد. مردم در مراحل بعد باید در کارها مشارکت کنند. واقعیت این است که دولت مسبب زلزله نبوده که الان بدهکار مردم باشد. مردم در ساخت و ساز خانه&zwnj;های خود کوتاهی کرده&zwnj;اند و زلزله باعث تخریب و آسیب آنها شده است.&quot; (فرید لطیفی، معاون بازسازی و بازتوانی سازمان مدیریت بحران کشور، قدس آنلاین، ۲۶ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دولتی که درآمدهای نفتی کشور را برای آینده سرمایه&zwnj;گذاری نمی&zwnj;کند، در شرایط امروز نیز شهروندان سهمی از آن بجز فساد و سرکوب نمی&zwnj;برند، به دیگر کشورها در شرایط جنگ کمک می&zwnj;شود (مثل لبنان و فلسطین و سوریه)، و شرایط جامعه نیز برای بیمه&zwnj; خانه&zwnj;ها در برابر بلایای طبیعی فراهم نیست، چگونه می&zwnj;تواند از زیر بار کمک به زلزله&zwnj;زدگان یا سیل زدگان شانه خالی کند؟</p> <p align="center" dir="RTL">&nbsp;</p> <p align="center" dir="RTL">***</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقامات جمهوری اسلامی همیشه از حیرت&zwnj;انگیز بودن جامعه و کشور ایران سخن گفته&zwnj;اند تا هندوانه زیر بغل خود و مردم بگذارند اما این حیرت&zwnj;انگیزی نه از جامعه و کشور (که جامعه و کشوری است مثل همه&zwnj; جوامع و کشورها) بلکه ناشی از شگفت&zwnj;آور بودن سخنان و رفتارهای مقامات کشور است.</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/22/25088#comments آمار زلزله زندانی سیاسی صندوق صدقات مجید محمدی مدرک قلابی وزارت اطلاعات گوی سیاست Fri, 22 Mar 2013 09:16:59 +0000 politics 25088 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/16/25298 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/16/25298" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> درباره ستار بهشتی و استفن اسلوین </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="250" height="140" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/sattarbeheshti_0.jpg?1363452307" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - به این دو ماجرای واقعی توجه کنید: یک- استفن اِسلوین ۲۲ ماه را در بازداشتگاهی در نیومکزیکو در انفرادی گذراند. در طی انفرادی وضعیت سلامت روانی او رو به وخامت گذاشت، عفونت روی پوستش رشد کرد و به دلیل ممانعت وی از دسترسی به دندانپزشک مجبور شد خودش دندانش را بکشد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در یک مصالحه میان وی و ناحیه&zwnj; دونا آنا او ۵.&nbsp;&nbsp;۱۵&nbsp;میلیون دلار خسارت دریافت کرد. اعضای هیئت منصفه ابتدا ۲۲ میلیون دلار خسارت برای وی در نظر گرفتند، اما بعد از استیناف این مبلغ کاهش یافت. وکیل وی بر این باور است که هیچ گونه پرداخت خسارتی نمی&zwnj;تواند آنچه را که از وی گرفته شده بدو بازگرداند. این مبلغ اما می&zwnj;تواند به او برای بازگشت به زندگی عادی کمک کند. او در طی ۲۲ ماه انفرادی حدود ۲۰ کیلو لاغر شد و زخم&zwnj;هایی روی بدنش به وجود آمد. اتهام وی در زمان بازداشت در سال ۲۰۰۵ رانندگی به هنگام مستی و دزدی اتومبیل بوده است. او را پس از بازداشت به دادگاه نیاورده و به طور رسمی محکوم نکرده بودند. او به خاطر زندگی در انفرادی دچار افسردگی و ناهنجاری&zwnj;های مابعد افسردگی صدمه&zwnj;آور (پی تی اس دی) شده است. (سایت یاهو نیوز، ۷ مارس ۲۰۱۳)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دو- ستار بهشتی وبلاگ&zwnj;نویس ایرانی به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و فعالیت در شبکه&zwnj; فیس&zwnj;بوک توسط پلیس فتا در آبان ۱۳۹۱ بازداشت شد و به یکی از بازداشتگاه&zwnj;های غیر رسمی انتقال یافت. در مدت بازجویی شکنجه شد و در این دوره درگذشت. پس از انتشار خبر مرگ وی ۴۱ زندانی سیاسی در نامه&zwnj;ای اعلام کردند: &laquo;ستار بهشتی روزهای ۱۰ و ۱۱ آبان ۱۳۹۱ در بند ۳۵۰ اوین بوده و آثار شکنجه در تمام قسمت&zwnj;های مختلف بدنش مشهود بوده&zwnj; است&raquo;. در این نامه گفته شده که بهشتی در بازداشتگاه پلیس ایران مورد ضرب و شتم قرار گرفته، از سقف آویزان شده، دست&zwnj;هایش را به صورت قپانی بسته&zwnj;اند و با لگد به سر و گردنش ضربه زده&zwnj;اند. کمپین بین&zwnj;المللی حقوق بشر در ایران در گزارشی که در ۱۹ آبان ۱۳۹۱ منتشر کرد به نقل از یکی از بستگان بهشتی که جنازه&zwnj; او را دیده بود نوشت: &laquo;روی سرش فرورفتگی بزرگی بوده و روی سرش گچ کشیده بودند. صورتش باد کرده بوده&zwnj; است. به محض اینکه بند کفن را باز کردند از کنار زانوی راستش به کفن خون زده و کفن کاملاً خونی شده&zwnj; است. علائمی از کالبد شکافی هم روی بدنش بوده&zwnj;است.&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مقایسه&zwnj; دو پرونده</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اتهام زندانی امریکایی رانندگی در حالت مستی بوده که سالانه جان هزاران نفر را در ایالات متحده می&zwnj;گیرد (افکار عمومی به شدت علیه این نحوه رفتار است) و اتهام زندانی ایرانی کاری است که مردم در سراسر دنیا مثل آب خوردن انجام می&zwnj;دهند؛ یعنی حضور در فیس بوک و نوشتن آرا و نظرات<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/madar.jpg" style="width: 170px; height: 198px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">قوه&zwnj; قضائیه&zwnj; جمهوری اسلامی در دوره&zwnj;ای پرونده&zwnj; ستار بهشتی را معطل گذاشته بود تا حدی که مادر وی تهدید کرد اگر مسئولان جمهوری اسلامی ایران به خواسته&zwnj;هایش توجه نکنند &laquo;مقابل دادگاه خودکشی خواهد کرد&raquo;. او می&zwnj;گوید: &laquo;فشار می&zwnj;آورند و می&zwnj;گویند مصاحبه نکنید، حرف نزنید، سکوت کنید. بعد هم پیشنهاد داده&zwnj;اند که بیایید دیه بگیرید.&raquo; در بسیاری از پرونده&zwnj;هایی از این قبیل دست&zwnj;آویز حکومت، فقر دادخواهان بوده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">فرض قصور یا اشتباه ماموران و روال نبودن این نوع برخورد در مورد زندانی آمریکایی یک فرض قابل قبول و در مورد زندانی ایرانی غیر قابل قبول است چون رهبر جمهوری اسلامی و افرادی که تحت نظر وی کار می&zwnj;کنند به صورت سازمان یافته و نهادینه با مخالفان به صورتی که گفته شد برخورد می&zwnj;کرده&zwnj;اند. زندانی آمریکایی کشته نشده و زندانی ایرانی مرده است<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>فرض محال محال نیست</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">با همه&zwnj; این&zwnj;ها و در نظر گرفتن این نکته که محال را نیز می&zwnj;توان فرض کرد، فرض کنیم هر دو مورد صرفاً به خاطر غفلت و اشتباه ماموران اتفاق افتاده باشد. با فرض غفلت یا اشتباه باید برخورد دیگری با خانواده&zwnj; ستار بهشتی صورت می&zwnj;گرفت نه اینکه جنازه&zwnj; وی را در شرایط امنیتی به خاک بسپارند، در مراسم ختم به ضرب و شتم اعضای خانواده بپردازند و مرگ وی را عادی جلوه دهند (تحت عناوین غیر قابل تعقیبی مثل شوک روانی و فیزیکی) و با تهدید بازداشت دیگر اعضای خانواده بخواهند از مادر وی رضایت بگیرند و یکی از زندانیان سیاسی شهادت داده را تبعید کنند. سخنان ضد و نقیض مقامات جمهوری اسلامی در مورد علت مرگ ستار بهشتی و در &zwnj;&zwnj;نهایت انداختن گناه به گردن &laquo;شوک&raquo; که منشا آن نیز ذکر نشده نشان از مسئولیت ناپذیری دارد گرچه رئیس پلیس فتا بعد از این ماجرا برکنار شد بدون آنکه گفته شود علت برکناری&zwnj;اش چه بوده است. حتی اگر در این مورد خانواده رضایت دهد جنبه&zwnj; عمومی جرم باقی است و دادستان می&zwnj;تواند پرونده را پی&zwnj;گیری کند که عزمی در این مورد مشاهده نمی&zwnj;شود<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک مورد را نمی&zwnj;توان سراغ داد که حکومت جمهوری اسلامی به دلیل وارد آوردن خسارت به منتقدان &laquo;غیر خودی&raquo; حتی در صورت پذیرش این امر بدان&zwnj;ها خسارت پرداخته یا از آن&zwnj;ها یا خانواده&zwnj;شان عذرخواهی کرده باشد. موردی نیست که شهروندی عادی بدون ارتباط با مقامات از قوای قهریه به خاطر نقض حقوقش شکایت کرده و دادگاه به نفع وی حکم داده باشد. اصولاً چنین امری از سوی مقامات ابراز نشده و چنین پرونده&zwnj;ای به دادگاه نرفته تا متعاقب آن اقداماتی انجام شده باشد. حکومت و دستگاه قضایی آن وانمود می&zwnj;کنند که در مقام عدل مطلق نشسته و هیچگاه اشتباهی نکرده&zwnj;اند. شکایت از مقامات قضائی یا اعضای شورای نگهبان مسموع نیست<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تنها در ابتدای عمر نظام کسانی مثل خلخالی وقتی در برابر این سئوال قرار می&zwnj;گیرند که شما ممکن است در دادگاه&zwnj;های چند دقیقه&zwnj;ای و سرپایی خود مرتکب اشتباه شده و حکم مرگ بیگناهی را صادر کرده باشید او به دلیل ناپختگی سیاسی می&zwnj;گوید در این صورت او به بهشت می&zwnj;رود. هزینه&zwnj; اشتباه قضات و دیگر مقامات را نیز نه خود آن&zwnj;ها بلکه خدایشان باید بدهد<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر قوه&zwnj; قضائیه&zwnj; جمهوری اسلامی فرض اشتباه پذیری ماموران و کارکنان قوای قهریه و مسئولیت پذیری حکومت را بپذیرد همانند دیگر کشور&zwnj;ها در مواردی که اشتباهی رخ می&zwnj;دهد (که صد&zwnj;ها مورد آن رخ داده و به مرگ زندانیان منجر شده) ماموران محکوم و به خانواده غرامت پرداخت می&zwnj;شد. در سال ۲۰۱۱ جوانی به نام برندون جکسون در ایالت نیویورک به اتهام حمل مواد مخدر بازداشت شده و برای تحمل دو سال حبس به زندانی در شمال ایالت فرستاده شد. این جوان به علت داشتن قلبی بزرگ شده و آسم در یک دوی ۲. ۳ کیلومتری از کف می&zwnj;رود. اکنون ایالت نیویورک قصور خود را پذیرفته و ۲. ۱ میلیون دلار خسارت به خانواده&zwnj; وی پرداخته است. اشتباه در همه جای دنیا رخ می&zwnj;دهد، اما نوع مواجهه&zwnj; دولت&zwnj;ها با اشتباهات خود متفاوت است<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>می&zwnj;خواهند پرونده را جمع کنند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">قوه&zwnj; قضائیه&zwnj; جمهوری اسلامی در دوره&zwnj;ای پرونده&zwnj; ستار بهشتی را معطل گذاشته بود تا حدی که مادر وی تهدید کرد اگر مسئولان جمهوری اسلامی ایران به خواسته&zwnj;هایش توجه نکنند &laquo;مقابل دادگاه خودکشی خواهد کرد&raquo;.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">مسئولیت&zwnj;پذیری دستگاه&zwnj;های دولتی در یک نظام دمکراتیک و مسئولیت&zwnj;ناپذیری آن&zwnj;ها در یک نظام استبدادی می&zwnj;تواند دغدغه&zwnj; کسانی باشد که گذار دومی از استبداد را می&zwnj;خواهند و اولی را به موردی برای درس&zwnj;آموزی تبدیل می&zwnj;کنند. علاوه بر این، کسانی که در ایران زندگی می&zwnj;کنند یا شرایط ایران را دنبال می&zwnj;کنند از خود می&zwnj;پرسند چرا ایرانیان دارای این حق نیستند که از دستگاه&zwnj;های دولتی و حکومتی شکایت کنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">او می&zwnj;گوید: &laquo;فشار می&zwnj;آورند و می&zwnj;گویند مصاحبه نکنید، حرف نزنید، سکوت کنید. بعد هم پیشنهاد داده&zwnj;اند که بیایید دیه بگیرید.&raquo; در بسیاری از پرونده&zwnj;هایی از این قبیل دست&zwnj;آویز حکومت، فقر دادخواهان بوده است. حکومت در این موارد تلاش کرده با چند میلیون تومان سر و ته قضیه را جمع کند. پس از چند ماه بی&zwnj;عملی، مسئول پیگیری پرونده مرگ ستار بهشتی گفته است: &laquo;علت مرگ ستار بهشتی در گزارشات کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس عنوان شده و به عبارتی این پرونده بسته شده است.&raquo; (باشگاه خبرنگاران، ۲۴ اسفند ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پس از شش سال</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در پرونده&zwnj; استفن نیز از روز آزادی وی تا روز حکم شاهد شش سال فاصله هستیم. این فاصله نه به دلیل رد شکایت زندانی سابق یا عدم رسیدگی بلکه به دلیل فرایند طولانی مذاکرات میان شاکی و وکلای وی از یک سو و مقامات اجرایی از سوی دیگر و نیز رسیدگی به پرونده و حکم در دادگاه تجدید نظر است. هیچ دادگاهی نمی&zwnj;تواند شکایت افراد را از دستگاه&zwnj;های دولتی در ایالات متحده نادیده بگیرد، بلکه شکایات در نوبت رسیدگی قرار می&zwnj;گیرند. هیج دستگاه دولتی نمی&zwnj;تواند خود را فرا&zwnj;تر از رسیدگی به شکایات شهروندان در دادگاه&zwnj;ها تلقی کند<span dir="LTR">. </span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>چرا مقایسه؟</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دستگاه قضائی ایران و دستگاه قضائی ایالات متحده قبل قیاس نیستند، اما همیشه افرادی که در معرض دو نظام با اسامی مشابه قرار می&zwnj;گیرند آن دو را با هم مقایسه می&zwnj;کنند. همچنین مسئولیت&zwnj;پذیری دستگاه&zwnj;های دولتی در یک نظام دمکراتیک و مسئولیت&zwnj;ناپذیری آن&zwnj;ها در یک نظام استبدادی می&zwnj;تواند دغدغه&zwnj; کسانی باشد که گذار دومی از استبداد را می&zwnj;خواهند و اولی را به موردی برای درس&zwnj;آموزی تبدیل می&zwnj;کنند. علاوه بر این، کسانی که در ایران زندگی می&zwnj;کنند یا شرایط ایران را دنبال می&zwnj;کنند از خود می&zwnj;پرسند چرا ایرانیان دارای این حق نیستند که از دستگاه&zwnj;های دولتی و حکومتی شکایت کنند و اگر حقی از آن&zwnj;ها ضایع شده است خسارت مربوطه جبران شود<span dir="LTR">.</span></p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/16/25298#comments استفن اسلوین حقوق بشر حکومت ایران ستار بهشتی مجید محمدی حقوق انسانی ما Sat, 16 Mar 2013 16:19:10 +0000 society 25298 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/culture/khaak/2013/03/13/25114 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/culture/khaak/2013/03/13/25114" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> شعر مقاومت در برابر شعر صله‌گیر‌ </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="185" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mohrahsh01.jpg?1363214720" /> </div> </div> </div> <p>مجید محمدی- علی خامنه&zwnj;ای هر سال یک&zwnj;بار شاعرانی را که رزق و روزی&zwnj; اکثرشان به صله&zwnj; &laquo;آقا&raquo; و بیت وابسته است جمع کرده و پس از شعرخوانی این شاعران، رهنمودهایی را به آنها برای وقف شعر خود به تبلیغات حکومتی عرضه می&zwnj;کند.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>خامنه&zwnj;ای در این جلسات از شعر متعهد سخن می&zwnj;گوید و مواد تبلیغات حکومتی نیز مساوی گرفته می&zwnj;شود با ارزش&zwnj;های والای انسانی و همه&zwnj; خوبی&zwnj;های عالم. دعوت&zwnj;شدگان پس از جلسه، آن را مهم&zwnj;ترین رویداد شعری سال می&zwnj;خوانند. در مقابل این سنت همیشه شاعرانی در ایران بوده&zwnj;اند که با اشعارشان مطالبات و اعتراضات عمومی را بیان کرده و مورد غضب حکومت واقع شده&zwnj;اند. در این رویارویی است که شعر مقاومت به مصاف شعر درباری رفته است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>شعر شاعرانی را که اثر خود را نه برای بیان مافی&zwnj;الضمیر یا برای گفت&zwnj;وگو با دیگران بلکه برای تعالی بخشیدن به قدرت استبدادی می&zwnj;نویسند و می&zwnj;خوانند پنج ویژگی دارد:</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>در یاد&zwnj;ها نمی&zwnj;ماند</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>حتی یکی از اشعار مداحی این نوع شاعران و اشعار مداحی دیگر شاعران مداح قدرت در تاریخ شعر فارسی به یاد مردم نمانده است. حافظ ممکن است چند سطری در مدح شاه شجاع گفته باشد (کسی آن اشعار را به یاد نمی&zwnj;آورد) اما این را وقتی در کنار دیگر اشعار وی بگذاریم می&zwnj;توان آن چند بیت را به حساب رندی&zwnj;اش گذاشت. ذکر نام پادشاهان در اشعار سعدی، رودکی، خواجوی کرمانی، و فردوسی ماهیتاً با اشعار مداحان دربار غزنوی مثل عنصری، عسجدی، فرخی سیستانی، منوچهری دامغانی و مسعود سعد سلمان تفاوت دارد. حتی ذکر نام قدرتمندان در آثار دسته&zwnj; اول در قبال خدمتی که به ادب فارسی کرده&zwnj;اند ناچیز است. نام شاعرانی که صرفاً در خدمت دربار بوده&zwnj;اند علی&zwnj;رغم آشنایی آنان با صنعت شاعری از حافظه&zwnj; فرهنگی مردم ایران پاک شده است.</p> <p>&nbsp;</p> <p>البته دستگاه فرهنگی بیت علی خامنه&zwnj;ای برای کم کردن تأثیر دل ناچسب مدیحه&zwnj;سرایی، این نوع مداحی برای شخص وی را با مرثیه&zwnj; امامان شیعه و شهدا آمیخته است تا یکی در پناه دیگری رشد کند و در عین حال کمتر شیعیان مخالف با حکومت&zwnj;های پادشاهی و دلبسته&zwnj; ائمه&zwnj; شیعه بدان&zwnj;ها انتقاد کنند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>به چرخه&zwnj; تولید و توزیع فرهنگی نمی&zwnj;آید</strong></p> <p>&nbsp;</p> <table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="250" src="http://www.youtube.com/embed/Rfp4Yp8i0Mw" width="230"></iframe></p> <p class="rtecenter"><strong>ویدئو: </strong>یکی از شاعران صله&zwnj;بگیر</p> <p class="rtecenter">(به خودشان می&zwnj;گویند &laquo;آیینی&raquo;!)</p> <p class="rtecenter">در ستایش رهبرش شعر می&zwnj;خواند</p> <p class="rtecenter">طیب&zwnj;الله انفاسکم،</p> <p class="rtecenter">بد لفظ و بد مضمون</p> <p class="rtecenter">&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>آثار این شاعران حتی برای دیگر هنرمندان درباری خامنه&zwnj;ای از ابتدا مرده به دنیا می&zwnj;آیند. حتی اثر یکی از این شاعران در آثار نمایشی یا سینمایی یا نقاشی و گرافیک هنرمندان وابسته به بیت یا رانت&zwnj;خوار دولتی به چشم نمی&zwnj;خورد چه برسد به هنرمندان مستقل&zwnj;تر و آزاد&zwnj;تر از قیود دیوانسالاری فرهنگی حکومت. اشعار خوانده شده در بیت فقط مصرفشان&zwnj;&zwnj; همان شبی است که جلسه تشکیل می&zwnj;شود و شاعران می&zwnj;کنند آنچه باید بکنند. برای خواندن شعر در این جلسه نیز رقابت&zwnj;های ناسالمی در جریان است که حتی خود شاعران شرکت&zwnj;کننده در این جلسه وقعی به آثار یکدیگر نمی&zwnj;گذارند چه رسد به هنرمندانی که بیرون از این جلسه هستند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>کارکرد محدود به جلسه&zwnj; شعرخوانی بیت</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>آثار این شاعران حتی ارزش یک&zwnj;بار خواندن را نیز ندارند چون بیت اول را که می&zwnj;خوانی آنقدر مشکل محتوایی و صوری دارد که عطایش را به لقایش می&zwnj;بخشی. کارکرد کلامی این آثار&zwnj;&zwnj; همان خوانده شدن در جمعی است که خامنه&zwnj;ای گرد می&zwnj;آورد تا ادب&zwnj;دوستی&zwnj;اش را به رخ دیگران بکشد بدون آنکه ادیبی در میان باشد. حتی آن دسته از شاعرانی که با یکی دو شعر به یاد ماندنی به جامعه معرفی شدند (مثل علیرضا قزوه) پس از آمدن به سلک شعرای درباری افت کیفی کرده و آثارشان با هر دیدگاهی حتی به دل وفاداران نظام نیز نمی&zwnj;چسبد (شاهد آن اینکه در هیچ سخن یا متنی تکرار نمی&zwnj;شوند). ببینید سایت&zwnj;ها و روزنامه&zwnj;های اقتدارگرایان غیر از انجام وظیفه و پوشش مراسم شعرخوانی در بیت تا چه حد به آثار این شعرای درباری می&zwnj;پردازند. البته این شعرای درباری، کسانی مثل علیرضا قزوه و حمید رضا برقعی، قدر می&zwnj;بینند و بر صدر می&zwnj;نشینند و در جشنواره&zwnj;های حکومتی عنوان بر&zwnj;ترین شعرای مردمی ده سال گذشته را در جشنواره&zwnj; شعر فجر دریافت می&zwnj;کنند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>حتی اسلامگرا&zwnj;ترین شهروندان ایرانی که روحانیت را نماینده&zwnj; خدا می&zwnj;دانند و در دوره&zwnj;ای علیه رژیم پهلوی به پا خاستند از شنیدن مداحی چندششان می&zwnj;شود و اگر مداحی می&zwnj;کنند یا می&zwnj;شنوند صرفاً برای تقرب به درگاه کسی است که شیرهای نفت را در دست دارد. دیوانسالاری دولتی فرهنگ صرفاً بر اساس مأموریت&zwnj;های محوله به نشر این&zwnj;گونه آثار می&zwnj;پردازد.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>شعر دستوری</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>برای آنکه &laquo;آقا&raquo; و بیت از شعر راضی باشند دو دستورالعمل وجود دارد که شورای شعر بیت برای انتخاب اشعار جهت قرائت در برابر علی خامنه&zwnj;ای مد نظر قرار می&zwnj;دهد: اول آنکه باید حتماً واژه&zwnj;هایی مثل شهید، قران، نهج&zwnj;البلاغه، کعبه، اذان، کربلا، نماز، معراج، توحید، پیغمبر، قنوت، خدا، قدس، محرم، معصوم، قم، محراب، تسبیح، سوره، مسلمانی (نگاه کنید به اشعار جلسه&zwnj; رمضان ۱۳۹۱) و از همه مهم&zwnj;تر &laquo;حضرت آقا&raquo; در شعر بیاید:</p> <p>&nbsp;</p> <p>تو می&zwnj;خوای حضرت آقا رو &laquo;پدر&raquo; خطاب کنی<br /> حضرت آقا می&zwnj;خوان تو رو &laquo;پری&raquo; صدات کنن</p> <p>&nbsp;</p> <table align="right" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="250" src="http://www.youtube.com/embed/a2MO64dgeog" width="230"></iframe></p> <p class="rtecenter">درفشانی یکی از گرمارود</p> <p class="rtecenter">در برابر رهبرش.<br /> ایوالله انفساکم،</p> <p class="rtecenter">خیلی خوب، خیلی خوب</p> <p class="rtecenter">&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>اسلامی&zwnj;سازی شعر نیز مثل اسلامی&zwnj;سازی در دیگر عرصه&zwnj;های جامعه با حذف احساسات انسانی و افزودن واژه&zwnj;ها و نمادهای ایدئولوژیک انجام شده است. خامنه&zwnj;ای اسلامی&zwnj;سازی شعر را در قرار گرفتن آن در خدمت ارزش&zwnj;ها معرفی می&zwnj;کند (الف، ۱۵ مرداد ۱۳۹۱) اما تنها روش انعکاس ارزش&zwnj;ها در شعر نیز- چنان که در عمل مشاهده می&zwnj;شود- مداحی رهبر و ردیف کردن واژه&zwnj;های مربوط به آن دسته از متون مذهبی است که مورد پسند حکومت باشد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>مضامین اشعار نیز قبلاً به شاعران ابلاغ می&zwnj;گردد تا هزینه&zwnj;ای که صرف صله می&zwnj;شود در جهت مورد نظر خرج شود. به عنوان مثال در جلسه&zwnj; رمضان سال ۱۳۹۱ مشخصاً به بیداری اسلامی (تعبیر خامنه&zwnj;ای برای بهار عرب) اشاره می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>روش دوم، مداحی مستقیم و خطاب قرار دادن رهبر است که حتماً در مجموعه&zwnj; ارائه&zwnj;شده به چشم می&zwnj;خورد، مثل شعر علی موسوی گرمارودی برای سال ۱۳۹۱ که اشارات مستقیم وی به خامنه&zwnj;ای و ویژگی&zwnj;هایش از روز عیان&zwnj;تر است:</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>خدای باغ و چمن داند آن&zwnj;که هر سخنش<br /> ز طرف باغ و چمن بیشتر فریبا بود</p> <p>بزرگ&zwnj;مرتبه یارا! مرا مراتب مهر<br /> درون سینه ز ایام پیش پایا بود</p> <p>کنون به پای تو، این چامه برکشید فراز<br /> هر آنچه را که در این جانِ ناشکیبا بود</p> <p>از آن زمان به تو دل باختم که تن نزدی<br /> ز کار مردم و با مردمت مدارا بود</p> <p>به روز تلخ ستم، گفته&zwnj;های شیرینت<br /> به کام دشمن خودکامه، زهر پالا بود</p> <p>نه از ستمگر بی&zwnj;باک، باک بود تو را<br /> نه با رونده راه ستم، مماشا بود</p> <p>کسی برای تو می&zwnj;گوید اینکه خود آن روز<br /> به بند بود و نه او را ز خصم پروا بود</p> <p>اگرچه باز من امروز نیز در بندم<br /> به بند مهر توام، وین نه جای حاشا بود</p> <p>بزرگوار عزیزا! سترگ استادا!<br /> که بندی سخنت پیر بود و برنا بود</p> <p>مرا به چامه&zwnj; ناسَخته،&zwnj; ای عزیز ببخش<br /> که این بضاعت مزجات، نقد کالا بود</p> <p>من آن&zwnj;چه داشته&zwnj;ام پیش روی آوردم<br /> نمی&zwnj;هراسم اگر آن جناب، بالا بود</p> <p>به پیش نقد کلام تو، هر سخن چون رفت<br /> خَزَف&zwnj;نمای شد ار چند دُرّ یکتا بود</p> <p>مرا چه باک پس&zwnj;ای گنج شایگانِ سخن<br /> اگر به پیش توام در چکامه ایطا بود</p> <p>همین چکامه هم از خاک پاک گرمارود<br /> عصای موسوی و معجز مسیحا بود</p> <p>&nbsp;</p> <p>هر دو روش از فرط استفاده و همراه شدن با سیاست&zwnj;های قهرآمیز رژیم در جریان اسلامی&zwnj;سازی جذابیت خود را برای عموم از دست داده&zwnj;اند و صرفاً بخشی از فعالیت دیوان&zwnj;سالاری مذهبی و تبلیغاتی است.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>بی&zwnj;ربط با زندگی جاری</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>اشعار قرائت&zwnj;شده در جلسات شعرخوانی رهبری به گونه&zwnj;ای انتخاب می&zwnj;شوند که هیچ&nbsp; ربطی با زندگی جاری مردم نداشته باشند. حتی شاعران دعوت شده نمی&zwnj;توانند ذکری از گرانی کنند: &laquo;روند برگزاری جلسه طوری بود که شعرهای اجتماعی به حاشیه رانده شود و برگزارکنندگان جلسات تصمیم می&zwnj;گیرند چه شعری خوانده شود و چه شعری خوانده نشود. سال گذشه من شعری داشتم که به مذاق دوستان خوش نیامد و نگذاشتند آن را بخوانم، امسال باز هم این اتفاق افتاد و باز هم اجازه ندادند شعر بخوانم (...) در کارهایی که خوانده شد، یک شعر در اعتراض به گرانی نبود که اصلی&zwnj;ترین دغدغه مردم است. شعر من به این موضوع هم ارتباط داشت.&raquo; (محمد حسین جعفریان، فارس، ۱۷ مرداد ۱۳۹۱) شعری که با زندگی مردم ارتباطی نداشته باشد به یاد آن&zwnj;ها نیز نمی&zwnj;ماند، حتی اگر در معرض آن قرار گیرند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>شعر مقاومت</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>در برابر سنت شعر- برای- صله که اکنون با فصل جمهوری اسلامی آن مواجه هستیم (با شاعرانی مثل حمید سبزواری، یوسفعلی میرشکاک، علیرضا قزوه، احمد عزیزی، علی معلم دامغانی) شعر دیگری همیشه در ایران جریان داشته که نام آن را می&zwnj;توان شعر مقاومت گذاشت. شعر مقاومت در ۳۴ سال عمر جمهوری اسلامی تداوم داشته و با نیروهای تازه&zwnj;نفسی که بدان می&zwnj;پیوندند قدرت بیشتری یافته است. در دوران جمهوری اسلامی شاعرانی مثل احمد شاملو، مهدی اخوان ثالث، منوچهر آتشی، هوشنگ ابتهاج، و سیمین بهبهانی آتش این شعر را زنده نگاه داشته&zwnj;اند. البته دستگاه&zwnj;های تبلیغاتی جمهوری اسلامی تلاش کرده&zwnj;اند عنوان شعر مقاومت را بر اشعار ضد امپریالیستی/ضد صهیونیستی اطلاق کرده و این ژانر را از آن خود سازند و نشان دهند جریان شعری&zwnj;ای در برابر شعر صله&zwnj;گیر وجود ندارد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>اشعار کسانی مثل مصطفی بادکوبه&zwnj;ای، محمد رضا عالی&zwnj;پیام (ملخص به هالو) و امیر حسین خوشنویسان (ملخص به بیداد) نمونه&zwnj;های خوبی از شعر مقاومت در دوره&zwnj; پس از جنبش سبز هستند. بادکوبه&zwnj;ای در شرایطی که صرفاً به اتهام سرودن شعر به سه سال زندان محکوم شده در وصف زندان اوین چنین می&zwnj;گوید:</p> <p>&nbsp;</p> <p>اوین غار حرای عشق باشد<br /> پر از شور و نوای عشق باشد...<br /> مرا رنجی ز شیخ و محتسب نیست<br /> نگاهم سوی خلق ملتهب نیست<br /> اوین غار است، اما غار یار است<br /> اگرچه غمزده از چوب دار است...<br /> سرودم گر زمانی &laquo;رنج مردم&raquo;<br /> به صحرای حماسه گر شدم گم<br /> گر از خاک اهورایی سرودم<br /> وگر از کیش بینایی سرودم<br /> اگر سر داده&zwnj;ام آوای میهن<br /> وگر گفتم من از غم&zwnj;های میهن...<br /> ندا می&zwnj;داد خون هر &laquo;ندا&raquo; یی<br /> که ما را با خدا نبود جدایی<br /> اگر ظلمی رود بر خانه&zwnj;ی مور<br /> سلیمان از ولای حق شود دور<br /> اوین دیگر مرا ماتم سرا نیست<br /> به غیر غار حق رنگ خدا نیست</p> <p>&nbsp;</p> <p>ظلم محوری&zwnj;ترین موضوع شعر مقاومت در ایران بوده است. شاعران شعر مقاومت نیز به نمادهای مذهبی اشاره می&zwnj;کنند اما نه برای تحکیم قدرت بلکه برای نقد آن. بادکوبه&zwnj;ای که خود شاعری مذهبی است کیش بینایی را در برابری کیش اطاعت و خاک اهورایی را در برابر خاک ذلت قرار می&zwnj;دهد. او همچنین از وضعیت سوگناک حاکمان (به دلیل آلودگی آنان به ظلم) و سرخوشی مخالفان سخن می&zwnj;گوید. امیر حسین خوشنویسان نیز شکافی جدایی&zwnj;ناپذیر میان خود و حاکمان می&zwnj;بیند و به&zwnj;&zwnj; همان وضعیت ذهنی اشاره می&zwnj;کند:</p> <p>&nbsp;</p> <p>گیرم گلاب ناب شما اصل قمصر است<br /> اما چه سود حاصل گل&zwnj;های پرپر است<br /> شرم از نگاه بلبل بی&zwnj;دل نمی&zwnj;کنید<br /> کز هجر گل نوای فغانش به حنجر است<br /> از آن زمان که آینه&zwnj;گردان شب شدید<br /> آیینه&zwnj; دل از دم دوران مکدر است...<br /> وقتی که تیغ کینه سر عشق را برید<br /> وقتی حدیث درد برایم مکرر است<br /> وقتی ز چنگ شوم زمان مرگ می&zwnj;چکد<br /> وقتی دل سیاه زمین جای گوهر است<br /> وقتی بهار وصله&zwnj; ناجور فصل&zwnj;هاست<br /> وقتی تبر مدافع حق صنوبر است<br /> وقتی به دادگاه عدالت طناب دار<br /> بر صدر می&zwnj;نشیند و قاضی و داور است<br /> از من مخواه شعر&zwnj; تر،&zwnj;ای بی&zwnj;خبر ز درد<br /> شعری که خون از آن نچکد ننگ دفتر است<br /> ما با زبان سرخ و سر سبز آمدیم<br /> تیغ زبان برنده&zwnj;تر از تیغ خنجر است<br /> در شهر هر چه می&zwnj;نگرم غیر درد نیست<br /> حتی به شاخ خشک دلم برگ زرد نیست<br /> دیدم به حکم خار به گل&zwnj;ها کتک زدند<br /> مُهر سکوت بر دهن قاصدک زدند<br /> دیدم لگد به ساقه&zwnj;ی امید می&zwnj;زنند<br /> شلاق شب به گرده&zwnj;ی خورشید می&zwnj;زنند<br /> دیدم که گرگ برّه&zwnj;ی ما را دریده است<br /> دیدم خروس دهکده را سر بریده است<br /> دیدم هُبل به جای خدا تکیه کرده بود<br /> دیدم دوباره رونق بازار برده بود...<br /> مردم خدا نکرده مگر کور گشته&zwnj;اید؟<br /> یا از اصالت خودتان دور گشته&zwnj;اید؟<br /> تا کی برای لقمه&zwnj;ی نان بندگی کنید؟<br /> تا کی به زیر منّتشان زندگی کنید؟...<br /> مردم به سِحر شعبده در خواب رفته&zwnj;اید<br /> در این کویر تشنه پی آب رفته&zwnj;اید<br /> تا کی در انتظار مسیحی دوباره&zwnj;اید؟<br /> در جستجوی نور کدامین ستاره&zwnj;اید؟<br /> مردم، برای هیبتمان آبرو نماند<br /> فریاد دادخواهیمان در گلو نماند<br /> اینان تمام هستی ما را گرفته&zwnj;اند<br /> شور و نشاط و مستی ما را گرفته&zwnj;اند<br /> در موج خیز حادثه کشتی شکسته است<br /> در ما غمی به وسعت دریا نشسته است<br /> با ازدحام این همه بت در حریم حق<br /> فکری به حال غربت دین خدا کنیم<br /> جای طواف و سجده برای فریب خلق<br /> یک کار خیر محض رضای خدا کنیم</p> <table align="center" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 500px;"> <tbody> <tr> <td> <p class="rtecenter"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/2tQfa9DSkKc" width="420"></iframe></p> <p>&nbsp;</p> <p class="rtecenter"><em>گیرم گلاب ناب شما اصل قمصر است، امیر حسین خوشنویسان</em></p> <p class="rtecenter">&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>&nbsp;</p> <p>او در شعر فوق نیز که انباشته از نمادهای مذهبی است انبوهی از احساسات خفته در سال&zwnj;های اخیر را به زبانی برنده و مؤثر عرضه می&zwnj;کند و به همین دلیل هم با استقبال پرشوری مواجه شد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>محمد رضا عالی&zwnj;پیام، شاعر طنز&zwnj;پرداز، پس از بازداشت شعر زیر را در زندان سروده است که بیانگر سرابی است که روحانیت شیعه در برابر چشمان مردم ایران گذاشت و از آن جهنمی برای همگان ساخت:</p> <p>&nbsp;</p> <p>در بهمن پنجاه و هفت، این را<br /> دارم به خاطر بین آن آشوب<br /> بر روی دیوار اوین، شخصی<br /> بنوشت این جمله به خط خوب:<br /> &laquo;مردم بدانید اینکه خیلی زود<br /> با سرنگونی رژیم شاه<br /> با همت روحانیون، زندان<br /> تبدیل می&zwnj;گردد به دانشگاه&raquo;<br /> بعد از گذشت سال&zwnj;های سال<br /> همواره با خود کرده&zwnj;ام تکرار<br /> پس کو؟ چه شد آن وعده&zwnj;های خوب<br /> پس کی محقق می&zwnj;شود این کار؟<br /> تا اینکه افتادم به زندان و<br /> دیدم به چشم خویشتن اینجا<br /> مملو دانشجو و استاد است<br /> این&zwnj;گونه زندان گشت: دانشگاه<br /> &nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/culture/khaak/2013/03/13/25114#comments امیر حسین خوشنویسان حمید رضا برقعی علی موسوی گرمارودی علیرضا قزوه مجید محمدی محمد رضا عالی ‌پیام مصطفی بادکوبه‌ای خاک Wed, 13 Mar 2013 22:45:21 +0000 hosseinn 25114 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/13/25230 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/13/25230" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="176" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mortazavi44.jpg?1363261057" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - برای آن که سعید مرتضوی را قاضی نمونه&zwnj; جمهوری اسلامی قلمداد کنیم، نه به استناد به نشان مدیر نمونه&zwnj; کشوری وی و روابط بسیار نزدیک وی با محسنی اژه&zwnj;ای و بیت، نه به واگذاری مهم&zwnj;ترین پرونده&zwnj;های مخالفان و منتقدان به وی، و نه به ارتقای وی به مقام دادستانی پایتخت نیاز داریم. کافی است به یکی از گویا&zwnj;ترین متون نوشته شده توسط وی برای دفاع از خودش ارجاع کرده و نحوه&zwnj; عمل دستگاه قضائی را که به خوبی در آن منعکس شده و خود وی نیز در همین دستگاه مشغول به کار بوده نگاهی بیاندازیم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این متن درک درست مرتضوی از دستگاه قضائی جمهوری اسلامی را که امروز در مقام توصیف آن نشسته است نشان می&zwnj;دهد. در همین دستگاه قضائی است که کسانی مثل وی و دیگر بازجویان می&zwnj;توانند مدارج ترقی را طی کنند و قاضی و دادستان شوند. مرتضوی در این متن مبانی رفتار دستگاه قضائی جمهوری اسلامی را به روشنی بیان می&zwnj;کند:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مبانی اعتقادی و رفتاری دستگاه قضائی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مرتضوی در ابتدای دفاعیه&zwnj; خود به نکاتی در باب دستگاه قضائی و عملکرد خودش اشاره می&zwnj;کند که فرض گرفته مورد قبول همگان در نظام جمهوری اسلامی است و چنین هم هست. چون او در ابتدای متن می&zwnj;خواهد به بدیهیات &quot;نظام&quot; اشاره کند و بر آن مبنا دفاعیه&zwnj;اش را پیش ببرد. این نکات- مبانی دستگاه قضائی جمهوری اسلامی- از لا&zwnj;به&zwnj;لای متن وی استخراج شده&zwnj;اند:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۱. حفظ نظام (و نه اجرای قانون یا عدالت) از اوجب واجبات است. بدیهی است هر کسی در هر مقامی می&zwnj;تواند به هر اقدامی برای حفظ نظام دست یازد. بر همین اساس خدمت و خیانت مدیران باید بر اساس عملکرد آنها در سرکوب مخالفان و منتقدان ارزیابی شود: &quot;دستگیری و محاکمه علنی طراحان فتنه و عوامل مؤثر میدانی این توطئه بزرگ در سال ۱۳۸۸ دشمن را در افکار عمومی رسوا کرد و اعترافات و اقاریر متهمان و عوامل آشوب&zwnj;ها در تنویر افکار عمومی و برملاء نمودن ابعاد پنهان توطئه وحشتناکی که دشمنان خارجی با همکاری سران فتنه برای از پا در آوردن نظام اسلامی تدارک دیده بودند [که توسط قوه&zwnj; قضائیه با همکاری وزارت اطلاعات و سپاه صورت گرفت] نقشی مؤثر ایفا نمود و در نهایت کشتی طوفان&zwnj;زده انقلاب با درایت رهبر فرزانه و عظیم&zwnj;الشأن از طوفان حوادث پرتلاطم فتنه به ساحل آرام و امن هدایت گردید.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۲. تشخیص انحراف و جلوگیری از پیشرفت آن از وظایف این قوه است. به همین دلیل است که وی به برخورد با منتقدان نظام افتخار می&zwnj;کند: &quot;این از افتخارات اینجانب است که به&zwnj;عنوان یک قاضی به&zwnj; موقع انحراف آنان [منتقدان روزنامه&zwnj;نگار] را در آن زمان بحرانی و حساس تشخیص دادم و یکایک آنان را به دست عدالت سپردم.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی) بر این اساس حافظان نظام همانا شاقول حق و باطل نیز هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/mohsen.roholamini.jpg" style="width: 180px; height: 155px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">همه&zwnj; مشکل مرتضوی آن است که یکی از فرزندان مقامات قربانی دستگاهی شده که برای سرکوب &quot;غیر خودی&zwnj;ها&quot; ساخته و پرداخته شده است. مقامات جمهوری اسلامی یا باید مواظب فرزندانشان باشند که با نظام زاویه نگیرند، یا آنها را به خارج بفرستند (کاری که هزاران تن از آنها کرده&zwnj;اند) یا اگر گیر افتادند به سرعت با مقامات بالا تماس بگیرند که جای درنگ نیست. ظاهراً آقای روح&zwnj;الامینی نمی&zwnj;دانسته در کدام کشور زندگی می&zwnj;کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">۳. دستگاه قضائی برای همه&zwnj; منتقدان نظام برچسب&zwnj;ها و عناوینی دارد که برخی از آنها در متون حقوقی جمهوری اسلامی ذکر شده و برخی ذکر نشده&zwnj;اند و در هر صورت از آنها به عنوان اتهام استفاده می&zwnj;شود. همچنین در اتهام&zwnj;زنی دست مقامات بسیار باز است. دادستان تهران در زمان بروز اعتراض&zwnj;ها این برچسب&zwnj;ها و اتهامات را به راحتی و بدون مضایقه به کار می&zwnj;گیرد: &quot;حوادث پس از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری در سال ۱۳۸۸ با موج گسترده&zwnj;ای از آشوب&zwnj;ها و ابعاد عمیق فتنه&zwnj;ای که توسط ضد انقلاب داخلی، منافقین، سلطنت&zwnj;طلبان و با حمایت عینی ضد انقلاب خارجی، بیگانگان و کشورهای غربی، رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی رخ داد.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۴. معیار درستی و نادرستی عمل قضات و دادستان&zwnj;ها سخن و مواضع دشمنان فرضی (مخالفان و منتقدان) است. اگر &quot;دشمنان&quot; با کسی مخالفت کردند حق با اوست: &quot;چرا هر لیستی که از سوی مجامع استکباری برای تحریم و تهدید مسئولین نظام منتشر می&zwnj;شود نام من در صدر این تحریم&zwnj;ها قرار دارد؟ شدت خصومت دشمنان نظام بخاطر اهمیت ضربه&zwnj;ای است که در سنگر قوه&zwnj;&zwnj; قضائیه از اقدامات مؤثر ما خورده&zwnj;اند.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۵. در مواردی که اصل جنایت واضح است و نمی&zwnj;توان آن را انکار کرد و قوه&zwnj; قضائیه و دیگر قوای قهریه نیز یا عامل یا مباشر جرم هستند باید آن را تحت عنوان &quot;خودزنی&quot; به گردن قربانیان انداخت. این کار در مورد همه&zwnj; قربانیان سال ۸۸ انجام شده است: &quot;علت اصلی این حوادث ناگوار عوامل فتنه بوده&zwnj;اند و هم&zwnj;اکنون آمران و عاملان و محرک&zwnj;های اصلی غائله در امنیت و عافیت به سر می&zwnj;برند.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی) جنایات نظام را عوامل خودسر مرتکب می&zwnj;شوند و در این موارد مقامات خود شاکی پرونده&zwnj;ها می&zwnj;شوند و نه متهم.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هیچ معیاری حاکم نیست</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اشکالات شکلی&zwnj;ای که مرتضوی به روند بررسی پرونده وارد می&zwnj;کند یعنی: &laquo;عدم ذکر دلایل اتهام در کیفر خواست&raquo;، &laquo;عدم لزوم رسیدگی توأمان به اتهام&zwnj;های متعدد متهم در مرجع قضائی واحد (مرتضوی پرونده&zwnj; دیگری در ماجرای پالیزدار دارد)&raquo; و &laquo;رسیدگی به اتهامات مباشر و معاون جرم در مرجع قضائی واحد (قبلاً دادگاهی نظامی بدون ورود به جرایم قضات پرونده را صرفاً به ماموران انتظامی محدود کرده بود)&raquo; همه وارد است و نشان از هرج و مرج صوری در این دستگاه دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این هرج و مرج زمانی که مرتضوی دادستان بود به کار وی و همکارانش در سرکوب مخالفان و منتقدان می&zwnj;آمد (همه&zwnj; نکات فوق هر روز در دادگاه&zwnj;های قوه&zwnj; قضائیه به چشم می&zwnj;خورد) و امروز که در مقام متهم قرار گرفته است علیه او کار می&zwnj;کند. مرتضوی به خودش که رسیده فراموش کرده است که عدالت صوری در قوه&zwnj; قضائیه وجود ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>عدالت فقط برای خودی&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اصل کلام مرتضوی در دفاعیه&zwnj;اش آن است که &quot;فوت یکی از فرزندان مقامات&quot; موجب پیگیری پرونده شده است چون در مواردی که فوتی صورت نگرفته یا فوتی صورت گرفته اما فرزند یکی از مقامات جزو کشته&zwnj;شدگان نبوده شکایت&zwnj;های مردم به سطل زباله انداخته شده است:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۱. فوت بدون حضور فرزندان در میان قربانیان: &quot;اگر معیار برخورد، فوت متهمین بوده باشد، بازپرس دیگری از دادسرای انقلاب تهران نیز پیش از ۱۸ تیر در تجمعات غیرقانونی و اغتشاشاتی که متهمین آنها توسط نیروی انتظامی به وی معرفی شده&zwnj; بودند، با صدور قرار بازداشت - بدون اطلاع دادستانی تهران و حتی معاونت مربوط در آن دادسرا - ۲۱ نفر از متهمین مذکور را به بازداشتگاه کهریزک اعزام نموده است که قریب به ۲۰ روز در آن محل بازداشت بوده و پس از اطلاع معاونت امنیتی دادسرا به زندان اوین اعاده گردیده&zwnj;اند که متعاقباً یکی از این متهمین نیز پس از آزادی فوت نموده است. شایان توجه آنکه درخصوص این بازپرس محترم نیز دادسرای انتظامی قضات تشکیل پرونده داده و در نهایت توسط آقای &laquo;ض&raquo; قرار منع تعقیب صادر شده و قرار مذکور قطعی و اعتبار امر مختومه یافته است.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">۲. بازداشت (به علاوه&zwnj; ضرب و شتم) بدون فوت: &quot;مرجع محترم قضائی اتهام بازداشت غیرقانونی را تنها در ارتباط با افرادی که فوت نموده&zwnj;اند لحاظ نموده است و درخصوص شکایت کلیه افرادی که صرفا مجروح شده&zwnj;اند و پس از آزادی به&zwnj;عنوان بازداشت غیر قانونی شکایت کرده&zwnj;اند، قرار منع تعقیب صادر نموده که بسیاری از این قرارها قطعی شده&zwnj;اند. حال جای سئوال و تأمل است که آیا قانونی یا غیر قانونی بودن بازداشت موقت می&zwnj;تواند صرفاً مبتنی و مشروط بر فوت بعدی متهمان باشد که در این&zwnj;صورت اگر آنان نیز فوت نکرده بودند، قرار بازداشت موقت مورد ادعا قانونی تلقی می&zwnj;شد.&quot; (دفاعیه&zwnj; مرتضوی)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">استدلال مرتضوی مبنی بر روال بودن منع تعقیب در شرایط عملیاتی ماشین سرکوب در چارچوب دستگاه قضائی کاملاً سازگار است. مشکل وقتی شروع می&zwnj;شود که مقامات به موقع برای نجات فرزندانشان ازلای چرخدنده&zwnj;های ماشین سرکوب فوق اقدام نمی&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>فرد خودی به موقع اقدام نکرد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در مورد آن فرد خودی نیز که فرزندش بازداشت شده خود او که از ارتباطاتش برای آزادی فرزند خود استفاده نکرده مقصر است. اگر فرزند او مانند دیگر شهروندان عادی شکنجه و کشته شده دیگر نباید شکایتی داشته باشد:</p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اصل کلام مرتضوی در دفاعیه&zwnj;اش آن است که &quot;فوت یکی از فرزندان مقامات&quot; موجب پیگیری پرونده شده است چون در مواردی که فوتی صورت نگرفته یا فوتی صورت گرفته اما فرزند یکی از مقامات جزو کشته&zwnj;شدگان نبوده شکایت&zwnj;های مردم به سطل زباله انداخته شده است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">&quot;آقای روح الامینی اگر وظیفه پدری&zwnj;اش را خوب انجام می&zwnj;داد پیش از تماس پلیس امنیت حداقل به ما می&zwnj;گفت که فرزندش دستگیر شده است. آقای ضرغامی از صمیمی&zwnj;ترین دوستان روح&zwnj;الامینی است. وی ابراز تأسف کرده که این دوست با سابقه که بسیار به هم نزدیک بوده&zwnj;اند، وقتی فرزندش دستگیر شده حتی به وی نگفته است. آن زمان آقای ضرغامی حتی نامه&zwnj;هایی به ما می&zwnj;دادند که مثلاً فلان متهم و خانواده نادم و پشیمان است... روح الامینی تا قبل از رسانه&zwnj;ای شدن موضوع پیگیری نکرده بود. سئوال من این است، آیا شما مسئولیت پدری خود را می&zwnj;پذیرید؟ این در حالی است که آقای محسنی اژه&zwnj;ای وزیر اطلاعات بار&zwnj;ها از صدا و سیما تأکید کرد که نگذارید فرزندانتان در این حوادث حاضر شوند، ولی از روزی که این&zwnj;ها دستگیر شدند تا وقتی که پلیس امنیت تماس گفت یک هفته طول کشید ولی آقای روح الامینی اصلاً تماس نگرفتند و حتی به آقای ضرغامی هم نگفتند.&quot; (سعید مرتضوی، تابناک، ۲۱ اسفند ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همه&zwnj; مشکل مرتضوی آن است که یکی از فرزندان مقامات قربانی دستگاهی شده که برای سرکوب &quot;غیر خودی&zwnj;ها&quot; ساخته و پرداخته شده است. مقامات جمهوری اسلامی یا باید مواظب فرزندانشان باشند که با نظام زاویه نگیرند، یا آنها را به خارج بفرستند (کاری که هزاران تن از آنها کرده&zwnj;اند) یا اگر گیر افتادند به سرعت با مقامات بالا تماس بگیرند که جای درنگ نیست. ظاهراً آقای روح&zwnj;الامینی نمی&zwnj;دانسته در کدام کشور زندگی می&zwnj;کند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/03/13/25230#comments بازداشتگاه کهریزک سعید مرتضوی مجید محمدی حقوق انسانی ما Wed, 13 Mar 2013 09:30:26 +0000 society 25230 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/10/25168 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/10/25168" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="475" height="295" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/36892_424.jpg?1362932577" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - انتخابات نظام پزشکی و واکنش&zwnj;های احمدی نژاد به مرگ چاوز، اعلام عزای عمومی، شهید خواندن وی و اعلام رجعت چاوز با امام دوازدهم شیعیان؛ فصولی تازه در پرونده&zwnj; دولت او گشودند. طرفداران دولتی که به هر بهانه علیه اصلاح&zwnj;طلبان با کفن به خیابان&zwnj;ها می&zwnj;آمدند، یکباره با عکس احمدی&zwnj;نژاد در آغوش بانویی ونزوئلایی مواجه شدند.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">احمدی&zwnj;نژاد که از نظارت استصوابی، رد صلاحیت نامزدها، سانسور، فیلترینگ، پارازیت و دیگر ابزارها و فرایندهای نقض حقوق مردم دفاع همه جانبه می&zwnj;کرد یک باره به دلیل رد صلاحیت دوستان تیم دولت در انتخابات نظام پزشکی همه را شگفت&zwnj;زده کرد و تا حد تهدید به ابطال انتخابات پیش رفت. او به صراحت نیز از دخالت سپاه و نیروهای اطلاعاتی و امنیتی در انتخابات نظام پزشکی انتقاد کرد. رییس دولتی که طرفدارانش اصلاح&zwnj;طلبان را به بهانه&zwnj;های مختلف، بی دین و منافق خوانده و کفن پوشیده به خیابان می&zwnj;آمدند، در مراسم درگذشت چاوز&nbsp; رفتار غافلگیرکننده&zwnj;ای از خود نشان داد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>سیلی از برچسب&zwnj;ها</strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">واکنش حکومت جمهوری اسلامی به مخالفت احمدی&zwnj;نژاد با رد صلاحیت&zwnj;ها در انتخابات نظام پزشکی تا حدی بود که مشاور نماینده&zwnj; خامنه&zwnj;ای در سپاه، وی را منحرف از انقلاب و جوساز علیه سپاه خواند و نماینده&zwnj;&zwnj; ولی فقیه در سپاه نیز او را به &quot;همزبانی با جریانات بیگانه&quot; متهم کرد (فارس ۱۶ اسفند ۱۳۹۱).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در موضوع مرگ چاوز نیز رفتارها و سخنان احمدی&zwnj;نژاد از سوی کسانی چون مصباح یزدی، دری نجف آبادی، احمد خاتمی، محمد یزدی، محسن قرائتی و بسیاری از ائمه جمعه، اعضای مجلس خبرگان و مجلس شورا، زیاده روی، اختلاف پراکنی و خلاف شئون، و نقض شریعت خوانده شد. چنین حجمی از انتقاد و حمله به احمدی&zwnj;نژاد در هشت سال گذشته بی&zwnj;سابقه بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>چه اتفاقی افتاده است؟ </strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تنها توضیحی که برای این گونه تحولات می&zwnj;توان ارائه کرد، تغییر جهت باد یا تغییر جهت امواج در فرآیندهای سیاسی، گردش قدرت و تغییر نسبت دولت احمدی نژاد با قطب قدرت در ایران یعنی ولایت فقیه است. خامنه&zwnj;ای در پی آن است که احمدی&zwnj;نژاد و تیم همراه را پس از پایان دوره به خانه هایشان بفرستد و به سر کارهای سابق&zwnj;شان بازگرداند، اما تیم احمدی&zwnj;نژاد خواهان تداوم قدرت در قوه&zwnj; مجریه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هنگامی که احمدی&zwnj;نژاد مدعی دیدن هاله نور در سازمان ملل شد، هیچ یک از روحانیان اقتدارگرا و مقامات حکومتی سخنی در انتقاد از او بر زبان نیاوردند. اما چند ماه مانده به انتخابات ۹۲، هر اشتباهی از سوی او با واکنش&zwnj;های گسترده همراه بوده است. در عین حال، احمدی&zwnj;نژاد و تیم همراهش، دمکرات و آزادیخواه و طرفدار حقوق مدنی و اساسی مردم نشده&zwnj;اند، چون اگر چنین بود باید با عذرخواهی از شهروندان از قدرت کنار می&zwnj;رفتند. آنها در جایی قرار گرفته&zwnj;اند که بسیاری از سیاستمداران ایرانی در سال&zwnj;های پیش قرار گرفته بودند و زمان بازنشستگی سیاسی&zwnj;شان (از منظر بیت) فرا رسیده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>دو نوع سیاستمدار </strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در ایران، سیاستمدار پایین آمده از برج عاج و فراتر رفته از دست&zwnj;بوسی (به معنی سیاستمداری که گهگاه به برخی از حق و حقوق شهروندان اشاره می&zwnj;کند و نکاتی می&zwnj;گوید یا رفتارهایی می&zwnj;کند که خوشایند مرکز ثقل قدرت نیست) نه سیاستمدار مرده، بلکه سیاستمدار تضعیف شده یا سیاستمدار برکنار شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/image-230636-panov9free-pzcx.jpg" style="width: 180px; height: 87px; float: right;" />تنها توضیحی که برای این گونه تحولات می&zwnj;توان ارائه کرد، تغییر جهت باد یا تغییر جهت امواج در فرآیندهای سیاسی، گردش قدرت و تغییر نسبت دولت احمدی نژاد با قطب قدرت در ایران یعنی ولایت فقیه است. خامنه&zwnj;ای در پی آن است که احمدی&zwnj;نژاد و تیم همراه را پس از پایان دوره به خانه هایشان بفرستد و به سر کارهای سابق&zwnj;شان بازگرداند، اما تیم احمدی&zwnj;نژاد خواهان تداوم قدرت در قوه&zwnj; مجریه است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">موسوی و هاشمی رفسنجانی و خاتمی (این یکی البته کمتر) و احمدی&zwnj;نژاد بر سریر قدرت را (جایی که پشتیبانی رهبر را با خود داشتند) با یکدیگر در حال سقوط یا &nbsp;در زمان برکناری مقایسه کنید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حداقل موسوی و احمدی&zwnj;نژاد بیش از دو تن دیگر پس از تضعیف در حوزه&zwnj; سیاسی زبان باز کرده&zwnj;اند. دو تن دیگر روحانی هستند و هنوز احساس می&zwnj;کنند که می&zwnj;توانند به جایگاه پیشین خود بازگردند. از این جهت بسیار محافظه&zwnj;کارانه برخی انتقادات را آن هم نه مستقیما به رهبر بلکه به اعوان و انصار وی نثار می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر طیفی میان سیاستمدار کاملا وفادار به خامنه&zwnj;ای و منتقد و مخالف وی ترسیم کنیم، ولایتی و حداد در یک سر طیف و زندانیان سیاسی که بیش از پنج سال حکم گرفته&zwnj;اند، در سر دیگر طیف قرار می&zwnj;گیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">یک سر طیف حتی از دربان بیت هم انتقاد نمی&zwnj;کند و شان مستقلی برای خود قائل نیست و سر دیگر از قانون اساسی و رهبر و دیگر مبانی رژیم هم انتقاد می&zwnj;کند. در یک سر طیف سیاستمداری نشسته که فکر نمی&zwnj;کند با وجود خامنه&zwnj;ای، هرگز ذره&zwnj;ای از موقعیت و ثروتش کم شود و در سر دیگر طیف کسانی هستند که همه چیزشان را در قمار سیاست از کف داده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>سیاستمدار تراز مکتب</strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سیاستمدار مورد قبول &quot;نظام&quot; شش ویژگی دارد:</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>۱. فرافکنی پیشه&zwnj; اوست </strong></em>- نظریه&zwnj; توطئه از مبانی نظری جمهوری اسلامی است و اگر سیاستمداری از آن عدول کند منفور نظام و رهبری می&zwnj;شود: &laquo;مسئولان و مدیران کشور نیز باید به گونه&zwnj;ای رفتار کنند که اگر مشکلاتی وجود دارد، مردم بدانند و تصور کنند که این مشکلات از خارج تحمیل شده است.&raquo; (مهدوی کنی، ایسنا، ۱۵ اسفند ۱۳۹۱) مخاطب این سخنان رئیس دولت است. اما احمدی&zwnj;نژاد چندی است بخشی از مشکلات کشور را به گردن رقبای سیاسی&zwnj;اش بالاخص متحدان جامعه&zwnj; مدرسین و جامعه&zwnj; روحانیت مبارز مثل لاریجانی&zwnj;ها می&zwnj;اندازد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>۲. تیغ قوای قهریه را تیز می&zwnj;کند </strong></em>- سیاستمداران جمهوری اسلامی هنگامی که احساس کنند در صندلی قدرت جا افتاده&zwnj;اند و احساس خطر نکنند تیغ سپاه را تیز می&zwnj;کنند و آن را در همه&zwnj; امور دخالت می&zwnj;دهند. اما این تیغ را هنگامی که در سرازیری قدرت قرار گیرند، کند می&zwnj;کنند (تعبیری که عضو هیئت نظارت بر انتخابات نظام پزشکی در مورد اعتراض احمدی&zwnj;نژاد به رد صلاحیت&zwnj;ها توسط سپاه به کار برد. فارس، ۱۰ اسفند ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>۳. موقعیت&zwnj;های انسانی را درک نمی&zwnj;کند - </strong></em>سیاستمدار تراز مکتب جمهوری اسلامی قرار نیست به احساسات دیگران پاسخ دهد. اگر در مجامع بین&zwnj;المللی خانمی دست دراز کرد، باید با بی ادبی دست او را نادیده گرفت، چون این دست در صورت مسلمان بودن فرد، مال نامحرم و در صورت غیرمسلمان بودن، نجس است. اما هنگامی که وقت رفتن این سیاستمدار فرا رسیده باشد، می&zwnj;تواند به احساسات انسانی پاسخ دهد و معاونان و ومشاوران روحانی&zwnj;اش این کار وی را توجیه می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>۴. سهم روحانیت و سپاه را به موقع می&zwnj;پردازد - </strong></em>تا زمانی که احمدی&zwnj;نژاد بودجه&zwnj;های نهادهای دینی و حوزه&zwnj;های علمیه را چند برابر می&zwnj;کرد، مدارس دولتی را به روحانیان می&zwnj;سپرد، در مقیاس&zwnj; ده&zwnj;ها هزار نفری به استخدام آنها می&zwnj;پرداخت، شرکت&zwnj;ها و قراردادهای بزرگ را به سپاه واگذار می&zwnj;کرد؛ معجزه&zwnj; هزاره&zwnj; سوم و مورد تایید امام زمان بود. اما هنگامی که این روند اندکی کاهش یافت یا از شتاب آن کاسته شد، گفتند که فاصله&zwnj; وی با مراجع زیاد شده است. (قرائتی، تابناک، ۱۸ اسفند ۱۳۹۱) در یک سال گذشته خبرگزاری فارس بیشترین افشاگری را علیه دولت در موضوع فساد و نقض قانون داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">از شگفتی&zwnj;های مقامات جمهوری اسلامی آن است که نه تنها با سرکوب و تبلیغات مردم را کنترل می&zwnj;کنند بلکه خدا را نیز دست آموز ساخته&zwnj;اند. اما وقتی از کار برکنار شدند یا تحت فشار قرار گرفتند به او پناه می&zwnj;برند، او را داور قرار می&zwnj;دهند یا برایش نامه می&zwnj;نویسند. نتیجه&zwnj; مستقیم این دیدگاه آن است که سیاستمدار جمهوری اسلامی به مردم پاسخ نمی&zwnj;دهد و در برابر آنها پاسخگو نیست؛ او به تکلیف الهی&zwnj;اش عمل می&zwnj;کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL"><em><strong>۵. به سیاست به عنوان پیشه نمی&zwnj;نگرد - </strong></em>در حکومتی که انتخاب معنی ندارد همه منصوب ولی فقیه هستند و به خواست وی باید به کنج خانه پناه ببرند. سیاستمداران محبوب بیت باید درک کنند که در آب نمک خوابیده&zwnj;اند تا ولی&zwnj;فقیه به آنها نیاز پیدا کند. از همین جهت محبوب&zwnj;ترین اصلاح&zwnj;طلبان برای حکومت کسانی بوده&zwnj;اند که در سال&zwnj;های پس از جنبش سبز صدایی از آنها برنخاسته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از این جهت آنها نباید به محض وارد شدن فشار از سوی بیت چه در زمان داشتن مقام و چه بعد از آن شکایت کنند که تنها یک تدارکاتچی هستند (محمد خاتمی) یا وقتی دیدند فرماندهان سپاه دارند آنها را دور می&zwnj;زنند از آنها با عنوان &quot;برادران قاچاقچی&quot; یاد کنند (احمدی&zwnj;نژاد). اگر آنها به سیاست به عنوان یک پیشه نگاه کنند از لوازم و پیامدهای آنها در دوره&zwnj;های مختلف شکایت می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نیروهای ملی و مذهبی پس از سقوط دولت بازرگان و بعد از آن که یک به یک از قدرت کنار گذاشته شدند، از این سخن گفتند که انقلاب فرزندانش را می&zwnj;خورد. اما تا وقتی در دولت بودند انقلاب فرزندانش را نمی&zwnj;خورد. خامنه&zwnj;ای، بیت و سپاه چنین سیاستمدارانی را نمی&zwnj;خواهند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><em><strong>۶. خدا در همه حال و بدون قید و شرط با اوست -&nbsp; </strong></em>تا وقتی که افراد در میان مقامات مورد تایید ولی فقیه جای دارند خدا برای آنها وجودی دست&zwnj;آموز است که خواست&zwnj;هایشان را انجام می&zwnj;دهد. وقتی خمینی می&zwnj;گوید &quot;خدا خرمشهر را آزاد کرد&quot; ۳۰ سال بعد یکی از پیروان مکتبش نیز می&zwnj;گوید: &laquo;رئیس جمهور را در ایران خدا تعیین می&zwnj;کند.&raquo; (تابناک ۲۵ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از شگفتی&zwnj;های مقامات جمهوری اسلامی آن است که نه تنها با سرکوب و تبلیغات مردم را کنترل می&zwnj;کنند بلکه خدا را نیز دست آموز ساخته&zwnj;اند. اما وقتی از کار برکنار شدند یا تحت فشار قرار گرفتند به او پناه می&zwnj;برند، او را داور قرار می&zwnj;دهند یا برایش نامه می&zwnj;نویسند. نتیجه&zwnj; مستقیم این دیدگاه آن است که سیاستمدار جمهوری اسلامی به مردم پاسخ نمی&zwnj;دهد و در برابر آنها پاسخگو نیست؛ او به تکلیف الهی&zwnj;اش عمل می&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong><em>وقت رفتن است اما کو گوش شنوا</em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هنگامی که بر اساس تشخیص بیت و سپاه وقت رفتن سیاستمداری در ایران فرا می&zwnj;رسد، نه خدا برای او دست&zwnj;آموز است، نه موقعیت انسانی می&zwnj;تواند رفتارهایش را توجیه کند و نه واگذاری مسئولیت&zwnj;ها به روحانیان و سپاهیان موثر است. چون دیگر تیغ نهادهای انقلابی را مثل گذشته تیز نمی&zwnj;کند و همه چیز را به گردن دشمن نمی&zwnj;اندازد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقامات حکومتی نزدیک به خامنه&zwnj;ای با روش&zwnj;ها و لحن&zwnj;های متفاوت دارند به احمدی نژاد می&zwnj;گویند که &laquo;دوران تو تمام شده است و تلاش نکن فرد دیگری را که به تو نزدیک است بر سرکار بیاوری&raquo;. اما او گوشش به این حرف&zwnj;ها بدهکار نیست و کارهایی می&zwnj;کند که می&zwnj;داند حساسیت آنها را بر می&zwnj;انگیزاند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">احمدی نژاد با سخنان و اقدامات یادشده، می&zwnj;خواهد در نزدیکی انتخابات ۱۳۹۲ &nbsp;خود را به صورت &quot;مخالف ولی فقیه و روحانیت&quot; جلوه دهد تا به این طریق، رای مخالفان حکومت را متوجه فرد مورد نظرش در انتخابات کند. پیش از این هم برخی اعضای تیم وی گفته بودند که بخش قابل توجهی از رای احمدی&zwnj;نژاد در سال ۸۸ رای مخالفان روحانیت و ولایت فقیه بوده است.</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/10/25168#comments احمدی‌نژاد حوزه علمیه خاتمی رفسنجانی سپاه لاریجانی مجید محمدی ولایتی ولی فقیه چاوز گوی سیاست Sun, 10 Mar 2013 15:17:51 +0000 politics 25168 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/06/24894 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/06/24894" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی (جامعه شناس) </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="500" height="300" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/3398.jpg?1362555008" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - مخالفان و منتقدان جمهوری اسلامی معتقدند که شکافی عمیق میان حکومت و ملت وجود دارد و این شکاف در حال گسترش بوده است. مهم&zwnj;ترین وجوه این شکاف امتیازات قشر حاکم، فساد گسترده و نهادینه به دلیل عدم شفافیت، خویشاوندسالاری، و تبعیض&zwnj;های حقوقی و ساختاری علیه زنان، اقلیت&zwnj;های قومی و جنسیتی و مذهبی، دگراندیشان و دگرباشان است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اما فراتر از این وجوه ساختاری و حقوقی، قائلان به شکاف میان حکومت و ملت به چه شواهدی متمسک می&zwnj;شوند یا می توانند متمسک شوند؟ این شکاف در چه اموری بهتر قابل مشاهده است؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>برپاکردن چوبه&zwnj;های دار در پارک&zwnj;ها و ورزشگاه&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اعدام افراد در ملاء عام (فراتر از جرم ارتکابی یا درستی و نادرستی مجازات اعدام) و بالاخص در ورزشگاه&zwnj;ها (اعدام یک تن در استادیوم ورزشی در شهر سبزوار) و پارک&zwnj;ها (اعدام دو جوان که صرفا برای اخذ ۷۰ هزار تومان از خنجر استفاده کرده بودند) که افراد برای تفریح به آنجا می روند و قطع انگشتان دست در انظار عمومی (با ماشینی که اخیرا به نمایش درآمد)، حکایت از تلاش بی سابقه&zwnj; حکومت برای ارعاب عمومی دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;اعدام در مکان&zwnj;های تفریحی موجب افزایش امنیت جامعه یا بازدارندگی از ارتکاب جرم نبوده و نیست، بلکه امنیت قدرتمندان را با ارعاب معترضان بالقوه و بالفعل فراهم می&zwnj;کند. با نزدیک شدن به انتخابات ۱۳۹۲ این اعدام&zwnj;ها شتاب گرفته&zwnj;اند. تنها حکومتی که رابطه&zwnj;ای اندام&zwnj;وار با جامعه ندارد، به چنین اقداماتی برای ارعاب عمومی دست می&zwnj;زند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>عادی شدن فساد</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">فساد در همه&zwnj; حکومت&zwnj;ها وجود دارد اما میزان آن و نحوه&zwnj; برخورد با آن در سیستم&zwnj;های سیاسی مختلف متفاوت است. فساد در حکومت&zwnj;های استبدادی و مبتنی بر تبعیض و امتیاز، گسترده، پر حجم و عادی می&zwnj;شود تا حدی که دستگاه قضایی نیز آن را امری عادی دانسته و با آن برخورد نمی&zwnj;کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ناصر تقویان، یکی از روحانیان نزدیک به خامنه&zwnj;ای، در سخنانی در دانشگاه تربیت مدرس می&zwnj;گوید: &laquo;یکی از دوستان بنده برای این که پروژه&zwnj;ای را در وزارت نفت انجام دهد، مجبور شد به یکی از معاونان یا مدیران کل آن وزارتخانه، مبلغ یک میلیارد و دویست میلیون تومان رشوه بدهد و من وقتی کپی چک مربوط به آن رشوه را به آقای پورمحمدی، رئیس سازمان بازرسی کل کشور نشان دادم و ایشان را در جریان آن موضوع قرار دادم، در پاسخ گفتند &zwnj;ای بابا! اینجور چیز&zwnj;ها که در مملکت بسیار است.&raquo; (فارس، ۱۳ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این نوع برخورد نمایانگر عمیق شدن شکاف میان حکومت و مردم تا حدی است که دیگر مقامات حتی تلاشی برای پرده پوشی یا توجیه آن نمی&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/fesad.jpg" style="width: 180px; height: 101px; float: right;" />فساد در همه&zwnj; حکومت&zwnj;ها وجود دارد اما میزان آن و نحوه&zwnj; برخورد با آن در سیستم&zwnj;های سیاسی مختلف متفاوت است. فساد در حکومت&zwnj;های استبدادی و مبتنی بر تبعیض و امتیاز، گسترده، پر حجم و عادی می&zwnj;شود تا حدی که دستگاه قضایی نیز آن را امری عادی دانسته و با آن برخورد نمی&zwnj;کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">خامنه&zwnj;ای نیز پی&zwnj;گیری و کاهش فساد در کشور را عملا بیهوده دانسته است: &laquo;چند سال قبل درباره مبارزه با فساد اقتصادی، نامه&zwnj;ای به رؤسای قوا نوشتم مکرر می&zwnj;گویند فساد اقتصادی اما این کار به زبان گفتن تمام نمی&zwnj;شود بلکه نیازمند مبارزه عملی است، در عمل چه کار شد؟ در عمل چه کار کردید؟&raquo;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>حکم ارتداد و کفر مخالفان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">عزیزالله خوشوقت از روحانیان نزدیک به بیت خامنه&zwnj;ای و از خویشاوندان وی- از صادر کنندگان فتواهای قتل&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای که معلم اخلاق لباس شخصی&zwnj;ها و بسیجیان نیز بود- در باب مخالفان حکومت چنین گفته بود: &laquo;بايد بر روی فتنه&zwnj;گران خط قرمز كشيد. فتنه ۸۸ تطهير نمی&zwnj;&zwnj;شود. فتنه&zwnj;گران كافر و مرتد هستند و تطهير نمی&zwnj;شوند... هركسي سابقا و لاحقا در فتنه، خاموش يا آرام بود، بايد بر روی اسم آنها نيز خط بطلان كشيد.&raquo; (کیهان، ۱۳ دی ۱۳۹۱) خوشوقت بعدا خبری را که سایت فرارو منتشر کرد و دیگر نشریات از آن نقل کردند، تکذیب کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">صادر کنندگان فتاوای قتل مخالفان با عناوینی مثل کفر و ارتداد معمولا این گونه فتاوا را به طور پنهانی&nbsp; و برای لباس شخصی&zwnj;ها، تیم&zwnj;های ترور وزارت اطلاعات و فرماندهان سپاه در دوره&zwnj;های اعتراض عمومی صادر می&zwnj;کنند اما گهگاه در حوزه&zwnj; عمومی نیز چنین چیزهایی می&zwnj;گویند و در صورت مخالفت، آنها را تعدیل می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;خوشوقت در گفت&zwnj;وگوی دوباره با &quot;فرارو&quot; در خصوص کافر و مرتد دانستن فتنه&zwnj;گران اظهار داشت: &laquo;منظور از کفر، کفران نعمت انقلاب و نظام و مقصود از ارتداد آنان، بازگشت از مسیر درست انقلاب و رهبری است و نه کفر و ارتداد فقهی.&raquo; (۱۶ دی ۱۳۹۱) اگر فتوای کفر و ارتداد محمد مختاری، جعفر پوینده و فروهرها به همین ترتیب تفسیر شده بود یا قرار بود چنین تفسیر شود، آنها الان در کنار ما بودند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">کافر و مرتد تلقی کردن مخالفان حکومت در میان نظامی&zwnj;ها و امنیتی&zwnj;های نزدیک به بیت غلبه دارد. حکومتی که میلیون&zwnj;ها مخالف خود را کافر و مرتد می&zwnj;داند و حتی افرادی را که دربرابر سرکوب&zwnj;ها سکوت می&zwnj;کنند (ده&zwnj;ها میلیون نفر) غیرخودی به حساب میاورد، با این عمل خود به صراحت اعلام می&zwnj;کند که پایگاه اجتماعی ندارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>هشدار به ایرانیان یا &quot;خودی&zwnj;ها&quot;</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سخنگوی وزارت خارجه&zwnj; جمهوری اسلامی هنگامی در باب سفر ایرانیان به ایالات متحده هشدار می&zwnj;دهد (مهر ۴ دی ۱۳۹۱) که مشکلی برای یکی از اعضای کاست حکومتی یا نیروهای امنیتی رژیم یا قاچاقچیان اسلحه و مواد و ابزارهایی با کاربرد دوگانه مشکلی در ایالات متحده پیدا می&zwnj;شود. شهروندان ایرانی زندانی در ایالات متحده نه به دلیل آرا و عقایدشان بلکه به دلیل فعالیت&zwnj;های خلاف قانون بازداشت شده یا از ورود مجدد به این کشور بازداشته می&zwnj;شوند. در سوی دیگر این داستان کسانی که نسبتی با حکومت ندارند این اخطارها را همیشه نادیده می&zwnj;گیرند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر وزارت خارجه به شهروندان ایرانی هشدار می دهد که به لیبی سفر نکنند (باشگاه خبرنگاران، ۲۶ بهمن ۱۳۹۱) در واقع پاسداران، امنیتی&zwnj;ها، بسیجیان و دلالان اسلحه را مد نظر دارد چون شرایط لیبی برای این آتش افرزوان و تروریست&zwnj;ها امن نیست.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/sarkub.jpg" style="width: 180px; height: 135px; float: right;" />کافر و مرتد تلقی کردن مخالفان حکومت در میان نظامی&zwnj;ها و امنیتی&zwnj;های نزدیک به بیت غلبه دارد. حکومتی که میلیون&zwnj;ها مخالف خود را کافر و مرتد می&zwnj;داند و حتی افرادی را که دربرابر سرکوب&zwnj;ها سکوت می&zwnj;کنند، غیرخودی به حساب میاورد، با این عمل خود به صراحت اعلام می&zwnj;کند که پایگاه اجتماعی ندارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اگر میلیون&zwnj;ها ایرانی مشکلی با دولت&zwnj;های دیگر کشورها حتی دولت&zwnj;های هم&zwnj;پیمان و نزدیک مثل روسیه و چین و کره&zwnj; شمالی و سوریه و سودان پیدا کنند، صدایی از مقامات وزارت خارجه&zwnj; جمهوری اسلامی شنیده نمی&zwnj;شود یا اگر ایرانیان غیرخودی مشکلی با هر دولت خارجی پیدا کنند کمکی از دولت خود دریافت نمی&zwnj;کنند. دولت جمهوری اسلامی صرفا در خدمت اقلیت کوچکی در جامعه است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>منفور بودن مظاهر و ایدئولوژی رژیم</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به گفته&zwnj; باورمندان به رژیم &quot;اگر روند فیلمسازی و سریال&zwnj;سازی به همین منوال ادامه یابد به جایی می&zwnj;رسیم که محجبه&zwnj;های ما در خیابان&zwnj;ها، سنگسار می&zwnj;شوند. طبق آمار مجلس تنها سه درصد از سینماگران به جمهوری اسلامی معتقدند.&quot; (فرج&zwnj;الله سلحشور، الف، ۷ دی ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;شبیه به همین سخنان را مصباح یزدی در مورد جوانان و &nbsp;قشر دانشگاهی گفته است: &quot;نسل آينده در معرض خطر است که نه آداب قديمی و سنتی و نه ارزش&zwnj;های اسلامي بر تربيت آنها حاکم است و با اين فرهنگ غربی و تلويزيون و دروس دانشگاهی تربيت شدند و در کلاس دانشجويان غير از بدگويی به نظام و بعضا به اسلام چيز ديگری ياد نمی&zwnj;گيرند.&quot; (مرکز خبر حوزه، ۳۱ فروردین ۱۳۸۷)؛ &quot;ببينيد امروز دانشگاه ها به چه انحرافاتی مبتلا هستند، چيزی كه هيچ تناسبي با اهداف انقلاب و جمهوری اسلامي ندارد... اگر كسی بگويد ما در اين عرصه تنزل كرديم سخن بی جايی نگفته است.&quot; (کیهان، ۷ بهمن ۱۳۸۸)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این گونه سخنان به خوبی حکایت دارند از آگاهی باورمندان جدی به نظام نسبت به عدم باور اکثریت جامعه به ایدئولوژی رژیم و اعتراض آنها به اِعمال احکام این ایدئولوژی در عرصه&zwnj; عمومی.&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تنبیه با اجبار به انجام فرائض دینی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بیش از هر کس دیگر، مقامات جمهوری اسلامی می&zwnj;دانند که انجام اجباری دستورات دینی که به بخشی از ایدئولوژی حکومتی تبدیل شده نوعی مجازات است. مراسم مذهبی در ایران دولتی شده و در برابر، مردم مراسم و گردهمایی&zwnj;های عرفی خود را در خانه&zwnj;ها برگزار می&zwnj;کنند. به همین دلیل شرکت در نماز جماعت برای کسانی که آن طرف شکاف حکومت و مردم ایستاده&zwnj;اند به عنوان مجازات بدل از زندان در نظر گرفته می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">به این حکم دادگاه در ایران نگاه کنید: &quot;نوجوان ۱۷ ساله به علت رانندگی بدون گواهينامه و بي احتياطی منجر به ايراد صدمه بدنی به عابر پیاده مجرم شناخته شده است. اين فرد با عنايت به گزارش مرجع انتظامی، اقرار خود، شکايت شاکيه، نظريه پزشکی قانونی به استناد مواد ۷۱۷ و۷۱۸ قانون مجازات اسلامی، به پنج ماه حبس تعزيری محکوم شده است...با توجه به نوجوان بودن متهم و به استناد ماده ۲۰ قانون مجازات اسلامي حبس نامبرده به مدت سه سال تعليق و مجازات جايگزين در نظر گرفته شده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس مجازات تعيين شده &laquo;محمد.ن&raquo; بايد به مدت يکسال از تاريخ قطعیت دادنامه هر هفته چهار روز در نماز مغرب و عشاء مسجد محل سکونت خود شرکت و هر سه ماه يک&zwnj;بار گواهي حضور از امام جماعت مسجد به اجرای احکام کيفری ارائه كند و تازمان گرفتن گواهينامه موتور سيکلت از رانندگی با آن خوداری کند... با استفاده از اين گونه جايگزين&zwnj;های حبس علاوه بر کاهش جمعيت زندان&zwnj;ها، از آثار ونتايج مثبت اخلاقي واجتماعی برخوردار خواهیم بود.&quot; (رييس شعبه ۱۰۱ دادگاه جزايي کرمان، ایسنا، ۲۸ خرداد ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;تنها در کشوری که مردم از دین دولتی و رسمی فاصله گرفته باشند، افراد با انجام اجباری مراسم دینی مجازات می شوند.</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/03/06/24894#comments ارعاب بیت رهبری خوشوقت خویشاوندسالاری سرکوب غیرخودی مجید محمدی نقویان گوی سیاست Wed, 06 Mar 2013 07:30:08 +0000 politics 24894 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/culture/goonagoon/2013/03/03/24918 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/culture/goonagoon/2013/03/03/24918" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-sartitr"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> </div> </div> </div> <div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="198" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/mmohamff01.jpg?1362300806" /> </div> </div> </div> <p>مجید محمدی - پس از سه دهه عمر جمهوری اسلامی هنوز برخی از روحانیون بر این باورند که فقه هنر در کشور تنظیم نشده و بر اساس آن عمل نمی&zwnj;شود. (حمید میرخندان، عضو مرکز پژوهش&zwnj;های اسلامی صدا و سیما، الف، ۱۲ بهمن ۱۳۸۹) کافی است نگاهی به سه دهه تصمیم&zwnj;گیری مقامات فرهنگی و سیاسی کشور (همه باورمند به فقه و معتقد به اجرای فقه در حوزه&zwnj; عمومی) و رفتار حکومت با هنرمندان، مؤسسات هنری، آثار هنری و فرایند خلق آثار هنری بیفکنیم تا این فقه (چنانکه در عمل اجرا می&zwnj;شود) و زوایای آن برای ما روشن شود.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>مقامات جمهوری اسلامی با رفتار خود نه تنها فقه را در عمل به اجرا درآورده&zwnj;اند، بلکه نوعی تازه از فقه و شریعت را هم خلق کرده&zwnj;اند. از این جهت، بهترین منبع برای استخراج فقه هنر و ادبیات در جمهوری اسلامی، نه رجوع به آثار فقهی، بلکه رفتار غالب دستگاه&zwnj;های رسانه&zwnj;ای و فرهنگی جمهوری اسلامی است. مقامات جمهوری اسلامی در بسیاری از حوزه&zwnj;ها شهامت اعلام آنچه را که در عمل اجرا می&zwnj;کرده&zwnj;اند نداشته&zwnj;اند و تصمیمات فرهنگی یکی از این حوزه&zwnj;ها بوده است. اسلامگرایی در ایران به دلیل فقدان زمینه&zwnj; اجتماعی با تقلب و دروغ و عدم شفافیت به اجرا در می&zwnj;آمده است و بسیاری از اسلامگرایان از اعمال خود شرمنده بوده&zwnj;اند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>قرار دادن سیره&zwnj; عملی جمهوری اسلامی به عنوان مبنا- و نه فتاوای فقها- چند دلیل روشن دارد:</p> <p>&nbsp;</p> <p>۱) فقهای شیعه ادعای تنظیم فقه هنر و ادبیات نداشته و کمتر در این زمینه&zwnj;ها نظر داده&zwnj;اند.<br /> ۲) حتی اگر نظری هم از سوی فقها داده شده باشد مسئولان جمهوری اسلامی به فتاوای آن&zwnj;ها توجهی نمی&zwnj;کنند مگر آنکه تحت فشار جمعی از آن&zwnj;ها قرار گیرند یا نظر داده شده با نظر مورد قبول آن&zwnj;ها یکی باشد؛ و<br /> ۳) تنوع دیدگاه&zwnj;های فقهی بسیار فرا&zwnj;تر بوده است از تنوع دیدگاه&zwnj;هایی که در این حوزه به عمل و تصمیم&zwnj;گیری منجر شده&zwnj; است.</p> <p>&nbsp;</p> <table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><img alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/images/mmohamff03.jpg" style="width: 230px; height: 229px;" /></p> <p>&nbsp;</p> <p class="rtecenter">●یک چهره&zwnj;پرداز در حال کار برای مجموعه تلویزیونی &laquo;امام علی&raquo;</p> <p class="rtecenter">&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>در سه دهه&zwnj; گذشته دستگاه&zwnj;های دولتی در بسیاری از موارد بر اساس نظر خمینی و خامنه&zwnj;ای عمل کرده&zwnj;اند و به دیدگاه&zwnj;های رقیب و مخالف کمتر توجهی شده است. دیدگاه&zwnj;های خمینی و خامنه&zwnj;ای نیز بر اساس شرایط زمانی و مکانی تغییر یافته است. در برخی موارد نیز خمینی و خامنه&zwnj;ای نظر خود را بر اساس مقامات دولتی تغییر داده&zwnj;اند. به همین جهت عمل دستگاه&zwnj;ها معیار بهتری حتی نسبت به نظرات خمینی و خامنه&zwnj;ای برای کشف و تنظیم فقه هنر و ادبیات است.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>چهره&zwnj;پردازی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>گریم و چهره&zwnj;آرایی چه برای زنان و چه برای مردان حرام است مگر آنکه مجوز فیلمی که قرار است در آن چهره&zwnj;&zwnj;آرایی صورت گیرد توسط حکومت یا دولت صادر شده باشد. آشکار کردن زینت زنان در شریعت حرام است و تشخیص زینت با مقامات دولتی است. برای مردان نیز گریم و آرایش یعنی به هیئت زنان در آمدن که جایز نیست. مصلحت نظام (کارکرد نظام تبلیغاتی و دستگاه&zwnj;های رسانه&zwnj;ای دولتی آن) است که انواعی از نمایش زینت را حرام یا حلال می&zwnj;کند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>موسیقی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>نمایش ساز از تلویزیون حرام است. زنان نباید آواز بخوانند. اجرای موسیقی در شهرهای کوچک و مذهبی (قم و مشهد) حرام و در شهرهای بزرگ در برخی موارد حرام است. برنامه&zwnj;های موسیقی اگر در حد ترویج موسیقی باشد مجاز نیست. کلام در اعطای مجوز به آثار موسیقیایی نقش محوری دارد: اگر اشعار انقلابی و مذهبی باشند با تسامح بیشتری با موسیقی برخورد می&zwnj;شود. موسیقی همراه با آواز به زبان&zwnj;های اروپای غربی حرام است مگر آنکه خواننده مسلمان یا ضد آمریکایی/ضد اسرائیلی باشد. البته اگر خواننده&zwnj; غربی به ولی فقیه اظهار ارادت کند یا سخنی ضد اسرائیلی بگوید کارش مجاز می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <table align="right" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><img alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/images/mmohamff04.jpg" style="width: 230px; height: 161px;" /></p> <p>&nbsp;</p> <p class="rtecenter">●یک بازیگر تئاتر با حجاب کامل</p> <p class="rtecenter">بر صحنه جشنواره تئاتر فجر</p> <p>&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>اگر از موسیقی برای تشجیع جبهه حق (حاکمان جمهوری اسلامی) علیه باطل (مخالفان و منتقدان) استفاده شود٬ هر گونه که باشد ایرادی ندارد. آلات و ابزار موسیقی هم در نمایش تلویزیونی پشت چیزی مثل گل پنهان می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>نقاشی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>نقاشی برای وفاداران به نظام هیچ محدودیتی ندارد مگر نقاشی بدن و موی زنان. اما آن&zwnj;ها که وفادار نباشند نقاشی پرتره&zwnj; زنان برایشان ممنوع است و بهتر است کار خود را به طبیعت محدود کنند. اگر نقاشان بخواهند کارشان توسط دولت خریده شود بهتر است اسب امام حسین یا شمشیر حضرت علی را نقاشی کنند.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>تئا&zwnj;تر</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>زنان و مردان در نمایش زنده نباید به هم نزدیک شوند یا با یکدیگر تماس پیدا کنند. آن&zwnj;ها نباید رابطه&zwnj; صمیمی در صحنه پیدا کنند. همچنین هر نقشی که زنان داشته باشند (تفاوتی نمی&zwnj;کند، خواه آثار نمایشنامه&zwnj;نویسان آمریکایی و اروپایی و خواه نمایشنامه&zwnj;نویسان ایرانی) آن&zwnj;ها باید کاملاً پوشیده باشند، گویی دارند در خیابان&zwnj;های تهران قدم می&zwnj;زنند. حتی کلاه&zwnj;گیس نمی&zwnj;تواند توجیه شرعی مناسبی برای ظاهر شدن زنان به صورت بی&zwnj;حجاب باشد. موضوع نمایش نیز نباید انتقادی باشد و ترجیح آن است که به تاریخ شیعه (با نگاهی مثبت) و انقلاب شیعی مربوط شود. از موضوعات علیه &laquo;دشمنان&raquo; نیز استقبال می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>فیلم (سینما و تلویزیون)</strong></p> <p>&nbsp;</p> <table align="left" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><img alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/images/mmohamff02.jpg" style="width: 230px; height: 120px;" /></p> <p class="rtecenter">●عده&zwnj;ای از شاعران صله&zwnj;بگیر (شاعران آئینی) در حضور رهبرشان</p> <p class="rtecenter">&nbsp;</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>نمایش تخت&zwnj;خواب، اتاق خواب، زن مسلمان یا غیر مسلمان بی&zwnj;حجاب و زن در اتاق خواب در فیلم&zwnj;های ایرانی حرام است. نمایش همه&zwnj; امور حرام مثل مشروبات الکلی یا نوشیدن آن نیز حرام است و اگر به واسطه&zwnj; ارتباطات تهیه&zwnj;کننده با مقامات یا سابقه&zwnj; کارگردان در ساختن فیلم&zwnj;های تبلیغاتی این امور موجب توقیف فیلم نشده باشند، انصار حزب&zwnj;الله یا لباس شخصی&zwnj;ها جلوی نمایش فیلم را می&zwnj;گیرند. زنان و مردان در فیلم&zwnj;های ایرانی شب&zwnj;ها در کنار هم نمی&zwnj;خوابند. زنان حتی در موقع خواب یا روی تخت بیمارستان در فیلم&zwnj;ها باید محجبه باشند. زنان در فیلم&zwnj;های ایرانی حتی در برابر شوهر و فرزندان خود باید محجبه باشند، حتی اگر این امر برای همه&zwnj; عالم مسخره باشد. نمایش چهره&zwnj; مقدسان شیعه حرام است از ائمه تا حتی برادران و خواهران ائمه و امامزاده&zwnj;ها. قرار نیست سینما و تلویزیون بازار تقدس روحانیت را کساد کند.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>رقص</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>رقص به&zwnj;طور کلی حرام است اما اگر به تشخیص مقامات در موردی لازم باشد می&zwnj;توان نام آن را &laquo;حرکات موزون&raquo; گذاشت. این حرکات موزون باید در زمینه&zwnj;ای مورد استفاده قرار گیرد که جنبه&zwnj; تبلیغاتی داشته باشد یا برای مخالفان ضد تبلیغ باشد. اگر رقص در مراسم مذهبی مثل عاشورا انجام گیرد قابل تحمل است. در هر صورت رقص ایرانی اصیل ممنوع است.</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>شعر و ادبیات داستانی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <table align="right" border="0" cellpadding="1" cellspacing="1" style="width: 230px;"> <tbody> <tr> <td> <p><img alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/images/mmohamff05.jpg" style="width: 230px; height: 131px;" /></p> <p class="rtecenter">●تخریب مجسمه اسب&zwnj;ها در ساری</p> <p class="rtecenter">و برچیدن مجسمه آریوبرزن</p> <p class="rtecenter">در یاسوج</p> </td> </tr> </tbody> </table> <p>هرگونه انتقاد از تفسیر رسمی روحانیت از اسلام، جمهوری اسلامی، روحانیت حاکم، مراجع حکومتی و رهبر جمهوری اسلامی در اشعار و نوشته&zwnj;ها حرام است و اثر را از انتشار ممنوع می&zwnj;سازد. مداحی رهبری استحباب دارد و موجب تعلق گرفتن پاداش از سوی ولی فقیه به شاعر مربوطه می&zwnj;شود و آثار وی از سوی کتابخانه&zwnj;های عمومی خریداری می&zwnj;شود. ادبیات مطلوب ادبیاتی است که جنگ ایران و عراق و داستان&zwnj;های صدر اسلام را به گونه&zwnj;ای روایت کند که ایدئولوژی جمهوری اسلامی را تقویت کند و انسان مکتبی و ایده&zwnj;ال آن شبیه به خمینی و خامنه&zwnj;ای و اطرافیان غیر منحرف و غیر فتنه گر آنان باشد.</p> <p>&nbsp;</p> <p>ادبیات گذشته&zwnj; کشور نیز بر اساس معیارهای شیعی و اسلامگرایانه مورد گزینش مجدد قرار می&zwnj;گیرد. حتی برخی شاعران نامدار فارسی نمی&zwnj;توانند با چند شعر مذهبی خود را از حذف نجات دهند: &laquo;تالار رودکی که بنیانش برای موسیقی بود اعتبارات و برنامه&zwnj;هایی داشت ولی این&zwnj;ها همگی تعطیل شد. حتی به اسم رودکی هم رحم نکردند که شاعر بزرگ ایران بود. او جزو کسانی است که خیلی از اشعار باقی&zwnj;مانده&zwnj;اش راجع به حضرت زهرا و ائمه است.&raquo; (محمد مسجد جامعی، ماهنامه&zwnj; صنعت و توسعه، بهمن ۱۳۹۰)</p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>مجسمه&zwnj;سازی</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>ساخت مجسمه&zwnj; تمام&zwnj;تنه از انسان حرام است. ساخت مجسمه&zwnj; زن بدون آنکه چادر و مقنعه به&zwnj;سر داشته باشد و بدن وی را در بر داشته باشد حرام است. اگر مجسمه&zwnj;ای قبلاً از زنان ساخته شده باشد باید بر سر آن روسری کرد و پا&zwnj;ها را نیز با شلوار پوشاند. اگر مجسمه&zwnj; مردان مثل مجسمه&zwnj;ی تختی با لباس کشتی جای لختی داشته باشد باید آن را پوشاند. حتی اگر مجسمه&zwnj;هایی با معیارهای مورد قبول بخشی از فقها ساخته و نصب شده باشد می&zwnj;توان آن&zwnj;ها را به طور پنهانی توسط برخی از عوامل غیر رسمی جمع&zwnj;آوری کرد. ساختن مجسمه از مفاخر جمهوری اسلامی مثل حاجی&zwnj;بخشی مؤکداً توصیه می&zwnj;شود.</p> <p>&nbsp;</p> <p>چنان&zwnj;که دیده می&zwnj;شود برخی از وجوه سیره&zwnj; عملی جمهوری اسلامی از شرع اخذ شده است، برخی ارتباطی به شرع ندارد و سلیقه&zwnj; مقامات جمهوری اسلامی و روحانیت حاکم است و برخی نیز کاملاً خلاف شرع سنتی است. این سیره مدام بر اساس شرایط ذهنی و عینی مقامات تغییر می&zwnj;کند. نتیجه&zwnj; اجرای این فقه در عالم هنر آن شده که پروین معصومی از بازیگران محبوب دستگاه ولایت بدون قصد سیاه&zwnj;نمایی در باب وضعیت موجود بگوید: &laquo;به جرئت می&zwnj;توانم بگویم پشت&zwnj; صحنه فیلم&zwnj;هایی که قبل از انقلاب ساخته می&zwnj;شد به مراتب از پشت&zwnj;صحنه&zwnj;های فیلم&zwnj;های امروز پاک&zwnj;تر و سالم&zwnj;تر بود.&raquo; (ایسنا، ۲۵ فروردین ۱۳۹۱)</p> <p>&nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/culture/goonagoon/2013/03/03/24918#comments سانسور سیاست فرهنگی فرهنگ, هنر و ادبيات مجید محمدی Sun, 03 Mar 2013 08:53:26 +0000 hosseinn 24918 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/25/24806 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/25/24806" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="241" height="180" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/zafar.jpg?1361800669" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی &minus; جمهوری اسلامی در طی سال&zwnj;های پس از اتمام جنگ با عراق در چهار وضعیت به پرتاب موشک اقدام می کرده است:</p> <p dir="RTL">&minus; سقوط قیمت نفت،</p> <p dir="RTL">&minus; افزایش فشار تحریم&zwnj;ها،</p> <p dir="RTL">&minus; تحولات امنیتی و سیاسی در منطقه و</p> <p dir="RTL">&minus; مذاکرات اتمی.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">به عنوان نمونه پرتاب موشک جمهوری اسلامی در ۱۳ تیر ۱۳۹۱ هم پاسخی بود به شروع تحریم&zwnj;های اتحادیه&zwnj;ی اروپا و هم کاهش حدود ۳۰ دلاری قیمت نفت در عرض حدود سه هفته در ژوئن سال ۲۰۱۲؛ پرتاب موشک در آبان ماه ۱۳۹۱ هنگامی صورت گرفت که در کنار کاهش صادرات نفت جمهوری اسلامی، قیمت&zwnj;ها نیز رو به کاهش بود؛ موشک&zwnj;های ظفر درست دو روز مانده به مذاکرات جمهوری اسلامی و ۵+۱ در فوریه&zwnj;ی ۲۰۱۳ پرتاب شدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این پرتاب&zwnj;ها البته تحت عنوان مانوور یا آزمایش انجام می شده&zwnj;اند اما انتخاب زمان این مانوورها و آزمایش&zwnj;ها الابختکی نبوده است. پرتاب موشک در جمهوری اسلامی نه یک آزمایش فنی یا حرکتی دفاعی و بازدارنده بلکه یک حرکت سیاسی است برای تامین منافع و تحکیم قدرت قشر حاکم. پس از پایان جنگ، موشک پراکنی&zwnj;های جمهوری اسلامی هیچ ارتباطی با تامین امنیت ملی نداشته است. رهبران جمهوری اسلامی بر اساس تصور خود به عنوان بازیگر اصلی منطقه، مؤلفه&zwnj;های اقتصادی، ژئو- پلیتیک، نظامی و تبلیغاتی را در پرتاب موشک&zwnj;ها از نظر دور نمی داشته&zwnj;اند.</p> <blockquote><p dir="RTL">آیا رابطه&zwnj;ای معنی دار میان تهدیدهای نظامی ایران و پایین رفتن قیمت نفت وجود دارد؟&nbsp; &nbsp;اگر نقاط پرتاب موشک توسط جمهوری اسلامی و تهدید به بستن تنگه&zwnj;ی هرمز را با نمودار تغییر نفت مقایسه کنیم خواهیم دید که رابطه&zwnj;ی معناداری میان پرتاب موشک و تغییر قیمت نفت از سال ۲۰۰۸ یعنی سال سقوط یکباره&zwnj;ی قیمت نفت از ۱۴۰ دلار به حدود ۴۰ دلار وجود داشته است.</p> </blockquote> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>افزایش قیمت نفت</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">درست پس از گذشت یک هفته از سقوط بیست دلاری قیمت یک بشکه نفت در دنیا، مقامات نظامی جمهوری اسلامی ۱۴ موشک را در یک رزمایش نظامی در تیر ۱۳۹۰ شلیک کردند. این کار زمانی انجام شد که هیچ گونه تهدید نظامی علیه ایران وجود نداشت و موشک تازه&zwnj;ای نیز در مرحله&zwnj;ی آزمایش قرار نداشت. پس از شلیک موشک&zwnj;ها اعلام شد که دست مقامات برای شلیک روی ماشه است. (اصغر قليچ خاني سخنگوي رزمايش پيامبر اعظم، کیهان، ۸ تیر ۱۳۹۰) آنها گفتند که از دامغان یا سمنان می توانند به اسرائیل موشک بزنند (امیرعلی حاجی&zwnj;زاده، فرمانده نیروی هوافضای سپاه پاسداران، ایرنا، ۷ تیر ۱۳۹۰) در حالی که دولت اسرائیل برنامه&zwnj;ای را برای حمله به ایران اعلام نکرده بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">آیا رابطه&zwnj;ای معنی دار میان تهدیدهای نظامی ایران و پایین رفتن قیمت نفت وجود دارد؟</p> <p dir="RTL">اگر نقاط پرتاب موشک توسط جمهوری اسلامی و تهدید به بستن تنگه&zwnj;ی هرمز را با نمودار تغییر نفت مقایسه کنیم خواهیم دید که رابطه&zwnj;ی معناداری میان پرتاب موشک و تغییر قیمت نفت از سال ۲۰۰۸ یعنی سال سقوط یکباره&zwnj;ی قیمت نفت از ۱۴۰ دلار به حدود ۴۰ دلار وجود داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گروهی معتقدند که این تهدیدات صرفا ماهیت سیاسی دارند اما ذکر این نکته به طور کلی چیزی را روشن نمی کند چون هر گونه اقدام رژیم&zwnj;های سیاسی استبدادی &quot;سیاسی&quot; (برای تحکیم قدرت و بقا) است. اما به یک معنای دقیق دیگر این گونه اقدامات از جنس اداره&zwnj;ی اقتصاد سیاسی است چون برای تامین درآمد بیشتر نفت که در دست حکومت متمرکز است این گونه اقدامات انجام می شود، بدون توجه به تاثیرات دراز مدت این گونه رفتارها و مخاطراتی که این رفتارها برای امنیت کشور دارند. &nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بازار نفت برای مدتی در حدود سه سال به موشک پراکنی&zwnj;های جمهوری اسلامی عکس العمل نشان می داد (البته دلیل اصلی بالا رفتن قیمت نفت افزایش تقاضا در بازار بوده است) اما به تدریج و با تکرار این عمل، بازار در برابر اقدامات تنش آلود جمهوری اسلامی واکسینه شده و آزمایش&zwnj;های موشکی انعکاس قابل توجهی در بازار نفت ندارد. &nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تحولات سیاسی&minus;امنیتی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بلافاصله بعد از خروج نیروهای امریکایی از عراق، جمهوری اسلامی به شلیک موشک در یک مانوور دریایی اقدام کرد و به همسایگان عرب اعلام کرد که به جای اتکا بر ایالات متحده به جمهوری اسلامی اتکا کنند. همچنین به ناوهای امریکایی هشدار داده شد به منطقه&zwnj;ی خلیج فارس بازنگردند. این رفتارها مشخصا به معنای تلاش برای پر کردن خلا نیروهای امریکایی در عراق یا احتمالا منطقه بود و شلیک موشک نوعی هشدار به همسایگان به شمار می رفت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">جمهوری اسلامی از برنامه&zwnj;ی موشکی خود با برد&zwnj;های متوسط و دور در دو دهه&zwnj;ی اخیر برای تهدید همسایگان و نیز اعلام بی نیازی به نیروهای غربی در منطقه (جایگزینی آنها با ایران و نه نیرویی متشکل از همه&zwnj;ی کشورهای منطقه) استفاده کرده است و در مواردی که خلایی ایجاد شده (بدون وجود تهدید) با پرتاب موشک تلاش در پر کردن آن خلا کرده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>افزایش فشار تحریم&zwnj;ها</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL">در دوره&zwnj;هایی که رژیم مشغول مذاکره با دول غربی یا گروه ۵+۱ است نیز آزمایش&zwnj;های موشکی انجام می شود تا به طور ضمنی اعلام شود که جمهوری اسلامی می تواند بسیار خطرناک باشد. در این دوره&zwnj;ها نه قیمت نفت از موشک پرانی&zwnj;ها تاثیر می پذیرد و نه پرتاب موشک و تهدید در برابر دیگر دول موثر واقع می شود اما این موضوع به اعتماد به نفس مقامات و وفاداران حکومت کمک می کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">در قلمروی سومی که از موشک به عنوان ابزار غیر دفاعی و صرفا اقتصادی- سیاسی استفاده شده پرتاب برای مقابله با تحریم&zwnj;ها بوده است. تحریم&zwnj;های نفتی که در آمد جمهوری اسلامی را کاهش می داده&zwnj;اند با پرتاب موشک یا تهدید پرتاب مواجه شده&zwnj;اند تا بالا رفتن قیمت نفت آن کاهش درآمد را جبران کند. اگر نگاهی به زمان اعلام تحریم&zwnj;های سازمان ملل، ایالات متحده و اتحادیه&zwnj;ی اروپا در برابر زمان تهدید یا پرتاب موشک نگاه کنیم رابطه&zwnj;ی مستقیم آنها را به وضوح خواهیم دید. جمهوری اسلامی به دلیل انزوای سیاسی و ضعف دیپلماتیک، پاسخ اقدامات دیپلماتیک دول غربی را با تهدیدهای نظامی و پرتاب موشک می دهد تا از این طریق نیروهای داخلی روحیه شان را از دست ندهند و مخالفان نیز احساس نکنند که رژیم آسیب پذیر است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>مذاکرات اتمی</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در دوره&zwnj;هایی که رژیم مشغول مذاکره با دول غربی یا گروه ۵+۱ است نیز آزمایش&zwnj;های موشکی انجام می شود تا به طور ضمنی اعلام شود که جمهوری اسلامی می تواند بسیار خطرناک باشد. در این دوره&zwnj;ها نه قیمت نفت از موشک پرانی&zwnj;ها تاثیر می پذیرد و نه پرتاب موشک و تهدید در برابر دیگر دول موثر واقع می شود اما این موضوع به اعتماد به نفس مقامات و وفاداران حکومت کمک می کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p align="center" dir="RTL">***</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بدین ترتیب، برنامه&zwnj;ی موشکی جمهوری اسلامی نه ابزاری برای دفاع و بازدارندگی بلکه کارتی برای شانتاژ دیپلماتیک و ایجاد فشار بر روی طرف&zwnj;های مورد مذاکره در برنامه&zwnj;ی اتمی در شرایطی که نخواهند چهره&zwnj;ی مثبتی از خود در جریان مذاکرات به نمایش بگذارند، افزایش قیمت نفت و ابراز هژمونی در منطقه&zwnj;ی خلیج فارس بوده است. امروز جمهوری اسلامی از همان ابزارها و روش&zwnj;هایی استفاده می کند که همیشه تحت عنوان روش&zwnj;های استکباری قدرت&zwnj;های بزرگ منتقد آنها بوده است. آزمایش&zwnj;های موشکی نیز برای افزایش توان دفاعی کشور نیست بلکه اهداف سیاسی مشخصی را دنبال می کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">البته این تهدیدات در عین داشتن بهره&zwnj;هایی برای جمهوری اسلامی مخاطراتی نیز برای آن ایجاد کرده است، از سرازیر شدن انبوه سلاح به منطقه از مجرای خریدهای چند ده میلیاردی کشورهای عربی تا برنامه&zwnj;&zwnj;های ایجاد سپر موشکی ناتو در ترکیه و کشورهای جنوب خلیج فارس با همکاری ایالات متحده.</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/25/24806#comments آزمایش موشکی جمهوری اسلامی مجید محمدی مذاکرات اتمی گوی سیاست Mon, 25 Feb 2013 13:57:49 +0000 politics 24806 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/23/24691 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/23/24691" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی (جامعه‌شناس) </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="663" height="437" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/tl9tmarp0w0ulhpnvif.jpg?1361611580" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - <span dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان </span>شیعه در ایران در چند دهه&zwnj; اخیر وعده&zwnj;های بسیاری برای کسب قدرت و تحکیم آن به مخاطبان خود عرضه کرده&zwnj;اند. این ادعاها در انتخابات و جنبش&zwnj;های اجتماعی به برنامه&zwnj;های سیاسی آنها تبدیل شده است.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تجربه&zwnj; جمهوری اسلامی از این جهت جالب است که می&zwnj;توان ادعاهای اسلام&zwnj;گرایان شیعه را با آنچه انجام داده&zwnj;اند، روبرو نهاد و در باب آنها داوری کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ذیلا ده دروغ بزرگ و بنیادی این گروه را بررسی<span dir="RTL"> می&zwnj;کنیم.</span></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۱.</strong> <em><strong><span dir="RTL">حکومت دینی خدمات عمومی را برای مستمندان مجانی می&zwnj;کند</span></strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این اولین وعده&zwnj; دروغی بود که رهبر فرهمند اسلام&zwnj;گرایان شیعه به جامعه&zwnj; ایران داد و هیچگاه عملی نشد. &nbsp;خمینی در ۱۲ اسفند ۱۳۵۷ گفت: &quot;علاوه بر اینکه زندگی مادی شما را می&zwnj;خواهیم مرفه بشود، زندگی معنوی شما را می&zwnj;خواهیم مرفه کنیم. شما به معنویات احتیاج دارید، معنویات ما را اینها بردند. دلخوش نباشید که تنها مسکن می&zwnj;سازیم، آب و برق را برای طبقه مستمند مجانی می&zwnj;کنیم اتوبوس را برای طبقه مستمند مجانی می&zwnj;کنیم دلخوش به این مقدار نباشید معنویات شما را، روحیات شما را عظمت می&zwnj;دهیم. شما را به مقام انسانیت می&zwnj;رسانیم.&quot;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از آنجا که معنویت مقیاس و معیار اندازه&zwnj;گیری در ایران ندارد، نمی شود آن قسمت مربوط به وعده&zwnj;های معنوی را ارزیابی کرد. اما آب و برق مجانی و اتوبوس مجانی برای مستمندان قابل ارزیابی است. این خدمات هیچگاه برای هیچ کس مجانی نشدند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;می&zwnj;توان پرسید که چگونه با سنگسار و قطع دست و پا و انگشتان و اعدام و شکنجه و سانسور می&zwnj;توان افراد را به مقام انسانیت رساند. خمینی اولین و بزرگ&zwnj;ترین دروغگو در میان اسلام&zwnj;گریان بود که همه&zwnj; وعده&zwnj;های خود در فرانسه را زیر پا گذاشت.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هم&zwnj;چنین ادعا می&zwnj;شود که تنها اسلام&zwnj;گرایان به داد فقرا و محرومان رسیده&zwnj;اند. اما حکومت اسلام&zwnj;گرایان درصد بیشتری از جامعه را به زیر خط فقر فرو برده&zwnj; است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بر اساس آخرین آمارها در چهار سال گذشته حدود دو سوم جمعیت کشور زیر خط فقر و حدود ۱۰ میلیون نفر در فقر مطلق به سر می&zwnj;برند. اسلام&zwnj;گرایان بیش از رسیدگی به فقرا به خود و نزدیکان خویش رسیده و فساد دامن تک تک آنها را گرفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/faghr.jpg" style="width: 180px; height: 120px; float: right;" />آب و برق و اتوبوس مجانی هیچگاه برای هیچ کس مجانی نشدند. هم&zwnj;چنین ادعا می&zwnj;شود که تنها اسلام&zwnj;گرایان به داد فقرا و محرومان رسیده&zwnj;اند. اما حکومت اسلام&zwnj;گرایان درصد بیشتری از جامعه را به زیر خط فقر فرو برده&zwnj; است. بر اساس آخرین آمارها در چهار سال گذشته حدود دو سوم جمعیت کشور زیر خط فقر و حدود ۱۰ میلیون نفر در فقر مطلق به سر می&zwnj;برند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اصولا مدیری در جمهوری اسلامی نمی&zwnj;تواند سالم بماند چون اولا در فضای غیر شفاف کار می&zwnj;کند و ثانیا باید با سوء&zwnj;استفاده کنندگان از قدرت همراهی کند تا در شغل خود باقی بماند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۲.</strong> <em><strong><span dir="RTL">اجرای احکام شریعت توسط دولت جرم و جنایت را ریشه&zwnj;کن می&zwnj;کند</span></strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اجرای سی سال احکام شریعت در ایران نه تنها جرم و جنایت در کشور را کاهش نداده بلکه بسیاری از جرائم در واحد جمعیت افزایش یافته&zwnj;اند. این جرائم تا حدی که کشف شده&zwnj;اند به اعدام وزندان انجامیده&zwnj;اند. تعداد زندانیان کشور در حالی که جمعیت از سال ۱۳۵۷ دو برابر شده، به هفت برابر رسیده است. از نظر اعدام نیز ایران در صدر فهرست اعدام بر واحد جمعیت قرار دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مورد به مورد می توان جرائم را مطرح کرده و نشان داد که اجرای احکام شریعت در مواجهه با این جرائم به کاهش انها منجر نشده است. به عنوان مثال سه دهه است که جمهوری اسلامی قاچاقچیان مواد مخدر را بر اساس تفسیری که از شریعت عرضه شده اعدام می&zwnj;کند، اما تعداد معتادان کشور همیشه رو به افزایش بوده است. تنها در ۱۰ ماه نخست سال ۱۳۹۱ موارد کلاهبرداری ۳۰ درصد افزایش یافته است. (معاون مبارزه با جعل و کلاهبرداری پلیس آگاهی، الف، ۲۱ بهمن ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اجرای احکام دینی و به قدرت رسیدن اسلام&zwnj;گرایان در ایران نه تنها به ریشه&zwnj;کنی فساد حکومت و شفافیت امور منجر نشده، بلکه فساد و عدم شفافیت را افزون ساخته است. فساد در جمهوری اسلامی در سه دهه&zwnj; اخیر رو به افزایش بوده و نه کاهش. اسلام&zwnj;گرایان در بسیاری از حیطه&zwnj;های فساد در ایران رکوردشکنی کرده&zwnj;اند. فسادی نیست که اسلام&zwnj;گرایان بدان مرتکب نشده باشند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۳.<em><span dir="RTL">حجاب موجب تحکیم نظام خانواده می&zwnj;شود</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علی&zwnj;رغم اِعمال حجاب اجباری در جامعه، آمار طلاق در دو دهه&zwnj; اخیر در ایران رو به افزایش بوده است. حجاب اجباری حکومت هیچ گونه ربطی به آمار ازدواج و طلاق در کشور نداشته و این دو تحت تاثیر شرایط اقتصادی و اجتماعی و جمعیتی کاهش یا افزایش داشته&zwnj;اند. هیچ تحقیق علمی نمی&zwnj;تواند رابطه&zwnj;ای میان این دو برقرار کند. &nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۴. <em><span dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان تنها گروهی هستند که استقلال و تمامیت ارضی کشور را حفظ کرده&zwnj;اند</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان شیعه همه&zwnj; دولت&zwnj;های ماقبل خود بالاخص در دو سلسله&zwnj; پهلوی و قاجار را خائن به کشور و وابسته به خارجی و همه&zwnj; گروه&zwnj;های سیاسی رقیب خود مثل مارکسیست&zwnj;ها، ملی&zwnj;گرایان و لیبرال&zwnj;ها را مزدور بیگانه یا گول&zwnj;خورده از بیگانه معرفی می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اما کشوری که اسلام&zwnj;گرایان به ارث بردند، قبلا شکل گرفته و استقلال آن تامین شده بود. بخش&zwnj;هایی از آن جدا و بخش&zwnj;هایی نیز که در حال جدا شدن بود، به آن پیوسته بود. هر دولت دیگری که در ایران در سه دهه&zwnj; اخیر بود استقلال و تمامیت ارضی کشور را حفظ می&zwnj;کرد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اگر اسلام&zwnj;گرایان بر سر کار <span dir="RTL">نمی&zwnj;آمدند</span> و اگر ارتش را قلع و قمع <span dir="RTL">نمی&zwnj;کردند</span>، اصولا جنگی رخ <span dir="RTL">نمی&zwnj;داد </span>تا نوبت به اخراج اشغال کننده&zwnj; خاک کشور برسد. عراق هرگز این ریسک را نمی&zwnj;کرد که به کشوری با ارتشی نوین با حدود ۴۰۰ هزار پرسنل حمله کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/100896552973.jpg" style="width: 180px; height: 128px; float: right;" />اجرای سی سال احکام شریعت در ایران نه تنها جرم و جنایت در کشور را کاهش نداده بلکه بسیاری از جرائم در واحد جمعیت افزایش یافته&zwnj;اند. این جرائم تا حدی که کشف شده&zwnj;اند به اعدام وزندان انجامیده&zwnj;اند. تعداد زندانیان کشور در حالی که جمعیت از سال ۱۳۵۷ دو برابر شده، به هفت برابر رسیده است. از نظر اعدام نیز ایران در صدر فهرست اعدام بر واحد جمعیت قرار دارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان البته چندان ارجی برای تمامیت ارضی قائل نیستند. آنها برای کمک به حزب&zwnj;الله و بر سر کار نگاه&zwnj;داشتن بشار اسد حاضرند یک استان کشور را فدا کنند: &quot;سوریه استان سی و پنجم و یک استان استراتژیک برای ماست. اگر دشمن به ما هجوم کند و بخواهد سوریه یا خوزستان را بگیرد اولویت با این است که ما سوریه را نگه داریم.&quot; (مهدی طائب، رئیس قرارگاه عمار، خبرگزاری دانشجو، ۲۶ بهمن ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۵.<strong><span dir="RTL"> </span></strong><em><span dir="RTL">همه&zwnj; مردم با حکومت&zwnj; هستند</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تیتر خبر مربوط به تظاهرات ۲۲ بهمن ۱۳۹۱ آن است که &quot;برای جشن بزرگ ۲۲ بهمن همه آمدند.&quot; (تابناک، ۲۲ بهمن ۱۳۹۱) این دروغ بزرگ را علی خامنه&zwnj;&zwnj;ای بعدا تکرار کرد: &quot;در راهپیمایی ۲۲ بهمن امسال، همه، از همه جا آمدند.&quot; (۲۸ بهمن ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در طول سه دهه&zwnj; گذشته به مناسبت&zwnj;های گوناگون این دروغ به مردم ایران گفته شده است. حتی حضور در تظاهرات ۲۲ بهمن که ضرورتا به معنای تایید حکومت و دولت نیست (و ممکن است افراد به دلیل دلبستگی به انقلاب بهمن ۵۷ و نه نظام برآمده از آن به خیابان بیایند) به حساب ذخیره&zwnj; حکومت گذاشته می&zwnj;شود.&nbsp; &nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۶.</strong> <em><strong><span dir="RTL">حکومت دینی احترام و شان زنان را حفظ کرده است</span></strong></em></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حکومت دینی زن را به شهروندی درجه دوم و صغیر تبدیل کرده است. زنان به راحتی نمی توانند در داخل و خارج کشور سفر کنند؛ هر روز در خیابان آزار جنسی می&zwnj;بینند؛ حق حضانت و طلاق ندارند؛ فقط ۱۲ درصد آنها دارای شغل بیرون از خانه هستند؛ حکومت هر روز به خاطر نوع پوشش و آرایش متعرض آنها می&zwnj;شود؛ از بسیاری از مشاغل محروم هستند؛ و انواع تبعیض&zwnj;ها علیه آنها اعمال می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مردان غیرخودی در جامعه&zwnj; ایران حقوقی ندارند و زنان در مرتبه&zwnj;ای پایین تر از آنان قرار می&zwnj;گیرند. اگر خصوصیاتی مثل زن بودن، سنی بودن، اقلیت قومی بودن، همجنس&zwnj;گرا بودن، بهایی یا مسیحی بودن و مانند آنها در کنار هم قرار گیرند، تبعیض علیه آنها به طور تصاعدی افزایش می&zwnj;یابد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۷.<em> <span dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان شیعه به دنبال وحدت مسلمانان هستند</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اسلام&zwnj;گرایان شیعه به دلیل تمرکز بر قدرت سیاسی، بیشترین اختلاف را در میان مسلمانان کشور دامن زده&zwnj;اند. همچنین نقض حقوق مذهبی سنی&zwnj;ها (تاسیس مسجد، برگزاری مراسم مذهبی، آموزش دینی کودکان آنها در مدارس بر اساس باورهای دینی خود، تاسیس رسانه&zwnj;های مستقل) که در ایران جاری است نه تنها زمینه&zwnj;ای برای وحدت مسلمانان در ایران فراهم نمی&zwnj;آورد، بلکه اختلاف برانگیز است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/hejab-22.jpg" style="width: 180px; height: 135px; float: right;" />حکومت دینی زن را به شهروندی درجه دوم و صغیر تبدیل کرده است. مردان غیرخودی در جامعه&zwnj; ایران حقوقی ندارند و زنان در مرتبه&zwnj;ای پایین تر از آنان قرار می&zwnj;گیرند. <span dir="RTL">حق حضانت و طلاق ندارند؛ فقط ۱۲ درصد آنها دارای شغل بیرون از خانه هستند. </span>آنها با آزار جنسی، حجاب اجباری و محدودیت از سفر روبرو هستند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">حمایت بی&zwnj;دریغ جمهوری اسلامی از رژیم بشار اسد در سوریه، شیعیان عراق، شیعیان افغانستان و شیعیان بحرین از اقدامات اساسی رژیم&zwnj; در ایجاد و تداوم جنگ مذهبی میان مسلمانان در این کشورها بوده است. &nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۸. <em><span dir="RTL">دولت&zwnj;های غربی مانع پیشرفت کشور شده&zwnj;اند</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این یکی از بزرگ&zwnj;ترین دروغ&zwnj;های اسلام&zwnj;گرایان برای هندوانه گذاشتن زیر بغل مخاطبان خود و افزایش تنفر از غرب بوده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در این زمینه می&zwnj;توان پرسید: غرب چه نقشی در هزینه کردن درآمد نفت برای واردات کالاهای مصرفی، ۲۲ دقیقه کار متوسط مفید برای هر ایرانی در روز، فراری دادن ایرانیان متخصص به خارج کشور، تاراج منابع کشور و انتقال آن به خارج به جای انباشت سرمایه و سرمایه گذاری داخلی داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">چه کسی سپردن مسئولیت&zwnj;های کشور به افراد ناشایست و بی&zwnj;صلاحیت، دخالت در ایجاد تنش در منطقه و نا امن کردن کشور برای سرمایه&zwnj;گذاری، افت کیفیت آموزشی، نا امید کردن بخش خصوصی و نهادهای مدنی مستقل از کار و تلاش در کشور و اموری مانند آنها را بر عهده داشته است؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۹. <em><span dir="RTL">کسی که مخالف لابی اسرائیل سخن بگوید در دولت آمریکا جایی ندارد</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تنها یک نمونه برای ابطال این گزاره کافی است. آن نمونه هم چاک هیگل است که از سوی اوباما برای وزرات دفاع نامزد شده است. هیگل در سال ۲۰۰۸ به صراحت از لابی یهودی و ارعاب نمایندگان کنگره توسط آن و تصویب برخی مصوبه&zwnj;های بی معنی توسط آنها به واسطه&zwnj; ارعاب سخن گفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">او بارها از اسرائیل انتقاد کرده و با برخی از تحریم&zwnj;های علیه ایران نیز مخالفت کرده بود و علی&zwnj;رغم همه&zwnj; اینها برای وزارت دفاع نامزد شد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>۱۰.<em> <span dir="RTL">آمریکا مسبب اصلی کشتار مسلمانان است</span></em></strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هرگاه تعدادی مسلمان سنی یا شیعه در عراق و افغانستان و پاکستان و دیگر مناطق دنیا کشته شوند، مقامات جمهوری اسلامی و رسانه های دولتی آن را به حساب ایالات متحده می&zwnj;گذارند. این از دروغ&zwnj;هایی است که حدود پنج دهه است اسلام&zwnj;گرایان برای افزایش کینه به غرب و کاهش اختلافات درونی مسلمانان گفته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">همه به خوبی می&zwnj;دانند که سنی&zwnj;های افراطی در پاکستان شیعیان را می&zwnj;کشند، شیعیان افراطی در ایران سنی&zwnj;ها را می&zwnj;کشند، سنی&zwnj;های افراطی و شیعیان افراطی در عراق همدیگر را می&zwnj;کشند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;این ماجرا ۱۴۰۰ سال است&nbsp; ادامه دارد و یک<span dir="LTR">&zwnj;</span>باره پیدا نشده که بتوان آن را بر گردن غربی&zwnj;ها انداخت. اتفاقا تعداد مسلمانانی که به دست مسلمانان کشته می&zwnj;شوند همیشه بیشتر از میزان کشته&zwnj;های آنها به دست باورمندان دیگر ادیان یا غیر باورمندان است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">در جنگ ایران و عراق دو طرف مسلمان بودند. در لبنان مسلمانان همدیگر را به قتل رسانده&zwnj;اند. به واقع این دولت دولت جمهوری اسلامی است که جان مسلمانان را بیش از اهل دیگر ادیان با اعدام، ترور، آلودگی هوا، پارازیت یا برنامه اتمی می&zwnj;&zwnj;گیرد. &nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/23/24691#comments اسلام‌گرایی تمامیت ارضی حجاب اجباری خانواده شریعت فساد مجید محمدی گوی سیاست Sat, 23 Feb 2013 09:26:21 +0000 politics 24691 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/17/24604 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/17/24604" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="1500" height="1000" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/kha.jpg?1361110600" /> </div> </div> </div> <p align="right"><span dir="RTL">مجید محمدی &ndash; آیت&zwnj;الله خامنه&zwnj;ای در سخنانی که پیرامون رویدادهای روز استیضاح وزیر کار در مجلس </span><span dir="RTL">و حمله به لاریجانی در قم</span><span dir="RTL"> بیان کرد، عملا نزدیکان و وفاداران به حکومت را به سه دسته تقسیم کرد. او هیچ&zwnj;گاه در یک سخنرانی، نیروهای وفادار به حاکمیت را این چنین ننواخته بود. </span></p> <!--break--><!--break--><p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای این سه گروه را به ترتیب زیر دسته&zwnj;بندی کرد:</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">۱</span><span dir="RTL">) مقامات بالا که بی&zwnj;صلاحیت و خلافکار هستند. او قبلا آنها را در صورت عمومی کردن اختلافات خود خائن و </span><span dir="RTL">بداخلاق و سپس ناقض شرع و اخلاق و قانون نامیده بود</span><span dir="RTL">. </span><span dir="RTL">۲</span><span dir="RTL">) </span><span dir="RTL">نزدیکان مقامات و مدیران آنها که فاسدند و مقامات بالا یا فساد آنها را نادیده می&zwnj;گیرند یا با این فساد همراهی می&zwnj;کنند</span><span dir="RTL">. </span><span dir="RTL">۳</span><span dir="RTL">) ن</span><span dir="RTL">یروهای بسیجی و لباس شخصی (نور چشمان نظام و حافظ همیشگی آن) که ترمز بریده&zwnj;اند و صرفا بر اساس دستوراتی که از بیت می&zwnj;آید دست به سرکوب و حمله نمی&zwnj;زنند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">برادرانی که رفتند</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">علی خامنه&zwnj;ای برای آن که با هم نسلان خود در زمینه حرف&zwnj;شنوی و رعایت مطلقه&zwnj;خواهی و فصل&zwnj;الخطاب بودن درگیری نداشته باشد، یک به یک آنها را به تدریج حذف کرد. رفسنجانی، </span><span dir="RTL">کروبی، موسوی،</span><span dir="RTL"> </span><span dir="RTL">موسوی خویینی&zwnj;ها</span><span dir="RTL">، خاتمی، عبدالله نوری، حسینعلی منتظری و نسلی از نزدیکان به خمینی یک به یک متهم، محاکمه، زندانی، برکنار و مطرود شدند و برچسب&zwnj;هایی مثل فتنه&zwnj;گر، بی&zwnj;بصیرت، سران جنگ نرم و مانند آنها خوردند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای تلاش کرد از طریق انتصابات یا انتخابات مهندسی شده، به جای این چهره&zwnj;ها، افرادی </span><span dir="RTL">۲۰</span><span dir="RTL"> تا </span><span dir="RTL">۳۰</span><span dir="RTL"> سال جوان&zwnj;تر از آنها و از نسلی بر سر کار آورد که در انقلاب نیز مشارکتی جدی نداشتند و طعم زندان و شکنجه و حکومت استبدادی پهلوی را نچشیده بودند. این گروه کسانی هستند که باید:</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">۱</span><span dir="RTL">) روش&zwnj;های او را با حکومت پهلوی مقایسه نکنند،</span></p> <p align="right"><span dir="RTL">۲</span><span dir="RTL">) از خود نیز مشروعیتی نداشته باشند تا هر چه دارند از خامنه&zwnj;ای بدانند،</span></p> <p align="right"><span dir="RTL">۳</span><span dir="RTL">) با پیروی از اصل پیرسالاری از وی اطاعت مطلق کنند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">رهبر&zwnj;ی با دست&zwnj;های بسته</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">انتظار خامنه&zwnj;ای از نسل جوان&zwnj;تر نیروهایی که می&zwnj;خواهند قهرمان مسابقه&zwnj;ای بی رقیب باشند برآورده نشد. (مثل دیکتاتور فیلم ساشا بارون کوهِن که در مسابقه&zwnj; دو، رقبای خود را با تیر اندازی به سوی آنها حذف می&zwnj;کرد تا قهرمان شود). </span></p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/dava.jpg" style="width: 180px; height: 114px; float: right;" /></span><span dir="RTL">انتظار خامنه&zwnj;ای از نسل جوان&zwnj;تر نیروهایی که می&zwnj;خواهند قهرمان مسابقه&zwnj;ای بی رقیب باشند برآورده نشد. اکنون همکاران جوان&zwnj;تر او بیش از همکاران گذشته بر وی می&zwnj;شورند. او یک روز جدال آنها بر سر قدرت و ثروت بیشتر را &quot;خیانت&quot;، روزی دیگر بداخلاقی و در جایی دیگر خلاف شرع و اخلاق می&zwnj;خواند اما در این میان، گوشی بدهکار نیست. </span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">اکنون همکاران جوان&zwnj;تر او بیش از همکاران گذشته بر وی می&zwnj;شورند. او یک روز جدال آنها بر سر قدرت و ثروت بیشتر را &quot;خیانت&quot;، روزی دیگر بد اخلاقی و در جایی دیگر خلاف شرع و اخلاق می&zwnj;خواند اما در این میان، گوشی بدهکار نیست. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">روسای سه قوه&zwnj; نظام ولایت کارهایی می&zwnj;کنند که اگر مردم عادی آنها را انجام دهند محاکمه می&zwnj;شوند: &laquo;در این ماجرا متأسفانه رئیس یک قوه به استناد یک اتهام ثابت نشده و حتی مطرح نشده در دادگاه، دو قوه دیگر یعنی مجلس و قوه قضاییه را متهم ساخت که کاری بد، &zwnj;غلط، نامناسب، خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف اخلاق بود.&raquo;</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">آنها کارهایی می&zwnj;کنند که به قول رهبر کشور ایجاد تنش و تشویش در جامعه می&zwnj;کند و ارتکاب آنها مجازات دو تا شش سال زندان دارد: &laquo;این رفتار، حقوق اساسی مردم را نیز تضییع کرد چرا که زندگی در آرامش و امنیت روانی و اخلاقی، جزو حقوق اساسی ملت است.&raquo; </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">مقامات بالای حکومتی همچنین تعهد خود در انجام وظایف خاصی را نقض کرده&zwnj;اند. </span><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای می&zwnj;گوید</span><span dir="RTL">: &laquo;اما این رفتارها، متناسب با سوگندها و تعهدات نیست.&raquo; </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">با این همه او </span><span dir="RTL">چون می&zwnj;داند که سخنان و توصیه&zwnj;هایش خطاب به مقامات با بی&zwnj;توجهی روبرو می&zwnj;شود، مجبور است آنها را با خواست خدا گره بزند: &laquo;ان&zwnj;شاءالله این نصیحت خیرخواهانه و مشفقانه مورد توجه مسئولان بخصوص مسئولان بالا قرار گیرد و به آن پایبند باشند.&raquo; </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">او البته پس از آن که سخنانش توسط روسای قوا نادیده گرفته شد، عقب نشینی می&zwnj;کند: &laquo;بنده فعلاً نصیحت می&zwnj;کنم که این کار شایسته&zwnj;ای برای نظام جمهوری اسلامی نیست.&raquo; </span></p> <p align="right">&nbsp;<br /> &nbsp;<span dir="RTL">او از یک سو رئیس قوه&zwnj; مقننه را تقبیح می&zwnj;کند: &laquo;استیضاح باید فایده&zwnj;ای داشته باشد اما چند ماه مانده به پایان کار دولت، &zwnj;استیضاح یک وزیر آن هم به خاطر مسئله&zwnj;ای که مربوط به وزیر نیست، &zwnj;چه علت و فایده&zwnj;ای دارد؟... در داخل مجلس هم کسانی حرف&zwnj;های نامناسب بر زبان آوردند که آن هم غلط بود... دفاع رئیس محترم مجلس هم قدری زیاده روی بود و لزومی نداشت.&raquo; و از طرف دیگر، کار رئیس قوه&zwnj; مجریه را &laquo;بد، غلط، نامناسب، خلاف شرع، خلاف قانون و خلاف اخلاق&raquo; می&zwnj;خواند تا در این میان بی&zwnj;طرف جلوه کند.</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">&nbsp;رهبری که به مدیریت خرد امور در </span><span dir="RTL">۲۳</span><span dir="RTL"> سال گذشته مشغول بوده، یکباره ظاهرا از کنش دست بر می&zwnj;دارد چون در عین محکوم کردن رفتار سران دو قوه از برکناری آن&zwnj;ها ناتوان است: &laquo;نه آن متهم کردن، نه آن برخورد کردن و نه آن استیضاح، &zwnj;مسائل مناسبی نبود.&raquo;</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/kafan.jpg" style="width: 180px; height: 119px; float: right;" />خامنه&zwnj;ای که </span><span dir="RTL">۱۶</span><span dir="RTL"> سال دو دولت رفسنجانی و خاتمی را با به میدان آوردن کفن&zwnj;پوشان و نیروهای لباس شخصی از حرکت&zwnj;هایی باز می&zwnj;داشت که مورد نظرش نبود، اکنون با گروه&zwnj;هایی مواجه است که همین کار را با نیروهای وفادار به خودش &nbsp;می&zwnj;کنند و ممکن است روزی به سراغ خود او نیز بیایند.</span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای رفتار&zwnj;های سران سه قوه را از هر نظر محکوم کرده اما از برکناری و تغییر آنها ناتوان است. او همچنین می&zwnj;داند که اگر جای این سه نفر هر کس دیگری را بیاورد آنها نیز همین یا بدتر خواهند بود. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">منصوبان فاسد و نزدیکان فاسد آنها</span></strong>&nbsp;<br /> &nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای می&zwnj;گوید</span><span dir="RTL">:</span> <span dir="RTL">&laquo;چند سال قبل درباره مبارزه با فساد اقتصادی، نامه&zwnj;ای به رؤسای قوا نوشتم مکرر می&zwnj;گویند فساد اقتصادی اما این کار به زبان گفتن تمام نمی&zwnj;شود بلکه نیازمند مبارزه عملی است، در عمل چه کار شد؟ در عمل چه کار کردید؟ &raquo;</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">&nbsp;سوال خامنه&zwnj;ای از جنس استفهام انکاری است بدین معنا که فساد در ایران تعقیب نمی&zwnj;شود و ظاهرا نشدنی است. او از یک سو باید از منصوبان فاسد و نزدیکان فاسد آنها دفاع کند یا برخی از آنها را به حال خود وابگذارد، اما از سوی دیگر مجبور است خود را از فساد با سخنانی از این دست مبرا سازد.</span><br /> &nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">&nbsp;</span><span dir="RTL">بی&zwnj;ترمزها</span></strong><br /> &nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای که </span><span dir="RTL">۱۶</span><span dir="RTL"> سال دو دولت رفسنجانی و خاتمی را با به میدان آوردن کفن&zwnj;پوشان و نیروهای لباس شخصی از حرکت&zwnj;هایی باز می&zwnj;داشت که مورد نظرش نبودند، اکنون با گروه&zwnj;هایی مواجه است که همین کار را با نیروهای وفادار به خودش &nbsp;می&zwnj;کنند و ممکن است روزی به سراغ خود او نیز بیایند.</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">&nbsp;او به درستی از این تحول نگران است: &laquo;البته گله امروز من از برخی سران و مسئولان موجب نشود عده&zwnj;ای راه بیفتند و علیه این و آن شعار دهند که با این کار هم مخالف هستیم.&raquo; او هم&zwnj;چنین می&zwnj;داند گروه&zwnj;هایی از این بسیجی&zwnj;ها و لباس شخصی&zwnj;ها که </span><span dir="RTL">نماینده&zwnj;اش</span><span dir="RTL"> در روزنامه کیهان آنها را بی&zwnj;ترمز</span><span dir="RTL"> می&zwnj;نامد، به هشدارهای وی توجهی نخواهند کرد: &laquo;کسانی که راه می&zwnj;افتند و شعار می&zwnj;دهند اگر واقعاً حزب&zwnj;اللهی و مؤمن هستند بدانند که این کارها به ضرر کشور و خلاف شرع است و اگر هم اعتنایی به این حرفها ندارند که حسابشان جداست.&raquo;</span><br /> &nbsp;<br /> <span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای برچسب&zwnj;زنی و اتهام&zwnj;زنی را تنها برای خود می&zwnj;خواهد و حمله به افراد را صرفا بر اساس اشارات خود. او متوجه نیست که وقتی قطار برچسب&zwnj;زنی و حمله به راه افتاد، همه سوار آن می&zwnj;شوند و همه از آن متضرر خواهند شد: &laquo;این&zwnj;که عده&zwnj;ای برخی را ضد ولایت و ضد بصیرت بنامند و شعار بدهند نظیر آنچه اخیراً در قم روی داد، اقدامی غلط است و بنده کاملاً مخالف این کارها هستم که قبلاً هم نظیر آن در مرقد مطهر حضرت امام اتفاق افتاد و به مسئولان تذکر دادم جلوی این کارها را بگیرند.&raquo;</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p><span dir="RTL">این در حالی است که گوش احمدی&zwnj;نژاد</span><span dir="RTL"> و طرفدارانش به </span><span dir="RTL">خامنه&zwnj;ای </span><span dir="RTL">نبوده و نیست و آنها در هر دوره یکی از گروه&zwnj;ها یا جناح&zwnj;های قدرت را هدف قرار می&zwnj;دهند. </span></p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/17/24604#comments بسیجی خاتمی خامنه‌ای خیانت رفسنجانی فساد لاریجانی مجید محمدی منتظری ولایت گوی سیاست Sun, 17 Feb 2013 14:16:40 +0000 politics 24604 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/13/24468 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/13/24468" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="503" height="313" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/wahl.jpg?1360790688" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - از آرایش نیروهای سیاسی چنین بر می&zwnj;آید که در انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۹۲ چهار بازیگر عمده&zwnj; وجود دارند: بیت، تیم احمدی&zwnj;نژاد، اصلاح&zwnj;طلبان و اقتدارگرایان منتقد دولت.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هر یک از این چهار بازیگر چه نقاط قوت و چه نقاط ضعفی دارند؟ نگرانی&zwnj;ها و نقاط امید هر یک چیست؟ کدام یک بخت بیشتری دارد؟ رویارویی نهایی میان کدام بازیگران است؟</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&quot;نظام&quot;: بیت و ۲+۱</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">ائتلاف ۲+۱، ائتلاف بیت در برابر سه بازیگر عمده&zwnj; دیگر است. از سه نفر این ائتلاف دو نفر از مشاوران رهبر هستند (حداد عادل و علی اکبر ولایتی) و نفر سوم یعنی محمدباقر قالیباف نیز بدون مشورت با بیت کاری نمی&zwnj;کند. &nbsp;این ائتلاف به پشتیبانی اعضای بیت و شخص خامنه&zwnj;ای پشتگرم است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خامنه&zwnj;ای پس از عزل مصلحی می&zwnj;دانست که دیگر نمی&zwnj;شود با تیم احمدی&zwnj;نژاد کار کرد و باید از نزدیکان خود کسی را برای این مقام درنظر بگیرد. در عین حال برای این که به وفاداران نشان دهد روی یک نفر خاص تاکید ندارد، این ائتلاف را به عنوان جایگزینی برای بازیگران موجود در نظر گرفته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اتتلاف ۲+۱ با پشتیبانی رسانه&zwnj;ها و سازمان سرکوب تحت نظر خامنه&zwnj;ای آن&zwnj;قدر به خود اطمینان دارد که از هم اکنون رئیس ستاد انتخاباتی (حسین مظفر)، شعار انتخاباتی و شورای هماهنگی&zwnj;&zwnj;اش را نیز برگزیده است (ائتلاف برای پیشرفت).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/13093.jpg" style="width: 170px; height: 113px; float: right;" />مشکل اصلی ائتلاف ۲+۱ آن است که فروش حداد و ولایتی به کسانی که هنوز رای می&zwnj;دهند دشوار است و قالیباف که نسبت به دو نفر دیگر کمتر &quot;از بروبچه&zwnj;های&quot; بیت حساب می&zwnj;شود، بخت بیشتری دارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">مشکل اصلی ائتلاف ۲+۱ آن است که فروش حداد و ولایتی به کسانی که هنوز رای می&zwnj;دهند دشوار است و قالیباف که نسبت به دو نفر دیگر کمتر &quot;از بروبچه&zwnj;های&quot; بیت حساب می&zwnj;شود، بخت بیشتری دارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">هم&zwnj;چنین اگر فردی مثل هاشمی رفسنجانی به میدان بیاید، بسیج نیروهای جبهه&zwnj; پایداری و اقتدارگرایان مخالف دولت پشت سر این سه، سخت خواهد بود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&quot;اسلام آمریکایی&quot; سابق: ۷ منهای ۳ </strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اقتدارگرایان منتقد دولت هفت نفر را به عنوان نامزد احتمالی خود مطرح کرده&zwnj;اند: محمد باقر قالیباف، غلامعلی حداد عادل، علی&zwnj;اکبر ولایتی، یحیی آل&zwnj;اسحاق، منوچهر متکی، محمدرضا باهنر و مصطفی پورمحمدی. (رئیس ستاد انتخابات جامعه اسلامی مهندسین، الف، ۲۳ بهمن ۱۳۹۱).</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این فهرست هفت نفره که سه نفر آن همان ائتلاف ۲+۱ هستند و هیچ یک ازآنها نیز ارتباط اندام&zwnj;واری با موتلفه و گروه&zwnj;های اقماری&zwnj;اش ندارند؛ نشان می دهد که اقتدارگرایان منتقد دولت یکی از آن چهار نفر (۷ منهای ۳) را می&zwnj;خواهند (محمد رضا باهنر). اما این را همه&zwnj; آنها با صراحت نمی گویند و نام او را میان چهار نفر دیگر پنهان می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">البته برخی از گروه&zwnj;های این جناح، مثل نمایندگان ادوار نزدیک به آن، با صراحت از محمد رضا باهنر به عنوان نامزد خود یاد کرده&zwnj;اند (خبر آنلاین، ۲۴ بهمن ۱۳۹۱). کسی در سیاست امروز در ایران نیست که نداند متکی، پورمحمدی و آل اسحاق شانسی ندارند. &nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">باهنر مثل حداد و ولایتی شانس زیادی در میان بخش عمده&zwnj;ای از طیف&zwnj;های طرفدار حکومت ندارد. همچنین معلوم نیست بیت و سپاه بخواهند که وی در مقام رئیس دولت قرار گیرد. این ائتلاف به اندازه&zwnj; تیم احمدی نژاد از منابع مالی و سازمانی برخوردار نیست اما از حیث رسانه&zwnj;ای می تواند با تیم دولت رقابت کند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&quot;فتنه&zwnj;گران&quot;: بعدا اعلام می&zwnj;شود</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مجید انصاری می&zwnj;گوید که برنامه&zwnj; ائتلاف اصلاح&zwnj;طلبانی که می&zwnj;خواهند در انتخابات شرکت کنند، بعدا اعلام می&zwnj;شود. (فارس ۲۴ بهمن ۱۳۹۱). آنها هنوز مشغول رایزنی هستند و در اصل موضوع تصمیم نگرفته&zwnj;اند. به همین جهت همه&zwnj; چهره&zwnj;های شاخص آنها روزه&zwnj; مصاحبه گرفته&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/raf.jpg" style="width: 160px; height: 156px; float: right;" />بیت، تیم احمدی&zwnj;نژاد و اقتدارگرایان مخالف دولت می&zwnj;دانند که خاتمی نمی&zwnj;آید. تنها نگرانی شان رفسنجانی است که می&zwnj;دانند اگر بیاید می&zwnj;تواند اپوزیسیون درون نظام را با بخشی از اصلاح&zwnj;طلبان و قتدارگرایان منتقد دولت همراه کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">اردوگاه اصلاح&zwnj;طلبان با حدود ده نامزد احتمالی (کسانی مثل محمد خاتمی، اکبر هاشمی رفسنجانی، محمد رضا عارف، محمد علی نجفی، اسحاق جهانگیری، حسن روحانی) و با در نظر گرفتن تردیدهای خاتمی و هاشمی رفسنجانی در باب اصل رقابت خود یا نزدیکان در انتخابات و تهدیدهای شورای نگهبان برای رد صلاحیت &quot;فتنه گران&quot; یا &quot;ساکتین فتنه&quot; کاملا آشفته به نظر می&zwnj;رسد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بیت، تیم احمدی&zwnj;نژاد و اقتدارگرایان مخالف دولت نباید نگرانی چندانی از آنها داشته باشند چون دستگاه&zwnj;های امنیتی و نظامی، کشتی رسانه&zwnj;ای و سازمانی آنها را در سال ۸۸ شکستند. آنها می&zwnj;دانند که خاتمی نمی&zwnj;آید. چهره&zwnj;های دیگر آنها را نیز به حساب نمی&zwnj;&zwnj;آورند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تنها نگرانی آنها رفسنجانی است که می&zwnj;دانند اگر بیاید می&zwnj;تواند اپوزیسیون درون نظام را با بخشی از اقتدارگرایان منتقد دولت (بخشی از اعضای جامعه روحانیت مبارز و بخشی از اعضای موتلفه) و اصلاح&zwnj;طلبان همراه کرده و برای خامنه&zwnj;ای و تیم احمدی&zwnj;نژاد چالش ایجاد کند؛ چالشی که فرماندهان سپاه و نیروهای امنیتی را اندکی به دردسر می اندازد.&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>&quot;منحرفان&quot;: زنده باد بهار</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تیم احمدی&zwnj;نژاد با دو اقدام جنجالی فعالیت&zwnj;های انتخاباتی خود را آغاز کرد. البته آنها نیز همانند اصلاح&zwnj;طلبان نامزد خود را اعلام نمی&zwnj;کنند تا با حملات رقبا به او مواجه نشوند و امکان چانه&zwnj;زنی با شورای نگهبان را نیز داشته باشند.&nbsp; این دو اقدام عبارت بودند از افشاگری احمدی&zwnj;نژاد علیه لاریجانی&zwnj;ها در جلسه&zwnj; &nbsp;استیضاح وزیر کار و بعد حمله به علی لاریجانی در قم و شعار &quot;زنده بار بهار&quot; احمدی نژاد در تظاهرات روز ۲۲ بهمن.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اولی برای آن بود که فرصت کاندیداتوری را از علی لاریجانی بگیرند که در این امر تا حدی موفقیت حاصل شده است. بعد از بدنامی روز استیضاح، دیگر نام علی لاریجانی چندان جایی در میان نامزدهای احتمالی ندارد و اسمی از وی در میان نامزدهای جامعه اسلامی مهندسین به چشم نمی&zwnj;خورد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">خامنه&zwnj;ای و بیت نیز یک لاریجانی را در مقام ریاست دولت نمی&zwnj;خواهند. اگر آنها از رخداد روز استیضاح ناراضی بودند، سخنرانی اصلی ۲۲ بهمن را دو دستی تقدیم احمدی&zwnj;نژاد نمی&zwnj;کردند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شاید خامنه&zwnj;ای دل خوشی از احمدی&zwnj;نژاد نداشته باشد، اما به لاریجانی&zwnj;ها نیز آن قدر اطمینان ندارد تا قوه&zwnj; مجریه را در یک انتخابات هر چند مهندسی شده، به آنها بسپارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/09-8-18-1870untitled-3.jpg" style="width: 180px; height: 122px; float: right;" />خامنه&zwnj;ای و بیت اگر از رخداد روز استیضاح ناراضی بودند، سخنرانی اصلی ۲۲ بهمن را دو دستی تقدیم احمدی&zwnj;نژاد نمی&zwnj;کردند. شاید خامنه&zwnj;ای دل خوشی از احمدی&zwnj;نژاد نداشته باشد، اما به لاریجانی&zwnj;ها نیز آن قدر اطمینان ندارد تا قوه&zwnj; مجریه را در یک انتخابات هر چند مهندسی شده، به آنها بسپارد.</p> </blockquote> <p dir="RTL">دولت احمدی&zwnj;نژاد پس از استیضاح در وضعیت روحی سر زنده&zwnj;ای به سر می&zwnj;برد. دولت پس از چند روز حذف نام سعید مرتضوی از سایت سازمان تامین اجتماعی او را دوباره با عنوان قبلی به فهرست مدیران وزارت رفاه بازگرداند. گویی استیضاحی برای برکنار کردن وی و رئیس&zwnj;اش انجام نشده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">حملات شدید و همه جانبه&zwnj; اقتدارگرایان به شعار &quot;زنده باد بهار&quot; احمدی&zwnj;نژاد تحت عنوان مهندسی انتخابات (که همان تقلب است و ظرفیت آن نیز در دولت وجود دارد و قانون اخیر انتخابات صرفا برای پیش&zwnj;گیری از آن تصویب شد)، نشانه&zwnj; خوبی برای ترس اقتدارگرایان از برنامه&zwnj;های انتخاباتی تیم احمدی&zwnj;نژاد است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تیم احمدی&zwnj;نژاد در انتخابات مجلس نهم ورود چندانی پیدا نکرد، چون اصولا باوری به قدرت مجلس ندارد و در هشت سال گذشته با موفقیت مجلس را نادیده گرفته است.&nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برگ&zwnj;های برنده&zwnj; تیم احمدی&zwnj;نژاد، مرحله&zwnj; دوم هدفمندی یارانه&zwnj;ها و وعده&zwnj; دادن پول نقد بیشتر (گفته شده دو تا پنج برابر میزان موجود)، مذاکره با امریکا (که احمدی&zwnj;نژاد چندین بار از آن سخن گفته و البته وعده&zwnj; توخالی است)، برخی وعده های مربوط به کاهش فشارهای اجتماعی به مردم، و مهم&zwnj;تر از همه افشاگری فساد بالایی&zwnj;ها (البته از طرف مقابل) در جامعه&zwnj;ای بسته و محروم است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">علی&zwnj;رغم همه&zwnj; گرانی&zwnj;ها، تجربه&zwnj; سه دهه&zwnj; گذشته به مردم نشان داده که تورم و بیکاری وجود دارد و در اقتصاد رانتی- نفتی ادامه خواهد داشت اما همه&zwnj; دولت&zwnj;ها پول نقد در جیب مردم نریخته&zwnj;اند یا به آنها سیب زمینی مجانی نداده&zwnj;اند یا در سفرهای استانی پول پخش نکرده&zwnj;اند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">بنابراین در میان نامزدهایی که بخواهند با شعارهای عوام&zwnj;گرایانه به میدان بیایند، تیم احمدی&zwnj;نژاد از هم اکنون برنده&zwnj; میدان است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/274198_944.jpg" style="width: 180px; height: 105px; float: right;" /> در میان کسانی که بخواهند با شعارهای عوام&zwnj;گرایانه به میدان بیایند، تیم احمدی&zwnj;نژاد از هم اکنون برنده&zwnj; میدان است.</p> </blockquote> <p dir="RTL"><strong>نامزدهایی که شانسی ندارند</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">دو جبهه&zwnj; ایستادگی و پایداری که در انتخابات مجلس نهم شرکت داشتند نه کاندیدایی قابل توجه برای عرضه دارند، نه می&zwnj;توانند با قدرت اقتصادی و رسانه&zwnj;ای بیت و تیم احمدی&zwnj;نژاد رقابت کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سایت&zwnj;های نزدیک به آنها را یک روزه می توانند فیلتر کنند کاری که با سایت تابناک انجام شد تا اخطار لازم به آنها داده شود. آن&zwnj;ها هم&zwnj;چنین ظرفیت سازمانی لازم برای عمل را نیز ندارند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;تیم احمدی نژاد می&zwnj;تواند در شهر قم که علی لاریجانی از آنجا به عضویت مجلس درآمده و از خانواده&zwnj;ای روحانی است، گروهی را برای پرتاب مهر و کفش به وی بسیج کند و سخنرانی او را نیمه تمام بگذارد.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نامزدهای جبهه&zwnj; ایستادگی (محسن رضایی، که ماه&zwnj;هاست سفرهای استانی&zwnj;اش را آغاز کرده) و جبهه&zwnj; پایداری (صفار هرندی، کامران باقری لنکرانی یا سعید جلیلی) شانسی در برابر دیگر رقبا ندارند.</p> <p align="center" dir="RTL">&nbsp;</p> <p align="center" dir="RTL">***</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">چنان&zwnj;چه از نقاط ضعف و قوت هر چهار بازیگر و نوع برخوردهای آنها بر می&zwnj;آید، رقبای اصلی در انتخابات ۹۲ تیم احمدی&zwnj;نژاد&nbsp; و تیم خامنه&zwnj;ای هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تیم احمدی&zwnj;نژاد هر چقدر بتواند در این رقابت دو جانبه پیش&zwnj;روی کند، در واقع از سهم قدرت خامنه&zwnj;ای و بیت به خود اختصاص داده است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">گویی کابوس احمدی&zwnj;نژاد و تیمش به این زودی&zwnj;ها برای خامنه ای به پایان نمی&zwnj;رسد. به همین دلیل اگر تیم مورد نظر بیت، قوه&zwnj; مجریه را به خود اختصاص دهد باید منتظر برخوردهای قضایی شدید با تیم احمدی&zwnj;نژاد پس از پایان دوران ریاست جمهوری وی بود. &nbsp;</p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/13/24468#comments احمدی‌نژاد انتخابات بیت جبهه پایداری حداد خاتمی رفسنجانی سپاه قالیباف لاریجانی مجید محمدی گوی سیاست Wed, 13 Feb 2013 21:24:48 +0000 politics 24468 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/10/24305 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/10/24305" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="449" height="274" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/1324390637_foreign_ministery_0.jpg?1360528685" /> </div> </div> </div> <p align="right" style="margin-left:36.0pt;"><span dir="RTL">مجید محمدی - کسانی که نمی&zwnj;دانند فرایند تصمیم&zwnj;گیری و اجرای سیاست&zwnj;های جمهوری اسلامی در عرصه&zwnj; روابط میان دولت&zwnj;ها چگونه صورت می&zwnj;گیرد، نکاتی را به جمهوری اسلامی نسبت می&zwnj;دهند که اصولا تخیل و توهم خود آنهاست. </span></p> <!--break--><!--break--><p align="right" style="margin-left:36.0pt;">&nbsp;</p> <p align="right" style="margin-left:36.0pt;"><span dir="RTL">&nbsp;</span><span dir="RTL">همین افراد ممکن است مدعای خامنه&zwnj;ای در باب &quot;صریح، صادقانه و قاطعانه&quot; سخن گفتن در سیاست خارجی و &quot;عزت، حکمت و مصلحت&quot; به عنوان مبانی سیاست خارجی جمهوری اسلامی را باور کنند.</span></p> <p align="right" style="margin-left:36.0pt;">&nbsp;</p> <p align="right" style="margin-left:36.0pt;"><span dir="RTL">البته دیپلماتیک نبودن رفتار جمهوری اسلامی (&quot;دیپلمات نیستم&quot;) و خلاف عرف روابط بین&zwnj;الملل عمل کردن (&quot;انقلابی&zwnj;ام&quot; به تعبیر خامنه&zwnj;ای) جمهوری اسلامی را می&zwnj;توان از آنها پذیرفت. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">استخوان&zwnj;بندی سیاست خارجی جمهوری اسلامی دشمنی با دمکراسی و آزادی، قلدری در منطقه، و فراهم کردن نیروهای هم&zwnj;پیمان عملیاتی با پرداخت دلارهای نفتی است. بقیه، انبوهی از شعار و تصمیماتی است که تحت شرایط خاص و بر اساس جلسات اتفاقی در بیت رهبر و ملاقات&zwnj;های سران نظامی و امنیتی در محافل مذهبی و هیئت&zwnj;ها گرفته می&zwnj;شود. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">مجریان این سیاست&zwnj;ها نیز اکثرا از روحانیون و آقازاده&zwnj;های نزدیک به دفتر رهبر هستند و هیچ یک بر اساس شایستگی به این مقام نرسیده&zwnj;اند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">در این شرایط، با دشواری می&zwnj;توان سیاست&zwnj;های خردمندانه یا واکنش&zwnj;هایی معقول به تصمیمات یا پیشنهادهای دیگر دولت&zwnj;ها را به جمهوری اسلامی نسبت داد. در ذیل چهار افسانه را که برخی ناظران غربی یا مقامات جمهوری اسلامی به سیاست خارجی جمهوری اسلامی نسبت داده&zwnj;اند، توضیح می&zwnj;دهم. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">نقش غرب در روی کار آمدن تندروها</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">گفته می&zwnj;شود &laquo;واکنش&zwnj;های خصمانه آمريکا و غرب به آنچه که از نظر رهبران ايران سياستی ميانه&zwnj;رو تلقی می&zwnj;شد در نهايت باعث شد که تندروها در سياست داخلی ايران برتری پيدا کرده و زمينه برای قدرت &zwnj;جناح احمدی&zwnj;نژاد فراهم شود.&raquo; </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/sarkub.jpg" style="width: 180px; height: 131px; float: right;" /></span><span dir="RTL">سرکوب مخالفان و نقض حقوق بین&zwnj;الملل از ابتدا جزء پروتکل&zwnj;های اعلام شده جمهوری اسلامی بوده است. آنها حقوق بین&zwnj;الملل را با صراحت، قاطعیت، اما غیرصادقانه نقض می&zwnj;کنند.</span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">اگر مقامات جمهوری اسلامی منتظر رفتار دیگران هستند تا واکنش نشان دهند چرا از رفتارهای معقول سیاستمداران غربی مثل استعفا در صورت رسوایی یا عدم کارایی پیروی نمی&zwnj;کنند؟ آنچه در این اظهارنظر فراموش شده، آن است که سیاست داخلی در ایران سازوکارهایی مستقل از عرف روابط بین&zwnj;الملل دارد.</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">&zwnj;سیاست خارجی در ایران از یک سو دنباله&zwnj;ی سیاست داخلی و از سوی دیگر توجیه کننده یا زمینه&zwnj;ساز اقدامات و تصمیمات در سیاست داخلی (مثل سرکوب افراد با متهم کردن آنها به وابستگی به خارج) است. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">سرکوب مخالفان و نقض حقوق بین&zwnj;الملل از ابتدا جزء پروتکل&zwnj;های اعلام شده&zwnj; جمهوری اسلامی بوده است. آنها حقوق بین&zwnj;الملل را با صراحت و قاطعیت، اما غیر صادقانه نقض می&zwnj;کنند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">مبارزه با امپریالیسم</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">امپریالیسم، غولی بی شاخ و دم است. ضد امپریالیست&zwnj;ها هیچگاه تعریف روشنی از این تعبیر به دست نداده و منظورشان را روشن نساخته&zwnj;اند. از مولفه&zwnj;هایی که تصریحا یا ضمنا در مطالب ضد امپریالیستی آمده نمی&zwnj;توان غول بی شاخ و دمی به نام امپریالیسم ساخت. امپریالیسم بدون اعمال سلطه محقق نمی&zwnj;شود، اما قدرت نظامی برتر ملاکی کافی برای این نیست که کشوری را امپریالیست بنامیم. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">بنابر آنچه از فحوای سخنان و مواضع ضد امپریالیست&zwnj;ها بر می&zwnj;آید، کاربرد قدرت نظامی در خارج از چارچوب حقوق بین&zwnj;الملل، داشتن پایگاه نظامی در دیگر کشورها بدون رضایت آنها، و قدرت اقتصادی و فرهنگی نامتوازن و متعاقب آن سلطه و گسترش&zwnj;طلبی است که یک کشور را به قدرتی امپریالیستی (با توجه به مراتب این امر) تبدیل می&zwnj;کند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">به همین دلیل امپریالیسم به ایالات متحده محدود نمی&zwnj;شود. قدرت&zwnj;هایی که اعمال امپریالیستی دارند در همه&zwnj; نقاط دنیا به چشم می&zwnj;خورند؛ از جمله در منطقه&zwnj; خاورمیانه. برخی از کشورها نسبت به کشورهای دیگر قدرت بیشتری دارند و بنا براین قدرت بیشتری برای اِعمال در اختیار دارند. امروز هیچ کشور اشغال شده&zwnj;ای وجود ندارد اما کشورها در مناطق مختلف در چارچوب روابط خاصی عمل می&zwnj;کنند.</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/dollar.jpg" style="width: 180px; height: 93px; float: right;" /></span><span dir="RTL">استخوان&zwnj;بندی سیاست خارجی جمهوری اسلامی، دشمنی با دمکراسی و آزادی، قلدری در منطقه و فراهم کردن نیروهای هم&zwnj;پیمان عملیاتی با پرداخت دلارهای نفتی است.</span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">&nbsp;به عنوان مثال عربستان سعودی در حوزه&zwnj; شبه جزیره&zwnj;ی عرب دارای قدرت اقتصادی و نظامی برتر است و طبعا دولت&zwnj;های دیگر این منطقه به قطب نمای آن می&zwnj;نگرند. در این مناطق برخی کشورها ضعیف&zwnj;ترند اما آیا همه&zwnj; آنها که ضعیف&zwnj;ترند تحت فشار قوی&zwnj;ترها هستند؟ مردم نروژ یا سوئد کجا از اعمال قدرت فرانسوی&zwnj;ها یا امریکایی&zwnj;ها یا بریتانیایی&zwnj;ها شکایت کرده&zwnj;اند؟</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">امپریالیسم با برخی از معانی ذکر شده متعلق بود به قرن هجدهم تا نیمه&zwnj;های قرن بیستم. از همین جهت مبارزه&zwnj; جمهوری اسلامی در سیاست خارجی خود با امپریالیسم اصولا تهی و بی&zwnj;معناست. مبارزه با استکبار یا دشمن در جمهوری اسلامی صرفا ابزاری برای سرکوب مخالفان داخلی و آتش افروزی در منطقه است. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">کمک به ملل محروم</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">عنوان فوق در عرف جمهوری اسلامی یعنی لبیک گفتن به دراز شدن دست دیکتاتورها و گروه&zwnj;های اسلامگرا به سوی جمهوری اسلامی. حتی یک کشور یا جنبش دمکراتیک نیست که جمهوری اسلامی به آن کمکی کرده باشد. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">پس از سقوط اتحاد جماهیر شوروی و از کف رفتن حامی جدی حکومت&zwnj;های دیکتاتوری در عالم، مقامات جمهوری اسلامی خلایی را مشاهده کردند که تصور می&zwnj;کردند با پر کردن آن می&zwnj;توان مدعای مدیریت جهانی خود و مقابله با ایالات متحده و غرب را دنبال کنند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">این کار با نفت بشکه&zwnj;ای ۱۵ تا ۲۵ دلار در دوران ریاست جمهوری رفسنجانی و خاتمی و ضرورت پرداختن به کمبودها و خسارات دوران جنگ امکان&zwnj;پذیر نبود. البته روسیه و چین نیز از کسب و کار حمایت از دیکتاتورها کاملا کناره نگرفته&zwnj;&zwnj;اند (مثل حمایت از رژیم بشار اسد در سوریه در اوج جنایاتش علیه بشریت).</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">با روی کار آمدن دولت احمدی&zwnj;نژاد هم زمینه&zwnj; ایدئولوژیک (نظامی&zwnj;گرایی)، هم شاکله&zwnj;ی قشر حکم (نظامیان و امنیتی&zwnj;ها) و هم قیمت نفت (بالای ۵۰ دلار تا حدود ۱۴۰ دلار در بشکه) برای آن سیاست که از روز اول در ذهن مقامات رژیم جای داشت فراهم شد. در دهه&zwnj; ۸۰ و بعد از آن، حمایت از دیکتاتوری&zwnj;های شکننده به بخشی از سیاست خارجی جمهوری اسلامی تبدیل شد. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/iran_syria_stop_killing_839712788.jpg" style="width: 180px; height: 137px; float: right;" />حمایت نظامی مثل حمایت نظامی و امنیتی جمهوری اسلامی از رژیم بشار اسد در سوریه تا آن حد جدی و راهبردی است که اسد از سوی ایران دولت&zwnj;های غربی را تهدید می&zwnj;کند.</span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">این حمایت در سه بعد انجام می&zwnj;شود: اقتصادی، نظامی/امنیتی و تبلیغاتی. حمایت اقتصادی مثل موافقت اصولی با وام ۴۰۰ میلیون دلاری به رژیم الکساندر لوکاشنکو در بلاروس یا وام شش میلیارد دلاری به رژیم بشار اسد در سوریه، یا وام&zwnj;هایی که در افریقا یا آمریکای لاتین داده شده عمدتا در جهت تقویت رژیم&zwnj;های دیکتاتوری، خرید هم&zwnj;پیمان علیه ایالات متحده یا دور زدن تحریم&zwnj;ها بوده است. وام&zwnj;های خارجی جمهوری اسلامی به هیچ وجه توجیه اقتصادی نداشته&zwnj;اند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">در شرایط تحریم نفتی سوریه از سوی اروپا، دولت جمهوری اسلامی به خرید نفت سوریه اقدام کرد (۵۸۶ هزار و ۴۰۰ بشکه، تابناک، ۲ آذر ۱۳۹۰) تا این رژیم از لحاظ منابع مالی دچار مشکل نشود. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">همچنین جمهوری اسلامی با پیش فروش آینده نفت در تلاش است منابع درخواست شده توسط دیکتاتورها را تامین کند. فروش نفتی که در آینده استخراج می&zwnj;شود در بازار بورس و فروش آن به کارکنان وزارت نفت تحت عنوان اوراق سلف نفتی یکی از این اقدامات است. (الف، ۱ آذر ۱۳۹۰) </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">حمایت نظامی مثل </span><span dir="RTL">حمایت نظامی و امنیتی جمهوری اسلامی از رژیم بشار اسد در سوریه تا آن حد جدی و راهبردی است که اسد از سوی ایران دولت&zwnj;های غربی را تهدید می&zwnj;کند. حمایت تبلیغاتی مثل راه&zwnj;اندازی ده&zwnj;ها شبکه&zwnj;رادیویی و تلویزیونی به زبان&zwnj;های دیگر توسط رادیو تلویزیون دولتی جمهوری اسلامی هدفی غیر از تبلیغات علیه دشمنان فرضی و مخالفان و حمایت از همپیمانان این رژیم را دنبال نمی&zwnj;کند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">به دلیل مخالفت بنیادی مقامات جمهوری اسلامی با دمکراسی، این رژیم سه برنامه&zwnj; موازی را در سیاست خارجی خویش دنبال می&zwnj;کند: </span><span dir="RTL">۱</span><span dir="RTL">) حمایت از دیکتاتورها و دیکتاتوری&zwnj;ها در سطح جهان، </span><span dir="RTL">۲</span><span dir="RTL">) حمایت از گروه&zwnj;های فاشیستی و ضد دمکراتیک در کشورهای غربی و عربی، و </span><span dir="RTL">۳</span><span dir="RTL">) حمایت از گروه&zwnj;های تروریستی که هدفی غیر از تشکیل حکومت&zwnj;های دیکتاتوری در سر نمی&zwnj;پرورانند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">در عکس&zwnj;العمل به این سیاست&zwnj;هاست که پرچم جمهوری اسلامی در سوریه و بحرین به آتش کشیده می&zwnj;شود همان کاری که سال&zwnj;هاست دستگاه تبلیغاتی جمهوری اسلامی با پرچم ایالات متحده می&zwnj;کند.</span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><strong><span dir="RTL">استقلال و عدم&zwnj;تعهد</span></strong></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">حتی پس از پایان جنگ سرد، جهان همچنان دو قطبی است. وتوی قطعنامه&zwnj; پیشنهادی اتحادیه&zwnj; عرب مبنی بر لزوم کناره گیری اسد در شورای امنیت توسط روسیه و چین و حمایت&zwnj;های این دو از دولت&zwnj;های اقتدارگرای جمهوری اسلامی، سودان، کوبا، کره&zwnj; شمالی و لیبی (پیش از سقوط) بیانگر این نکته است که جهان بعد از دو دهه که از سقوط اتحاد جماهیر شوروی و بلوک شرق می&zwnj;گذرد همچنان جهانی دو قطبی است. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <blockquote><p align="right"><span dir="RTL"><img alt="" src="/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/putin.jpg" style="width: 180px; height: 138px; float: right;" />روسیه هزاران نفر را در جمهوری&zwnj;های مسلمان&zwnj;نشین خود به قتل می&zwnj;رساند و احمدی&zwnj;نژاد و خامنه&zwnj;ای، پوتین را در آغوش می&zwnj;کشند، اما کشته شدن یک زن مسلمان به دست یک نژادپرست در آلمان، ماه&zwnj;ها در رسانه&zwnj;های ایران خوراک تبلیغات ضدغربی می&zwnj;شود.</span></p> </blockquote> <p align="right"><span dir="RTL">اما قطب&zwnj; بندی جدید مبتنی بر امپراتوری&zwnj;ها و ابر قدرت&zwnj;ها نیست، بلکه مبتنی است بر تقابل دمکراسی و لیبرالیسم سیاسی با اقتدارگرایی و تمامیت&zwnj;خواهی. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">دیکتاتوری&zwnj;های چین و روسیه لیبرالیسم اقتصادی (مافیایی و ظاهری) را پذیرفته و آن را با فساد در خدمت خود قرار داده&zwnj;اند اما لیبرالیسم سیاسی و آزادی&zwnj;های ناشی از آن اموری نیست که کمونیست&zwnj;های چینی و تزاریست&zwnj;های روسی با آنها کنار بیایند. </span></p> <p>&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">قطب اقتدارگرایی و استبداد اقمار خود را نیز یافته و در کنار آنها عمل می&zwnj;کند. رژیم&zwnj;های بشار اسد، علی خامنه&zwnj;ای، رائول کاسترو، کیم جونگ اون و عمر بشیر و ده&zwnj;ها دیکتاتور دیگر در روز مبادا که معترضان به سراغ آنها می&zwnj;آیند؛ رو به قبله&zwnj; چین و روسیه دارند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">در مقابل صدایی از این کشورها علیه سرکوب&zwnj;ها و جنایات روسیه و چین علیه مخالفان بیرون نمی&zwnj;آید. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">روسیه هزاران نفر را در جمهوری&zwnj;های مسلمان نشین خود به قتل می&zwnj;رساند و احمدی&zwnj;نژاد و خامنه&zwnj;ای پوتین را در آغوش می&zwnj;کشند؛ اما کشته شدن یک زن مسلمان به دست یک نژاد پرست در آلمان ماه&zwnj;ها در رسانه&zwnj;های ایران خوراک تبلیغات ضد غربی می&zwnj;شود. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">لیبرال دمکراسی نیز البته مرکز و اقمار خاص خود را دارد. اروپا، آمریکای شمالی، استرالیا و ژاپن در مرکز این قطب هستند و کشورهایی در امریکای لاتین، آفریقا، آسیای جنوب شرقی و غرب آسیا (مثل ترکیه) با این قطب هم&zwnj;پیمان هستند. </span></p> <p align="right">&nbsp;</p> <p align="right"><span dir="RTL">برخی کشورهای آمریکای لاتین که قواعد دمکراسی را پذیرفته&zwnj;اند در حال گذار به لیبرالیسم سیاسی و برخی در حال تعلیق میان لیبرالیسم سیاسی و دمکراسی&zwnj;های سوسیالیستی هستند و برخی نیز همچنان دیکتاتوری&zwnj;های ظاهرا سوسیالیستی و دمکرات&zwnj;اند. </span></p> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2013/02/10/24305#comments استبداد اقتدارگرایی امپریالیسم بشار حقوق بین‌الملل سرکوب عربستان مجید محمدی پوتین گوی سیاست Sun, 10 Feb 2013 20:38:05 +0000 politics 24305 at https://archive.radiozamaneh.com https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/07/24284 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/07/24284" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> مجید محمدی* </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="277" height="176" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/resaneh_0.jpg?1360409153" /> </div> </div> </div> <p dir="RTL">مجید محمدی - فراتر از قضاوت حقوقی و اخلاقی در مورد اقدام&zwnj;های مقامات امنیتی رژیم&zwnj;هایی که پرونده&zwnj; تاریکی در رعایت حقوق بشر دارند، می&zwnj;توان آنها را از حیث بازنگری به سیاست&zwnj;های خود- سیاست&zwnj;هایی که باید رژیم مربوطه را تقویت کند- با یکدیگر مقایسه کرد.</p> <!--break--><!--break--><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">برخی از این رژیم&zwnj;ها مثل اسرائیل یک سازوکار درونی برای بازنگری امنیتی دارند که مبتنی است بر دمکراسی و آزادی رسانه&zwnj;ها. برخی دیگر مثل جمهوری اسلامی به دلیل فقدان دمکراسی و آزادی، سازوکار بازنگری امنیتی ندارند و منتقد و مخالف را یا از میان می برند یا مجبور به ترک کشور می&zwnj;کنند یا آنقدر به او آزار می&zwnj;رسانند تا افراد توبه و اعتراف ظاهری کنند. &nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>دروازه&zwnj;بانان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">تصور کنید شش وزیر اطلاعات جمهوری اسلامی یعنی محمد محمدی ری&zwnj;شهری، علی فلاحیان، قربانعلی دری نجف&zwnj;آبادی، علی یونسی، غلامحسین محسنی اژه&zwnj;ای و حیدر مصلحی در یک فیلم مستند در برابر دوربین بنشینند و در مورد ترورهای خارج کشور، قتل&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای دهه&zwnj; هفتاد در داخل کشور، کشتار سه تا پنج هزار زندانی در سال ۱۳۶۷، کشتار مخالفان در سال&zwnj;های ۱۳۵۹ تا ۶۱ خورشیدی، پرونده&zwnj;سازی برای افراد معمولی تحت عنوان جاسوس و تمهید مقدمات برای اعدام آنها جهت سر فراز ماندن سربازان گمنام امام زمان، عملیات مخفی در یمن، عراق، افغانستان، و آذربایجان و دیگر کشورها و فعالیت&zwnj;های اقتصادی وزارتخانه و افراد قدرتمند آن (باج&zwnj;گیری&zwnj;ها، مصادره&zwnj;ها، سرمایه&zwnj;گذاری&zwnj;های انحصاری و قاچاق مواد مخدر) از آنها سئوال شود. آنها هر چه بخواهند مسائل را پنهان کنند یا طفره بروند باز از میان جملات آنها و نحوه&zwnj; واکنش&zwnj;شان به سئوالات می&zwnj;توان حقایقی را بیرون کشید.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">اندکی اسب خیال را فراتر برانیم و تصور کنیم که این شش تن با نوعی دلبستگی به نظام از اعمال سیاستمداران بالای سر خود، برخی مدیران زیردستی خود که بدان&zwnj;ها تحمیل شده بوده&zwnj;اند و نیز نیروهای افراطی درون نظام &nbsp;که بدون هماهنگی با وزارت اطلاعات یا سپاه دست به آدمکشی یا شکنجه زده&zwnj;اند هم شکایت کنند یا یکدیگر را مورد انتقاد قرار دهند. نتیجه&zwnj; کار فیلمی تاریخی خواهد بود که اگر کار فیلمبرداری و تدوین آن درست انجام شود و فیلم&zwnj;های خبری نیز روی سخنان این شش تن بیاید فیلم حتما نامزد جایزه&zwnj; اسکار در بخش فیلم&zwnj;های مستند می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">شبیه این کار را یک فیلمساز اسرائیلی به نام درور موره در فیلمی به نام &quot;دروازه&zwnj;بانان&quot; با شش تن از مدیران شین&zwnj;بث (سازمان امنیت داخلی اسرائیل) انجام داده و سئوالات سختی از آنها پرسیده است. هر شش تن چنانکه از مقامات در یک جامعه&zwnj; به نسبت باز و دمکراسی انتظار می&zwnj;رود سخنان بسیار جالبی در مورد دوره&zwnj; کاری خود گفته&zwnj;اند. نتیجه هم شده فیلمی مستند به نام &quot;دروازه&zwnj;بانان&quot; که نامزد اسکار در بخش فیلم&zwnj;های مستند سال ۲۰۱۲ است. بازنگری سیاست&zwnj;های دنبال شده از منظر مقامات امنیتی اسرائیل در عرصه&zwnj; عمومی نشان می&zwnj;دهد که این جامعه علی&zwnj;رغم چالش&zwnj;های جدی خود تا چه حد پویایی دارد. عدم امکان یا حتی تصور ساخته شدن چنین فیلمی در ایران نیز نشان می&zwnj;دهد جمهوری اسلامی تا چه حد از این جهت بی&zwnj;ظرفیت است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>توبه&zwnj;فرمایان</strong></p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;در جمهوری اسلامی تنها بخشی از منتقدان حکومت یا بخشی از کسانی که از حکومت کاملاً رانده شده&zwnj;اند به بازبینی حرکت&zwnj;های قبلی خود می&zwnj;پردازند و آنها که حاکم&zwnj; هستند و سهمی در قدرت دارند نیازی به بازبینی نمی&zwnj;بینند.</p> <blockquote><p dir="RTL"><img alt="" src="http://radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/shekanjeh55.jpg" style="width: 170px; height: 234px; float: right;" /></p> <p dir="RTL">از نگاه مقامات جمهوری اسلامی بازبینی و بازنگری امنیتی و سیاسی کار شکست خوردگان است و نه آنها که در مسند قدرت هستند. از این جهت اثری از بازنگری امنیتی در حکومت دیده نمی&zwnj;شود، اما مقامات این نظام غیر از خود همه را به توبه دعوت می&zwnj;کنند (با سخن یا با گرفتن اعترافات اجباری در زیر شکنجه و در زندان&zwnj;ها)، گویی در مقام خداوندی نشسته&zwnj;اند و می&zwnj;دانند چه کسی بهشتی و چه کسی جهنمی است و جهنمیان را به توبه دعوت می&zwnj;کنند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">از نگاه مقامات جمهوری اسلامی بازبینی و بازنگری امنیتی و سیاسی کار شکست خوردگان است و نه آنها که در مسند قدرت هستند. از این جهت اثری از بازنگری امنیتی در حکومت دیده نمی&zwnj;شود، اما مقامات این نظام غیر از خود همه را به توبه دعوت می&zwnj;کنند (با سخن یا با گرفتن اعترافات اجباری در زیر شکنجه و در زندان&zwnj;ها)، گویی در مقام خداوندی نشسته&zwnj;اند و می&zwnj;دانند چه کسی بهشتی و چه کسی جهنمی است و جهنمیان را به توبه دعوت می&zwnj;کنند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">سعید حجاریان از یکی از دعوت&zwnj;ها به توبه بعد از ترور شدن در خیابان سخن گفته است: &quot;اطرافیان برایم گفتند و بعد خود ایشان برایم تعریف کردند. خود آقای عسگراولادی روزی که به بیمارستان برای ملاقات من آمده بود را تعریف کردند. اطرافیانم گفتند که آقای عسگراولادی بالای سرم آمد، برایم &laquo;حمد&raquo; خواند و یک جمله&zwnj;ای هم گفت. او به من گفته بود سعید جان! توبه کن انشاءالله خوب می&zwnj;شوی.&quot; (اعتماد، ۹ بهمن ۱۳۹۱)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">مقامات امنیتی و سیاسی جمهوری اسلامی نه تنها مخالفان را به توبه دعوت می&zwnj;کنند، بلکه با زندانی کردن و شکنجه شرایطی را فراهم می&zwnj;کنند که افراد در بارگاه آنان توبه کنند. تفاوت حبیب&zwnj;الله عسگراولادی و حسین شریعتمداری در دو نوع برخورد با مخالفان نیست؛ در دو نوع خدمتی است که به نظام می&zwnj;کنند: یکی برای افراد پرونده&zwnj;سازی و با شکنجه در زندان&zwnj;ها تواب&zwnj;سازی می&zwnj;کند و دیگری مشغول به توبه&zwnj;فرمایی کسانی است که بیرون از زندان هستند.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">از سال ۱۳۸۸ تاکنون مقامات نظامی، امنیتی و سیاسی حاکم میلیون&zwnj;ها نفر را به بازگشت (توبه) به جمهوری اسلامی دعوت کرده&zwnj;اند (در سه دهه&zwnj; ماقبل آن نیز چنین روالی ادامه داشت). پس از مدتی خود آنها بازگشت این میلیون&zwnj;ها نفر را به وکالت از سوی ایشان اعلام کردند: &quot;۱۳ -۱۴ میلیون نفری که در انتخابات گذشته به کاندیدای دیگری رای دادند قطعاً از همین کشور هستند و مومن به نظام و قانون اساسی هستند و حق دارند فرد دیگری را انتخاب کنند و به او رای بدهند. آنها هم بعد فهمیدند آن کسانی که مدعی وفاداری به قانون اساسی بودند به نحو دیگری عمل کردند و لذا از این افراد برگشتند.&quot; (علی&zwnj;اکبر ولایتی، مهر ۱۰ بهمن ۱۳۹۱) به آنها که هنوز توبه نکرده&zwnj;اند اما همیشه توصیه کرده&zwnj;اند که توبه کنید تا به عرصه&zwnj; سیاسی برگردید: &quot;این افراد باید قبول کنند که اشتباه کردند و این افراد اگر بگویند اشتباه کردند و اشتباهات خود را قبول داشته باشند، می&zwnj;توانند بازگردند.&quot;(علی لاریجانی، رجا نیوز، هفتم بهمن ۱۳۹۱) البته برخی از مقامات فعالان سیاسی جنبش را محارب تلقی و تنها با اعدام آنها رضایت حاصل می&zwnj;کنند. (احمد خاتمی، همانجا)</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>تواب&zwnj;سازان</strong></p> <blockquote><p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نیروهای سپاهی و انتظامی افراد را بازداشت می&zwnj;کنند، ماموران وزارت شکنجه می&zwnj;کنند و اعتراف می&zwnj;گیرند؛ قضات بنا به خواست بازجوها حکم صادر می&zwnj;کنند؛ سازمان صدا و سیما فیلم&zwnj;های اعتراف&zwnj;گیری را آماده و پخش می&zwnj;کند و رسانه&zwnj;های دولتی برای افرادی که باید بازداشت شوند یا بازداشت شده&zwnj;اند پرونده&zwnj;سازی می&zwnj;کنند. بیت رهبری نیز این عملیات را هماهنگ می&zwnj;کند.</p> </blockquote> <p dir="RTL">ماشین سرکوب جمهوری اسلامی دو وظیفه&zwnj; سازمانی در برابر منتقدان و مخالفان نظام دارد:</p> <p dir="RTL">۱) بازداشت، شکنجه، اعتراف&zwnj;گیری و در نهایت تواب&zwnj;سازی</p> <p dir="RTL">۲) در صورت عدم همکاری و توبه، حذف و ترور و به خاک&zwnj;سپاری و سیمان کردن قبر آنها. در نهایت حتی قبور این افراد نیز تخریب می&zwnj;شود.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">نیروهای سپاهی و انتظامی افراد را بازداشت می&zwnj;کنند، ماموران وزارت شکنجه می&zwnj;کنند و اعتراف می&zwnj;گیرند؛ قضات بنا به خواست بازجوها حکم صادر می&zwnj;کنند؛ سازمان صدا و سیما فیلم&zwnj;های اعتراف&zwnj;گیری را آماده و پخش می&zwnj;کند و رسانه&zwnj;های دولتی برای افرادی که باید بازداشت شوند یا بازداشت شده&zwnj;اند پرونده&zwnj;سازی می&zwnj;کنند. بیت رهبری نیز این عملیات را هماهنگ می&zwnj;کند. دستگاه تواب&zwnj;سازی حکومت بیشترین کارایی را در میان دستگاه&zwnj;های حکومتی داشته است.</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL">این دستگاه علی&zwnj;رغم کارایی در سرکوب مخالفان، سه پیامد برای حکومت دینی داشته است:</p> <p dir="RTL">۱) ایجاد توهم محبوبیت و مشروعیت حکومت و به زیر قالی فرستادن یا زیرزمینی کردن مخالفت&zwnj;ها.</p> <p dir="RTL">۲) جلوگیری از فرایند بازنگری در فرایندهای حکومتی و اداری متوجه به حفظ و بقای نظام.</p> <p dir="RTL">۳) غیر ممکن یا دشوارسازی اصلاح روندها و فرایندها که مبتنی بر عدم خود- حق- پنداری و بازنگری در امور است.&nbsp;&nbsp;</p> <p dir="RTL">&nbsp;</p> <p dir="RTL"><strong>پانویس:</strong></p> <p dir="RTL">*مجید محمدی، جامعه شناس و استاد دانشگاه است./ زمانه</p> https://archive.radiozamaneh.com/society/humanrights/2013/02/07/24284#comments بازنگری امنیتی تواب‌سازی توبه‌فرمایی حکومت ایران مجید محمدی حقوق انسانی ما Thu, 07 Feb 2013 08:56:50 +0000 society 24284 at https://archive.radiozamaneh.com