https://archive.radiozamaneh.com/taxonomy/term/10561/all fa https://archive.radiozamaneh.com/politics/2012/03/26/12406 <div class="fb-social-like-widget"><fb:like href="https://archive.radiozamaneh.com/politics/2012/03/26/12406" send="false" layout="box_count" show_faces="false" width="500" action="like" font="arial" colorscheme="light"></fb:like></div><div class="field field-type-text field-field-nevisandeh"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> علی افشاری </div> </div> </div> <div class="field field-type-filefield field-field-maghaleh-image"> <div class="field-items"> <div class="field-item odd"> <img class="imagefield imagefield-field_maghaleh_image" width="448" height="326" alt="" src="https://archive.radiozamaneh.com/sites/default/files/usa.jpg?1333047110" /> </div> </div> </div> <p>&nbsp;شیء&zwnj;گرایی به معنای ازخودبیگانه شدن ، نشان&zwnj;گر مفهومی است که از هدف خود انحراف یافته و خودِ مفهوم، به&zwnj;خودی&zwnj;خود تبدیل به ارزش شده است. در این پدیده هدف به&zwnj;تدریج فراموش می&zwnj;شود و مفهوم، مستقل از سیاق و کارکردش منزلتی ابدی و فی&zwnj;نفسه می&zwnj;یابد.</p> <!--break--><!--break--><p>&nbsp;</p> <p>در این حالت دیگر تناسب مفهوم با شرایط و اعتبار مفهومی مطرح نیست بلکه پدیده تبدیل به هویتی می&zwnj;شود و با تنیدن هاله&zwnj;ای ارزشی به دور آن قداست می&zwnj;یابد. در این حالت وابستگی شدید به&zwnj;وجود می&zwnj;آید. یک&zwnj;سری اصول و گزاره که در خدمت هدف و محتوای خاصی هستند ناگاه خود محوریت می&zwnj;یابند. قالب به جای محتوی می&zwnj;نشیند. بدین&zwnj;ترتیب با نفی پویایی و فهم و بازخوانی معنا بر حسب شرایط و نیاز ، صلبیت و جزمیت بر می&zwnj;خیزد و محتوی، قربانی بینش مکانیکی (ساختکاری) می&zwnj;شود.</p> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">حال با این تعریف به نظر می&zwnj;رسد استکبارستیزی که نسخه بومی ضدیت با امپریالیسم است در نگاه برخی از کوشندگان سیاسی و روشنفکران ایرانی چنین فرجامی پیدا کرده است. مروری بر ۳۳ سال حیات جمهوری اسلامی این واقعیت را آشکار می&zwnj;سازد که صورت شیءشده امپریالیسم&zwnj;ستیزی و یا مقابله با مناسبات استعماری عاملی مهم در دوام استبداد دینی است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">ضدیت با امپریالیسم اگر به معنای نفی هر نوع مناسباتی باشد که مبتنی بر تحمیل خواست قدرت&zwnj;های جهانی و نفی استقلال و رعایت منافع ملت&zwnj;های کشورهای در حال توسعه باشد امری قابل دفاع و ضروری است. به عبارت دیگر باید سد سدیدی در کشور در برابر زیاده&zwnj;خواهی و تعرض&zwnj;های خارجی ایجاد کرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">&nbsp;مقابله با مناسبات استعماری عاملی مهم در دوام استبداد دینی است.&nbsp;آمریکا ام&zwnj;الفساد قرن و&nbsp;دشمن کمربسته ایران است. بنیادگرایی اسلامی با همه تضاد&zwnj;ها و تفاوت بینش&zwnj;ها در این نقطه با مدافعان چپ کلاسیک اشتراک دارد</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اما رفتار استعماری ذات هیچ کشوری نیست بلکه رفتاری خاص و در برهه زمانی ویژه&zwnj; و تحت شرایطی مشخص است. اما نظریه امپریالیسم، خوی استکباری و سلطه&zwnj;طلبی را جزو ماهیت تغییرناپذیر نظام سرمایه&zwnj;داری و غرب معرفی می&zwnj;کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بنابراین بزرگ&zwnj;ترین خصم بشریت و دشمن کمربسته ایران و ایرانی ، غرب به سرکردگی آمریکا است و در هیچ حالتی نباید از توطئه&zwnj;های پایان&zwnj;ناپذیر آن غفلت کرد. آمریکا ام&zwnj;الفساد قرن است و این خناس&zwnj;ترین شیطان تاریخ، دشمن درجه یک مردم ایران است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">بنیادگرایی اسلامی با همه تضاد&zwnj;ها و تفاوت بینش&zwnj;ها در این نقطه با مدافعان چپ کلاسیک اشتراک دارد. این دیدگاه با &quot;پیشینی کردن&quot; مضرات و تهدیدات رفع&zwnj;نشدنی غرب، راه مراوده بر اساس منافع ملی را می&zwnj;بندد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;از سوی دیگر این دیدگاه هدف و معنای اصلی استکبارستیزی که مقابله با رفتار سلطه&zwnj;آمیز و زورگویی در مناسبات سیاسی&zwnj;ست را به نفس رابطه خارجی تعمیم می&zwnj;دهد. اینجاست که از خودبیگانگی متولد شده و سرنوشت و منافع ملتی گروگان رابطه خصمانه با دشمن خارجی می&zwnj;شود که در هر حالتی شر او بیشتر است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="150" align="bottom" alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/afshari.jpg" />علی افشاری : اگر هزاران نفر بی&zwnj;گناه کشته شدند باید سکوت کرد مبادا بهانه به&zwnj; دست امپریالیسم بیفتد و منابع کشور را چپاول کند. زیرا شر استعمار از استبداد بیشتر است</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;اگر هزاران نفر بی&zwnj;گناه کشته شدند باید سکوت کرد مبادا بهانه به&zwnj; دست امپریالیسم بیفتد و منابع کشور را چپاول کند. در این دیدگاه از شر سرمایه&zwnj;داری ائتلاف و هم&zwnj;سویی با نیرو&zwnj;های سنتی و بنیادگرا و ماقبل مدرن ایراد ندارد. حتی وجود بنیادگرا&zwnj;های دینی نیز توطئه و نقشه امپریالیسم است. این دیدگاه به نگرشی می&zwnj;رسد که شر استعمار را افزون بر استبداد می&zwnj;داند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در هر فرصتی تضاد اصلی را دشمن خارجی تعریف می&zwnj;کند. حال در مواجهه&zwnj;ای که امکان رویارویی در دو جبهه نیست، لذا ناگزیر فتیله مقابله با استبداد و خودکامگان داخلی را پایین می&zwnj;کشد و ناگزیر همه را فرا می&zwnj;خواند تا با محافظه&zwnj;کاری سیاسی و یا تعلیق مبارزه داخلی ، توان&zwnj;شان را در تقابل با دنیای استکبار متمرکز سازند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;این انگاره عملا نیرویی را فراتر از پایگاه اجتماعی و طرف&zwnj;داران حکومت در خدمت جمهوری اسلامی قرار داده و در تداوم بقای آن ناخواسته نقش کلیدی ایفا کرده است. کشور در ۳۳ سال گذشته همواره در شرایط خطیر و حساس قرار داشته که دشمنان مترصد ضربه زدن هستند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در چنین فضای بزرگ&zwnj;نمایی&zwnj;شده که حکومت به آن دامن می&zwnj;زند ، هر اعتراض ، نارضایتی و تقاضا برای تغییر، تحت الشعاع هم&zwnj;سویی با بیگانگان قرار می&zwnj;گیرد و پویش&zwnj;های رادیکال به وابستگی به بیگانگان و یا غفلت از نقشه&zwnj;های خطرناک آنان متهم می&zwnj;شوند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">هر نظر شاذ و ناخوشایندی از دیدگاه مدافعان نگرش دشمن&zwnj;نگر در سیاست خارجی یا آلت دست بیگانه طماع است، یا از سر غفلت آن را بازی خورده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">استکبارستیزی شیء شده، به&zwnj;گاه مواجه شدن با آنچه خطر خارجی می&zwnj;بیند ، انتقادات و اعتراضاتش نسبت به حکومت را کند می&zwnj;کند یا فرو می&zwnj;خورد</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;استکبارستیزی شیء شده، ضمن اینکه مرزبندی روشنی با استکبارستیزی حکومتی ندارد و تقریبا از مبانی یکسانی نیز بهره می&zwnj;جوید به&zwnj;گاه مواجه شدن با آنچه خطر خارجی می&zwnj;بیند ، انتقادات و اعتراضاتش نسبت به حکومت را کند می&zwnj;کند یا فرو می&zwnj;خورد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در ابتدای انقلاب عده&zwnj;ای فعالیت در جبهه ضدامپرالیسم را اولویت دانستند و چشم بر جنایت&zwnj;های نظامِ درحال&zwnj;تاسیس بستند و گرایش&zwnj;های رادیکال مخالف را نیز تخطئه کردند. خود این نیرو&zwnj;ها در مقاطع بعدی قربانی شدند و نظام تفاوتی بین آنها و نیرو&zwnj;های انقلابی قائل نشد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اکنون نیز به نظر می&zwnj;رسد عده&zwnj;ای از آن تجربه درس نگرفتند و در شرایط کنونی نیز همین نگرش را بازتولید می&zwnj;کنند. برخی تبلیغ می&zwnj;کنند که مقاومت و تقابل با امریکا و اسرائیل باید به مسئله اول اپوزیسیون در شرایط فعلی بدل شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">برخی دیگر می&zwnj;گویند چون تحریم&zwnj;های اقتصادی شدت گرفته و خطر جنگ می&zwnj;رود لذا باید درجه مخالف سیاسی را کاهش داد و از شدت تقابل با نظام کاست.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که استبداد به خودی خود مفسده&zwnj;ای است که مبارزه و تقابل با آن در هیچ شرایطی تعطیل&zwnj;بردار نیست. مبارزه با استکبار و خوی استعماری برخی از نیرو&zwnj;های خارجی موجب هیچ حقانیت و موجودیتی برای تحمل درجاتی از استبداد دینی نمی&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">جمهوری اسلامی از بدو تاسیس تاکنون از این حربه استفاده زیادی کرده است. از ابتدای انقلاب تا هر کس اعتراضی کرد و خواسته&zwnj;ای را طلب نمود بلافاصله با چماق توطئه ضد انقلاب و امپریالیسم بر سر آن کوبیده شد</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;اعتراضات در گنبد ، کردستان ، تبریز و درگیری&zwnj;ها با گروه&zwnj;های سیاسی مخالف در ابتدا شکل متفاوتی داشت. هیچکدام از این اعتراضات به رسمیت شناخته نشد و از همان ابتدا خواسته&zwnj;های بخشی از جامعه ایران به دسیسه و توطئه آمریکا و عوامل رژیم گذشته تقلیل داده شد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;این مسئله در هیاهوی&zwnj;های انقلابی&zwnj;گری ابتدای انقلاب ، تثبیت نشدن پایه&zwnj;های نظم جدید و نگرانی مردم از ناامنی باعث بسیج بخشی از جامعه و به&zwnj;ویژه توده&zwnj;های ناآگاه در خدمت اهداف سیاسی انحصارطلبانه حکومت گشت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL"><img width="200" height="136" align="bottom" alt="" src="http://www.radiozamaneh.com/sites/default/files/%25b%25f/userfiles/%25u/sefarat_5.jpg" />از ابتدای انقلاب تا هر کس اعتراضی کرد و خواسته&zwnj;ای را طلب نمود بلافاصله با چماق توطئه ضد انقلاب و امپریالیسم بر سر آن کوبیده شد</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">&nbsp;البته همین دیدگاه که همه اعتراضات را به مکر نیرو&zwnj;های بدخواه ایران تحویل می&zwnj;داد و در اصل پذیرای خواسته&zwnj;های دگرخواهانه نبود ، خود بستری برای بهره&zwnj;برداری توطئه&zwnj;گران واقعی نیز شد. وقتی حقوق و منزلت آحاد جامعه قدر دانسته می&zwnj;شود آنگاه فرصت تحرک برای نیرو&zwnj;های شرور و مخالف سربلندی ایران تنگ می&zwnj;شود. این الگو&zwnj;ی رفتاری در برابر اعتراضات در تمامی ادوار پس از انقلاب بدون هیچ&zwnj;گونه تغییری تداوم یافت.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">فرقی نمی&zwnj;کرد موضوع اعتراضات حجاب اجباری باشد یا فقر، محرومیت اقتصادی و اجتماعی، تبعیض قومیتی، مسائل زیست محیطی، نبود آزادی بیان، تعطیلی روزنامه&zwnj;های منتقد، شکنجه زندانیان سیاسی، قتل&zwnj;های زنجیره&zwnj;ای مخالفین، اختلافات مذهبی، محدودیت برای آزادی اعمال دینی اقلیت&zwnj;های مذهبی، مشکلات کارگری، مطالبات جنسیتی و قوانین نا برابر؛ هر چه بود که صاحبان قدرت آن خواسته&zwnj;ها را نمی&zwnj;پسندیدند و تهدیدی برای بقای خود در قدرت می&zwnj;دانستند، بلافاصله به توطئه بیگانگان نسبت دادند و ده&zwnj;ها تئوری از جمله شبیخون فرهنگی، تجزیه ایران، تهاجم فرهنگی، براندازی مسلحانه، جنگ نرم، براندازی قانونی، براندازی خاموش و... نیز تدوین کردند و پشتوانه نظری سرکوب&zwnj;های فیزیکی و خونین قرار دادند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">تغییر حکومت و یا اصلاح آن، خواست بخش مهم و انکار ناپذیری از مردم ایران است. کشور&zwnj;های خارجی نیز هر طرح و یا تمایلی داشته باشند تا زمانی که در تقابل با این خواست مردم قرار ندارد و حقوق سلب&zwnj;ناشدنی آنها را تهدید نمی&zwnj;کند، دلیلی برای ترمز جنبش اعتراضی در داخل نمی&zwnj;شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اگر به عنوان مثال امریکا و اسرائیل از طرح براندازی در ایران حمایت بکنند اگر این طرح جایگزین مبارزات مردم ایران نباشد و نخواهد آلترناتیوی مصنوعی را بر مردم ایران تحمیل کند ، نباید به عنوان عاملی بازدارنده در مبارزات مردم ایران در نظر گرفته شود. یا تشدید بحران خارجی باعث کاهش سطح و شدت مخالفت با اقتدار گرایان داخلی شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">نیرویی که به دنبال تغییر حکومت در ایران و استقرار دموکراسی است، از موافقت کشور&zwnj;های قدرتمند دنیا و جامعه جهانی با تغییر حکومت ناراحت نمی&zwnj;شود و سطح منازعه خودش با حکومت نامشروع را کاهش نمی&zwnj;دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">به&zwnj;شرط اینکه آنها به دنبال عملی&zwnj;سازی براندازی نباشند. همچنین موضع مثبتی نسبت به تشدید فشار خارجی بر حکومت ضدمردمی ایران می&zwnj;گیرد و سعی می&zwnj;کند فشار&zwnj;های خارجی، که خط قرمز برای کشور ایران محسوب نمی&zwnj;شود، را تبدیل به فرصت برای مردم ایران کند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">نیرویی که به دنبال تغییر حکومت در ایران و استقرار دموکراسی است، از موافقت کشور&zwnj;های قدرتمند دنیا و جامعه جهانی با تغییر حکومت ناراحت نمی&zwnj;شود و سطح منازعه خودش با حکومت نامشروع را کاهش نمی&zwnj;دهد</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">داخل و خارج، سازوکار&zwnj;های خاص خودشان را دارند اما نباید تقابل با نیرو&zwnj;های خارجی مسئله&zwnj;دار، به مفری برای مستبدان داخلی تبدیل شود که نسبتی با مردم ایران ندارد مگر اینکه کشور و ملت ایران را حوزه چپاول ، سرکوب و تعدی خود قرار دادند.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">استعمارستیزی و حفاظت از استقلال کشور امری ضروری است، اما باید این مفاهیم مصادیق روشنی در شرایط حال داشته باشند و بر وضعیت کنونی کشور بر اساس واقعیت&zwnj;های محسوس و فکت تطبیق داده شود. نه&zwnj; اینکه مسیر تدوین راهبرد سیاست خارجی از راهروی انگاره&zwnj;های ایدئولوژیک و هویت&zwnj;طلبانه بگذرد و یا تاملات روشنفکر&zwnj;های کافه نشین و انتزاعی را ارضا کند. نباید حال اسیر گذشته شود.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">مسئله اصلی زوال استبداد دینی با استفاده حداکثری از ظرفیت&zwnj;ها و امیدسازی مبتنی بر واقعیات، در چهارچوب حفظ استقلال و منافع ملی کشور است و هیچ عامل دیگری نمی&zwnj;تواند این مسئله را تحت الشعاع قرار دهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">البته سوابق منفی گذشته برخی از دولت&zwnj;های خارجی و در راس آنها روسیه ، انگلستان و آمریکا باعث شده است تا چنین ذهنیتی در جامعه ایران ریشه بدواند و به&zwnj;حق سوءظنی نسبت به [حمایت] خارجی شکل بگیرد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <blockquote><div dir="RTL">در سیاست خارجی مطلوب دوست و دشمن دائمی وجود ندارد منافع دائمی وجود دارد. استکبارستیزی باید معنای درست خود را پیدا کند</div> </blockquote> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">سخنی از مرحوم آیت الله شریعتمداری در این باب روشنگر است وی در سال 1358 گفت : &quot; تا هر کس زبان به انتقاد می&zwnj;گشاید ، سریعا می&zwnj;گویند ضد انقلاب است در صورتی که [اگر] کسی با انتقاد مخالفت کند، ضد انقلاب است.&quot;</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اما پس از انقلاب مسیر معکوس شد. انقلابی که آمده بود آزادی را به ارمغان بیاورد ، از همان ابتدا آزادی را محدود کرد تا امپریالیسم و ضدانقلاب سوءاستفاده نکند و این قاعده کم&zwnj;وبیش تا کنون جاری بوده و دامنه آن کم و زیاد شده است.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در حالی که در آموزه&zwnj;های لنین و متون کلاسیک مارکسیسم مرحله نخست پیکار طبقاتی، حاکم شدن دولت بورژوازی ملی است و از گذار از وضعیت سنتی ، خرده بوژوازی و ماقبل سرمایه&zwnj;داری به نظام سرمایه&zwnj;داری اولیه دفاع می&zwnj;کند تا زمینه برای پیکار نهایی طبقه کارگر مهیا شود. اما در بین نیرو&zwnj;های چپ سنتی ایران این دیدگاه وضعیت معکوسی یافت و اکثریت آنها نیرو&zwnj;های سنت&zwnj;گرای جامعه را یا متحد خویش فرض کردند یا تضاد فرعی.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">اکنون نیز همین نگاه غلط در بخشی از نیرو&zwnj;های سیاسی اپوزیسیون جریان دارد و حکومت به خوبی نسبت به استفاده از این ظرفیت برای تداوم ماجراجویی خارجی خود و مهار اعتراضات در داخل آگاه است. نگاه مبتنی بر آمادگی همیشگی جامعه برای مبارزه با دشمن غدار خارجی و گذشتن از خواسته&zwnj;های خود برای عدم سوءاستفاده بیگانگان باید جایش را به برخورد عقلانی و محاسبه&zwnj;گرانه بدهد.</div> <div dir="RTL">&nbsp;</div> <div dir="RTL">در سیاست خارجی مطلوب دوست و دشمن دائمی وجود ندارد منافع دائمی وجود دارد. بر همین مبنا باید فرصت&zwnj;ها را حداکثر کرد و تهدید&zwnj;ها را بر طرف ساخت. استکبارستیزی باید معنای درست خود را پیدا کند. لازمه این کار نفی شیءزدگی در تقابل با زیاده&zwnj;خواهی بیگانگان و مطلق&zwnj;انگاری در تعاملات خارجی است.</div> https://archive.radiozamaneh.com/politics/2012/03/26/12406#comments استبداد دینی استکبارستیزی امپریالیزم علی افشاری گوی سیاست Mon, 26 Mar 2012 08:39:45 +0000 12406 at https://archive.radiozamaneh.com